Les organismes constituant des assemblages d’ennemis naturels des herbivores peuvent interagir de façon variable, influençant ainsi l’efficacité de la lutte biologique. En serriculture, la mouche blanche, Trialeurodes vaporariorum est effectivement contrôlée par une gamme d’ennemis naturels dont le prédateur zoophytophage, Dicyphus hesperus, le champignon entomopathogène Beauveria bassiana et le parasitoïde Encarsia formosa. Cette étude explore les interactions entre ces agents afin d’identifier celles qui sont efficaces. En laboratoire, la capacité discriminatoire du prédateur D. hesperus envers des proies saines, parasitées ou infectées a été étudiée. Le prédateur attaque tant les proies saines que les proies parasitées par E. formosa, mais rejette les proies présentant des symptômes d’infection avancée par B. bassiana. En serre expérimentale, l’impacte de B. bassiana sous sa formule commercialisée de BotaniGard® sur la lutte biologique a été évaluée pendant une saison de production de huit semaines. Une réduction la de prédation des mouches blanches par D. hesperus suggère que ce pathogène interfère avec le prédateur, ce qui pourrait être evité par l’aménagement de refuges dans l’espace et dans le temps pour le prédateur, lors de l’utilisation de B. bassiana. / In Canada, an increasing diversity of natural enemies, which includes generalist predators, is available in the control of greenhouse pests such as the greenhouse whitefly on tomato crops. Successful whitefly suppression is now achieved through the concurrent use of the specialist parasitoid Encarsia formosa, the native zoophytogphagous predatory bug Dicyphus hesperus and products such as biological insecticide BotaniGard®, an entomopathogenic formulation based on the conidia of fungus Beauveria bassiana strain GHA. In this study, experiments conducted in the laboratory and greenhouse evaluated the impact of interactions among these organisms on non-target organisms. In the laboratory, we identified an important decrease in predation of infected whitefly at late infection stages, but not of parasitized whitefly suggesting that D. hesperus may interfere with parasitoid biological control. In the greenhouse, reduced predation of B. bassiana infected whitefly by D. hesperus may be avoided by applying temporal or spatial separation between these two agents.

Cette étude utilise à titre principal la théorie du « milieu » de Michel Serres dans le cadre de son grand concept de système de communication. Cette théorie considère les bruits qui environnent un message dans un canal de communication, comme des éléments importants qui décideront si le message est bien compris (ou non) par le Récepteur.Cette étude relie la théorie à un contexte plus large de la communication dans la province d’Aceh, en Indonésie, et reflète les éléments socio-politico-culture de sa reconstruction, après le tsunami de 2004.En appliquant l'approche de l'Anthropologie aux Technologies d’Information et de Communication (TIC), cette étude observe les « bruits » de la communication entre les habitants d'Aceh et l'équipe d'intervention d'urgence en TIC « AirPutih », composée de ce que l’on appelle communément des « hackers ».Le premier « bruit » vient de l'Emetteur du message, « AirPutih », avec son idéologie de Hackers et sa vision du monde javanaise. Le terme « Hacker » est techniquement utilisé pour une personne qui a écrit le code informatique et l'exploite dans les questions relatives à un système de sécurité de réseau. Mais cette étude utilisera préférablement le terme « Hacker » pour décrire l'état d'esprit d'AirPutih, le groupe de jeunes gens indonésiens qui sont arrivés à Aceh quatre jours après le tsunami qui a dévasté la région en 2004, pour rétablir la connexion TIC avec très peu d’argent en poche. L’état d'esprit de ces hackers qui sont, pour la plupart, d'origine javanaise, s’enracine dans les visions du monde javanais. Le second « bruit » vient du récepteur du message : les habitants d'Aceh. Le contexte culturel d'Aceh a connu deux évènements importants : la guerre civile qui a fait rage entre les habitants d'Aceh et le gouvernement central indonésien depuis 30 ans et le tsunami qui a frappé la zone en 2004. Il importe d’ailleurs de noter que les habitants d'Aceh sont de la longue histoire de leur vigoureux Etat islamique.Ces « bruits » se manifestent dans le « milieu » de la communication entre AirPutih et les habitants d'Aceh. Ces « bruits » seront examinés ici comme une négociation entre deux cultures, fortement contrainte par l'état post-catastrophe de région d'Aceh.Fondées sur les extraordinaires résultats d'AirPutih pour rétablir l'infrastructure des TIC en Aceh, les valeurs sociales qui ressortent de cette situation apparaissent alors comme opposées à l'hégémonie de la logique capitaliste qui domine le monde d'aujourd'hui. / This study focuses on Michel Serres’ theory of “Milieu” as part of his bigger concept of communication systems. The theory considers that the surrounding Noises of a message in the canal of communication are the important elements that will decide whether the message is well understood (or not) by the receiver.This study places the theory in a wider context of communication in Aceh, Indonesia, reflecting the socio-politico-culture elements in the reconstruction of Aceh region after the Tsunami disaster of 2004.Using the approach of the Anthropology of Infocom, this study observes the “Noises” in the communication between the ICT Emergency Response Team “AirPutih” - which this study considers as Hackers - and the local inhabitants of Aceh.The first “Noise” comes from the Sender of the message: AirPutih, with its Hackers’ ideology and its Javanese code of behavior. The term ‘Hacker’ is technically used for a person who writes code and exploits it in issues related to a security system. This study, instead, will use the term ‘hackers’ to describe the mindset of AirPutih, the Indonesian group of young people who arrived in Aceh, Indonesia, only four days after the tsunami devastated the region in 2004, and re-established the ICT connection with almost no money at hand. This mindset of the hackers embraces the Javanese worldviews rooted in the everyday lives of the members of AirPutih, who are mostly of Javanese origin. The second “noise” comes from the Receiver of the message: the Acehnese. The cultural context of the Acehnese had endured two robust events: the civil war that raged between the Acehnese and the Indonesian central government for 30 years and the tsunami that hit Aceh in 2004. The Acehnese are also proud of their long history as a vigorous Islamic state.These “Noises” were in the “milieu” of the communication between AirPutih and the Acehnese. These “Noises” are scrutinized as the negotiation of cultures that is strongly framed by the post-disaster condition of Aceh, Indonesia. Surrounded by the intriguing result of the successful work of AirPutih in reestablishing the ICT infrastructure in Aceh, the values that come out from this discussion are then opposed to the prevailing hegemony of capitalist logic that dominates the world of today.

Mémoire (M. Sc. A.)- Université du Québec à Chicoutimi, 1982. / "Mémoire présenté en vue de l'obtention de la maîtrise en sciences de l'atmosphère" CaQCU Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

Au Québec, les coûts de chauffage représentent jusqu’à 30 % des coûts de production d’une serre. De ces coûts de chauffage, de 13 à 18 % sont nécessaire pour refroidir et déshumidifier la serre (de Halleux et Gauthier, 1997). La méthode traditionnelle de refroidissement et de déshumidification (R/D) utilisée dans une serre est la ventilation-chauffage, qui consiste à remplacer une partie de l’air chaud et humide de la serre par de l’air froid et sec de l’extérieur. Cette méthode limite toutefois l’injection de dioxyde de carbone (CO2). L’objectif du projet est de maintenir les consignes optimales de température et d’humidité dans une serre de tomates biologiques cultivées en plein sol, afin de produire en serre semi-fermée et conserver un taux élevé en CO2 pour stimuler la photosynthèse. Pour ce faire, deux méthodes expérimentales de R/D ont été mises à l’essai. La première méthode étudiée est la R/D par condensation de la vapeur d’eau sur un échangeur de chaleur eau-air. La seconde méthode étudiée est la R/D par condensation de la vapeur d’eau sur un rideau d’eau. Les deux méthodes expérimentales de R/D ont permis de maintenir les températures désirées dans la serre tout en maintenant les volets de la serre en position semi-fermée, ce qui a permis de maintenir des concentrations en CO2 significativement différentes dans la serre comparativement à la méthode de R/D par ventilation naturelle.

Ein Projekt, das der Verlag Fayard unter der Leitung des Philosophen Michel Serres seit 1984 realisiert: Die Reihe Corpus des oeuvres de philosophie en langue francaise zählt bereits über fünfzig Bände. Dem Vergessen der philosophischen Tradition vorzubeugen, schrieb Serres, sei es wichtig, das Corpus der in französischer Sprache verfaßten philosophischen Werke in der Gegenwart erscheinen zu lassen. In einfachen, gelben Bänden sind bisher bekannte und unbekannte Schriften aus den letzten fünfhundert Jahren ediert worden: Bodin, Mersenne, Helvetius, Volney und Guizot etwa neben vielen anderen. Die Ausgaben bieten unkommentierte Neudruc ke; eine Zeitschrift namens Corpus begleitet die Textbände mit Aufsätzen und Editionshinweisen der jeweiligen Herausgeber.

Ein Projekt, das der Verlag Fayard unter der Leitung des Philosophen Michel Serres seit 1984 realisiert: Die Reihe Corpus des oeuvres de philosophie en langue francaise zählt bereits über fünfzig Bände. Dem Vergessen der philosophischen Tradition vorzubeugen, schrieb Serres, sei es wichtig, das Corpus der in französischer Sprache verfaßten philosophischen Werke in der Gegenwart erscheinen zu lassen. In einfachen, gelben Bänden sind bisher bekannte und unbekannte Schriften aus den letzten fünfhundert Jahren ediert worden: Bodin, Mersenne, Helvetius, Volney und Guizot etwa neben vielen anderen. Die Ausgaben bieten unkommentierte Neudruc ke; eine Zeitschrift namens Corpus begleitet die Textbände mit Aufsätzen und Editionshinweisen der jeweiligen Herausgeber.

本論文旨在分析法國法蘭西研究院院士Michel Serres的思想及其在教育上的啟思。Michel Serres是一名著名的法國哲學家，但是在台灣他還是一名較不為人所熟知的學者。然而經過本論文對於其思想進行研究，發現其理論有許多重要的教育哲學思想。因此，本論文首先便由Serres的法文原著，探究他的理論定位及其思維特色。而後，本論文以「吟遊、尋渡與參化」之三向度作為分析的軸心，來探討Serres的理論在教育上的重要涵意：在吟遊的層面上，吟遊當中的旅程、漂流、孤獨、暴露、受苦、節制、愛、與創造等概念，蘊含的是Serres的教育人類學的想像；在尋渡的層面上，由於吟遊者在漂流中去執、受苦、節制、愛與創造，因此他將不斷轉化自身，也將不斷地在知識與知識之間，以及人於人之間尋找交融之渡，這蘊含的是Serres的教育倫理學的想像；而在參化的層面上，除了投入人群，吟遊者將轉化自身，投入自然以及萬事萬物之中，與人、與自然以及萬事萬物相互參化，這蘊含的是Serres的教育美學的想像。「吟遊、尋渡與參化」，這三者就是Serres對於「教育」這一概念的開展與想像。 / This study is to investigate the thought and implication for education of Michel Serres, a distinct member of L'Académie française. Michel Serres is a famous philosopher, but he is not well-known in Taiwan. Through examining Serres’s thought, we can find many inspiring ideas of educational philosophy. In the first part of this dissertation, it will focus on Serres’s original French texts in order to explore the orientation and the characteristic of his theories. Secondly, this dissertation will discuss the critical three axes of Serres’s theories: ‘Troubadour, Seeking Passage and Co-evolution.’ Troubadour entails the ideas of voyage, érrance (wanderings), solitude, expose to, suffering, temperance, love, and creation. These concepts imply the image of Serres’s educational anthropology. Seeking passage indicates the self-detachment, suffering, temperance, love, and creation of Troubadour. Because of érrance, Troubadour will never stop self-transforming and will constantly searching for the passages among different knowledge as well as the passages among people. This implies the image of Serres’s educational ethics. Co-evolution represents Troubadour’s engagement not only in human beings but also in nature and in all things on earth because of his self-transformation. The troubadour eagerly engages himself in the co-evolution with other human beings, nature and all things on earth. This implies the image of Serres’s educational esthetics. The ideas of ‘Troubadour, Seeking Passage and Co-evolution’ are the keystones of Serres’s discourses and images on education.

This thesis focuses on the significance of distributive space for understanding capitalist forms of spatio-temporality. It argues that the distributive phase of commodity mobilities has remained a relatively under-represented aspect of social theory, especially in the context of cultural and social geography. The extant work that has focused on distribution tends to be confined to the areas of economic and transport geography. The thesis aims to address the importance of this space for understanding the formations of late capitalist modernity, particularly its role as a specific, but networked space between production and consumption. Significantly the work addresses the 'construction' of this space by focus sing on the substantive case study of containerisation. In doing so it engages with global commodity mobilities in the form of intermodal shipping containers, and their attendant logistical infrastructure. The research critically considers the spatial and temporal apparatuses that have been developed to organise and order the mobilities of the containers; including the design and development of the object itself, alongside a range of logistics and supply chain management strategies. In theoretical terms an important influence on the research has been Michel Serres' work on the interlacing of order and disorder. Given this, a simultaneous focus of the research deals with the immanent presence of disorder in these systemic environments; thus reflecting an intellectual engagement with theoretical work in the areas of turbulence, complexity theory, assemblage theory and Serres' work on the parasite. Substantively this aspect of the research has been determined by considering the place of the accident within networks and systems, alongside the 'tactical-logistics' of smuggling practices. 3

Orientador: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T17:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_MariaEmanuelaEstevesdos_M.pdf: 1108117 bytes, checksum: a309344ab22758dc544f8dd4820884bb (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Pensar a formação do homem contemporâneo é nesta dissertação um objetivo que se viabiliza pela filosofia de Michel Serres. Por meio dela, mais especificamente na obra Hominescências, buscou-se a compreensão dos elementos e circunstâncias que singularizam nosso tempo e, consequentemente, podem estar fazendo emergir uma outra humanidade. Nesse sentido, como uma investigação, a princípio, marcada por reflexões antropológicas, esta dissertação intenta, contudo, por objetivo maior, lançar as proposições que permitam pensar a educação do homem contemporâneo. O primeiro movimento da investigação constou em refletir sobre o homem e as dimensões que o engendram segundo a tradição da Antropologia Filosófica. Posteriormente, esta investigação apropriou-se de alguns elementos dessa tradição para pensar a filosofia antropológica proposta por Serres. Logo, sob a ambiência desses conceitos filosóficos, a dissertação passou ao detalhamento das circunstâncias diferenciais do século XX, que redimensionaram as três dimensões de engendramento do homem: o corpo, o mundo e os outros. Dessa forma, refletindo sobre a contingência desses três acontecimentos à constituição do homem, esta dissertação buscou levantar, como último movimento, as implicações deste novo tempo ao pensamento educacional. / Abstract: In this dissertation, reflecting upon the education of contemporary Man is an objective made feasible by Michel Serres's philosophy. Through his thinking, more specifically in the book Hominescence, we sought to understand the elements and circumstances that single out our time and that could consequently be bringing forth a new Humanity. Even though this research is at first glance marked by anthropological reflections, the dissertation aims primarily at laying the propositions that allow of thinking of the education of contemporary Man. The first step forward in this investigation consisted in reflecting on Man and on the dimensions that engender them according to the tradition of philosophical anthropology. Subsequently, elements from this tradition are incorporated so as to think of the philosophical anthropology propounded by Serres. Therefore, under the ambiance of the philosophical concepts, the dissertation goes on to detail the circumstances, unique to the 20th century, that reshaped the three dimensions which engender Man: the body, the world and the other. Hence, reflecting on the contingency of those three events for the constitution of Man, this dissertation sought to raise, as a last step, the implications of this new era, for educational thought. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Prenant appui sur une analyse des œuvres artistiques et littéraires dont Utopie de T. MORE, le Samurai Virtuel de N. STEPHENSON ainsi que Le Corps utopique, suivi de Les hétérotopies de Michel FOUCAULT, la thèse examine trois hypothèses de l’espace territorialisé par les artistes : Le Topos, l’Hétérotopos et l’Utopos. Trois genres d’espaces ont été étudiés : Les MUVEs (Second Life et les Open Sims), les Machinimas et le cinéma (le film Avatar de J. CAMERON).Ces nouveaux espaces artistiques favorisent une communication entre les territoires réels et concrets avec ceux virtuels et actuels se trouvant dans le cyberespace comme le mentionne P. LEVY. Selon lui, les créations et les textes de Fred FOREST ont mis en évidence la notion du cyberterritoire.Ces territoires numériques en émergence sont hétérotopiques et considérés comme des espaces autres, hétérogènes, de transition et de contestation selon FOUCAULT.L’approche des enjeux utopiques de ces espaces numériques et fictionnels instaurés dans le film Avatar de James CAMERON et les Machinimas nous conduit à être attentifs à la problématique du corps envisagé comme avatar, aux espaces virtuels et à la manière dont les artistes appréhendent des îles de Second Life. Il s’agit de dégager les codes des mondes virtuels et de comprendre les enjeux utopiques des espaces virtuels conçus comme un territoire virtuel imaginaire.La thèse analyse l’espace internet, en tant que topos hypermatériel et virtuel, dont les programmes et les interfaces peuvent simuler le réel, le dépasser tout en nous faisant entrer dans un monde rêvé ou bien utopique. / According to an analysis of artistic works and literature, among which are Utopia of T.MORE, Snow Crash of N. STEPHENSON and The utopian body followed by heterotopias of Michel FOUCAULT, the present thesis examines three hypotheses of the space territorialized by artists : the Topos, the Heterotops and the Utopos. Three types of space were studied: the MUVEs (Second Life and the Open Sims), the Machinimas and the cinema (the film Avatar by J. CAMERON).These new artistic spaces support a communication between the real and concrete territories and the virtual and actual ones which are found in the cyberspace as mentioned by P. LEVY. According to him, the creations and texts of Fred FOREST brought out the notion of cyberterritory. These digital and emerging territories are heterotopic and are considered as different spaces, heterogeneous, transitional and of contestation, according to FOUCAULT. The approach of utopic challenges relative to these digital and fictional spaces, which are found in James CAMERON’s film Avatar and the Machinimas, compels us to be attentive to the question of the body considered as avatar, to the virtual spaces and to the manner with which the artists apprehend the Second Life isles. This aims at extricating the codes of the virtual worlds and understanding the utopic challenges of the virtual spaces which are conceived as an imaginary virtual territory. The thesis analyzes the space in the internet, as an hypermaterial and virtual topos of which the programs and the interfaces can simulate the real, go past everything, leading us to a world of dreams or to a rather utopic world.