Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2004. / Submitted by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-10T14:40:00Z No. of bitstreams: 1 2004_ErlandodaSilvaReses.pdf: 2429210 bytes, checksum: dee0757411c983c3affd9696968e3340 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-10T14:40:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004_ErlandodaSilvaReses.pdf: 2429210 bytes, checksum: dee0757411c983c3affd9696968e3340 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-10T14:40:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004_ErlandodaSilvaReses.pdf: 2429210 bytes, checksum: dee0757411c983c3affd9696968e3340 (MD5) / A Sociologia não é uma disciplina obrigatória em âmbito nacional, mas no Distrito Federal passou a constar no currículo das três séries do ensino médio desde 2000, como conseqüência da Reforma do Ensino Médio implementada pelo Governo Federal em 1998. Tanto os documentos oficiais dessa reforma quanto o texto do currículo de Sociologia do Distrito Federal postulam que a disciplina deve ser percebida como conhecimento dinâmico, flexível e prático, que prepara o educando para o exercício pleno de sua cidadania. Mas, e os alunos, o que pensam? Qual a percepção deles sobre o papel da Sociologia em sua formação? No intuito de investigar essas questões, estudamos 79 sujeitos que vivem em realidades sociais diferenciadas do Distrito Federal. Para isto, utilizamos grupos focais de alunos na cidade-satélite de Santa Maria e na Asa Norte. Neste trabalho, a teoria das Representações Sociais serviu como base no desenvolvimento teórico-metodológico, onde Serge Moscovici e Willem Doise foram os principais representantes teóricos. A teoria do último autor é a que mais se aproxima do objetivo desta pesquisa, pois desenvolve uma perspectiva societal para o estudo das representações sociais com base numa abordagem tridimensional que propõe: a existência de um conteúdo comum nas representações sociais das tomadas de posição, a existência de diferenças dentro desse conteúdo comum entre as posições dos sujeitos, além da existência de uma ancoragem das diferentes tomadas de posição. Os resultados da pesquisa revelaram que a Sociologia contribui para a compreensão da sociedade moderna, para a construção do senso crítico e para a formação do exercício da cidadania, que constituem o campo comum das representações sociais dos sujeitos pesquisados. As diferenças dentro desse campo revelaram que os alunos de Santa Maria percebem a Sociologia como instrumento fundamental na intervenção da realidade social, enquanto os alunos da Asa Norte percebem-na como parte de sua formação escolar, contribuindo para a conscientização política e social. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Sociology is not a compulsory subject in the national scope, but in Distrito Federal it has been part of the curriculum of the three years of high school since 2000, as a consequence of the High School Reform implemented by the national government in1998. Both the official documents of this reform and the text of the Sociology curriculum of Distrito Federal postulate that the subject must be noticed as a dynamic knowledge, as well as flexible and practical, which prepares the pupils for the entire exercise of their citizenship. But what do the students think? What is their perception about the Sociology role in their background? With the intent to investigate those questions, we studied 79 citizens who live in different cities and social realities in Distrito Federal. To do so, we used students’ focal groups from Santa Maria and Asa Norte. In this research, the theory of Social Representations was used as base of the theoretical and methodological development, of which Serge Moscovici and Willem Doise were the main theoretical representatives. Doise’s theory is the one which better fits the aim of this research, for it develops a social perspective to the study of social representations based in a three-dimensional approach which propounds: the existence of a common content in the social representations of the positions, the existence of differences within that common content among the subjects’ positions and, finally, the existence of an anchorage of the different positions. The research results reveal Sociology contributes to the comprehension of the modern society, to the construction of the critical sense and to the exercise of citizenship construction. The three of them constitute the common field of the subjects’ social representations researched. The differences within this field reveal that pupils from Santa Maria notice Sociology as a fundamental instrument in the social reality intervention, while the ones from Asa Norte see it as part of their school learning, while it contributes to the politic and social consciousness.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2009. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-04-19T16:16:33Z No. of bitstreams: 1 2009_MariadasDoresSilvaNobrega.pdf: 4687107 bytes, checksum: 4bd7dc88b775dbbf025786350883e8d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-03T18:45:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_MariadasDoresSilvaNobrega.pdf: 4687107 bytes, checksum: 4bd7dc88b775dbbf025786350883e8d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-03T18:45:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_MariadasDoresSilvaNobrega.pdf: 4687107 bytes, checksum: 4bd7dc88b775dbbf025786350883e8d0 (MD5) Previous issue date: 2009-08 / Esta dissertação discute qual o significado da moradia e da natureza para moradores de loteamentos situados na Área de Preservação Ambiental (APA) do rio Descoberto, ou seja, loteamentos irregulares perante a legislação ambiental e urbanística brasileira. Investigar-se-á os loteamentos enquanto lugares de eventos, tendo por objetivo acessar as representações sociais da moradia e da natureza para a população de baixa renda, que mora em loteamento na área de preservação ambiental. Trabalhou-se com a hipótese norteadora de que a prática da ilegalidade está relacionada às representações sociais que os agentes produtores do espaço de Águas Lindas constroem sobre a moradia e a natureza. A teoria estudada e que fundamenta a pesquisa é a das representações sociais e do espaço geográfico, ou seja, a interdisciplinaridade entre a Geografia e a Psicologia Social. Nas representações sociais, os dois processos que são examinados no âmbito do espaço social são a objetivação e a ancoragem enquanto dimensão simbólica que é convertida numa dimensão real e, a realidade, dá-se um ar simbólico. Os dados foram coletados por meio de entrevistas em dois momentos diferentes: o primeiro, com entrevistas semidirigidas a moradores, promotores imobiliários e agentes de políticas públicas; o segundo, com aplicação de entrevistas narrativas somente a moradores dos loteamentos Jardim das Oliveiras I e II. O corpus das entrevistas foi analisado com o auxílio do software ALCESTE. Observou-se que, para os moradores, o valor simbólico da moradia e da natureza enquanto valor de uso é mais importante que o valor simbólico da troca, ou seja, da mercadoria. É possível, também, compreender, por meio das representações, que a moradia e a natureza estão em fase de transição, que vai do momento no qual se identificavam quando moravam com os pais, para outro, que justifica a moradia que adquiriram. A Ancoragem se dá porque trazem suas casas anteriores e objetivação porque racionalizam o lugar para poderem viver nele. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper discuss over the significance from home and nature about to residents of division of land into lots that if they situate on Preservation Environmental of the “rio Descoberto”, in other words the lots are illegal before the legislation environmental and urban Brazilian. This research investigated the division of land into lots while place of events, and the point is turn up the social representations from home and nature for population of low income, this population lives in the area of environmental protection. The hypothesis of this paper have been driven that the practice from illegality is related the social representation as the agents producers of the space of “Águas Lindas” build above the home and the nature. The theory studied and that based the survey is from the social representations and of the geographic space, in other words, the interdisciplinarity among the Geography and the Social Psychology. On the social representations the two processes that they are tested in the scope of the social space are the objectification and anchor while dimension symbolic is converted on a real dimension and the reality gives something symbolic. The data have been collection by means of interviews two moments different: the first, with interviews with the residents, prosecutors immovable and agents of public policies and the second, with application of interviews narratives only the residents from the division of land into lots “Jardim das Oliveiras I and II”. The “corpus” from the interviews has been analyzed with the aid of the software ALCESTE. It was observed that about to the dwellers the worth symbolic from home and nature while value of use is more important than the worth symbolic from changes, in other words, from goods. It is possible, also, understand through the representations of the dwelling and the nature are in phase transitional among moment on which it is identified when they lived with the parents, justified the dwelling about acquire. The anchoring is given because they bring it before their homes and objectification because streamline the place to be able to live in it.

Tese (doutorado)-Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2010. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-12-14T18:32:25Z No. of bitstreams: 1 2010_CristianFariasMartins.pdf: 1212064 bytes, checksum: 9101f9b9c4db7b2eef3e8423966c960f (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-12-14T23:06:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_CristianFariasMartins.pdf: 1212064 bytes, checksum: 9101f9b9c4db7b2eef3e8423966c960f (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-14T23:06:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_CristianFariasMartins.pdf: 1212064 bytes, checksum: 9101f9b9c4db7b2eef3e8423966c960f (MD5) / Esta tese analisa a “cultura bíblica” (Paul Ricoeur), enquanto conjunto de representações sociais essenciais à compreensão da condição humana em diferentes épocas e lugares. Para compreendermos os significados profundos adquiridos por essa “moldura de pensamento” (Erwing Goffman) nos dias atuais, propusemo-nos a analisar a Literatura de “Libertação” Pentecostal, produzida nas Américas, enquanto universo microsimbólico a partir do qual observamos, de maneira privilegiada, o processo de construção das identidades religiosas no mundo moderno-contemporâneo. Nesta pesquisa verificamos que a “cultura bíblica”, para além de uma essencialidade cultural, é um “campo de variações” discursivas (Fredrik Barth) que perpassa diferentes grupos religiosos de diferentes nações nas Américas e, quiçá, no mundo. O que pode ser verificado no fato dos atores religiosos estudados se perceberem como parte de uma mesma “comunidade” cristã, que é formada por grupos que nem sempre compartilham das mesmas maneiras de ler e interpretar o texto bíblico. Desse modo, a “cultura bíblica” é tão diversa quanto o é a própria humanidade, no que se refere as interpretações compreensivas que os indivíduos tem das realidades por eles vividas. Ademais, nos parece que quando pensamos na categoria social “libertação”, há uma “semelhança contingente”, - a qual precisa ser melhor estudada -, entre a sua presença nos discursos da Literatura Pentecostal, da Literatura Marginal e de outros campos de produção intelectual, filosófica e religiosa nas Américas, no que se refere ao fato deles perceberem a existência de uma entidade supra-humana (nomeada “sistema”, “diabo”, “colonialismo”, “dominação colonial”, etc.), que destrói, desumaniza e provoca a indignidade em milhares de seres humanos. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis analyzes “biblical culture” (as understood by Paul Ricoeur) as an area of essential social representations to human condition in different historical periods and places. In order to understand today’s deep meanings of such “frames of thought” (in Erwing Goffman’s perspective), our purpose is to analyze, in a privileged manner, the Pentecostal “Release” literature produced in the Americas as a micro-symbolic universe from which we may observe the process of religious-identity building in the moderncontemporary world. In this research, we verify that “biblical culture” is a discursive “variation field” (as proposed by Frederik Barth) that surpasses cultural essences and runs across different religious groups, in different nations of the Americas, and, perhaps, of the whole world. We verify that religious actors in this study view themselves as parts of the same Christian “community”, formed by groups that do not always share the same ways of reading and interpreting The Bible. Therefore, we assume that as far as comprehensive interpretations individuals have of their own realities are concerned, “biblical culture” may be as diverse as humanity itself. Also, this study points to the fact that when we think of “release” as a social category, there is a “contingent resemblance” – which requires deeper research - between its presence in the discourses of Pentecostal Literature and in Marginal Literature and other fields of intellectual, philosophical and religious production in the Americas, in the sense that they recognize the existence of a supra-human entity (dubbed “system”, “devil”, “colonialism”, “colonial domination” etc.) that destroys, dehumanizes and forces indignity to millions of human beings.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2010. / Submitted by Claudiney Carrijo de Queiroz (claudineycarrijo@hotmail.com) on 2011-07-05T16:17:25Z No. of bitstreams: 1 2010_GeisaDavilaRibeiroBoaventura.pdf: 1131530 bytes, checksum: 18331202cebfdae00bab2d1b200ba31d (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-07-07T21:25:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_GeisaDavilaRibeiroBoaventura.pdf: 1131530 bytes, checksum: 18331202cebfdae00bab2d1b200ba31d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-07-07T21:25:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_GeisaDavilaRibeiroBoaventura.pdf: 1131530 bytes, checksum: 18331202cebfdae00bab2d1b200ba31d (MD5) / Este estudo teve por objetivo analisar os significados que professores e alunos do Instituto Federal Goiano - Campus Ceres atribuem ao Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na modalidade de Educação de Jovens e Adultos- PROEJA, a partir das representações sociais e opiniões levantadas. A Teoria das Representações Sociais apresenta-se como eixo teórico principal na compreensão dos aspectos simbólicos que regem as concepções e as ações dos indivíduos de um grupo social em torno de um objeto, nesse caso, o PROEJA. Além disso, buscou-se um referencial teórico que contribuísse na construção do caminho entre o plano ideal do programa, expresso no discurso presente nos documentos oficiais do PROEJA, e seu plano real expresso na fala dos sujeitos pesquisados. Nesse percurso, buscou-se discutir o PROEJA como realidade integrada por meio da relação entre Educação e Trabalho e o PROEJA como realidade formativa, por meio da discussão dos saberes da docência, destacando o programa como lugar de formação profissional para os docentes. Os significados foram analisados a partir das palavras evocadas no Teste de Associação de Palavras (TALP) que apresenta, no caso dos alunos, o núcleo central da representação social construído em torno dos campos semânticos oportunidade, aprendizagem, qualificação e amizade. No caso dos professores, não foi identificada uma representação social, mas um conjunto de opiniões em torno da caracterização do público atendido e da modalidade dos cursos oferecidos. Além da associação de palavras, os significados também foram analisados a partir das entrevistas que manifestam a definição e opinião dos sujeitos acerca do PROEJA bem como suas experiências nele. Percebe-se que alunos e professores destacam as vivências no PROEJA como lugar de desafios e aprendizagem e por isso, os significados em questão apresentam alternativas para a reflexão sobre as práticas que constituem o PROEJA na Rede Federal de Educação Profissional e Tecnológica. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aimed to analyse the meanings that the teachers and students of Instituto Federal Goiano – Campus Ceres attribute to the PROEJA from social representations and opinions collected. The Social Representation Theory is conceived as a theoretical basis on which the major symbolic aspects of the conceptions and actions of individuals of a social group around an object can be understood, in this case the PROEJA. It was used the theoretical path that linked the ideal plan of the program, expressed within the discourse in the official documents of the PROEJA, to the real plan expressed within the discourse of the subjects of the research. This study also attempts to discuss the PROEJA as an integrated reality by means of the relation between Education and Labor, and as a reality for being educated by means of the discussion on the teaching knowledge, pointing the program as one that makes it possible teachers rethink their their practice and obtain more specific knowledge to deal with it. The meanings were analysed from the words evoked in the word association test (WAT), regarding the students, the core of the social representation that was built around the semantic fields opportunity, learning, qualification and friendship. Concerning the teachers, it was not identified any social representation, but a set of opinions around the characteristics of the target audience and the course offered. Besides the word associations, the meanings were also analysed from the interviews which show the definition and opinions of the subjects about the PROEJA as well as their experiences in it. It is noticed that both teachers and students point their experiences in the PROEJA as a place of challenges and learning and therefore the meanings in question point to alternatives to reflect on the practices that build up the PROEJA in the network of professional and technological schools maintained by the federal government.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2008. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-05T18:20:06Z No. of bitstreams: 1 2008_MariaMeireCarvalho.pdf: 3702065 bytes, checksum: 6b026e9895c3731536cde907a51c63e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-05-16T12:33:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MariaMeireCarvalho.pdf: 3702065 bytes, checksum: 6b026e9895c3731536cde907a51c63e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-16T12:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MariaMeireCarvalho.pdf: 3702065 bytes, checksum: 6b026e9895c3731536cde907a51c63e3 (MD5) / Na presente tese, enfoco, como objeto de estudo, as representações das vivandeiras, construtos veiculados em diferentes discursos sobre a presença e a ação das mulheres nos palcos da guerra. Procurei analisar a cena discursiva das imagens de vivandeiras, elaboradas no passado e no presente. Tais imagens revelam suas condições de produção, o modo como foram discursivamente produzidas, reconhecidas e significadas. Num esforço de desnaturalização, estive particularmente atenta aos indícios que me possibilitaram questionar o que se apresentava como dado natural e acessar outras formas de atuação e significação históricas das mulheres nos campos de combate. Procurei sentidos que fugissem dos esquemas prévios e sexistas, instituidores de uma essência feminina/masculina, de um domínio fundado na determinação biológica. Procurei, portanto, escrever uma história do ponto de vista feminino, uma história produzida com outras visões/leituras do mundo social, desatreladas da perspectiva sexista naturalizada como padrão e presente na produção do conhecimento histórico. Tal história evidencia a ação das mulheres na Guerra do Paraguai (1865-70) e na Coluna Prestes (1925-27) para além do modelo de representação da vivandeira francesa, incorporada no imaginário social e da corporação militar com sentidos negativos, pejorativos e diferenciadores. Enfim, escrevi uma história de mulheres na guerra que prioriza os estudos por outras lentes de leitura: a feminista e a de gênero. Apoiei-me também no quadro nocional das representações sociais, do imaginário e memória social e do pensamento da diferença para tornar visíveis e dizíveis as experiências constituídas e constituidoras pelas/das vivandeiras, mulheres que viveram verdadeiramente a vida. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the present thesis, I have focused as the object of study the representations of the vivandières, construes propagated in different speeches on the presence and the action of the women in the stages of the war. I have searched to analyze the discursive scene of the images of vivandières elaborated in the past and the present. Such images disclose its conditions of production, the way that discursively they had been produced, recognized and meant. In a denaturalization effort I have been particularly aware of the evidences that have enabled the questionings of what had been presented as a natural basis and access other forms of actuation and historical significance of the women in the fields of battle. I have searched out orientations that left behind previous and sexist schemes, establishers of the feminine/masculine essence, of a domain founded in the biological determination. I have sought, however, to write a story from a feminine point of view, a story produced with other visions/interpretations of the social world, detached from the sexist perspective naturalized as a pattern and present in the production of the historical knowledge. Such story evidences the action of the women in the War of Paraguay (1865-70) and in the Coluna Prestes (1925-27) going beyond the model of representation of the French vivandière incorporated in the social imaginary and in the military corporation with negative and pejorative senses as well as with differentiations. At last, I wrote a story of women in the war that prioritizes the studies from other lenses of interpretation: the feminist and the gender. I also supported myself in the notional picture of the social representations, imaginary and the social memory and the thought of the difference to make visible and utterable the experiences constituted and constituting by/for the vivandières, women who had lived life truly.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Curso de Pós-Graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-05-24T12:57:39Z No. of bitstreams: 1 2011_LuizaMonicaAssisSilva.pdf: 7752540 bytes, checksum: 8117c9b852fb6b785d8a61e933ccce02 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com) on 2011-05-24T19:52:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_LuizaMonicaAssisSilva.pdf: 7752540 bytes, checksum: 8117c9b852fb6b785d8a61e933ccce02 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-24T19:52:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_LuizaMonicaAssisSilva.pdf: 7752540 bytes, checksum: 8117c9b852fb6b785d8a61e933ccce02 (MD5) / Embasada nos pressupostos da Teoria das Representações Sociais e do Campo da Comunicação, essa tese teve como objetivo identificar os conteúdos e processos das representações sociais sobre responsabilidade social presentes em mensagens institucionais de um banco público e no discurso de funcionários e clientes. Dois estudos empíricos foram realizados. No primeiro, buscou-se identificar os principais conteúdos expressos, as ênfases e recortes a respeito da responsabilidade social presentes no discurso institucional por meio de comerciais, de textos do site oficial e da revista institucional interna. Neste estudo foi utilizada a metodologia qualitativa (análise lexical e semiótica). O segundo estudo teve como objetivos identificar e comparar as representações sociais da responsabilidade social no discurso de funcionários e clientes. Foi aplicado um questionário a uma amostra de conveniência de 640 funcionários do banco e 377 estudantes-universitários. O método usado foi quali-quanti com o uso de análises de evocação e lexical, bem como análises estatísticas descritivas e inferenciais. Os resultados da pesquisa mostram distintas representações. A veiculada pela empresa se aproxima do universo científico e busca acomodar a cultura organizacional do banco e legitimar seus interesses. O grupo de funcionários objetiva e ancora suas representações nos valores da cultura organizacional com conteúdos bastante próximos ao universo reificado. Os clientes tem pouca intimidade com o objeto representacional, assim objetivam e ancoram a representação em conformidade com a sua condição de consumidor. Essas representações relacionam-se à representação hegemônica da Responsabilidade Social Empresarial que atribui às empresas a função de legitimação do capitalismo e um papel ao mesmo tempo protagonista e alienante. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Based on the Theory of Social Representations and the Field of Communication, this thesis aims to identify the contents and processes of social representations of social responsibility. The subject is analyzed regarding one of the main brazilian banks, and is done in a comprehensive manner, taking into consideration organizational communication tools and the speech of employes and customers in two surveys specially designed. One first empirical study is conducted to find out within the communication tools the main categories, emphases and clippings about the social responsibility. This study uses a qualitative methodology (lexical analysis and semiotics) to reveal the company’s approach and handles television advertisements, texts on the official website as well as an institutional magazine distributed to employees. The second study aimed to identify the employees’ social representations of social responsibility and, doing the same with customers’ view, compare and distinguish both representations. A questionnaire was administered to a convenience sample of 640 bank employees and 377 graduate students (clients of the bank). The methodology applied in this second study was qualitative and quantitative, combining recall and lexical analysis with descriptive and inferential methods. The results of both studies show different representations. The company representation is very close to state-of-the-art scientific debate and seeks to reinforce the bank’s organizational culture and legitimate its interests. The group of employees anchor its epresentations on the values of the banks’ organizational culture, and reveals a content very similar to the reified universe, mostly influenced by company’s view. On the other hand, the customers have little familiarity with the object of representation (social responsibility) and tends to restrict bank’s practices and responsibilities in relation to their status as consumers. As a whole, these representations are related to the hegemonic representation of corporate social responsibility that gives companies a key and increasing role in the world, which contributes to legitimize the capitalism. At the same time, this hegemonic representation alienate the individuals who become more distant from seeing themselves as actors in the social responsibility.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-10T12:13:49Z No. of bitstreams: 2 Tese de Faustino Neto.pdf: 3238567 bytes, checksum: f720056ed157fe1867ba656bcec2a2bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T12:13:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese de Faustino Neto.pdf: 3238567 bytes, checksum: f720056ed157fe1867ba656bcec2a2bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-04-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo da presente tese é o de compreender como se processou a constituição de um imaginário anticomunista paraibano entre 1917 e 1937, observando as suas regularidades e singularidades ao longo de sua dinâmica histórica. Partindo do pressuposto de que essa tradição política não foi criada pelas elites políticas e intelectuais dos anos seguintes a 1935, investigamos que a mesma remete a uma lógica autoritária do período posterior a 1917, pois consideramos esse ano como um marco importante na elaboração e disseminação de representações que tomavam como referencial um elemento muito repetido, que era o perigo de uma revolução mundial como conseqüência do que ocorrera na URSS. Especificamente, traçamos os seguintes objetivos: analisar as questões teóricas e conceituais que dizem respeito à história política e ao anticomunismo para assentarmos o lugar da nossa escrita da história; problematizar o papel desempenhado pela Igreja Católica enquanto matriz agenciadora de representações e ações sobre o comunismo e os comunistas na Paraíba, entre o início do século XX e o ano de 1935; pesquisar as matrizes anticomunistas instrumentalizadas pelas elites políticas paraibanas, efetivadas pelo então poder político do Estado, no período de 1917 a 1935; e entender como foi gestada a “primeira grande „onda‟ anticomunista” na Paraíba entre os anos de 1935 e 1937, percebendo-a como decorrente de argumentos que vinham sendo instituídos na Paraíba pela Igreja Católica e pelo Estado desde a Revolução de 1917. Teoricamente, trabalhamos no campo da nova história política e sua interface com a história cultural, cujas principais referências foram Chartier (1990) e Le Goff (1994). Metodologicamente, tomamos como lições os estudos sobre a concepção de documento-monumento de Le Goff (1992) e sobre a noção de rastro elaborada por Ricouer (1997). Quanto às fontes, procuramos confrontar cartas pastorais, encíclicas, atas do poder legislativo, legislação estadual, relatórios de polícia e, principalmente, os jornais A União e A Imprensa, órgãos ligados, respectivamente, ao poder estadual, e à arquidiocese paraibana.

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-01-22T14:59:46Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 2015_Tese_Carina.pdf: 1964810 bytes, checksum: 7d478cbe5fa729627bb930dcd4444c4b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-22T14:59:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 2015_Tese_Carina.pdf: 1964810 bytes, checksum: 7d478cbe5fa729627bb930dcd4444c4b (MD5) Previous issue date: 2015-12-10 / CAPES / Esta tese tem como objetivo perscrutar a ontogênese de representações sociais sobre família em crianças entre quatro e seis anos de idade. Especificamente: analisar a construção das representações sociais de família em crianças de quatro a seis anos; identificar, nas estratégias de elaboração das significações de família, valores, conflitos, tensões e crenças que possam estar na base dos processos de ancoragem e objetivação destas representações; e desenvolver proposta metodológica para o estudo da ontogênese de representações sociais em crianças pequenas, fundamentada na perspectiva interacionista;. Trata-se de pesquisa desenvolvida na interface entre a Psicologia Social e a Psicologia do Desenvolvimento, compreendendo-se que, no estudo da ontogênese de representações sociais, a atenção deve ser colocada sobre a criança como um sujeito em desenvolvimento; e sobre o desenvolvimento como processo biologicamente social. Diante desses aspectos, foi elaborado o método das oficinas de teatro sobre família, que consistiu em convidar grupos de quatro crianças para planejarem e encenarem um teatro sobre família. Participaram da pesquisa 28 crianças matriculadas em dois Centros Municipais de Educação Infantil (CMEIs) localizados na região metropolitana do Recife, sendo 12 meninos e 16 meninas, com idades variando entre quatro anos e oito meses; e seis anos e sete meses. Estes foram organizados em sete grupos, respeitando-se suas idades, a qualidade de seus relacionamentos e, sempre que possível, a mesma quantidade de meninos e de meninas por grupo. Assim, formaram-se três grupos no CMEI 1 e quatro grupos no CMEI 2. As oficinas totalizaram 4 horas 56 minutos e 28 segundos e foram videogravadas e submetidas a uma análise qualitativa de episódios interacionais. Após a identificação dos episódios, eles foram nomeados de acordo com o seu conteúdo e tomados como base para uma análise que procurou realçar processos subjacentes à ontogênese de representações sociais em crianças pequenas. Assim, a análise microgenética dos dados fundamentou, inicialmente, uma reflexão crítica ao método das oficinas de teatro sobre família, destacando suas possibilidades e limites. Posteriormente, ela permitiu adentrar o exame do processo constitutivo da ontogênese das representações sociais de família com destaque à imaginação da criança como ferramenta incitadora de suas reflexões sobre a realidade, realce ao processo produtivo-reprodutivo de apropriação cultural e, ainda, com saliência à construção dos processos de objetivação e de ancoragem dessas representações sociais. Por fim, apresenta-se uma breve discussão acerca da polifasia cognitiva e a imaginação. / This thesis aims to examine the ontogeny of social representations of family in children between four and six years old. Specifically: analyze the construction of family social representations in children between four and six years old; identify values, conflicts, tensions and beliefs, in the strategies in conceiving family, which may underlie the anchoring and objectification processes of these representations; and develop methodological proposal for the study of ontogeny of social representations in early children, based on the interactionist perspective. This is a research undergoing between Social Psychology and Developmental Psychology, taking into account that, in the study of ontogeny of social representations, attention should be driven onto the child as a subject in development; and the development as a process biologically social. Considering these aspects, we designed the theater workshop method on family which consisted of inviting children in groups of four to plan and stage a play about family. 28 children attending two Early Childhood Municipal Centers (CMEIs) located in the metropolitan area of Recife participated in the research. The subjects were 12 boys and 16 girls, aging between 56 and 79 months. There were seven groups, divided in accordance with their age, kind of their relationship and, whenever possible, preserving the same number of boys and girls per group. Thus, three groups were formed in CMEI 1 and four groups in CMEI 2. The workshops lasted for 4 hours 56 minutes and 28 seconds, and were videotaped and submitted to a qualitative analysis of interactional episodes. After the identification of the episodes, they were labeled according to their content and taken as a basis for an analysis that sought to enhance processes underlying the ontogeny of social representations in early children. Thus, the micro genetic analysis of the data supported initially a critical reflection to the theater workshop method on family, highlighting its possibilities and limits. Later, it made it possible to examine the constitutive ontogenesis process of social representations of family, highlighting the imagination of the child as an inciting tool for their reflections on reality, enhancing the productive-reproductive process of cultural appropriation and also shedding light onto the construction of objectification and anchoring processes in these social representations. Finally, a brief discussion about the cognitive polyphasia and imagination is presented.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-02-02T12:20:39Z No. of bitstreams: 3 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) FLORRIE 25 01 2015 - versão impressão.pdf: 1592553 bytes, checksum: 81127183a28e8bc1c02ce60d8136c393 (MD5) FLORRIE 25 01 2015 - versão impressão.pdf: 1592553 bytes, checksum: 81127183a28e8bc1c02ce60d8136c393 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-02T12:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 3 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) FLORRIE 25 01 2015 - versão impressão.pdf: 1592553 bytes, checksum: 81127183a28e8bc1c02ce60d8136c393 (MD5) FLORRIE 25 01 2015 - versão impressão.pdf: 1592553 bytes, checksum: 81127183a28e8bc1c02ce60d8136c393 (MD5) Previous issue date: 2015-04-27 / O presente trabalho teve por objetivo investigar as representações sociais do bullying na mídia, especificamente nas matérias de duas revistas de grande circulação nacional - Isto É e Veja. Este trabalho surge a partir da experiência profissional na área de Educação, cenário frequente de identificação do fenômeno e de uso constante do termo bullying. No contato direto com a comunidade educativa e seus discursos sobre o bullying, foi possível perceber que para propagação do termo bullying, a mídia impressa representou um importante papel. Constituiu-se em uma investigação que fez uso dos recursos teórico-metodológicos da Teoria das Representações Sociais, dentro da perspectiva da dialogiciadade. Trata-se de uma pesquisa documental, que para a construção dos dados, foram reunidas as matérias (físicas), disponibilizadas virtualmente, das revistas Veja e Isto é, que faziam uso do termo bullying. Foram um total de 40 matérias, sendo 19 da revista Veja e 21 da Revista Isto é. Optamos por uma análise plurimetodológica, que reúne os métodos qualitativo e quantitativo. No delineamento metodológico, foram utilizados a Análise de Conteúdo de Bardin (1977/2012), enquanto análise temática, juntamente com o programa ALCESTE (análise lexical). A análise temática, recurso da Análise de Conteúdo, gerou seis categorias. Na análise lexical foram formadas cinco classes divididas em 3 eixos, dados que foram cruzados para a investigação mais aprofundada das representações. Os resultados evidenciaram que, embora o bullying esteja pautado na dicotomia vítima-agressor, a perspectiva da vítima tem sido muito mais explorada. Identificamos ainda que massacre, tragédia e chacina também comtempla uma forte representação do fenômeno. Além disso, percebemos uma disputa de campo conceitual entre o bullying e o assédio moral, que passam a descaracterizar o bullying enquanto fenômeno próprio do ambiente escolar. A presente pesquisa representa apenas uma possibilidade de estudo sobre a temática, observando que os estudos do bullying ainda necessitam de maiores reflexões, tendo apenas iniciado seu percurso científico. Ficamos na esperança de que esse trabalho contribua para as discussões futuras sobre o fenômeno. / The present work aimed to investigate the social representations of bullying in media, specifically in articles of two important magazines in Brazil – Isto É and Veja. This work comes out from the professional experience in the area of Education, a frequent scenario of identification of the phenomenon and of the constant usage of the term ‘bullying’. With the direct contact with the school community and with their discourses on bullying, it was possible to realize that media played an important role in the spreading of the term ‘bullying’. Thus it became an investigation which made use of the theoretic and methodological resources of the Theory of Social Representations, in the perspective of dialogicity. It consists of a documental research, in which, in order to build our database, all the physical articles of the magazines Veja and Isto É which contained the word ‘bullying’ were gathered. Altogether, they were forty articles, nineteen from Veja and twenty-one from Isto É. We chose a plurimethodological analysis, which combines the quantitative and qualitative methods. In the methodological outlining, the Content Analysis of Bardin (1977/2012) was used as thematic analysis, together with the ALCESTE program (lexical analysis). The thematic analysis, which is a resource from the Content Analysis, originated six categories. In the lexical analysis, five classes were created, each divided into three axes, and the data were crossed for a more profound investigation of the representations. The results evidenced that, even though bullying is guided in the dichotomy victim-aggressor, the victim’s perspective has been far more explored. We could even identify that massacre, tragedy, and slaughter also contemplate a strong representation of the phenomenon. Besides, we noticed a dispute of conceptual field between bullying and moral harassment, which disfigures bullying as a phenomenon which is proper of the school environment. The present research represents only a possibility of study of the theme, considering that the studies of bullying still need more reflection, having just begun its scientific journey. We hope that this work will contribute to further discussions about the phenomenon.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo879_1.pdf: 2830322 bytes, checksum: 5254a091180d7b75ca79988a1a4d709c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo tem como objetivo tratar sobre as representações assumidas no recurso audiovisual em um contexto ritualístico junto à comunidade indígena Karuazu, localizada no sertão alagoano. A partir da focalização do processo de negociação para elaboração de material fílmico, é possível vislumbrar como as experiências de práticas sagradas, em especial as relacionadas ao ritual das Corridas do Imbu, são vivenciadas e percebidas pelos Karuazu. Para isso, foi realizada uma etnografia sobre os sentidos que o culto às entidades encantadas envolve, bem como a noção de corpo que se estabelece nesse sistema simbólico de devoção e proteção