Orientador: Suely Amaral Mello / Banca: Stela Miller / Banca: José Milton de Lima / Banca: Cyntia Graziela G. S. Giroto / Banca: Maria Aparecida Mello / Resumo: O presente trabalho pesquisou as relações constituintes do processo de apropriação-objetivação do mundo da cultura humana pela criança na Escola da Infância sob o olhar do Enfoque Histórico-Cultural. No processo de pesquisa, parti do problema: as relações que se estabelecem na escola da infância são promotoras do desenvolvimento das máximas possibilidades de desenvolvimento humano nas crianças? Para compreender o objeto de estudo e responder à problemática, o objetivo da pesquisa foi observar com que elementos da cultura as crianças se relacionam; como se relacionam com a cultura e que papel as professoras têm no estabelecimento dessas relações entre as crianças e a cultura. Ao entender a professora como responsável pela organização dos espaços, dos materiais e do tempo das crianças na escola, a pesquisa contemplou as concepções das professoras, concepções estas norteadoras de suas intenções, falas, atitudes e de suas práticas pedagógicas. As percepções infantis acerca das situações pedagógicas vivenciadas na Escola da Infância também serviram de indicadores na análise dos dados. De acordo com o Enfoque Histórico-Cultural, as relações estabelecidas entre a criança e a cultura representam força motivadora em sua formação e desenvolvimento psíquicos. Mais importante do que as próprias relações, o enfoque chama a atenção para o sentido atribuído pela criança ao que vive, pois este representa aspecto determinante em seu processo de formação humana. Assim, esta dissertação se configura em consonância com um olhar teórico que entende a criança como capaz de aprender desde muito pequena, contribuindo para a construção de um olhar voltado à criança pequena e favorecendo a reflexão acerca da Educação Infantil como elemento propulsor da formação humana plena nas crianças. Inicialmente aprofundei os estudos das questões teóricas... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Not available. / Mestre

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-25T18:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 300059.pdf: 1379863 bytes, checksum: 90a83c97099d050e0e95a536b0d2b72d (MD5) / Durante as últimas décadas o conceito de interculturalidade se instalou como uma prática e demanda política por toda a região, interpelando povos indígenas, Estados Nacionais e grandes instituições do poder global. As formas de perspectivar a interculturalidade apresentam grandes diferenças dependendo dos sujeitos políticos e instituições que a trabalham. Assim ela se encontra constantemente na disputa como uma concepção valorativa apontando ao respeito, reconhecimento da diversidade e multiculturalismo. Mas também como uma forma de confrontação das estruturas de subalternização dos Estados nacionais e do modelo econômico, como causa de relações de assimetria. Na América Latina, diferentemente da Europa, a interculturalidade possui o elemento indígena, o que nos leva necessariamente a mirar como se estabeleceram e perduram as relações de colonialidade. Dentro do contexto chileno, historicamente o povo Mapuche, um dos principais povos indígenas do país, lutou e confrontou o domínio tanto da coroa espanhola como do Estado Chileno. As relações do Estado Chileno e Povo Mapuche estiveram marcadas por políticas de assimilação, negação e despojo destes últimos. A interculturalidade neste sentido se levanta hoje como uma importante ferramenta para realizar uma mediação e constituir-se como uma política de reparação para com o povo Mapuche. A forma como o Estado Chileno perspectiva a Interculturalidade está dada através da educação. Este estudo busca desde uma abordagem decolonial, a partir da análise dos marcos jurídicos, educativos e históricos na relação Estado e povo Mapuche, construir uma compreensão de como se estabelece o modelo intercultural chileno. / During the last decades the concept of interculturalism is installed as a praxis and political demand throughout the region, challenging indigenous people, nation states and large global power institutions. The forms to put interculturality into perspective differ widely depending on the political ubjetcts and institutions that work on it. So it is constantly in dispute as an evaluation concept pointing to respect, diversity recognition and ulticulturalism. But also as a form to reproach subordination structures of the national States and economic model, as the cause of asymmetric relations. In Latin America, unlike Europe, interculturality has the indigenous element, which leads us necessarily to look at how the coloniality relations settled and endured. Within the context of Chile, the Mapuche people, one of the main indigenous people of the country, historically fought and reproached the rule of both the Spanish crown and the Chilean State. The relations between the Chilean State and the Mapuche people have been marked by policies of assimilation, dispossession and denial of the latter. Interculturality, in this sense, stands today as an important tool to carry out a mediation and establish itself as a reparation policy toward the Mapuche people. The way the Chilean State faces interculturalily is given through education. This study aims, from a decolonial approach, from the analysis of legal, educational and historical landmarks in the relationship between the State and the Mapuche people, to build an understanding of how the Chilean intercultural model is established.

Submitted by Clarice Cristine Ferreira Menezes (clairecristine@gmail.com) on 2015-12-01T16:30:18Z No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-12-03T18:32:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2015-12-07T16:36:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T16:37:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / Neste trabalho, propomos uma análise sobre as estratégias de rearticulação identitária do Brasil na primeira década do século XXI, tendo em vista a projeção internacional do país via Diplomacia Cultural. Para tanto, definimos como objeto de nossa análise as relações entre o Brasil e a França, a partir de dois eventos principais: (i) O ano do Brasil na França e (ii) o Ano da França no Brasil. A partir das contribuições teórico-metodológicas originárias da vertente francesa sobre a História Cultural, bem como da Escola Inglesa de Relações Internacionais e do campo da Historiografia das Relações Culturais Internacionais, buscamos verificar como a Diplomacia Cultural, no caso brasileiro, deve ser compreendida enquanto uma política de governo, favorecida pelo ethos articulado e disponibilizado do país e de seus representantes em alguns momentos de sua história – em nosso caso, durante o governo de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Nesse sentido, buscamos perceber como a discursividade sobre múltiplas identidades brasileiras se insere nesse contexto enquanto mecanismo de projeção do Brasil no cenário internacional. / Dans ce travail, nous proposons une analyse des stratégies de transformation et de renouvellement des identités brésiliennes en vue d’un renforcement international. Ces stratégies ont été développées par la Diplomatie Culturelle dans la première décennie du 21e siècle. Notre analyse se porte sur les relations franco-brésiliennes à partir de deux évènements, à savoir : l'Année du Brésil en France et l'Année de la France au Brésil. À partir des contributions théorico-méthodologiques qui figurent dans les études françaises sur l'histoire culturelle, à partir aussi de l'école anglaise de relations internationales et du domaine de l'historiographie des relations culturelles internationales, nous cherchons à vérifier comment la diplomatie culturelle, dans le cas brésilien, doit être perçue en tant que politique de gouvernement. Cette politique est favorisée par l'ethos articulé et disponible du pays et de ses représentants dans quelques moments de son histoire. Notre analyse, plus précisément, porte sur le gouvernement de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Dans ce sens, nous essayons de repérer comment les stratégies discursives sur les identités multiples du Brésil s'insèrent dans ce contexte en tant que mécanismes de renforcement de l’image du pays sur la scène internationale.

AGUIAR, Italo Cavalcante. Atitudes, habilidades, conhecimento e conscientização: o desenvolvimento de competências interculturais durante o intercâmbio. 2016. 127 f. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2016. / Submitted by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-05-31T13:22:24Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-05-31T13:50:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T13:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) Previous issue date: 2016 / This study aimed to identify intercultural competencies developed by foreign students who participated in an exchange program at the Federal University of Ceará in the period between 2008 and 2015. Johnson et al (2006) conducted an extensive literature review on intercultural competence, from which noted that the literature dedicated to multicultural management devoted little attention to defining the concept of intercultural competence. For Fantini (2007), intercultural competence is defined as a group of skills needed to perform effectively and properly, the interaction with other people who are linguistically and culturally different from each other .The evaluation model of Intercultural Competence (AIC) by Fantini (2007) was used to identify and measure these intercultural skills. The research adopted a quantitative method of descriptive nature. It was applied in total 207 questionnaires with german, portuguese, spanish and french students who participated in an exchange program at the Federal University of Ceará between 2008 and 2015. For the treatment of the data, it was used descriptive statistics, the rotation method Varimax, the Cronbach alpha technique and the nonparametric test Kruskal-Wallis. The survey results showed that there was an increase in each of the components of the AIC Model (Knowledge, Attitudes, Skills and Awareness) by Fantini (2007), during the exchange students in the four surveyed nationalities. Portuguese students had a greater intercultural competence index at the beginning and end of the exchange, while the German students had the lowest intercultural competence index at the beginning of the exchange, and the Spanish students had a lower intercultural competence index at the end of exchange. However, it was the German students who had a higher growth in this intercultural competence index, from beginning to end of the exchange, followed by the French and Spanish students, respectively. On the other hand, the Portuguese students showed lower growth in intercultural competence index. / O presente trabalho teve como objetivo identificar as competências interculturais desenvolvidas por estudantes estrangeiros que realizaram intercâmbio na Universidade Federal do Ceará no período entre 2008 e 2015. Johnson et al (2006) realizaram uma ampla revisão bibliográfica sobre competência intercultural, a partir da qual notaram que a literatura dedicada à gestão multicultural ainda tem dedicado pouca atenção à definição do conceito de competência intercultural. Para Fantini (2007), competência intercultural é definida como um grupo de capacidades necessárias para realizar, de maneira eficaz e adequada, a interação com outras pessoas que são linguisticamente e culturalmente diferente entre si. O modelo de Avaliação da Competência Intercultural (ACI) de Fantini (2007) foi utilizado para identificar e mensurar essas competências interculturais. A pesquisa adotou o método quantitativo de natureza descritiva. Foram aplicados, no total, 207 questionários com estudantes alemães, portugueses, espanhóis e franceses que realizaram intercâmbio na Universidade Federal do Ceará entre os anos de 2008 e 2015. Para o tratamento dos dados, utilizou-se a estatística descritiva, o método de rotação Varimax, a técnica do alfa de Cronbach e o teste não paramétrico de Kruskal-Wallis. Os resultados da pesquisa evidenciaram que houve aumento em cada um dos componentes do modelo de ACI (Conhecimento, Atitudes, Habilidades e Conscientização) de Fantini (2007), durante o intercâmbio nos estudantes das quatro nacionalidades pesquisadas. Os estudantes portugueses apresentaram um maior índice de competência intercultural no início e no final do intercâmbio, enquanto que os estudantes alemães obtiveram um menor índice de competência intercultural, no começo do intercâmbio, e os estudantes espanhóis apresentaram um menor índice de competência intercultural ao término do intercâmbio. Entretanto, foram os estudantes alemães que apresentaram um maior crescimento nesse índice de competência intercultural, do início ao final do intercâmbio, seguidos pelos estudantes franceses e espanhóis, respectivamente. Por outro lado, os estudantes portugueses mostraram um menor crescimento no índice de competência intercultural.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-14T15:28:22Z No. of bitstreams: 1 2016_JoseFernnellArenasGómez.pdf: 55519917 bytes, checksum: d47758bcaaeea84075ca15c82c46607e (MD5) / Rejected by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br), reason: Altere o orientador por favor? Obrigada! on 2017-03-27T17:17:29Z (GMT) / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-27T18:01:09Z No. of bitstreams: 1 2016_JoseFernnellArenasGómez.pdf: 55519917 bytes, checksum: d47758bcaaeea84075ca15c82c46607e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-05-02T22:48:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_JoseFernnellArenasGómez.pdf: 55519917 bytes, checksum: d47758bcaaeea84075ca15c82c46607e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-02T22:48:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_JoseFernnellArenasGómez.pdf: 55519917 bytes, checksum: d47758bcaaeea84075ca15c82c46607e (MD5) / Esta tese procura indagar sobre a forma como é construída a pessoa entre os i´ku (arhuacos), um grupo de língua chibcha que ocupa a Sierra Nevada de Santa Marta, ao norte da Colômbia. Analisando os conceitos de ánugwe (vitalidade) e zasari / gun´gawun (pagamentos e oferendas), identificaram-se os principais constituintes da pessoa i´ku, apontando também ao protagonismo dos especialistas rituais (os mamu) nesse processo, à transcendência do vínculo com o território, e à importância da reciprocidade como princípio da relação com todos os seres do cosmos, humanos e não humanos. Evidenciou-se também que a construção da pessoa i´ku é perpassada pelo fato de que diferentes dimensões do mundo aparecem como manifestações de um mesmo principio vital, permitindo criar relações de contiguidade entre níveis diversos como o cosmos, o território, as casas cerimoniais e o corpo. / This thesis seeks to explore how person is constructed among the i'ku people (Arhuacos), a Chibcha-speaking group that lives in the Sierra Nevada of Santa Marta in northern Colombia. Analyzing the concepts of ánugwe (vitality) and zasari/gun´gawun (“pagamenos” or offerings), the main elements that constitute the i'ku person were identified, highlighting the role played by ritual specialists (the mamu) in this process, as well as the transcendence of the bond/relationship with the land/territory, and the importance of the relationship of reciprocity that must be maintained with other beings that inhabit the cosmos: human and nonhuman. It was also demonstrated that the construction of the i'ku person is transcended by the fact that different dimensions of his world appear as manifestations of the same vital principle, allowing relationships of continuity to be created between levels as diverse as the cosmos, land/territory, ceremonial houses and the body. / Esta tesis busca explorar la forma como se construye la persona entre la gente i´ku (arhuacos), grupo de lengua chibcha que habita en la Sierra Nevada de Santa Marta, en el norte de Colombia. Analizando los conceptos de ánugwe (vitalidad) y zasari/gun´gawun (pagamentos u ofrendas), se identificaron los principales elementos que constituyen la persona i´ku, resaltando el protagonismo que en dicho proceso tienen los especialistas rituales (los mamu), así como la trascendencia del vínculo con el territorio, y la importancia de la relación de reciprocidad que debe ser mantenida con los demás seres que habitan el cosmos, humanos y no humanos. Se evidenció también que la construcción de la persona i´ku es traspasada por el hecho de que diferentes dimensiones de su mundo aparecen como manifestaciones de un mismo principio vital, permitiendo crear relaciones de continuidad entre niveles tan diversos como el cosmos, el territorio, las casas ceremoniales y el cuerpo.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-05-28T13:45:25Z No. of bitstreams: 1 2013_AnaLuisaBritesBlaser.pdf: 1845074 bytes, checksum: eed7d247b45be6e2ed03f54ce1273e7f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-29T12:13:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AnaLuisaBritesBlaser.pdf: 1845074 bytes, checksum: eed7d247b45be6e2ed03f54ce1273e7f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-29T12:13:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AnaLuisaBritesBlaser.pdf: 1845074 bytes, checksum: eed7d247b45be6e2ed03f54ce1273e7f (MD5) / Este trabalho investiga, sob um olhar político, a educação escolar indígena Xikrin da aldeia Mrotidjã, situada na Terra Indígena Trincheira do Bacajá (PA). Com base em um relato etnográfico da viagem multiétnica concretizada por meio do projeto “Novos olhares e perspectivas acerca da educação escolar indígena: um intercâmbio intercultural entre os Xikrin (PA) e os Krahô (TO) nas escolas Baniwa e Tukano do Alto Rio Negro (AM)”, reflete-se sobre a educação escolar Xikrin, inter-relacionando com as atuais circunstâncias contemporâneas da vida dos indígenas – diretamente impactados pela construção da UHE Belo Monte. Essa análise propõe-se a problematizar, a partir de um diagnóstico da educação escolar indígena na região, os atuais movimentos dos Xikrin para aprenderem e dominarem os conhecimentos da sociedade nacional, de forma a possuírem instrumentos qualificados para o controle de suas relações inter-étnicas, ao mesmo tempo, em que desejam registrar suas histórias e valorizar sua língua, como forma de afirmação política. Foi por meio de pesquisa etnográfica e revisão bibliográfica que foi possível compor a estrutura dessa monografia. Sendo assim, com o objetivo de encadear a discussão acerca da temática, foram utilizados enxertos de relatos dos indígenas dialogando com bibliografia pertinente à área, enfatizando, sobretudo, as ransversalidades que almejei discutir: a relação entre escola, poder e conhecimentos. A finalidade do trabalho é agenciar, a partir de análises e reflexões críticas, subsídios para a escola da aldeia Mrotidjã, de forma a atender, de maneira mais qualificada, as demandas dos Xikrin. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work investigates under a political view the indigenous education of the Xikrin people living in the Mrotidjã village, in the Trincheira do Bacajá Indigenous Territory, in the state of Para. Based on an ethnographic report of a multiethnic trip – which was part of a project called “New views and perspectives about the indigenous education: a multicultural exchange between the Xikrin (PA) and Krahô (TO) people in the Baniwa and Tukano in Alto Rio Negro (AM) schools - the paper reflects about the relationship of the Xikrin education with the contemporary life of these indigenous people, directly affected by the construction of the Belo Monte hydropower plan. After evaluating the current indigenous education in the region, this analysis plans to discuss which actions the Xikrin people are ta ing to learn and dominate the society’s common nowledge, aiming to create their own appropriate instruments to control their interethnic relationships and, at the same time, to register their own history and value their language, seeking political affirmation. The monograph was built through an ethnographic research and literature review. To initiate a debate on the topic, several quotes of the indigenous people were combined with the current literature on the theme, emphasizing the relationship between the school, power and knowledge. Based on analysis and critical thinking, this work plans to provide additional support to the school in the Mrotidjã village, so it can attend in a more qualified way the demands of the Xikrin people.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-10-15T10:52:23Z No. of bitstreams: 1 2013_JoseArmandoZemadeResende.pdf: 8744455 bytes, checksum: da555cf4991915963ec588dac0beabe1 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-10-16T12:58:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_JoseArmandoZemadeResende.pdf: 8744455 bytes, checksum: da555cf4991915963ec588dac0beabe1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-16T12:58:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_JoseArmandoZemadeResende.pdf: 8744455 bytes, checksum: da555cf4991915963ec588dac0beabe1 (MD5) / A presente dissertação investiga a participação do Brasil nas atividades da Comissão Internacional de Cooperação Intelectual e do Instituto Internacional de Cooperação Intelectual, organismos dependentes da Sociedade das Nações, que se dedicaram à promoção da cooperação internacional entre eruditos nas áreas da educação, da ciência e da cultura, com vistas à realização da paz mundial. Ao adotar uma perspectiva transnacional, elege como objeto de pesquisa a trajetória dos atores envolvidos naquelas atividades, a fim não só de caracterizar a comunidade de especialistas reunidos em torno do assunto, mas também de realçar sua contribuição para a institucionalização da cooperação intelectual internacional. A dissertação tem também por objetivo demonstrar que a internacionalização das atividades de cooperação intelectual promovidas pela Sociedade das Nações contribuiu decididamente para a criação e a consolidação de um setor na estrutura institucional do Ministério das Relações Exteriores do Brasil especialmente dedicado aos assuntos da cooperação intelectual, consagrando, dessa forma, a dimensão cultural da política exterior brasileira. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation investigates the participation of Brazil in the activities of the International Committee on Intellectual Cooperation and the International Institute of Intellectual Cooperation, two League of Nations bodies, charged with fostering international understanding through the promotion of educational, scientific and cultural exchange. Adopting a transnational perspective, it sets as its object of study the trajectories of the actors involved in those activities, in order not only to characterize the community of experts that has been formed on the subject, but also to stress its contribution to the institutionalization of international intellectual cooperation. The dissertation also has the objective of demonstrating that the internationalization of the activities of intellectual cooperation under the League of Nations has decisively contributed to the creation and consolidation of a sector in the institutional structure of Brazil Ministry of External Relations especially dedicated to intellectual cooperation matters, thus consecrating the cultural dimension of Brazil's foreign policy.

Orientador: Nildicéia Aparecida Rocha / Banca: Eva Ucy Miranda Sá Soto / Banca: Maria do Rosário Valencise Gregolin / Resumo: Pode-se observar nos últimos anos o crescente uso dos termos intercultural(idade) nos discursos educacionais, sobretudo os que tratam de língua estrangeira (LE). Esse termo vem, há algum tempo, ganhando espaço tanto nos documentos educacionais europeus, quanto nos da América do Sul. É notável no Brasil, por exemplo, a preocupação pelo desenvolvimento de uma dimensão intercultural nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), nas Orientações Curriculares, nos livros didáticos e nas inúmeras investigações acadêmicas publicadas sobre ensino e aprendizagem de LE. Assim, podemos afirmar que a interculturalidade está na ordem do discurso. Diante desse acontecimento, este trabalho objetiva verificar como se instaurou o discurso sobre a interculturalidade no ensino de línguas estrangeiras a partir do instrumento de análise empreendido por Michel Foucault, denominado arqueologia. Em outras palavras, buscamos responder à seguinte pergunta: quais são as condições de emergência do conceito de interculturalidade no ensino e aprendizagem de línguas estrangeiras? Para responder a essa questão, empreendeu-se uma análise das funções enunciativas, buscando descrever as materialidades, o sujeito e o referente dos enunciados dos documentos oficiais de educação publicados pelo Conselho da Europa e pelo Ministério da Educação do Brasil. Além disso, mapeamos as correlações estabelecidas entre os enunciados da interculturalidade no ensino de LE com enunciados de campos associados como a linguística e as ciências sociais. Os estudos demonstram que o funcionamento enunciativo sobre a interculturalidade existe e tem êxito porque temos sujeitos aptos a enunciá-los pois são portadores de autoridade em relação ao ensino de línguas, como linguistas renomados ou organização governamental; um referente que se apoia em uma materialidade com regularidades e apagamentos discursivos que produzem, apoiados em uma rede de memórias... / Abstract: In the last years, we can observe the increasing use of intercultural(ity) terms in Educational Discourses, especially those dealing in Foreign Language (LE in Portuguese). This term comes, for some time, gaining space in the European Educational Documents as well in the South American ones. It is considerable in Brazil, for example, the concern about the development of a intercultural dimension in relation to the National Curriculum Parameters (PCN in Portuguese), the Curricular Guidelines, the textbooks and countless academic researches published about teaching and learning a Foreign Language. Thus, we can say that interculturality is the Discursive Order. In light of this, this research aims to verify how the discourse is based on the interculturality in the teaching of Foreign Languages through the analysis instrument undertaken by Michel Foucault, named Archeology. In other words, we aim to answer the question: what are the emergency conditions of the interculturality concept in the teaching and learning of foreign languages? To answer this question, it was done an analysis about the enunciative functions, purposing to describe materiality, the subject and the statement of the Official Documents statements related to education published by the Council of Europe and the Education Ministry in Brazil. In addition, we mapped the correlations established between the statements of interculturality in the teaching of foreign language and the statements of associated areas as Linguistics and Social Sciences. Researches show that the enunciation operation about interculturality exists and it has success because we have subjects able to enunciate. This occurs due to the authority of these subjects in relation to language teaching, as renowned linguists or governmental organization; a statement based on a materiality with regularities and deletions discursive that produce truth effects, supported on a memory network, and associated areas, such... / Mestre

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-18T14:01:45Z No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-18T16:08:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-18T16:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Esta pesquisa teve como objetivo produzir material didático intercultural que possibilite a visibilidade da cultura hispano-americana e conduza o ensino de espanhol para além dos propósitos linguísticos. O referencial teórico que embasa esta dissertação é composto pelos princípios da abordagem intercultural, conceito de cultura e material didático, além de informações sobre a situação do ensino de espanhol no Brasil e na cidade de Salvador. A questão que norteou esta investigação e que construiu o referencial teórico foi a seguinte: quais conhecimentos teóricos e metodológicos são necessários para produzir material didático intercultural para o ensino de espanhol no ensino médio? Para cumprir com os objetivos propostos nesta pesquisa o primeiro passo foi o estudo do conceito de cultura e sua relação com a língua. O segundo foi compreender a abordagem intercultural, pois seus princípios norteiam a elaboração do material proposto, como também a compreensão do papel que cumpre o material didático no ensino de línguas estrangeiras. A partir deste construto teórico e metodológico, as atividades didáticas interculturais foram produzidas. Foi possível perceber que a produção de material intercultural é uma tarefa complexa que requer por parte de quem produz não apenas o conhecimento da língua a ser ensinada, mas também saber preparar os alunos para valorizar a diversidade cultural, interagir com o estrangeiro compreendendo e respeitando sua visão de mundo, evitando situações de conflito no contato entre culturas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T10:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 276575.pdf: 2923084 bytes, checksum: 73e434234f3dfdc4f5375a9ea56bb80d (MD5) / O presente trabalho se caracteriza como um estudo de caso nas comunidades de pescadores de Porto Said e Rio Bonito, que vivem às margens de uma represa pertencente à Usina Hidrelétrica- UHE Barra Bonita, no município de Botucatu(SP). O objetivo principal foi analisar, através dos discursos dos pescadores moradores dos acampamentos e de outros moradores da área, bem com de autoridades locais, como eles entendem e enfrentam os principais problemas do entorno da represa e como eles veem o futuro. Um fator marcante para essa nova formação de comunidade decorre da implementação de medidas de compensação ambiental para reservatórios, o que gerou a introdução de espécies exóticas de peixes, particularmente, a tilápia do Nilo. Essa se configurou como uma nova fonte de renda para muitas famílias de baixa renda. Estas famílias de pescadores se instalaram nas margens da represa, sendo área de proteção ambiental e acabaram por estabelecer conflitos de cunho socioambiental o que se constituiu num processo judicial com o poder público e com a empresa concessora da UHE. A metodologia utilizada foi pesquisa qualitativa. Como estratégias de investigação, utilizou-se entrevistas semi-estruturadas, conversas individuais, reuniões, observações e análise documental. A análise dos dados foi mediada por três categorias relacionais, baseadas em Fairclough e Freitas et al: a) relações de identificação ou constituição; b) relações de relações ( relações entre os grupos e com o meio ambiente) e c) relações de controle ou ordem. O que se percebe neste momento é que diferentes discursos e visões vão se estabelecendo: os pescadores querem garantir seu sustento econômico, a empresa quer garantir sua responsabilidade sócio-ambiental junto a organismos internacionais, o estado quer garantir o bem estar social. Enfim, estas diferentes visões vão compondo estratégias de enfrentamento e de sustentação, implicando assim estabelecer normas que irão criar bases para mediar institucionalmente esses conflitos, procurando entender os olhares sobre cada grupo na procura de um futuro mais sustentável.