L’étude de l’argumentation dans deux romans de Michel Rio vise à proposer un certain nombre d’instruments permettant de lire le récit romanesque comme un moyen de persuasion. Il s’agit de montrer comment le récit travaille à influencer le lecteur et cherche, tantôt à le faire adhérer à une thèse précise, tantôt à orienter sa façon de percevoir la réalité ambiante. A cet effet, notre travail s’est articulé en quatre chapitres. Dans le premier, nous montrons le caractère pragmatique des récits des Jungles pensives et d’Alizés, qui, en tant que romans philosophiques et encyclopédiques, tentent de faire réfléchir le lecteur et de lui transmettre un savoir sur le monde. L’analyse du processus de persuasion des deux romans s’est fondée sur trois axes correspondant aux trois preuves rhétoriques : l’ethos, le logos et le pathos. L’étude de l’ethos narratif dans le cadre de la situation d’énonciation du récit nous a permis de dégager les moyens par lesquels l’auteur renforce l’ethos des personnages romanesques et celui du narrateur. Le troisième chapitre intitulé « le logos narratif » est consacré à l’étude des moyens par lesquels les récits pragmatiques font appel à la raison du lecteur en combinant les éléments de l’accord préalable (les faits, la doxa, les valeurs, les topiques, etc.) et les raisonnements logiques. Dans le quatrième chapitre intitulé « le pathos narratif », nous nous efforçons de dégager les procédés que l’auteur met en oeuvre pour susciter des émotions chez les lecteurs et les rendre favorables à sa thèse. Enfin, dans notre étude, nous montrons comment la rhétorique s’allie aux techniques de la narratologie, de la sémiotique, de la pragmatique et de l’analyse du discours pour permettre de saisir comment l’auteur peut exercer une influence sur le lecteur / The study of the argumentation in two novels of Michel Rio aims at proposing a certain number of instruments making it possible to read the tale as a tool of persuasion. This work intends to show how the tale influences the reader and seeks sometimes to make him adhere to a specific thesis, sometimes to direct his way of perceiving ambient reality. For this purpose, this work is divided into four chapters. In the first, we show the pragmatic character of the tale of Dreaming Jungles and Alizés, which, as philosophical and encyclopaedic novels, try to make the reader think and to transmit to him a knowledge about the world. The analysis of the process of persuasion of the two novels is based on three axes corresponding to the three main forms of rhetoric: ethos, logos and pathos. The study of the narrative ethos within the framework of the situation of enunciation in the tale enabled us to find out the means by which the author reinforces the ethos of fictional characters and of the narrator. The third chapter: "the narrative logos” examines the means by which the pragmatic tales call upon the reason of the reader by combining the preliminary points of agreement (facts, the doxa, values, topics, … etc.) and the logical reasoning. In chapter 4:“the narrative pathos”, we endeavour to point out the tools that the author uses to generate the emotions at the readers and to make them favourable to his thesis. Finally, in our study, we show how rhetoric can combine with the techniques of narratology, semiotics, pragmatic and speech analytics to allow to the author to influence the reader

La présente thèse est une étude des fonctions et des formes du discours rapporté (DR) en allemand oral à partir de deux corpus audio : des entretiens biographiques et des spectacles comiques. Après une discussion théorique préliminaire portant sur les conceptualisations classiques du phénomène de DR et les théories modernes, inspirées de Bakhtin/ Vološinov, nous envisageons le DR comme une stratégie dont les emplois sont à appréhender au niveau du discours afin de décrire les formes qu’il prend à l’oral. En nous appuyant sur les théories de syntaxe fonctionnelle, nous partons du principe que le discours oral peut s’analyser en unités de communication identifiées comme des gestes/paragraphes oraux, constitués d’une ou plusieurs propositions réalisant un acte de prédication principal. L’analyse s’effectue à deux niveaux : au niveau global du discours, et à l’intérieur du geste/paragraphe à l’échelle inter- et intra-propositionnelle. Dans un premier temps, une analyse énonciative et rhétorique permet de dégager les valeurs discursives du DR dans les deux corpus. Cette analyse met en évidence l’importance de l’usage figuratif de la stratégie de DR en tant que mise en scène explicite de polyphonie énonciative. Dans un deuxième temps, nous analysons l’intégration discursive et syntaxique du DR dans le geste/paragraphe et au niveau de la proposition, en examinant la démarcation du propos rapporté (ou mis en scène) au sein du geste/paragraphe, son rôle dans l’acte prédicatif, et les éléments lexicaux employés pour le situer et le composer. L’analyse révèle que l’aspect figuratif de nombreux DR explique une bonne part des agencements syntaxiques et de l’usage de lexèmes composant le discours rapporté à l’oral souvent non décrits dans les ouvrages de référence de l’allemand standard. / This study based on two corpora of oral communication (interviews and stand up comedy shows) investigates the functions and forms of reported speech in spoken German. We first present the classical and modern conceptualizations of reported speech as found in grammars of the German language, linguistic typology and in the more recent theories of J. Authier-Revuz, L. Rosier, and linguists of the interactional sociolinguistics and conversation analysis orientation (D. Vincent, S. Günthner, D. Tannen), all of which can be seen as inspired in some way by the views of Bakhtin/Vološinov. Following their footsteps, we argue that reported speech can be seen as a discourse strategy that explicitly stages polyphony and the layering of voices within discourse and therefore must be investigated with respect to its rhetorical effects. Adopting the perspective of the functional theories of syntax, we see oral discourse as a process whose product can be divided in moves (M) and discourse acts, expressed by propositions as predication units within the move. The study of reported speech must therefore be analyzed on two different levels: at the discourse level we seek to evaluate the rhetorical and pragmatic effects achieved by the use of (mostly direct) reported speech in the two corpora. Then we describe the role played by reported speech in the predication at the inter- and intrapropositional level within the move. As the discourse analysis shows, reported speech in informal oral communication can be a highly figurative device. This aspect of the use of reported speech accounts in part for specific syntactic constructions that have not always been taken into account in the grammars of standard German.

Telle qu’elle est conçue à l’origine par les jurisconsultes romains, la distinction entre fait etdroit a une fonction méthodologique. Elle oppose, pour l’essentiel, deux types d’enquêtes dont peutdépendre la résolution d’un conflit en justice. L’une a une portée générale, la quaestio iuris ; l’autrene regarde que la seule espèce en cause, la quaestio facti. Les juristes apprécient, suivant chaquesituation envisagée, celle des deux approches qui résoudra le litige de la manière la plusconvaincante.Leurs réflexions sont conditionnées, à cet égard, par les difficultés que suscite l’interpretatiofacti. Le risque de dissoudre l’expression du ius dans l’extraordinaire disparité des faits inciteparfois à privilégier des raisonnements de portée générale. La démarche se caractérise alors par soncaractère artificiel : le fait envisagé est, dans cette hypothèse, le fruit d’une construction. Par uneffort de définition, chaque circonstance est réduite en une notion générique, avant d’êtreconfrontée à la règle de droit. La qualification est alors proprement juridique : elle permet derésoudre le conflit dans le cadre d’une quaestio iuris.Cependant, certaines situations concrètes, par leur singularité, rendent de tels raisonnementsinadaptés. Aussi une autre approche est-elle parfois privilégiée. Elle suppose d’étendre les pouvoirsde l’interprète, en lui permettant d’apprécier chaque circonstance en cause dans le cadre d’unexamen d’espèce. La qualification procède alors d’une quaestio facti. Cette démarche caractérise laprotection prétorienne de la possession ; elle inspire surtout, en substance, la concession des actionsin factum. / As originally conceived by Roman jurists, the distinction between fact and law has amethodological purpose. It confronts, essentially, two types of inquiries used to resolve a dispute incourt. One is general in scope, the quaestio iuris ; the other pertains only to a single case, thequaestio facti. According to each situation, jurists assess the approach that will resolve the disputein the most convincing way.Their thoughts are conditioned, in this respect, by the complexity of interpretatio facti. Therisk of dissolving the ius in the extraordinary disparity of facts may at times lead to a reasoning thatis general in scope. The approach is then artificial : the fact is considered, in this case, as a result ofa construction. A definition allows each circumstance to be reduced to a generic concept, beforebeing confronted to the legal rule. In this case, the evaluation is precisely legal : it resolves theconflict in the frame of a quaestio iuris.However, such appreciation may be inadequate for certain singular situations. Thereforeanother approach is sometimes favored. It involves extending the powers of the interpreter in orderto assess a circumstance through the examination of each concrete case. The evaluation is thencarried out within the quaestio facti framework. This characterizes the Praetorian protection ofpossession, and inspires above all, in essence, the concession of actiones in factum.

L’état de guerre permanent dans lequel est plongée l’Italie au début du XVIème siècle inaugure un nouvel espace politique qui ne va pas sans modifier la langue et le lexique politiques. Cette étude se consacre à un corpus peu exploité, celui des registres des Consulte e Pratiche della Repubblica fiorentina, procès-verbaux des réunions où le gouvernement florentin convoquait les citoyens les plus « sages » afin de recueillir leurs avis sur la politique à suivre. Pour le philologue politique, l’examen de ces verbali, conduit de concert avec l’étude des écrits politiques de la même époque, notamment machiavéliens, permet d’une part de désenclaver ces registres municipaux de leur marginalité historiographique, et d’autre part de dé-machiavéliser un certain nombre de termes, d’images, de représentations, de notions, non pour les assigner à d’autres, mais pour tenter de cerner ce qui fait les contours d’une voix et d’une parole collective. / Wars raging in Italy at the beginning of the XVIth century outline a new political space which alters the usual language of power and politics. In this context, our study concentrates on a quite forsaken corpus : the Consulte e Pratiche della Repubblica fiorentina. These texts gather the proceedings and the minutes of the meetings where « savi cittadini », summoned by the Signoria, tried to deliver advices and judgments on the current political affairs. From a philological and political perspectives, these verbali allow to restore the pratica in its central fonction of counselling and discussing all important political matters in Florence, between 1494 and 1512. They permit also to have a closer insight upon the machiavellian terminology, by stressing out all the common lexical sources and images where consiglieri and members of the political elite alike used to find a general frame for their thoughts. By doing so, this study emphatizes the diversity and the richness of a republican institution, the pratica, during times of troubles and violence.

La publicité est omniprésente sur presque tous les supports médiatiques, dans la presse, à la télévision, à la radio. Depuis plusieurs décennies, son utilisation a connu une expansion et une évolution considérable, mais c’est grâce aux nouvelles technologies de l’information et de la communication qu’elle a acquis une nouvelle dimension. En effet, la diffusion d’Internet et l’élargissement de ses ressources a permis la mise en place de nouvelles formes de communication de type publicitaire. Celles-ci occupent aujourd’hui une large partie de l’espace virtuel de la toile mondiale.De nombreuses études ont été menées concernant la publicité sur les supports médiatiques traditionnels. La publicité des sites de rencontres sur Internet a toutefois rarement été étudiée de façon approfondie et son discours demeure un terrain relativement nouveau pour la recherche. Ce travail propose donc d’en étudier la sémiologie en s’intéressant à ses formes, ses techniques, son utilisation et ses objectifs.Nous avons choisi comme exemples les discours publicitaire de deux sites en français de cultures différentes, et d’un site en arabe, pour comparer leurs formes respectives d’adaptation à la langue et à la culture des différents publics visés. Les exemples que nous prendrons pour cette étude comparée seront exclusivement tirés des sites - Meetic, site de rencontres dans sa version francophone - Incha’allah, site francophone de rencontres destiné aux Musulmans du monde entier - Iraqroom, site irakien destiné aux arabophones désirant se marier. / Advertising is ubiquitous in nearly all current media : the press, television, radio stations. For several decades, its use has considerably expanded and evolved. Recently, however, it has acquired a new dimension thanks to new, cutting-edge information technologies. Indeed, the spread of the Internet and its expanding resources have ushered in new forms of advertising communication – which occupy a large part of the global Web's virtual space.Many studies have been performed concerning advertising in traditional media. However, messages posted via online dating sites have seldom been seriously investigated. And yet, they can be considered as advertising discourses. Hence, they constitute a relatively new research field.This thesis endeavours to study their semiotics, focusing notably on their various forms, techniques, strategies, and objectives.We chose to analyse the advertising discourses published on two French dating sites steeped in two different cultures, and on an Arab site – to compare their respective ways of adjusting to the language and cultural environment of their different targeted audiences.We focused our research on the following Internet dating sites : Meetic, in its French-language version Inch’Allah, a French-language site aimed at Muslims around the world. Iraqroom, an Iraqi site targeting Arab-speaking persons wishing to marry.

Leo Strauss affirme avoir redécouvert l’art d’écrire oublié des philosophes du passé. Il s’agit d’une technique littéraire consistant en un discours de prime abord orthodoxe - c'est le niveau ou l'enseignement exotérique d'un texte -, mais qui communique « entre les lignes » la pensée véritable de l’écrivain, de nature hétérodoxe - c'est le niveau ou l'enseignement ésotérique. La lecture de tels auteurs requiert donc une herméneutique adaptée, permettant de saisir l’écart entre l’évidence de ce qu’affichent les écrits de l’auteur, et la vérité secrètement distillée derrière la lettre de ses écrits. Cette méthode de lecture est le point d’orgue de travaux entrepris par Strauss dès les années 1920. Elle est formalisée à la fin des années 30, et accompagne une mutation de l’écriture de l’auteur. Les travaux traitant de cette partie de l’œuvre du philosophe consistent généralement d’une part à critiquer sa clé herméneutique, en confirmant ou en infirmant sa pertinence, ou d’autre part à envisager la portée politique et philosophique de l’exo/ésotérisme. Les études s’attachant à comprendre la construction de ce prisme de lecture à travers le parcours intellectuel de Strauss demeurent sauf exception relativement parcellaires, et s’attachent à éclairer l’art d’écrire en le rattachant à certaines références. Les examens se focalisant sur la façon dont l’exo/ésotérisme se forme au fil du corpus straussien affleurent depuis quelques années, et c’est notamment au sein de ce champ de recherche que se situe la thèse. Au-delà, il s’agit de porter l’attention sur le propre style de Strauss, en se concentrant précisément sur la façon dont il conçoit et fait usage des catégories de l’exotérique et de l’ésotérique. La façon dont l’auteur s’en empare et le rôle qu’elles jouent dans l’économie de sa pensée peut renseigner quant à la façon de le lire et de le comprendre. Revenir aux sources de l’art d’écrire, examiner sa formation et observer son emploi par Strauss lui-même permet ainsi de donner un éclairage nouveau sur la thèse controversée de l’écriture entre les lignes des philosophes. / Leo Strauss asserts having rediscovered the lost art of writing of philosophers of past. It is a literary technique consisting of a speech at first sight orthodox - it is the exoteric teaching or level of a text -, but which communicates "between lines" the real thought of the writer, heterodox in nature - it is the esoteric teaching or level of the speech. The reading of such authors thus requires an adapted hermeneutics, allowing to seize the gap enter the obvious fact of what show obviously the text of the author, and the truth secretly distilled behind the letter of its papers. This method of reading is the climax of works begun by Strauss from the 1920s. It is formalized at the end of the 30s, and appears with some modifications of the style of writing of the author.The studies dealing with this part of the work of the philosopher consist generally on one hand in criticizing his hermeneutic key, by confirming or by countering its relevance, or on the other hand to envisage the political and philosophic impact of the exo/esotericism. The studies attempting to understand the construction of this prism of reading through the intellectual course of Strauss remain allowing exception relatively fragmented, and attempt to highlight the art of writing by connecting it with certain references. The examinations focusing on the way the exo/esotericism forms in the course of the straussian corpus appear since a few years, and it is in particular within this field of research that is situated this thesis. Beyond, it pays attention on the own style of Strauss, by concentrating exactly on the way he conceives and makes use of categories of the exoteric and of the esoteric. The way the author seizes it and the role which they play in the economy of its thought can inform as for the way of reading it and understand his thought. Returning to the sources of the art of writing, examining its formation and observe its use by Strauss himself can give a new lighting onto the controversial theory of the writing between lines of philosophers.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2007-2008. / The present thesis seeks to define the role played by the Metaphysical conceit in the formulation of John Donne's vision of a unified cosmos. The conceit is here regarded as an element of style that probes into the nature of relationships, as well as a unifying element in Donne's works that enables him to translate into verse the intangible ties that bind a man to other human beings and to the Divine so as to render an abstract reality more apprehensible to the mind. To him, the individual self is indeed defined almost exclusively in terms of the manner in which it relates to other human beings, to the divine, or to the political and religious institutions that regulate his society. In most of the works scrutinized in the present thesis, Donne is in fact concerned with the representation of an ideal of communion that involves the dissolution of the individual self into a greater whole. In the works analyzed in the present thesis, Donne almost invariably formulates this ideal in terms of the relationship that unites body and soul in an individual, which he conceives as a reflection of the way in which the material and the spiritual interact in the universe. In his exploration of the ties that bind human beings together and to the Divine, the Metaphysical conceit is vital to the expression of his ideal of interrelatedness. This thesis therefore focuses on the way in which the conceit, as a literary device that compares relationships, reinforces his vision of a unified cosmos. / Ce mémoire a pour but d'explorer l'utilisation que le poète anglais John Donne fait d'une figure de style appelée « Metaphysical conceit » dans sa description des relations entre individus ainsi qu'entre l'homme et le divin. L'intention de ce mémoire est de faire émerger le caractère unificateur de la «Metaphysical conceit» dans l'œuvre de Donne. En effet, cette figure de style permet à cet auteur de traduire en langage poétique les liens intangibles qui unissent les êtres humains les uns aux autres ainsi qu'à Dieu dans le but précis de rendre plus tangible une réalité abstraite. Pour Donne, l'être humain se définit presque exclusivement à travers les rapports qui l'unissent à ses semblables, à Dieu, ou aux institutions politiques et religieuses qui gouvernent la société au sein de laquelle il évolue. Dans la plupart des oeuvres analysés dans ce mémoire, Donne tente d'exprimer sa vision d'un idéal qui implique la dissolution de l'être dans un tout beaucoup plus vaste. Il illustre cet idéal à travers la formulation d'une image, celle de la relation qui unit le corps à l'âme chez l'homme, qui reflète en soi l'interaction qui allie le matériel au divin dans l'univers. L'étude des œuvres de prose et de poésie de Donne révèle le rôle prépondérant joué par la « Metaphysical conceit » dans la formulation de son idéal de communion. Par conséquent, l'objet de ce mémoire est l'étude de la manière dont la « Metaphysical conceit » renforce la vision qu'avait Donne de l'univers comme d'un tout uni.

La comparaison de la spécularité dans les Entretiens sur la pluralité des mondes de Fontenelle et le premier volume du Spectacle de la nature de l'abbé Pluche révèle une grande similarité dans la nature des procédés autoréflexifs mis en œuvre dans ces deux ouvrages, mais une grande divergence dans leur utilisation. Dans les deux cas, toutefois, le morcellement des œuvres qui résulte de cette spécularité camoufle un message idéologique - social - subversif. Notre ambition est de montrer que, dans ces dialogues, l'emploi des stratégies autoréflexives et la conception de la société découlent directement de l'approche philosophique enseignée : le rationalisme chez Fontenelle, l'empirisme chez l'abbé Pluche. Ces deux hommes des Lumières, un libertin érudit et un catholique éclairé, ont exploité l'autoréflexivité du dialogue pour contrer la censure et propager des valeurs qui ont contribué au façonnement de notre société actuelle.

Résolument socioconstructiviste, la démarche didactique de « réécriture accompagnée » consiste en un agencement modulable de divers dispositifs d'apprentissage de l'écriture de textes. Fondée sur un cadre conceptuel multiréférentiel, elle a d'abord été élaborée de façon empirique selon une démarche de praticien réflexif. La recherche exploratoire effectuée à son propos décrit et modélise la démarche, puis présente son adaptation à un cours crédité d'écriture de textes entrant dans le cursus de formation d'enseignants de français langue première et portant sur six genres non littéraires. Une analyse qualitative détaillée du déroulement des séquences majeures, sur lesquelles porte la recherche, ainsi que de l'évolution de deux étudiantes au cours de la session, fait apparaître le parcours différencié de chacune et révèle une progression forte de la compétence scripturale de ces deux sujets, parallèlement à une modification importante de leurs procédures d'écriture de textes, particulièrement en matière d'anticipation et de retour réflexif sur leur écrit, considérés comme une manifestation d'expertise. Parallèlement se font jour des modifications de leur représentation de l'écrit, qui demeurent toutefois fragiles. Une analyse statistique de quatre corpus de copies, d'une part, et, d'autre part, une analyse de contenus de tous les questionnaires renseignés par les étudiants montrent que ces résultats se retrouvent dans l'ensemble du groupe et que la progression est parfois plus forte chez les étudiants initialement en difficulté. La plupart des modifications de procédures constatées ou déclarées au cours de la session semblent stabilisées un an plus tard. Par ailleurs, l'étude met en évidence l'impact de trois éléments dans la qualité des apprentissages : le temps imparti, l'expérience réalisée par les apprenants et le sens, qui guide y compris les apprentissages formels. La recherche débouche donc sur un nombre important d'hypothèses pour des recherches ultérieures permettant de confirmer ces résultats.

Plusieurs chercheurs s'intéressant à la connaissance croient que des stratégies cognitives déficientes sont largement responsables des piètres performances à l’école. Aussi, l’acquisition de stratégies efficaces pourrait aider les étudiants faibles à améliorer leur situation. C'est ce que nous avons voulu vérifier au niveau de l’écrit. L'objectif de notre recherche était de répondre à la question suivante: Les étudiants faibles à l'écrit peuvent-ils profiter de l'enseignement d'une stratégie de révision de textes? La révision se définit comme un processus dont le but est la correction et l'amélioration des textes. Pour tenter de répondre à cette question, nous avons élaboré et expérimenté une stratégie d'autoquestionnement au niveau du mot. Cette stratégie de révision de textes a été enseignée à un groupe d'étudiants (n = 24) alors qu'un autre groupe (n =13) était invité à réviser son texte sans avoir reçu l'enseignement de la stratégie. L'analyse statistique descriptive des résultats de même que l'analyse statistique inférentielle confirment l'apport significatif de la stratégie au niveau des performances écrites des étudiants. En effet, ceux qui ont reçu l'enseignement de la stratégie ont su détecter et corriger significativement plus d'erreurs dans le posttest "texte" que ceux qui n'avaient pas reçu cet enseignement. De même, au post­ test "composition", ils ont fait significativement moins d'erreurs que ceux à qui la stratégie n'avait pas été enseignée. Par contre, au post-test "dictée", alors qu'ils ne pouvaient utiliser la stratégie entièrement, ils n'ont pas significativement mieux réussi que les étudiants du groupe de contrôle. Il semble cependant que les étudiants ayant reçu l'enseignement de la stratégie révisent davantage et mieux que ceux qui ne l'ont pas reçu. Ces résultats montrent que les stratégies cognitives sont d'un intérêt certain parce qu'elles suggèrent un moyen de modifier le fonctionnement cognitif des élèves qui ont des difficultés d'apprentissage. Dans le cas du français écrit, l'enseignement de stratégies de révision est une tentative de solution au problème de l'apprentissage de l'écrit. Pour que les étudiants maîtrisent l'écrit, il ne suffit pas de leur enseigner des habiletés intellectuelles comme les règles de grammaire, il faut aussi les pourvoir de stratégies leur permettant d'utiliser ces règles lorsqu'ils écrivent un texte. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016