Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T21:51:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MoyaRetamales_Valentina_M.pdf: 10578606 bytes, checksum: 4c0449b6c2fb56529e8715e4aa217cd1 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho tem o objetivo de descrever e explicar alguns aspectos relevantes sobre a relação sociedade-natureza tal como ela é compreendida desde a perspectiva da filosofia védica e da concepção biocêntrica. Este estudo também pretende dar a conhecer uma organização com características religiosas auto-identificada como seguidora dos princípios védicos: a "Sociedade Internacional da Consciência de Kríshna" (ISKCON). Foram estabelecidos também alguns vínculos oportunos entre a visão védica das relações sociedade-natureza, e algumas concepções ecologistas vigentes em nossos dias. Encontramos aqui importantes convergências, especialmente no que toca ao conceito de valor intrínseco de todo ser vivo. Uns dos métodos utilizados para a realização da pesquisa é a leitura de alguns livros essenciais da filosofia védica, dando ênfase ao aspecto ético e aos princípios filosófico-religiosos. A literatura clássica ocidental sobre este tema foi empregada como informação secundaria, dando maior importância aos textos que tivessem uma visão mais próxima ao biocentrismo e uma posição crítica sobre a sociedade contemporânea. Neste trabalho é realizada ainda uma aproximação empírica do Movimento Hare Kríshna (MHK) destacando alguns aspectos de sua prática cotidiana, que revelam sua particular forma de compreender e relacionar-se com o mundo natural. Neste contexto são identificados valores e experiências de uma parte importante dos postulados ecologistas ocidentais na filosofia védica, que permitem visualizar formas alternativas de ver a vida, organizar a sociedade e, acima de tudo, refletir sobre as relações entre ser humano e natureza / Abstract: This work has the objective of describing and explaining some relevant aspects about the society-nature relationship, as it is understood from the Vedic philosophy perspective and the biocentrical conception. This study also intends to show an organization with religious characteristics, self-identified as a follower of the Vedic principies: "the International Society for Kríshna Consciousness" (ISKCON). Suitable links were also established between the Vedic vision and some ecologist conceptions of our days about society-nature relationship. Here we find important similarities, specially dealing with the concept of the inner value of each living being. One of the applied methodologies for the research accomplishment is the reading of some essential books of the Vedic philosophy, emphasizing the ethic aspect and philosophical-religious principies. The western classical literature about this theme was employed as secondary information, giving more importance to the texts with a closer biocentrism vision and a critical position about the contemporary society. This work makes an empiric approach of the Hare Kríshna Movement (MHK), detaching some aspects of its daily practice, which reveals its own way to understand and deal with the natural world. Values and experiences from this context are recognized of an important part of the western ecology visions in the vedic philosophy which allow us to visualize alternative ways of perceiving life, organizing the society and above ali, reflecting upon the relationship between the human-being and nature / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Renato Pinto Ortiz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:35:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_JuliaMariadeSouza_M.pdf: 8871250 bytes, checksum: 1cdf4639e8a7d7f2ab71e20f3326ee0a (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: A religião é, para Weber, a chave de interpretação para o entendimento de processos culturais mais amplos, como o desencantamento do mundo e a secularização. Além disso, ele a define como estilo de vida próprio fomentado pelo indivíduo, que, conseqüentemente, interfere na conduta de um grupo ou de uma coletividade historicamente determinados. A análise da religião possibilita também a compreensão interpretativa de "individualidades históricas", ou seja, das seis religiões ou sistemas como o budismo, confucionismo, judaísmo, o islamismo, protestantismo e hinduísmo, cuja descrição histórica e tipológica possibilitou a formulação mais desenvolvida da relação entre religião e economia, ou seja, da conexão de sentido entre protestantismo e capitalismo. Mediante a análise comparativa e descritiva das religiões mundiais (éticas religiosas), Weber aponta a religião (o protestantismo) como um dos determinantes causais da ética econômica do capitalismo europeu / Abstract: For Weber, religion is the key to the interpretation and understanding of wider cultural processes, such as disenchantment of the world and secularization. Moreover, he defines it as a personal style of life promoted by the individual, which consequently interferes in the conduct of a historically detennined group or collective. Analysis of religion pennits the interpretive comprehension of various "historical individualities", that is, innumerous religions such as Buddhism, Confucianism, Judaism, Protestantism, and Hinduism, among others, whose historic and typological description permitted the most complete formulation of the relationship between religion and economy, that is, of the meaningful connection between Protestantism and Capitalism. Based on a comparative and descriptive analysis of world religions (religious ethics), Weber considers religion (Protestantism) to be one of the causal detenninants of European capitalism / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Eni de Lourdes Puccinelli Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T12:06:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicente_JonesFerreira_M.pdf: 2084309 bytes, checksum: 829e6c898adab1bceebdec6ddcd7f013 (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

Orientador: Etienne Ghislain Samain / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-14T20:33:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tosetto_GuilhermeMarcondes_M.pdf: 140775784 bytes, checksum: 30c8a56f4672bc35deae307dc59c4199 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta dissertação tem como fio condutor o estudo das imagens dentro do campo da antropologia. A festa católica de Corpus Christi foi escolhida como objeto de pesquisa por ser uma importante celebração cultural e religiosa em nosso pais e que se manifesta através de sua visualidade. Explorá-la através de fotografias e iconografias nos permite conhecer a cultura humana a partir de uma experiência própria, num primeiro momento apresento o trajeto de pesquisa. Utilizando texto e imagem abro uma espécie de caderno de campo, onde relato os percursos e o método adotado nesta pesquisa. Num segundo momento apresento algumas iconografias, gravuras que contam a historia de Corpus Christi através de texto e imagem. São interessantes ao revelarem uma dinâmica única, que aqui denomino de imagens-narrativas, onde indicações numéricas e textos traçam um caminho de leitura destes quadros. Além desta primeira abordagem estrutural, busco entender como o sagrado e o humano são revelados nestas gravuras, e como texto e imagem são utilizados nestas representações. A importância deste trabalho está em revelar como texto e imagem podem ter suas potencialidades máximas exploradas a partir do encontro dessas formas de comunicação humana, e inseridos no campo da antropologia podemos ir ao encontro dos nós que conectam os estudos da imagem e sociedade. / Abstract: This work has as its leading thread the study of images in the anthropological Field. The catholic party of Corpus Christi was chosen as a research object for being an important cultural celebration in our country, which manifests itself mainly through visuality. Exploring it through photographs and iconographies provide us possibility of both plastic and symbolic approaches. Initially I introduce the research trajectory in which text and image reveal some notes I took, plus the work report, the pathways and the method taken in this research. Secondly I show some iconographies, engravings that tell the Corpus Christi's story also by text and images. These are interesting for revealing an unique dynamics, which I name here narrative-images, in which numeric indications and texts trace a reading path for these pictures. After this first structural approach, I attempt to understand how sacred and human are revealed in these engravings and how text and image are employed in these representations.This work's relevance lays in revealing how two forms of human communication, text and image, can have its maximum potentialities once they meet each other. Inserting these question in the anthropological field, we can get to know the connections that link studies on image and studies on society. / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudo, fundamentado na teoria dos estÃgios kierkegaardianos, tem como proposta abordar a existÃncia Ãtica e religiosa em Kierkegaaard, avaliando criticamente a exigÃncia religiosa e os limites da Ãtica. Ao colocar a relaÃÃo entre o Ãtico e o religioso, Kierkegaard com o uso da pseudonÃmia apresenta concepÃÃes variadas. Buscou-se, entÃo, a identificar se e atà que ponto se pode pensar, partindo de certos escritos de Kierkegaard, numa abordagem conciliatÃria, notadamente, entre os estÃgios Ãtico e religioso. Para completar essa anÃlise, percorreram-se secundariamente autores crÃticos e estudiosos do corpus kierkegaardiano que pudessem sustentar uma confirmaÃÃo ou uma infirmaÃÃo do antagonismo entre os referidos estÃgios. Em outras palavras, procurou-se esclarecer se havia uma total exclusÃo ou se poder-se-ia pensar numa conciliaÃÃo advinda de alguma relaÃÃo essencial, intrÃnseca entre as esferas Ãtica e religiosa. / The present study, based on the theory of KierkegaardÂs stages, has as a proposal to expound the ethical and religious existence in Kierkegaard, considering critically the religious exigency and the limits of the ethics. Putting the relation between the ethic and the religious, Kierkegaard with the use of the pseudonyms shows several conceptions. It was searched, then, to identify if and until what point one can think, starting from certain writings of Kierkegaard, on a conciliatory mention, notably, between the ethical and religious stages. To complete this analysis, they were surveyed secondarily the critical and studious authors who could support a confirmation or an information of the antagonism between the referred stages. In other words, it was wanted to clear if there was a total exclusion or if it could be thought about conciliation coming from some essential relation, intrinsic between the ethical and religious spheres.

Le scénario judaïque de São Paulo est une toile de fond sur laquelle jai fait des interpretations générales à propos de la fonction sociale de la Comunidade Shalom /Comunauté Shalom. La synagogue: um espace de culte ou de formation didentité? Ce travail vient non seulement répondre à cette question, mais aussi et surtout, nous dire quel est le nouveau rôle de la synagogue et du rabin dans le contexte judaïque actuel. Partant dune étude de cas de la comunauté juive de São Paulo, je montre comment lespace où le phénomène de renouveau de la religion se manifeste comme un lieu de formation de lidentité judaïque et où il est possible de experimenter, de pratiquer et dexprimer le judaïsme en tant que religion, dune manière alternative car il sagit de lunivers judaïque non-orthodoxe. La construction de lidentité judaïque sest faite de manières différentes à différents moments de lhistoire du judaïsme, soit-elle dans le ghetto ou dans le foyer; et aujourdhui dans les écoles et/ou au sein des synagogues. Ne pouvant être réduite simplement aux aspects religieux, nationalistes et culturels, lidentité judaïque est actuellent, la relation entre ces trois éléments. Ma proposition est de montrer comment et pourquoi la synagogue, jusquà la modernité, étant um lieu détude et de culte, est-elle devenue aujourdhui un lieu de formation de lidentité judaïque. / O cenário judaico paulistano é o pano de fundo sobre o qual formulei algumas interpretações gerais a respeito da função social da Comunidade Shalom. A sinagoga: espaço de culto ou de construção de identidade ? Esse trabalho vem, mais do que responder a essa questão, esclarecer qual o novo papel da sinagoga e do rabino dentro do contexto judaico atual. Partindo do estudo de caso da Comunidade Shalom em São Paulo, mostro como a sinagoga transforma-se para cumprir uma nova função nesse contexto. Assim a sinagoga aparece ora como espaço onde o fenômeno do renascer da religião se manifesta, ora como local de formação da identidade judaica onde é possível vivenciar, experimentar e expressar o judaísmo como religião, de uma maneira alternativa pois trata-se do universo judaico não-ortodoxo.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-11-13T23:20:11Z No. of bitstreams: 2 Jonas C Koren 2016.pdf: 3641236 bytes, checksum: 5d6df4a9839c09db25b3a02e387158f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-13T23:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Jonas C Koren 2016.pdf: 3641236 bytes, checksum: 5d6df4a9839c09db25b3a02e387158f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this research we analyze the work of the pastor and televangelist Silas Malafaia through his television and internet program, between the years of 2000 and 2013, seeking to understand the attempts to conform worldviews among his audience and to influence political guidelines and decisions. Malafaia proposes to his public a political engagement in specific issues, presented as being fundamental to "Christian values", usually of a moral or sexual nature, and defends the positions of an explicit conservatism. It has emerged in recent years as a religious and political leader, not only among the Pentecostal or evangelical public, after publicly opposing the rights and struggles of homosexuals, such as the legal recognition of the stable union of homosexual couples and the criminalization of homophobia. In conjunction with the opposition to homosexuality, the pastor moved into a position of opposition to left-wing parties and movements in general and to denounce supposed communist plans that would be put into practice in the country. We seek with this research to contribute to the understanding of the complex relationship between religion and politics which has been gaining importance in Brazilian society in recent years.KEYWORDS: Silas Malafaia; Religion; Hegemony. / Nessa pesquisa analisamos a atuação do pastor e televangelista Silas Malafaia através do seu programa de televisão e da internet, entre os anos de 2000 e 2013, buscando compreender as tentativas de conformar visões de mundo entre o seu público e de influenciar em pautas e decisões políticas. Malafaia propõe a seu público um engajamento político em questões específicas, apresentadas como sendo fundamentais aos “valores cristãos”, geralmente de cunho moral ou sexual, e defende posturas de um conservadorismo explícito. Vem se destacando nos últimos anos como liderança religiosa e política, não apenas entre o público pentecostal ou evangélico, após se opor publicamente aos direitos e lutas dos homossexuais, como o reconhecimento legal da união estável de casais homoafetivos e a criminalização da homofobia. Em conjunto com a oposição a homossexualidade o pastor passou a uma postura de oposição aos partidos e movimentos de esquerda em geral e a denunciar supostos planos comunistas que estariam sendo postos em prática no país. Buscamos com essa pesquisa contribuir no sentido de compreender a complexa relação entre religião e política que, ao que tudo indica, vem ganhando importância na sociedade brasileira nos últimos anos.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-08-28T13:35:19Z No. of bitstreams: 2 Fabiana_Chaparini_2018.pdf: 2615827 bytes, checksum: 2846d4ace3293226032efe3c40f7bb8f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T13:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Fabiana_Chaparini_2018.pdf: 2615827 bytes, checksum: 2846d4ace3293226032efe3c40f7bb8f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research sought to analyze, from the trajectory of a social activist, the sociohistorical context of the West of Paraná, during the period from 1970 to 1980. Thus, taking as a starting point the performance of Gernote Kirinus, we sought to understand the social struggles that marked the western region of Paraná, at the time. In addition, the subject of the relationship between politics and religion was also analyzed, since Kirinus was a pastor linked to the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB). It was not the intention to elaborate a biography of the pastor, on the contrary, from his experience and performance, we sought to discuss and analyze the mobilizations carried out by the peasants of the region against the expropriation process that accompanied the construction of the Itaipu Hydroelectric Power Plant and the establishment of new standards for Brazilian agriculture, through the implementation of the modernization of agriculture project. We call attention in this case to the fact that initially Kirinus' performance had a religious sense, but as the conflicts in the region gained large proportions, he broke with the boundaries of the religious camp and began to act more directly in the political field. Circumstance that is more visible when Gernote Kirinus, in 1978 is elected state deputy by the MDB. Moment from which he started to perform outstanding and troubled, which is still little known. / Essa pesquisa buscou analisar, a partir da trajetória de um militante social, o contexto sócio histórico do Oeste paranaense, durante o período de 1970 a 1980. Assim, tomando como ponto de partida a atuação de Gernote Kirinus, buscamos compreender as lutas sociais que marcaram a região Oeste do Paraná, na época. Além disso, o tema da relação entre política e religião, também foi objeto de análise, uma vez que Kirinus era pastor vinculado à Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Não foi a intenção elaborar uma biografia do pastor, pelo contrário, a partir da sua vivência e atuação, buscamos discutir e analisar as mobilizações realizadas pelos camponeses da região contra o processo de expropriação que acompanhou a construção da Usina Hidrelétrica de Itaipu e o estabelecimento de novos padrões para agricultura brasileira, via execução do projeto de modernização de agricultura. Chamamos atenção neste caso, o fato de que inicialmente a atuação de Kirinus tinha um sentido religioso, mas na medida em que os conflitos na região ganharam grandes proporções, ele rompeu com as fronteiras do campo religioso e passou a atuar mais diretamente no campo político. Circunstância que fica mais visível quando Gernote Kirinus, em 1978 é eleito deputado estadual pelo MDB. Momento a partir do qual passou a ter atuação destacada e conturbada, a qual ainda é pouco conhecida.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T00:45:49Z No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-27 / Igreja Presbiteriana do Brasil / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The present research is part of an anthropologist study aiming to understand how a Protestant group, arising from the Religious Reform of XVI century, the Mennon-ites, still keeping their behavior almost unchanged; even after around 500 years past. The Mennonites living in many Paraguayan colonies (even the ones who living in Brazilian colonies) still being a very unknown group for the Brazilian people. The main aim of this research is to understand how this ethnic group persists, what are the factors that help them to remain living in the same way of life, isolated from the world both geographically and existentially. The methodology used firstly, was a bibliographic research to establish the characteristics that build and format the group in the period named Protestant Reformation of sixteenth century; and second-ly a field research, aiming to analyze the ties that are related to the past. This re-search shows that the Mennonites still keeping their relation with the past un-changed. Although they have the right of use the Germany language as an official idiom guaranteed by the law 514 of 1933; and they have their own government in-side the colony; the persistence occurs mainly because the ethnic border is very well established. / Esta pesquisa se insere no campo das Ciências da Religião fazendo uso de teorias antropológicas e procura compreender como um grupo de protestantes oriundo da Reforma religiosa do século XVI, os Menonitas, ainda mantém suas características praticamente inalteradas, mesmo tendo se passado cerca de 500 anos. Os Menonitas residentes nas muitas colônias paraguaias (até mesmo os residentes em colônias no Brasil) ainda são um grupo desconhecido pelo público brasileiro. O objetivo princi-pal desta pesquisa é buscar uma compreensão de como a persistência étnica desse grupo persiste, quais são os fatores que corroboram para que continuem dentro das mesmas formas de ser e existir, de maneira que colônia se mantém isolada do mun-do tanto geográfica quanto existencialmente. A metodologia usada foi uma pesquisa bibliográfica para estabelecer as características que constituem e formata o grupo dentro do período denominado de Reforma Protestante do século XVI em diante e num segundo momento foi realizada uma pesquisa de campo, para em diálogo com os menonitas procurando identificar os laços de continuidade com o passado. Esta pesquisa demonstra que os Menonitas estudados continuam com os laços do passado vigentes e inalterados. E mesmo tendo a prerrogativa assegurada pela lei 514 de 1933, que lhes a garante a liberdade para o uso do idioma alemã como a língua ofi-cial entre eles e possuírem o seu próprio governo dentro da colônia a persistência acontece, sobretudo porque a fronteira étnica está muito bem estabelecida no que tange o “eu diante do outro” assim sendo sempre estarão ligados mais ao passado do que ao presente.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-02T18:36:35Z No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) Previous issue date: 2007-07-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Filosofia Positiva de Auguste Comte é um caso atípico na história da filosofia e na história das religiões tradicionais do ocidente, por colocar no ápice de seu desenvolvimento filosófico a fundação da Religião da Humanidade, e no ápice de sua escala enciclopédica das ciências a instituição de uma ciência moral. O estudo da história havia lhe mostrado a influência do poder espiritual sobre o todo social, e que a complexidade do estudo dos fenômenos sociais aumenta na medida em que eles apresentam-se, respectivamente, em sua forma física, intelectual e moral. Seus esforços para reconstruir uma disciplina espiritual o conduziram a fundar uma ciência social que pressupõe uma forma de religião. Este estudo visa retomar o significado da religião no positivismo de Auguste Comte sob a perspectiva da Filosofia da Religião. Através do pensamento comteano busca-se restituir o fator de continuidade entre as suas obras: Curso de Filosofia Positiva, Sistema de Política Positiva e Catecismo Positivista. / La Philosophie Positive d’Auguste Comte est un cas atypique en l’histoire de la philosophie et en l’histoire de la religion au Occident, parce que place au sommet de leur developpement philosophique la fondation de la Religion de l’Humanité, et au sommet de leur escale encyclopédique des sciences l’institution d’une science morale. L’étude de l’histoire lui avait montré l’influence du pouvoir spirituel sur le ensemble social, et que la complexité de l’étude des phénomènes sociaux augmente à mesure que ils se présentent, respectivement, dans leur forme physique, intellectuelle et moral. Leurs efforts pour reconstruire une discipline spirituelle l’avait conduit a fonder une science social qui prèsuppose une forme de la religion. Cet étude vise reprendre la signification de la religion dans le positivisme d’Auguste Comte sous la perspective de la philosophie de la religion. À travers de la pensée comteènne il essaye de restituer le facteur de la continuité parmi leurs ouvrages: Cours de Philosophie Positive, Systeme de Politique Positive et Catéchisme Positiviste.