Tesis para optar a Magíster en Psicología Comunitaria

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-29T12:28:28Z No. of bitstreams: 1 Wedmo Teixeira Rosa.pdf: 6319626 bytes, checksum: 112639643722b84e7e5359c2ca4d04bc (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2015-05-30T14:05:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Wedmo Teixeira Rosa.pdf: 6319626 bytes, checksum: 112639643722b84e7e5359c2ca4d04bc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-30T14:05:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wedmo Teixeira Rosa.pdf: 6319626 bytes, checksum: 112639643722b84e7e5359c2ca4d04bc (MD5) / Práticas religiosas como as peregrinações/romarias indicam experiências humanas repletas de significados, com nítida dimensão espacial, além de contribuir para a organização do espaço e modificar a paisagem, ainda mais quando essas práticas sociais envolvem lugares com histórias de milagres e aparições de Santos ou da Virgem Maria. Esse é o caso de Milagres, situado no extremo oeste da Região do Recôncavo Sul e na Região Natural do Semi-Árido baiano, entre as cidades de Feira de Santana e Jequié, às margens da BR-116, que, apesar da dependência econômica em relação a essa rodovia, é um centro de convergência de romeiros, com dimensão local e regional no Estado da Bahia, com um fluxo periódico de devotos que buscam lugares sagrados para manifestarem sua fé, o que faz com que a cidade tenha uma significativa função religiosa. Este trabalho tem como objetivo principal analisar, com base em uma abordagem cultural da Geografia, a dimensão espacial do fenômeno religioso das romarias/peregrinações, a partir da vivência do sagrado, além de tentar compreender até que ponto estas práticas devocionais repercutem na região e influenciam na dinâmica urbana de Milagres – BA. Para a realização desta pesquisa utilizou-se aqui um arcabouço metodológico que contou com o levantamento bibliográfico e documental, trabalho direto no campo, a fim de vivenciar e conhecer melhor o fenômeno estudado, entrevistas e análise dos dados coletados. No período de romarias, Milagres se transforma, a dinâmica urbana ganha uma nova orientação, com intenso fluxo de romeiros e visitantes, que se estende durante o primeiro semestre de cada ano e adquire força nas festas religiosas, quando se (re)organiza o espaço e se altera o cotidiano urbano, (re)criando formas e (re)funcionalizando-as para atender o visitante. No período sem romarias, notadamente no segundo semestre do ano, o cotidiano da cidade é muito parecido com de outros pequenos núcleos urbanos da Bahia, voltando-se então para o tempo comum. As festas e práticas religiosas como as romarias são manifestações culturais que ocorrem na área urbana e/ou rural num tempo sagrado, num tempo que, para o homem religioso, é qualitativamente diferente do tempo cotidiano, que tem valor significativo e consegue aproximar o homem comum de um campo de força divino, extraordinário, principalmente quando esse tempo ocorre num espaço sagrado, imprimindo ao lugar das festas uma dinâmica diferente daquela praticada nos dias comuns, tornando-o simbolicamente importante para os visitantes. O estudo da espacialidade do sagrado, das festas religiosas, da vivência e práticas religiosas dos romeiros, trata do estudo de práticas sociais, da importância dos lugares e símbolos sagrados e da experiência das pessoas com o espaço.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 115584.pdf: 6234403 bytes, checksum: 396c6d3e18dba685e1df4bc0a5bcaae7 (MD5) Previous issue date: 2013-09-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation examines how Identity relationships are presented in Feast of Our Lady of the Conception in Santarem-PA, from 1970 to 2001. The Feast of Our Lady of Conception includes several events: processions, liturgical ceremonies, motorcades, honor and camp the feast is not an isolated event and it breaks the rhythm of everyday life, promotes sociability and sense of belonging, as well as having intrinsic relations with political, economic and social aspects. It is therefore a special moment where we can observe the passions, experiences, expectations and the tensions and conflicts of everyday life, although it is also a time of fellowship and communion. We sought to understand how manifests the Catholic religious identity in Santarem; strengthening symbolic assigned to Feast with the aim of legitimizing a Santarem identity and insertion of different social groups and the uses they make of it. In this sense the analysis of Benedict Anderson and Nestor Garcia Canclini on postmodernity and globalization will help us to think about the fragmentation and pluralization of identities in contemporary times. We still keep in mind the intentions that attempts to forge cultural identities entails the construction of identities displaced or decentered, marking what is often called the postmodern condition of the subject. / A dissertação analisa de que forma se apresentam as relações de identidade na Festa de Nossa Senhora da Conceição, em Santarém - PA, no período de 1970 a 2001. A Festa de Nossa Senhora da Conceição engloba um conjunto de eventos: procissões, cerimônias litúrgicas, carreatas, homenagem e arraial. Não é um evento isolado, quebra o ritmo do cotidiano, promove a sociabilidade e o sentimento de pertencimento, além de possuir intrínsecas relações com aspectos políticos, econômicos e sociais. Constitui, portanto, um momento especial onde se observa as paixões, as experiências, as expectativas e as tensões e conflitos do cotidiano, embora também seja um tempo de confraternização e de comunhão. Buscou-se compreender como se manifesta a Identidade religiosa católica em Santarém; o reforço simbólico atribuído à Festa com o objetivo de legitimar uma identidade santarena; e a inserção de diferentes agentes sociais e os usos que fazem dela. Nesse sentido, as análises de Benedict Anderson e Nestor Garcia Canclini sobre a pós-modernidade e globalização nos ajudaram a pensar sobre a fragmentação e a pluralização das identidades na contemporaneidade. Tivemos em mente ainda que as tentativas de se forjar identidades culturais acarretam a construção de identidades deslocadas ou descentradas, que marcam o que é com frequência denominado de condição pós-moderna do sujeito.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-04-23T18:15:29Z No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-26T15:10:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-26T15:10:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_SwaiRogerTeodoroCleaver.pdf: 1356248 bytes, checksum: 744269b19c829f30d4fba8ad0bbf3888 (MD5) Previous issue date: 2009-09-18 / O presente trabalho consiste numa tentativa de reconstituir tanto os processos de formação da festa de Iemanjá quanto de apropriação espacial que resultou na formação do lugar de realização desta festa, a Praça dos Orixás. A intenção é atentar para a existência de dimensões desconhecidas tanto da história de Brasília, quanto do passado das expressões religiosas que participam dos processos aqui abordados - algumas das quais se constituiu em objeto de ampla e consolidada produção acadêmica. Pretendi abordar, pela análise do corpo documental, as identidades sociais como sendo constituídas por dimensões de incompletude, as quais entretêm importantes relações com os processos de atribuição de sentido e significado à festa e ao lugar abordados. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper is an attempt to reconstruct both the processes of formation of the party as Yemonja ownership space that resulted in the formation of the place of the hearing party, the Square of the Orishas. The intention is to consider the existence of unknown dimensions of both the history of Brasilia, as the past of religious expressions that participate in the processes addressed here - some of which formed the object of extensive and consolidated academic production. I wanted to address, for examining the body of documents, social identities as being constituted by dimensions of incompleteness, which entertain important relations with the processes of assigning meaning and significance to the party and approached the place.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6658_1.pdf: 3441837 bytes, checksum: c4c8631f35d04363a4900e30176c9e10 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo da etnografia de dois grupos religiosos de leigos (Associação Nossa Senhora Auxiliadora e Associação São João Bosco), investigo como os aspectos sociais e simbólicos são produzidos entre membros, líderes e instituições religiosas oficiais; e como esses aspectos se relacionam com a cidade de Juazeiro do Norte/CE, um dos mais importantes centros religiosos de peregrinação no Brasil. Preocupo-me em saber como uma prática religiosa se torna, ela mesma, parte enraizada de um lugar, levando em conta a existência de deslocamentos de sentidos e significação (CAMPOS, 2008). Esses deslocamentos são identificados enquanto elementos romanizados, presentes na trajetória do fundador da cidade, Padre Cícero Romão Batista, e na Congregação Italiana dos Padres Salesianos, encarregada das associações em questão. No ano de 1956, esses dois grupos, construíram um jazigo coletivo no principal cemitério da cidade. Essa situação social revela, não só um valor econômico, mas o fortalecimento de um elo estabelecido entre associados e um Juazeiro sagrado, erguido sob uma ótica cosmológica

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-02-23T18:49:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO FINAL PARA DEPÓSITO.pdf: 1711671 bytes, checksum: 165ef9fdf97d928e83ad5f2dbc19b72b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-23T18:49:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO FINAL PARA DEPÓSITO.pdf: 1711671 bytes, checksum: 165ef9fdf97d928e83ad5f2dbc19b72b (MD5) Previous issue date: 2014-08-01 / Esta pesquisa investiga as materializações do sagrado que ocorrem na UFPE e como estas modelam o ambiente de trabalho, permitindo a existência ou não de iberdade de crença entre os servidores da Universidade Federal de Pernambuco. Para tanto se fez necessário analisar o processo de secularização do Estado Brasileiro que ensejou uma série de disputas religiosas, tendo de um lado a Igreja Católica (com suas estratégias de manutenção de hegemonia) e, de outro, diversas religiões que buscam sua afirmação no espaço público. Nesse sentido, do ponto de vista teórico, foram basilares as contribuições de: Giumbelli (2008); Berger (2012); Habermas (2007); Bourdieu (1982); Bonavides (2000); Pereira (1982) et all. Do ponto de vista metodológico, trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, alicerçada em dados quantitativos. É também exploratória; metodológica com uso de fontes primárias e secundárias. Como resultado se pode aferir que o discurso do Estado Brasileiro quanto a sua laicidade, pontuada na Carta Magna de 1988, não condiz com a prática de se apoiar e permitir presenças de apenas algumas religiões cristãs, a exemplo da Católica, Espírita, as de origem africana e das Evangélicas. Acredita-se que a relevância desta pesquisa encontra-se prioritariamente em seu caráter inédito e pelas proposições apontadas que poderão servir de embasamento à gestão pública, no que diz respeito à compreensão das tensões inerentes aos desafios da convivência harmoniosa, entre funcionários públicos de instituições de ensino superior, sobretudo da Universidade Federal de Pernambuco, de um Estado que se define como laico. / This research investigates the embodiments of the sacred occurring at the university and how these shape the work environment, enabling - or not - the existence of freedom of belief among the servers of the Federal University of Pernambuco. For this it was necessary to analyze the process of secularization of the Brazilian State which caused a series of religious disputes, having on one side the Catholic Church (with their strategies for maintaining hegemony) and on the other, different religions seeking his claim on public space. Accordingly, from the theoretical point of view, the fundamental contributions were given by: Giumbelli (2008), Berger (2012), Habermas (2007), Bourdieu (1982); Bonavides (2000), Pereira (1982) et all. The point methodological standpoint, it is a qualitative research, based on quantitative data is also exploratory; methodological using primary and secondary sources. As a result it can be infered that the discourse of the Brazilian State as its secularism, punctuated in Magna Carta 1988 is not consistent with the practice to support and enable attendance of only some Christian religions, like the Catholic, Spiritist, those of African origin and evangelical. It is believed that the relevance of this research lies mainly in its unprecedented nature and the propositions outlined that could form thebasis for public management, about everything Federal University of Pernambuco, with regard to understanding the tensions inherent in the challenges of harmonious coexistence among public officials institutions of higher education in a state that defines itself as secular.

Orientador: Ana Maria Canesqui / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-04T06:45:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Puttini_RodolfoFranco_D.pdf: 907365 bytes, checksum: 76b2f89aadfa631ef31f1cc2f0427b58 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Com o propósito inicial de identificar e analisar as características e a emergência de instituições hospitalares administradas por religiosos do espiritismo, o objetivo deste trabalho é compreender as relações entre diferentes agentes terapêuticos, que utilizam simultaneamente terapias religiosas e médicas no espaço médico. Escolhemos apenas uma organização hospitalar que oferece assistência médica e espiritual às pessoas portadoras de deficiências múltiplas. Utilizamos a metodologia de Pierre Bourdieu (praxiologia), elaboramos entrevistas estruturadas e as aplicamos a agentes religiosos e profissionais da saúde com roteiros específicos. Depois de interpretarmos a literatura espírita (Allan Kardec, Bezerra de Menezes, André Luiz e médicos espíritas), analisamos as relações de forças entre quatro tipos de agentes: agentes religiosos espíritas, agentes espíritas dirigentes, agentes religiosos híbridos, agentes profissionais da saúde e agentes profissionais da saúde híbridos. Nesse contexto, identificamos um caso de cura híbrida, espiritual e biomédica. Concluímos a respeito de um campo de lutas simbólicas entre agentes. Nesse espaço hospitalar de natureza híbrida, que favorece a compreensão das relações entre agentes que utilizam práticas terapêuticas simultaneamente médica e religiosa, destacamos: o mercado de bens espirituais, as estratégias utilizadas no processo de produção e distribuição dos serviços terapêuticos espíritas e a circulação de bens de salvação dentro do campo religioso / Abstract: The finality of this study is to identify and analyse the characteristics and growth of hospital instituitions administrated by Religious Spiritists. The objective of this work is to understand a medical hospital envirorenment. We chose only one hospital organization that cares and gives medical and spiritual assistance to people with multiple deficiences. We used the Pierre Bordieu¿s methodology (praxiology). We developed specialized interviews prepared with directional questions to the religious workers and health professional. After analysing Allan Kardec¿s, Bezerra de Menezes¿, Andre Luiz¿s and spiritist doctors¿ spiritual literature, we identified and analysed the relations of forces between four types of workers (agents): spiritual religious workers, spiritual managers, hybrid religious workers and hybrid health workers. In this situation, we finally analysed a case of spiritual and biomedics cure. We discovered a field of symbolic interworkers struggles within a hospital enviroment of a hybrid nature, which favours the understanding of the relationships among those that use theraupetic practices as well as medical and religious practices, it is important to emphasize in this fhilanthropic enterprise: the market of spiritual assets, the strategies used in the process of production and distribuition of spiritual therapeutics circulation services such as salvation assets within the religious field / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Izabel Andrade Marson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T15:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Molina_SandraRita_M.pdf: 7925117 bytes, checksum: d22443a96479f9899f0ec7df65c5ed45 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

The celebration of the Divine Holy Spirit in Vila de Abrantes/BA every Pentecostal year, explains how, through memory and the practice of such celebration, the community rebuilds and restores its past with artifacts from the present. Through their memories, they bring to surface the characters, rules and markers of its own sociocultural and cosmologic origins. The ethnographic work experienced during the years of 2009 and 2010 was paramount to the understanding of the ways through which the community and the Divine manifest and preserve their reciprocity. The memory of the community then makes us understand how this religiosity, defined as Mixed Tradition, gives and is given meaning in the lives of the ones who practice it, besides that, it has an intrinsic relation with the foundation of Abrantes itself. Still, through the inventory of goods made by the community, which considers them as immaterial heritage of its culture, it was possible to rebuild places and preserve the identities, enabling the understanding of the cognitive values present on the surroundings of the buildings in Vila de Abrantes. Such places and identities would come both to distinguish worlds and world views and to influence the social dynamics of the community. / O festejar ao Divino Espírito Santo em Vila de Abrantes/BA todos os anos de Pentecostes vem a explicar como os Abrantinos reconstroem e reconstituem por meio da memória e da prática dessa festa, seu passado com os artefatos do presente. Fazendo emergir através de suas lembranças personagens, fundamentos e os marcadores da origem sociocultural e cosmológica dessa comunidade. Para tanto, foi de suma importância o trabalho etnográfico vivenciado nos anos de 2009 e 2010, este que possibilitou a observação de como por diferentes formas os Abrantinos e o Divino manifestam e mantêm sua Reciprocidade . A memória destes então, nos leva a compreender como esta religiosidade definida como Tradição Mista , dá e ganha significado na vida dos que a praticam, além da mesma possuir uma relação intrínseca com a própria fundação de Abrantes. Através do inventário dos bens realizados pelos Abrantinos e considerando-os como patrimônio material e imaterial de sua cultura foi possível a reconstrução de lugares e a preservação de identidades proporcionando o entendimento dos valores cognitivos em torno das edificações de Vila de Abrantes, que tanto distinguem mundos e visões de mundo como influenciam na dinâmica social dos Abrantinos.

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia mención Historia de Chile