Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leosir S Massarollo Jr.pdf: 712870 bytes, checksum: fa67c40181a6d9d19a55a0fe53880d2d (MD5) Previous issue date: 2012-09-03 / The following study aims to investigate the influence of religion and subjectivity in the core of Søren A. Kierkegaard philosophical conception, mainly in the works Frygt og baeven (1843) (Fear and Trembling); Begrebet Angest (1844) (The Concept of Dread) and Sygdommen till doeden (1849) (The Sickness Unto Death). The Danish philosopher relies on concepts of faith / sin and objectivity / subjectivity to clarify his positions; in his analysis and conclusions it can be observed the direct influence of Ethics and Psychology, since it is an investigation about myself . Kierkegaard, from synthesis of what the individual is and its relations with harmony s divinity, in such relationship, the author affirms the existence as a constant process of edification. This process, inherent in the act of being, will have its analysis in Ethics and Psychology, but it will be fully expressed only in the subjectivity inclined to religious; which makes the Dogam, in many cases, the base of Kierkegaard investigation. Because it is a synthesis of the finite and infinite, temporal and eternal, freedom and necessity, dialectical myself radiates both finite infinity. This nature of man transcends the objective analysis, conducting the investigation in meanders in which the Dogmatic should match the "mechanism" of assessment. Having as modus aprendi the individualization, since Dogam demands isolation, the existence philosophy relies on its own developments to the edification of myself . With this conception, the individual is understood as a more elevated category from Kierkegaard s thoughts. This will result in the mutual abandon of systems and crowds, because in retirement, according to the Danish philosopher, the individual learns something that any science can teach: the edification. This will constitute in the comprehension and acceptance of the existence that allows the areas of life, initializing with Ethics and going forward with Dogam. The methodology used has as purpose, ultimately, the analysis of the inner from subjective reactions capable of expose the tension of existence, such as the desperation, interiority, faith, sin and others. The submission or elevation of the men will be constant observed in Kierkegaard s investigations. With this notion, the individual establishes alone the edification progress, guiding in its reality in the conditioned divinity synthesis. A path is open to the individuality as herald of the truth, as unrestricted statement and love for life. To achieve this statement, Kierkegaard has the faith as the last human passion, capable of conducting the synthesis and sublimate its concerns. In this sense, we can understand the philosophy proposed by Kierkegaard as a return do the myself in its deep religious implications. / O objetivo do presente trabalho consiste na investigação da influência das noções de religião e de subjetividade no cerne da concepção filosófica apresentada por Søren A. Kierkegaard, principalmente nas obras Frygt og baeven (1843) (Temor e tremor); Begrebet Angest (1844) (O conceito de angústia) e Sygdommen till doeden (1849) (O desespero Humano A doença mortal). O filósofo dinamarquês vale-se das concepções de fé/pecado e objetividade/subjetividade para esclarecimento de suas posições; em suas análises e conclusões observa-se influência direta da Ética e da Psicologia, já que se trata de uma investigação sobre o eu . Kierkegaard, a partir da síntese que constitui o indivíduo, da sua relação com a divindade e da harmonia em tal relação, afirma a existência como um constante processo de edificação. Este processo, inerente ao ato de ser, terá sua análise na Ética e na Psicologia, mas se manifestará de maneira plena apenas na subjetividade inclinada à religiosidade; o que torna a Dogmática, em muitos casos, a base da investigação kierkegaardiana. Por ser uma síntese de finito e infinito, temporal e eterno, liberdade e necessidade, a dialética do eu irradia tanto finitude quanto infinitude. Esta natureza do indivíduo transcende a análise objetiva, conduzindo a investigação a meandros em que a Dogmática deverá corresponder ao mecanismo de apreciação. Tendo como modus operandi a individualização, uma vez que a Dogmática exige o isolamento, a filosofia da existência vale-se de seus próprios desdobramentos para a edificação do eu . Com esta concepção, compreende-se o indivíduo como a categoria mais elevada do pensamento kierkegaardiano. Isto acarreta o abandono simultâneo de sistemas e multidões, pois no recolhimento, segundo o filósofo nórdico, o indivíduo aprende algo que nenhuma ciência pode ensinar: a edificação. Esta consistirá na compreensão e aceitação da existência que permeia os âmbitos da vida, iniciando com a Ética e aprofundando-se com a Dogmática. A metodologia utilizada possui como proposta, em última instância, a análise da interioridade a partir de reações subjetivas capazes de expor a tensão da existência, tais como o desespero, a angústia, a fé, o pecado, entre outras. Para tanto, Kierkegaard analisa tais reações não apenas de maneira objetiva, mas de modo a transportá-las à existência, voltando-se assim à natureza última do indivíduo: sua relação com a divindade. A submissão ou elevação do homem será a constante observada nas investigações kierkegaardianas. Com esta noção, o indivíduo instaura por si o avanço da edificação, pautando-se em sua realidade de síntese condicionada à divindade. Abre-se caminho para a individualidade como arauto da verdade, como afirmação irrestrita e amor à vida. Para atingir tal afirmação, Kierkegaard dispõe da fé como derradeira paixão humana, capaz de conduzir a síntese e sublimar suas inquietações. Neste sentido, podemos compreender a filosofia proposta por Kierkegaard como o retorno do eu em suas implicações religiosas profundas.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_maria_piedade.pdf: 1187670 bytes, checksum: 287b93d4060bc826dc384af0f37a21f3 (MD5) Previous issue date: 2010-11-26 / The actual research essay reveals the importance of studying the relationship between television media and the construction of sense of the university and urban youth about the religious phenomenon. It introduces the television as a tool that turns possible the experience of the sacred in the context of contemporary life. The investigation is based on the secularization and rational choice theory and its structure of plausibility proposed by Peter Berger. This research focus in understanding the technological mechanisms of electronic transmission of the sacred and its psychological and social effects by the audiovisual text in the conception of God, Church, Human and religious identity of the youth from metropolitan region of Recife. Concomitantly, this study analyses the impact of religious media in the construction of new identities and social-religious and discursive practices; it intends to identify the strategies adopted by the religious media in its conquer of the youth as a target in this competitive environment of religious pluralism; it tries to understand the creation, transmission and reception processes of symbolic goods of religious nature transmitted by television and tries to identify what is motivating the production, distribution and consume of religious programs in our days. The research characterizes as an exploratory study that intends to go deeper in knowledge about perception, motivation and attitudes of the youth about the religious phenomenon in electronic media. The data was collected by interviews and focus group with the presentation of video programs transmitted by the net television Canção Nova as the stimulus that enunciates the content to be analyzed by the group. The data collected will be treated by French Analysis of Discursion. This essay tried to understand how the electronic language of sacred can help in the process of acquiring or re-elaborating of a religious identity of the university youth of the metropolitan region of Recife / A atual pesquisa revela a importância de estudar as relações entre a mídia televisiva e a construção de sentidos de jovens universitários e urbanos acerca do fenômeno religioso, apresentando a televisão como um instrumento que possibilita a experiência do sagrado no contexto da vida cotidiana. A investigação parte do pressuposto teórico da secularização, estrutura de plausibilidade e racionalização de Peter Berger para compreender os mecanismos tecnológicos da transmissão eletrônica do sagrado e os efeitos psicossociais, da narrativa audiovisual, sobre a concepção de Deus, Igreja, homem e experiência religiosa dos jovens da região metropolitana do Recife. Concomitantemente, o estudo analisa o impacto da mídia religiosa na construção de novas identidades e práticas sócio-religiosas e discursivas; procura identificar as estratégias adotadas pela mídia religiosa na conquista do público jovem no ambiente competitivo da pluralidade religiosa e busca compreender os processos de elaboração, distribuição e recepção de bens simbólicos de natureza religiosa veiculados pela televisão. Neste sentido, a investigação caracteriza-se por um estudo exploratório na intenção de aprofundar os conhecimentos sobre a percepção, motivação e atitudes dos jovens acerca do fenômeno religioso em meio eletrônico. A coleta de dados foi realizada através de entrevistas, questionários e grupo focal com a apresentação do vídeo de um episódio do programa PHN, veiculado pela rede Canção Nova de Televisão, como estímulo enunciador do conteúdo a ser aprofundado pelo grupo. A leitura dos dados foi realizada no enquadramento teórico da Análise do Discurso. Buscou-se compreender como a linguagem eletrônica do sagrado pode auxiliar no processo de aquisição ou re-elaboração de uma identidade religiosa dos jovens universitários da região metropolitana do Recife

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sonia Cristina de Almeida Santana e Santos.pdf: 1245180 bytes, checksum: 4839a70157e6583236163e855c3a43bf (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / The diagnosis of breast cancer can have undesired and unforeseen repercussions on the life on women s lives, thereby affecting their physical, psychological, social and economic life of women. The treatment process and the notion of living with a fatal disease can trigger a host of negative emotions such as: loss of appetite, insomnia, fear of being forsaken by family and friends and dread of recurrence, in addition to the psychological impact on the feminine body image. This work demonstrates the importance and the meaning that faith, religiosity and spirituality can have in the experience of the diagnosis and treatment of this disease and how these dimensions influenced the quality of life of the women in our sample in this traumatizing period of their lives. Thus faith, religiosity and spirituality have represented the guiding thread that allowed integrating a relevant support of biopsycho- socio-spiritual conditions in the experience of these women / O diagnóstico de neoplasia da mama pode determinar repercussões indesejadas e imprevistas na vida da mulher, afetando as dimensões física, psicológica, social e econômica. O processo do tratamento e a noção de viver com uma enfermidade fatal podem desencadear reações emocionais negativas como: perda de apetite, insônia, alterações de humor, medo de ser abandonada pela família e amigos, temor de recidiva e da morte, além dos impactos psicológicos sobre a imagem feminina. Este trabalho demonstra a importância e o sentido que a fé, a religiosidade e a espiritualidade podem desempenhar na experiência do diagnóstico e tratamento dessa enfermidade. Aponta também, como a vivência dessas dimensões influencia a qualidade de vida das mulheres que foram entrevistadas neste estudo nessa fase traumatizante de suas vidas. Assim, a fé, a religiosidade e a espiritualidade representaram um fio condutor que integrou um suporte relevante de condições biopsicosocioespirituais na vivência dessas mulheres

A presente pesquisa tem como objetivo analisar histórias de vida de pessoas que saíram do mundo do crime através de uma relação cultural e espiritual com a Igreja Assembleia de Deus, no bairro do Cavaleiro, Jaboatão dos Guararapes, nos últimos dez anos., estaremos aqui analisando o discurso e o método utilizando na Assembléia de Deus no processo de ressocialização de pessoas oriundas do mundo da criminalidade, concatenando com os testemunhos produzidos pelos ressocializados.estudando as condições do sentido desses discursos entre indivíduos que se converteram, depois de uma vida no mundo do crime. Interessa-nos, particularmente nessa analise, estudar as marcas da memória e das lembranças desses indivíduos, que narram sobre a sua conversão e a transformações ocorridas nas suas vidas / This research aims to analyze the life stories of people who took the crime world through a cultural and spiritual relationship with the Church Assembly of God, in the neighborhood of Knight, Jaboatao dos Guararapes, in the last ten years. We are here analyzing speech and the method using the Assembly of God in the process of resocialization of people from the world of crime, concatenating with the testimony produced by resocializing studying conditions of sense these discourses between individuals who converted after a life of crime in the world . We are interested in, particularly in this analysis, consider the brands of memory and memories of these individuals, which tell about their conversion and transformations in their lives. Keywords: Assembly of God; resocialization; transformations

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2017-11-22T18:54:35Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_moises_germano_andrade.pdf: 1072678 bytes, checksum: f085716ff54cd020e3316c3c6e51b9bb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-22T18:54:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_moises_germano_andrade.pdf: 1072678 bytes, checksum: f085716ff54cd020e3316c3c6e51b9bb (MD5) Previous issue date: 2010-06-22 / This research aims to analyze the life stories of people who took the crime world through a cultural and spiritual relationship with the Church Assembly of God, in the neighborhood of Knight, Jaboatao dos Guararapes, in the last ten years. We are here analyzing speech and the method using the Assembly of God in the process of resocialization of people from the world of crime, concatenating with the testimony produced by resocializing studying conditions of sense these discourses between individuals who converted after a life of crime in the world . We are interested in, particularly in this analysis, consider the brands of memory and memories of these individuals, which tell about their conversion and transformations in their lives. / A presente pesquisa tem como objetivo analisar histórias de vida de pessoas que saíram do mundo do crime através de uma relação cultural e espiritual com a Igreja Assembleia de Deus, no bairro do Cavaleiro, Jaboatão dos Guararapes, nos últimos dez anos., estaremos aqui analisando o discurso e o método utilizando na Assembléia de Deus no processo de ressocialização de pessoas oriundas do mundo da criminalidade, concatenando com os testemunhos produzidos pelos ressocializados.estudando as condições do sentido desses discursos entre indivíduos que se converteram, depois de uma vida no mundo do crime. Interessa-nos, particularmente nessa analise, estudar as marcas da memória e das lembranças desses indivíduos, que narram sobre a sua conversão e a transformações ocorridas nas suas vidas.