Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Murilo Scoz.pdf: 2972482 bytes, checksum: fad562eb9f4cabd72175c4f680632890 (MD5) Previous issue date: 2006-09-28 / The present research examines the construction of the erotic message in advertising images which do not show bodies and do not bring an authentic subjectivity. If an absence is configured, the image, that still has sexual effects, seems to do it through clues of an absent simulacrum, through references to sexual elements, or through a simulated simulacrum. When there s an authentic body on the image (a top model, for instance), enunciation works between subjects through a process that implies the enunciation subject the consumer as the enunciate subject s object. This recognition process is reciprocal and based on presence, depending on the erotic values of the presented bodies. This research investigates the construction of erotic simulacrum when there s no body, and how speech syntax applies sexual connotation to products. The hypotheses pointed in this study take advertising as a dynamic language, with substantial references from other systems, like scenic arts, painting and photography, although with major specificities that configure a unique theme. The epistemological base of this work is the discursive semiotics, and its fundamental bibliography comes from social semiotics, developed by E. Landowski, psychology of perception, mass communication theories, advertisement researches, and others theoretical perspectives. In order to show how the erotic simulacrum is built without the figuration of the body, this study analyses ad pictures from national and international magazines. The 110 selected ads allowed a comprehension of the eroticism construction in advertisement when the body is omitted, through clever references to corporeity, or through arbitrary constructions of an absent sexuality. This variation in the believability of simulacra implies differentiated interaction regimes, junction as much as union / A presente pesquisa examina a construção do erotismo nas imagens publicitárias que não figurativizam corpos e em que os enunciados não trazem uma subjetividade autêntica. Configurada esta ausência, o enunciado, que ainda assim constrói efeitos de sentido sexuais, parece fazê-lo através de elementos indiciais de um simulacro ausente, de referências a elementos sexuais, ou por um simulacro desse simulacro. Quando uma imagem publicitária presentifica um corpo autêntico (de uma top model, por exemplo), a enunciação dá-se intersubjetivamente por um processo que envolve a objetivação do sujeito da enunciação o consumidor mediante a ação objetivante do sujeito do enunciado. Este processo acontece num circuito de reconhecimento recíproco baseado na presença, e que passa por um regime de erotização dos corpos apresentados. Nesta pesquisa, estuda-se a maneira através da qual se dá a construção do simulacro do erótico na ausênc ia do corpo, e como a sintaxe do discurso semantiza sexualmente as mercadorias. As hipóteses aqui levantadas tomam a publicidade como uma linguagem dinâmica, que guarda referências concretas com textos de outros sistemas, como os das artes cênicas, da pintura e da fotografia, mas com especificidades retumbantes que caracterizam um campo de estudo singular. A base epistemológica deste trabalho está na semiótica discursiva, e a bibliografia fundamental que dá orientação à pesquisa tem origem na sociossemiótica, desenvolvida por Eric Landowski, na psicologia da percepção, nas teorias sobre a comunicação de massa, nos estudos em publicidade, e em outras perspectivas teóricas. Para mostrar a construção do simulacro do erótico na ausência da figuração do corpo, o presente estudo analisa fotografias publicitárias veiculadas em revistas de circulação nacional e internacional. Os 110 anúncios selecionados permitiram compreender a construção do erotismo na publicidade na ausência do corpo, ora através de referências astuciosas à corporeidade, ora por construções arbitrárias de uma sexualidade ausente. Esta variação na plausibilidade dos simulacros implica regimes de interação diferenciados, tanto da ordem da junção quanto da união.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Cristina Araujo Batista.pdf: 3619358 bytes, checksum: 16900d05c8f15fa7ca1ce34f689f8932 (MD5) Previous issue date: 2010-08-12 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This paper aims at analyzing the relation between Vladimir Nabokov s novel Lolita (1955) and Stanley Kubrick s and Adrian Lyne s film adaptations of the novel, the former released in 1962 and the latter in 1997. We will base our study on French semiotics, also known as greimasian semiotics, to analyze the effects of meaning created by the different actantial roles played by the narrator, Humbert Humbert, in the novel and the strategies used in the filmic discourses to create the same effects in certain sequences in order to honor the original work or, on the contrary, to create different effects in order to revise it in some aspects, adapting it to their target audience, which was different from the one which had only had contact with the book because they lived in a different time and had expectations of how the movies would treat controversial subject matters that had been raised in the novel. / Esta dissertação analisará a relação entre o romance Lolita (1955), de Vladimir Nabokov, e as adaptações fílmicas, de Stanley Kubrick, de 1962, e de Adrian Lyne, de 1997. Tendo por base a teoria da semiótica de linha francesa, também conhecida como semiótica greimasiana, para tratar dos efeitos de sentido gerados pelos diferentes papéis actanciais que o narrador Humbert Humbert assume no romance e das estratégias utilizadas no discurso fílmico a fim de criar os mesmos efeitos e reverenciar a obra de base em determinadas sequências ou, pelo contrário, com o objetivo de criar efeitos diferentes como forma de revisar o texto de origem em alguns aspectos, adequando-o ao público-alvo da produção fílmica, cujo perfil é diferente devido à época em que viveram e às expectativas que tinham a respeito do modo como os filmes tratariam o tema polêmico do romance.

Submitted by CINTIA ALVES DA SILVA null (cinufscar@gmail.com) on 2016-08-24T10:02:28Z No. of bitstreams: 1 TESE_SILVA, Cintia Alves da (2016).pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-08-25T14:30:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_ca_dr_arafcl.pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T14:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_ca_dr_arafcl.pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5) Previous issue date: 2016-06-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa teve por objetivo investigar a prática da psicografia ou escrita mediúnica com base em relatos de experiência de médiuns psicógrafos da cidade de Uberaba (MG). Sob a perspectiva da semiótica greimasiana e com base nas contribuições de Jacques Fontanille para o estudo das práticas semióticas, foi possível compreender: a sintagmática do ato mediúnico e da escrita mediúnica; a constituição do actante e do ator-médium nesses relatos de experiência; seus mecanismos enuncivos e enunciativos, responsáveis pelos efeitos de sentido de “verdade”, implicados no estabelecimento do contrato fiduciário; a existência, no córpus, de uma figuratividade “mediúnica” e do além-vida; e, finalmente, as relações entre corpo e transmissão, que nos permitem descrever como a memória de uma prática pode ser constituída e transmitida, enquanto configuração semiótica e cultural. A análise do córpus nos permitiu, assim, reconstruir o percurso da psicografia como prática semiótica, em seus diversos níveis de imanência. Considerando a influência sociocultural e o impacto editorial da escrita psicográfica no contexto brasileiro, bem como a inexistência de estudos linguísticos ou semióticos a esse respeito, acreditamos que o presente estudo tenha auxiliado a preencher uma importante lacuna para a compreensão dessa prática tão polêmica quanto inexplorada, e que atesta a diversidade linguística, linguageira e cultural de uma expressiva parcela de brasileiros. / Cette recherche a eu pour objectif d'étudier la psychographie, c’est-à-dire l’écriture médiumnique, basée sur des récits d’expérience de médiums de la ville d’Uberaba, Minas Gerais, Brésil. Sous la perspective de la sémiotique greimassienne et sur la base des contributions de Jacques Fontanille à l'étude des pratiques sémiotiques, il fut possible de comprendre : la syntagmatique de l'acte médiumnique et de l'écriture médiumnique; la constitution de l'actant et de l'acteur-médium dans les récits d'expérience; les mécanismes énoncifs et énonciatifs responsables des effets de sens de « vérité », impliqués dans la mise en place du contrat fiduciaire dans les récits; l'existence, dans le corpus, d'une figurativité « médiumnique » et de l'«au-delà » ; et, finalement, les relations entre le corps et la transmission, qui nous permettent de décrire comment la mémoire d'une pratique peut être construite et transmise pour assurer son existence en tant que configuration sémiotique et culturelle. L'analyse du corpus nous a permis ainsi de reconstruire le parcours de la psychographie comme pratique sémiotique dans ses différents niveaux d'immanence. En considérant l'influence socioculturelle et l'impact de l’écriture psychographique dans le contexte brésilien, et l'inexistence d'études linguistiques ou sémiotiques à cet égard, nous croyons que cette thèse ait aidé à combler une lacune importante dans la compréhension de cette pratique aussi controversée qu’inexplorée, et qui atteste la diversité linguistique, langagière et culturelle d'une partie représentative des Brésiliens. / This research aimed at investigating the practice of psychography or mediumistic writing based on experience reports of psychographic mediums from the city of Uberaba (MG). From the perspective of the Greimassian Semiotics and based on the contributions of Jacques Fontanille to the study of the semiotic practices, it was possible to understand: the syntagmatics of the mediumistic act and of psychographic writing; the constitution of the actant and actor-medium in these experience reports; its enuncive and enunciative mechanisms responsible for effects of meaning of “truth”, involved in the establishment of the fiduciary contract; the existence of a “mediumistic” and “afterlife” figurativity in the corpus; and, finally, the relationship between body and transmission, which made possible to describe how the memory of a practice can be constituted and transmitted as a semiotic and cultural configuration. The analysis of the corpus allowed us to reconstruct the process of psychography as a semiotic practice in its various planes of immanence. Considering the sociocultural influence and the editorial impact of psychographic writing in the Brazilian context, as well as the lack of linguistic or semiotic studies in this regard, we believe this study has helped fill an important gap in the understanding of this practice, which is so controversial as unexplored and demonstrates the linguistic and cultural diversity of a significant number of Brazilians.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2187862 bytes, checksum: 80ee093ba3947a1c5e81d1c4aaa55264 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis studied discourses by and about blind people in the Brazilian and International Popular Literature which previously belonged to the oral tradition and subsequently were collected for writing; as well as texts produced in modern times. To accomplish this, the starting point was the hypothesis that the discourses by and about blind people pertinent to Popular Literature delineate the socially constructed image of the blind subject. The research was guided by the general objective that aimed at analyzing popular texts by and about blind people in the light of theoretical designs of the Greimasian Semiotics at its three levels: fundamental, narrative and discursive, which generate meaning to unravel the systems of values invested by the blind subjects, their beliefs, their world view and their image in society. The analytical assessment was completed by the Cultural Semiotics which verified the anthropogenic areas surrounding human beings. The available corpus consisted of three hundred and eighty-four popular national and international texts produced by blind and not blind poets. This statistical population grouped literary genres of popular expression classified as quatrains, narratives of cordel, arguments or poetries of challenge, songs, poetries, poems, stories and oral novels; among those, seven texts were selected to compose the sample. The analyzed discourses were compiled by the initial letters of the words in the title: Cantador que perdeu a vista (CPV), O cego de Várzea Alegre e o milagre do Cícero (CVAMPC), Os dois cegos e o engraçado (DCE), A luz e a escuridão (LE), Meu caminho é o céu (MCC), Peleja com Zé Pretinho (PCAZP) e A virgem e o cego (VC). The content of the paper is organized into three chapters: the first chapter comprises the Theoretical Study from Signs to Semiotics, the second one outlines the Exhibition of the corpus and the third is the acomplishment of the Semiotic Analysis of discourses by and about blind people. In the end, the results achieved through the appreciation of discourses are presented. / Esta tese estudou discursos de e sobre cegos oriundos da Literatura Popular brasileira e estrangeira que a priori pertenceram à tradição oral e a posteriori foram coligidos para escrita; assim como, textos produzidos na contemporaneidade. Para realizá-la, partiu-se da hipótese de que os discursos de e sobre cegos pertinentes à Literatura Popular delineiam a imagem do sujeito cego construída socialmente. A pesquisa foi norteada pelo objetivo geral que propôs analisar textos populares de e sobre cegos, à luz dos desígnios teóricos da Semiótica greimasiana, nos seus três níveis geradores da significação: fundamental, narrativo e discursivo, para desvendar os sistemas de valores investidos pelos sujeitos cegos, suas crenças, visão de mundo e a imagem deles na sociedade. A apreciação analítica foi completada pela Semiótica das Culturas que verificou as zonas antrópicas do entorno humano. O corpus disponível foi constituído de trezentos e oitenta e quatro textos populares, nacionais e estrangeiros produzidos por poetas cegos ou não. Esta população estatística agrupou gêneros literários de expressão popular classificados como: quadras, narrativas de cordel, pelejas ou poesias de desafio, canções, poesias, poemas, contos e romances orais; dela foram selecionados sete textos para compor a amostra. Os discursos analisados foram compilados pelas letras inicias das palavras do título: Cantador que perdeu a vista (CPV), O cego de Várzea Alegre e o milagre do Cícero (CVAMPC), Os dois cegos e o engraçado (DCE), A luz e a escuridão (LE), Meu caminho é o céu (MCC), Peleja com Zé Pretinho (PCAZP) e A virgem e o cego (VC). O conteúdo do trabalho foi organizado em três capítulos: o primeiro compreende o Estudo Teórico do Signo à Semiótica, o segundo esboça a Exposição do corpus e o terceiro é a realização da Análise semiótica de discursos de e sobre cegos. No final, enunciaram-se os resultados alcançados através da apreciação dos discursos.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-20T20:40:53Z No. of bitstreams: 2 Denise Barros da Silva.pdf: 1431334 bytes, checksum: 7d215c0627c561258e9174583f636a81 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-03-22T15:53:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Denise Barros da Silva.pdf: 1431334 bytes, checksum: 7d215c0627c561258e9174583f636a81 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T15:53:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Denise Barros da Silva.pdf: 1431334 bytes, checksum: 7d215c0627c561258e9174583f636a81 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-09 / The paper presented on the following pages has as its theme the way the comments made on the internet are composed, specially on journalist Leonardo Sakamoto’s blog and facebook page. The gols of the present paper are: to show how the discourse in shuch comments are built; to show that such discourses are not Always responsive to the posted one and, most of the times, they do not admit a response – they are, therefore, monophonic and authoritative; to discuss about online interactivity in order to verufy whether such discourses are, in fact, interactive or obtuse speeches, ones that silence others and point to prejudice and intolerance, which can be found in some comments. The French Semiotic Theory was the main basis to the discourse analysis. On the intolerance topic, the works of Barros about the constitution of prejudiced and intolerant discourses were mainly used. The discursive procedures and the dialogic relationships in the main texts and in the comments were analysed, and the corpus is constituted of three texts published by Sakamoto on his blog and four comments for each text, a total of twelve studied comments. They were divided into four categories: it disagrees with the journalist and attacks him personally; it disagrees and refers to the arguments; it agrees and praises the journalist personally; and it agrees and refers to the arguments. Through the discursive analysis, it was possible to identify the above mentioned characteristics, which constitute such texts, their interactive relationships, and discuss the issue of interactivity and intolerance on the internet. / Este trabalho tem como tema a constituição dos tipos de comentários na internet, especificamente no blog e na página de Facebook do jornalista Leonardo Sakamoto. Os objetivos deste trabalho são: mostrar como se constroem os discursos dos comentários de blog e Facebook; mostrar que esses discursos nem sempre dialogam com o discurso postado e muitas vezes não admitem resposta; são, portanto, discursos monofônicos e autoritários; discutir a questão da interatividade na internet, para verificar se esses discursos são realmente interativos ou são discursos surdos, que emudecem os outros e apontar a intolerância, que aparece em muitos dos comentários. A teoria semiótica de linha francesa foi a principal base para as análises dos discursos. Para a questão da intolerância foram utilizados, principalmente, os trabalhos de Barros sobre a constituição dos discursos preconceituosos e intolerantes. Foram analisados nos textos principais e nos comentários os procedimentos discursivos e as relações dialógicas existentes entre os discursos. O corpus de análise é constituído de três textos publicados por Sakamoto em seu blog e quatro comentários de cada texto, totalizando doze comentários analisados. Os comentários foram divididos em quatro categorias: discorda do jornalista e faz ataques pessoais; discorda e refere-se aos argumentos; concorda e faz elogios pessoais e concorda e refere-se aos argumentos. Por meio da análise discursiva foi possível identificar as características constitutivas desses textos, suas relações interacionais e discutir as questões de interatividade e intolerância na internet.

Nesta tese, analisou-se o discurso quilombola tendo como objeto teórico a construção do efeito de sentido de afirmação da identidade na relação com a estratégia de manipulação por sedução o objeto empírico sendo as bonecas pretas do Quilombo de Conceição das Crioulas, situado em Salgueiro PE, na tentativa de: discutir o que é uma identidade semiótica, como se produz esse efeito textual-discursivamente e o que significa a afirmação da identidade pelos sujeitos; analisar como se constrói o efeito de sentido de identidade no corpus; cotejar a afirmação da identidade com a semiótica da manipulação; refletir sobre o conceito de manipulação e seus desdobramentos na Semiótica greimasiana e explicitar, no corpus, a gestão do sentido tanto pela intencionalidade com que, implicitamente, o enunciador engendra uma imagem-fim positiva do enunciatário, quanto pelo excedente passional que sobrevém ao discurso. Os resultados da discussão teórica e sua incidência na análise do corpus demonstram que a identidade semiótica é um simulacro e para o efeito de sua afirmação são necessários elementos sintáxicos que produzam a repetição que, no discurso das bonecas, realiza-se com o recurso à isotopia, à aspectualização, à tensividade. Tais elementos, associados à estrutura manipulativa, arquitetam a estratégia da sedução com vistas à adesão ao discurso comunicado, o qual, pela tensão entre querer e dever, põe em movimento a ética e a estética. Notadamente, repetir para lembrar e seduzir para influenciar têm todo relevo na semiótica das bonecas. / In this thesis, we have analyzed the quilombola discourse. Our theoretical object was the construction of the meaning effect of identity affirmation in the relation with the strategy of manipulation by seduction the empiric object were the black dolls from Quilombo de Conceição das Crioulas, which is located in Salgueiro-PE. We have aimed at: discussing what is semiotic identity, how this effect is textually and discursively produced and what the subjects identity affirmation means; analyzing how the meaning effect of identity is constructed in our corpus; collating the identity affirmation with the semiotics of manipulation; reflecting about the concept of manipulation and its deployment in greimasian semiotics and showing, in the corpus, the management of the meaning by the intentionality with which, implicitly, the enunciator engenders a positive end-image of the enunciatee, and by the passionate surplus which overtakes the discourse. The results of the theoretical discussion and its incidence in the analysis of the corpus show that the semiotic identity is a simulacrum and that syntaxic elements which produce repetition are needed for the effect of its affirmation. In the discourse of the dolls, this is realized by isotopy, aspectualization, tensivity. These elements, associated with the structure of manipulation, build the strategy of seduction aiming the adhesion to the discourse, which, by the tension between wanting and having to do, put the ethic and the esthetic in movement. Notably, repeating to remember and seducing to influence have a lot of importance in the semiotics of the dolls.

Nesta tese, analisou-se o discurso quilombola tendo como objeto teórico a construção do efeito de sentido de afirmação da identidade na relação com a estratégia de manipulação por sedução o objeto empírico sendo as bonecas pretas do Quilombo de Conceição das Crioulas, situado em Salgueiro PE, na tentativa de: discutir o que é uma identidade semiótica, como se produz esse efeito textual-discursivamente e o que significa a afirmação da identidade pelos sujeitos; analisar como se constrói o efeito de sentido de identidade no corpus; cotejar a afirmação da identidade com a semiótica da manipulação; refletir sobre o conceito de manipulação e seus desdobramentos na Semiótica greimasiana e explicitar, no corpus, a gestão do sentido tanto pela intencionalidade com que, implicitamente, o enunciador engendra uma imagem-fim positiva do enunciatário, quanto pelo excedente passional que sobrevém ao discurso. Os resultados da discussão teórica e sua incidência na análise do corpus demonstram que a identidade semiótica é um simulacro e para o efeito de sua afirmação são necessários elementos sintáxicos que produzam a repetição que, no discurso das bonecas, realiza-se com o recurso à isotopia, à aspectualização, à tensividade. Tais elementos, associados à estrutura manipulativa, arquitetam a estratégia da sedução com vistas à adesão ao discurso comunicado, o qual, pela tensão entre querer e dever, põe em movimento a ética e a estética. Notadamente, repetir para lembrar e seduzir para influenciar têm todo relevo na semiótica das bonecas. / In this thesis, we have analyzed the quilombola discourse. Our theoretical object was the construction of the meaning effect of identity affirmation in the relation with the strategy of manipulation by seduction the empiric object were the black dolls from Quilombo de Conceição das Crioulas, which is located in Salgueiro-PE. We have aimed at: discussing what is semiotic identity, how this effect is textually and discursively produced and what the subjects identity affirmation means; analyzing how the meaning effect of identity is constructed in our corpus; collating the identity affirmation with the semiotics of manipulation; reflecting about the concept of manipulation and its deployment in greimasian semiotics and showing, in the corpus, the management of the meaning by the intentionality with which, implicitly, the enunciator engenders a positive end-image of the enunciatee, and by the passionate surplus which overtakes the discourse. The results of the theoretical discussion and its incidence in the analysis of the corpus show that the semiotic identity is a simulacrum and that syntaxic elements which produce repetition are needed for the effect of its affirmation. In the discourse of the dolls, this is realized by isotopy, aspectualization, tensivity. These elements, associated with the structure of manipulation, build the strategy of seduction aiming the adhesion to the discourse, which, by the tension between wanting and having to do, put the ethic and the esthetic in movement. Notably, repeating to remember and seducing to influence have a lot of importance in the semiotics of the dolls.