Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-22T11:33:46Z No. of bitstreams: 1 Marina Barbosa da Cruz Teixeira.pdf: 1277272 bytes, checksum: 02c1413f662fb4f6f924613af2d288d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-22T11:33:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marina Barbosa da Cruz Teixeira.pdf: 1277272 bytes, checksum: 02c1413f662fb4f6f924613af2d288d5 (MD5) Previous issue date: 2017-12-19 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Museums are cultural and educational spaces which interact with different audiences and intensely with schools. The great influx of school audiences to museum institutions led researchers to investigate the specificities and the great educational potential of this relationship, with studies aimed at improving the didactic use of student visits, understanding learning processes, evaluating practices among other aspects. Otherwise, the expansion of actions that seek to induce Full-time Program of Education in Brazil, providing extended educational times and spaces, in a multidimensional process that takes into account the city as an educational territory (Leclerc; Moll, 2012) has valued the articulation between spaces of education non-formal and formal. A recent initiative was the implementation of the Program “Mais Cultura nas Escolas” (PMCE), signed between the Ministry of Education and the Ministry of Culture to promote actions that provide the bond between the pedagogical project of public schools and cultural experiences of local communities. In this context, the present research has the apprehension problem of the senses and meanings attributed by educators on the relation museum/school in the PMCE. Through qualitative research and having as a theoretical-methodological assumption the categories of Socio-Historical Psychology, semi-directed interviews were conducted with a teacher and the pedagogical coordinator of a school enrolled in the Program in the "Museum Education" and "Heritage Education" and with the educator of the partner museum, in the city of Porto Ferreira (SP). The analysis was done through the elaboration of pre-indicators, indicators and the Meaning Core (Aguiar and Ozella, 2006) that allowed us to understand that educators see the integration between museum and school as a way to promote equity and to qualify the experience of learning, making it more meaningful and enjoyable. In addition, they see this relationship as an innovation in teaching that breaks with traditional models, a way of valuing student subjectivity, an experience of enchantment and strengthening and building identities / Os museus são espaços culturais e educativos, que dialogam com diferentes públicos e de forma intensa com as escolas. A grande afluência de público escolar às instituições museais levou diversos pesquisadores a investigarem as especificidades e o grande potencial educativo dessa relação, com estudos que objetivam a melhoria do aproveitamento didático das visitas pelos alunos, a compreensão dos processos de aprendizagem, avaliação de práticas, entre outros aspectos. Por sua vez, a ampliação de ações que procuram induzir a Educação Integral no Brasil, no sentido de proporcionar tempos e espaços educativos ampliados, em um processo multidimensional e que leve em conta a cidade como território educativo (Leclerc; Moll, 2012) tem valorizado a articulação entre espaços de educação não-formal e formal. Uma iniciativa recente foi a implementação do “Programa Mais Cultura nas Escolas” (PMCE), firmado entre o Ministério da Educação e o Ministério da Cultura, para o fomento de ações que promovam o encontro entre o projeto pedagógico de escolas públicas e experiências culturais das comunidades locais. Neste contexto, a presente pesquisa tem como problema a apreensão dos sentidos e significados atribuídos por educadores sobre a relação museu/escola no PMCE. Por meio de pesquisa qualitativa e tendo como pressuposto teórico-metodológico as categorias da Psicologia Sócio-Histórica, foram realizadas entrevistas semidirigidas com um professor e o coordenador pedagógico de uma escola inscrita no Programa nos eixos “Educação Museal” e “Educação Patrimonial” e com o educador do Museu parceiro, na cidade de Porto Ferreira (SP). A análise foi feita através da elaboração de préindicadores, indicadores e Núcleos de Significação (Aguiar; Ozella, 2006) que nos permitiram apreender que os educadores veem a integração entre museu e escola como um caminho para promover equidade e para qualificar a experiência de aprendizagem, tornando-a mais significativa e prazerosa. Além disso, veem esta relação como uma inovação no ensino que rompe com modelos tradicionais, um modo de valorizar a subjetividade do aluno, uma experiência de encantamento e de fortalecimento e construção de identidades

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-05-05T15:55:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_ContrucaoSignificadosBrincadeiras.pdf: 10347175 bytes, checksum: 8d3d1304e719a7374ca670ed9793bba7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-05-12T13:25:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_ContrucaoSignificadosBrincadeiras.pdf: 10347175 bytes, checksum: 8d3d1304e719a7374ca670ed9793bba7 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-12T13:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_ContrucaoSignificadosBrincadeiras.pdf: 10347175 bytes, checksum: 8d3d1304e719a7374ca670ed9793bba7 (MD5) Previous issue date: 2009 / O presente estudo focaliza o processo de construção de significados nas brincadeiras de faz-de-conta por crianças de uma turma de educação infantil ribeirinha da Amazônia, a partir das formulações da psicologia histórico-cultural. Nessa perspectiva teórico-metodológica, o ser humano se constitui enquanto sujeito por intermédio da internalização/externalização dos significados do seu grupo sócio-cultural, que são construídos durante as interações dialógicas. A principal atividade pela qual a criança pré-escolar efetua esse processo é a brincadeira de faz-de-conta, por oportunizar que a criança opere diretamente com os significados compartilhados no contexto sócio-cultural em que vive. Desse modo, o objetivo desta pesquisa foi examinar as interações dialógicas que acontecem durante as brincadeiras de faz-de-conta de crianças de uma classe de educação infantil ribeirinha da Amazônia para identificar os significados construídos nas interações e verificar como, por meio deles, as crianças se co-constroem enquanto sujeitos e participantes da cultura. Para tanto, realizei um estudo de campo nas turmas de educação infantil de uma unidade pedagógica, localizada na Ilha do Combu, município de Belém Pará, ao longo dos anos de 2003 a 2006, que foi dividido em duas etapas distintas. No primeiro momento da pesquisa, efetuei a caracterização do contexto sócio-cultural de vida das crianças que freqüentavam as turmas de educação infantil. Os participantes dessa etapa foram treze crianças que freqüentaram a classe de educação infantil no ano de 2003, sendo onze meninos e duas meninas, entre quatro e cinco anos de idade, a professora da classe de educação infantil e os responsáveis pelas crianças. As crianças e seus familiares foram entrevistados. As crianças foram observadas brincando em suas casas. Analisei os temas, os parceiros, os locais, os objetos e os significados construídos nas brincadeiras. No segundo momento, realizei a análise microgenética das interações dialógicas que ocorreram nas brincadeiras de faz-de-conta. Os participantes foram dezesseis crianças que freqüentaram a classe de educação infantil no ano de 2005 e a professora. Os dados analisados apontaram: 1) Os modos de construção dos significados pelas crianças e entre elas e a professora; 2) Os tipos de significados construídos: sobre o mundo, sobre si mesmo e o outro e sobre a relação do si mesmo com o outro; 3) A origem dos significados construídos; 4) A relação cultura-subjetividade. A caracterização do contexto sócio-cultural revelou que apesar de estarem em contato com o contexto urbano, as crianças mostraram-se vinculadas, principalmente, ao contexto ribeirinho. A análise microgenética das interações dialógicas durante as brincadeiras mostrou que os significados sobre o mundo, sobre si mesmo e o outro e sobre a relação do si mesmo com o outro, compartilhados no contexto sócio-cultural da Ilha do Combu, foram internalizados, passando a constituir as subjetividades das crianças investigadas. Indicou ainda que o faz-de-conta, por si só, independente da participação de outras crianças e do adulto, contribui para o processo de constituição cultural da criança, mas pode ser enriquecido com a participação de outras crianças e da professora, que respeita a iniciativa, a cultura, o nível de desenvolvimento da criança e tem clareza de seu papel de planejar e conduzir o ato pedagógico numa determinada direção. Outras crianças contribuem aumentando a motivação para a brincadeira, incluindo elementos novos de seu universo cultural, renovando os temas, oferecendo modelos a serem representados e criando oportunidades de complementação que impliquem em desafios a serem ajustados durante as interações aos níveis de desenvolvimentos dos parceiros. A professora contribui planejando ambientes interativos - criança-criança e criança-professora, respeitando a atividade e o nível de desenvolvimento das crianças, destacando os significados construídos de forma ativa e interativa e, em alguns, casos redirecionando as brincadeiras, com vistas à constituição de um determinado tipo de subjetividade e não de outro. Em suma, o estudo revela como por meio dos significados construídos nas interações dialógicas, as crianças participam de sua cultura coletiva e constituem-se como ribeirinhos amazônidas. / The present study focuses the process of construction of meanings in the make-believe play for children of a riverine class in Amazon, from the formularizations of the historical and cultural psychology. In this theoretical methodological perspective, the human being constitutes itself while subject intermediated by the internalization/externalization of the meanings of its cultural group, that are constructed during the dialogical interactions. The main activity by which the preschool child affects this process is the make-believe play, for give the child opportunity to operate directly with the meanings shared in the cultural context where she lives is. In this manner, the objective of this research was to examine the dialogical interactions that happen during the make-believe play of children of a classroom of a riverine class of the Amazon to identify the meanings constructed in the interactions and to verify how, through them, the children co-construct themselves while citizens and participants of the culture. For this, I made a field-work in the classes of kindergarten of a pedagogical unit, located in the Island of the Combu, in the city of Belém of Pará, throughout the years of 2003 and 2006, that was divided in two distinct stages. At the first moment of the research, I effected the characterization of the cultural context of life of the children who frequented the classes of kindergarten. The participants of this stage were thirteen children who had frequented the classroom of kindergarten in the year of 2003, with eleven boys and two girls, between four and five years old, the teacher of the kindergarten class and the responsible ones for the children. The children and its familiar ones had been interviewed. The children had been observed playing in its houses. I analyzed the subjects, the partners, the places, objects and the meanings constructed in the kids play. At the second moment, I made the microgenetic analysis of the dialogical interactions that had occurred in the make-believe play. The participants had been sixteen children who had frequented the classroom of kindergarten in the year of 2005 and the teacher. The analyzed data showed: 1) The ways of construction of the meanings for the children and between them and the teacher; 2) The types of constructed meanings: about the world, about themselves and the others, and about the relation of themselves with the others; 3) The origin of the constructed meanings; 4) The relation culture-subjectivity. The characterization of the cultural context revealed that although they were in contact with the urban context, the children had revealed linked, mainly, to the riverine context. The microgenetic analysis of the dialogical interactions during the tricks showed that the meanings about the world, about themselves and the others, and the relation of themselves with the others, shared in the cultural context of the Island of the Combu, had been internalized, starting to constitute the subjectivities of the investigated children. It indicated in despite of make-believe play, by itself, independent of the participation of other children and the adult, contributes for the process of cultural constitution of the child, but it can be enriched with the participation of other children and the teacher, that respects the initiative, the culture, the level of development of the child and has clarity of its paper to plan and to lead the pedagogical act in one determined direction. Other children contribute increasing the motivation for the trick, including new elements of their cultural universe, renewing the subjects, offering models to be represented and creating complementation opportunities that imply in challenges to be adjusted during the interactions to the levels of developments of the partners. The teacher contributes planning interactive environment - child - child and child-teacher, respecting the activity and the level of development of the children, detaching the constructed meanings in the active and interactive way and, in some cases redirecting the play, with the purpose of the constitution of a determined type of subjectivity and not of a different one. In short, the study reveals how by means of the meanings constructed in the dialogical interactions, the children participate of their collective culture and constitute themselves as riverine people of Amazon.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-15T18:35:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RessignificacaoPraticaLeitura.pdf: 1662035 bytes, checksum: 6ce4ae2363b30d33d6aa28f98a1a645f (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-15T18:36:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RessignificacaoPraticaLeitura.pdf: 1662035 bytes, checksum: 6ce4ae2363b30d33d6aa28f98a1a645f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T18:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RessignificacaoPraticaLeitura.pdf: 1662035 bytes, checksum: 6ce4ae2363b30d33d6aa28f98a1a645f (MD5) Previous issue date: 2016-05-17 / A tese tem como objeto a Rede de Significado sobre as Lições de Leitura na experiência do Graduando - Leitor no Curso de Licenciatura em Letras – PARFOR/UFPA, e como objetivo de compreender a ressignificação dos discursos manifestados pelos Graduandos da Licenciatura em Letras para configurar uma Rede de Significado sobre as Lições de Leitura na experiência do Leitor. A pesquisa conseguiu organizar as relações dialógicas discursivas produzidas como Rede de Significados para projetar o embasamento teórico da Rede de Significado da escuta das experiências das Lições das atividades de Leitura: Bakhtin (1997, 2003); Bruner (1990 e 1995); Souza (2014); Larossa (2006); e Petit (2009a e 2009b). A metodologia é, predominantemente, qualitativa e constituiu como corpus de pesquisa uma turma do Curso de Letras, município de Redenção/PA: 26 questionários; 09 entrevistas, com caráter narrativo; e 01 memorial escrito, juntamente com anotações de diário de aula. A análise da escuta da experiência das Lições de Leitura dos Graduandos do Curso de Letras revelou 03 dimensões: a primeira é atividades discursivas do Sujeito: Território de Formação do Leitor - como variante de movimento e de dimensão do uso dos objetos de Leitura do Leitor; e Subjuntividade do Leitor - como variante de criação de significado para construir a sua própria história de Leitor. A segunda dimensão como atividades Discursivas na Memória do Sujeito-Leitor: Horizonte Social do Leitor - como variante de reflexão do valor de recriação do significado do Leitor. A terceira dimensão é atualização da historicidade da Formação da Consciência do Leitor: a formação da Rede de Significado por meio das Lições de Leitura na experiência do Leitor por meio das variantes formadas na primeira e segunda dimensão. Assim, o trabalho contribui para pensar as cenas dialógicas discursivas dos Leitores como negociação e reelaboração do ingresso dos novos significados das Lições de Leitura na experiência do Leitor, de modo constante na sua historicidade de Formação de Consciência do Leitor. O que sustenta a Tese de que: a experiência cultural da palavra do Leitor emerge socialmente no Território da Formação Docente por meio do dialogismo para (re)negociar e ocupar um lugar com sua diferença cultural de Leitor, capaz de tornar visível sua atividade discursiva para projetar a sua Rede de Significado como Historicidade de Formação de Consciência das Lições de Leitura. / This thesis has the object the Meaning Network about Reading Lessons in the experience of Undergraduate-Reader in Letters Course - PARFOR / UFPA, and the objective is to understand the reframing of expressed discourses by Letters Course undergraduates to set up a Meaning Network about Reading Lessons in the reader experience. In this study, we organized the discoursive dialogical relations produced as Meaning Network for designing the theoretical basis of the Meaning Network by listening to experiences of Reading activities Lessons: Bakhtin (1997, 2003); Bruner (1990 and 1995); Souza (2014); Larossa (2006); and Petit (2009a and 2009b). The methodology is predominantly qualitative and constituted the research corpus at a group of Letters Course in the city Redenção/PA: 26 questionnaires; 09 interviews with narrative character; and 01 memorial written, and notes in class diaries. The analysis of listening to the experience of the subject’s Reading Lessons revealed three dimensions: the first are the discursive activities of the Subject: Reader’s Territoriality of the Formation– as variant of movement and dimension of the use of Reader’s reading objects; and Reader’s Subjunctivity – as meaning creation variant to build its own history of reader. The second dimension as Discursive activities in the Subject-Reader’s Memory: Social Reader Horizon – as a variant of reflection of the value of recreation of the reader’s meaning. The third dimension is the updated historicity of Subject-Reader’s Consciousness Formation: the formation of Meaning Network through the Reading Lessons in the experience of reader through the variants formed in the first and second dimension. Thus, the study helps to think discursive dialogical scenes of the readers as negotiation and reformulate the entry of new meanings of Reading Lessons in the Reader experience steadily in its historicity Reader’s Consciousness Formation. What supports this thesis is that the cultural experience of the word reader emerges socially in the Territory of Teacher Education through dialogism to (re)negotiate and take a place with cultural difference of reader, capable of making visible their discursive activity for designing your Meaning Network as Historicity of Consciousness Formation of the Reader’s Reading Lessons. / Cette Thèse a comme object le Réseau de Sens sur les Leçons de Lecture dans l’expérience du Diplômé-Lecteur au Cours de Lettres – PARFOR/UFPA, et comme objeticf comprendre la ressignification des discours manifestés par ces Diplômés à fin de former un Réseau de Sens sur les Leçons de Lecture dans l’expérience du Lecteur. La recherche a réussi à organiser les relations dialogiques discursives produites comme Réseau de Sens visant à concevoir la base théorique de Réseau de Sens de l’écoute des expériences des Leçons des activités de Lecture: Bakhtin (1997, 2003); Bruner (1990 e 1995); Souza (2014); Larossa (2006); et Petit (2009a e 2009b). La méthodologie est, fondamentalement, qualitative et a comme corpus de recherche des élèves d’une classe du Cours de Lettres, à la municipalité de Redenção/PA: 26 questionnaires; 09 interviews, à caractere narratif; et 01 mémorial écrit, et aussi des prises de notes sur le jornal de classe. L’analyse de l’écoute de l’expérience des Leçons de Lecture des sujets a révélé 03 dimensions. La première c’est les activités discursives du Sujet: Territoire de la Formation du Lecteur – comme variante du mouvement et de la dimension de l’usage des objets de Lecture du Lecteur; et Subjonctivité de Lecteur – comme variante de la création de sens pour construire sa propre histoire de Lecteur. La deuxième dimension c’est les activités Discursives dans la Mémoire du Sujet-Lecteur: l’Horizon Social du lecteur – comme variante de réflexion de la valeur de recréation du sens du Lecteur. La troisième dimension c’est l’atualisation de l’historicité de la Formation de la Conscience du Sujet-Lecteur: la formation du Réseau de Sens à travers les Leçons de Lecture dans l’expérience du Lecteur, aussi comme à travers les variantes formées dans la première et la deuxième dimensions. Donc, ce travail contribue à penser les scènes dialogiques discursives des Lecteurs comme négociation et reélaboration de l’entrée de nouveaux sens des Leçons de Lecture du Lecteur, d’une manière constante dans son historicité de Formation de Conscience du Lecteur. Ce qui soutient l’idée suivante: l’expérience culturelle du parler du Lecteur émèrge socialement au Territoire de Formation d’Enseignant à travers le dialogisme pour (re) négocier et occuper une place avec sa différence culturelle de Lecteur, capable de faire devenir visible son activité discursive à fin de concevoir son Réseau de Sens comme Historicité de Formation de Conscience des Leçons de Lecture du Lecteur.

Nas últimas décadas, tem vigorado o discurso sobre a velhice como sinônimo de decadência, havendo ampla promoção de formas para combater o envelhecimento por meio do consumo de produtos e serviços que prometem juventude eterna, em especial, às mulheres. Nesse cenário, a aparência é colocada por diferentes educadores informais, principalmente as mídias e publicidade, como um recurso importante para envolvimento na vida social. Objetivos: investigar, caracterizar e comparar, no contexto da educação informal e do engajamento social, como idosas brasileiras e espanholas, de baixas renda e escolaridade, constroem suas aparências. Justificativa: possibilidade de analisar o potencial da aparência para a gestão do envelhecimento feminino em âmbito transcultural e, ainda, de elaborar um registro sobre os modos de compor o aspecto pessoal entre um público menos investigado em relação à temática. Método: pesquisa qualitativa, do tipo exploratória e descritiva, baseada em método etnográfico. Utilização das técnicas de observação livre e participante, conversas informais, entrevistas em profundidade, documentação e registro fotográfico. Uso de roteiro semiestruturado e caderno de campo. As participantes foram: 1) nove mulheres brasileiras e 11 espanholas de 80 anos ou mais; 2) moradoras a maior parte da vida, respectivamente, nas cidades de São Paulo e Madrid; 3) participantes da vida comunitária; 4) donas de casa na velhice; 5) de baixas renda e escolaridade; 6) sem comprometimento cognitivo. Aplicação de Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Resultados: constatou-se que a construção da aparência é realizada ao longo de toda vida. Tanto para brasileiras como para espanholas, os modos de compor e significar a apresentação pessoal relacionam-se com sua educação informal e seu envolvimento social. Os educadores informais mais presentes são, em especial, familiares, amigos e profissionais dos núcleos de convivência para idosos. Dentre os significados transmitidos através da aparência, para ambos grupos de participantes, os principais foram decência, naturalidade e feminilidade. Em geral, não foram notadas diferenças transculturais muito expressivas, quando se considera as variáveis idade, gênero, renda e escolaridade. Considerações finais: entende-se que a aparência é uma variável interessante aos estudos e ações em torno dos modos de envelhecer e envolver-se em diferentes contextos sociais. Sugere-se prosseguir com investigações sobre a temática, relacionando-a com outras variáveis não exploradas neste estudo, como estado civil e geração, que também se mostraram pertinentes. Apoio: Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / The discourse on old age has been in force in the last decades as a synonym with decadence, promoting widely ways to combat aging through the use of products and services that promise eternal youth, especially to women. In this context, the appearance is presented by different informal educators, mainly the media and advertising, as an important resource for engagement in social life. Purpose: to investigate, characterize and compare, in the context of informal education and social engagement, how Brazilian and Spanish elderly women, with low income and schooling, construct their personal appearances. Originality/value: analysis of the potential of appearance for the management of female aging in a cross-cultural context and elaboration of a register on the ways of composing the personal aspects among a group less investigated in relation to the theme. Method: qualitative, exploratory and descriptive research, based on ethnographic method. Use of free and participant observation, informal conversations, in-depth interviews, documentation and photographic records techniques. Use of semi-structured script and field notebook. The participants were: 1) nine Brazilian women and 11 Spanish women aged 80 and over; 2) living most of their lives, respectively, in São Paulo and Madrid cities; 3) participants in community life; 4) housewives in old age; 5) low income and schooling; 6) without cognitive impairment. Application of Free and Informed Consent Term. Findings: it was found that the construction of the appearance is accomplished throughout life. For both Brazilian and Spanish, the ways of composing and meaning personal presentation are related to their informal education and their social engagement. The most active informal educators are, in particular, family members, friends and professionals of the centers of coexistence for the elderly. Among the meanings transmitted through the appearance, for both groups, the main ones were decency, naturalness and femininity. In general, no significant transcultural differences were found considering the variables age, gender, income and schooling. Conclusions: it is understood that appearance is an interesting variable for studies and actions around the ways of getting older and getting involved in different social contexts. It is suggested to continue with research on the subject, relating it to other variables not explored in this study, such as marital status and generation, which were also relevant. Support: São Paulo Research Foundation (FAPESP)

A presente pesquisa tem como objeto de análise a ação de planejamento do ensino. O planejamento como uma das ações de ensino da Atividade docente nos permite compreender e explicar o movimento de formação dos futuros professores polivalentes para a organização do ensino. No planejamento, o professor pode tomar consciência do próprio processo de formação (por exemplo, referente ao não domínio teórico dos conceitos) e da necessidade do estudo como uma de suas ações para o ensino. Sendo o planejamento, portanto, ação estruturante da atividade de ensino, tivemos como objetivo investigar o seu processo de significação como ação da atividade pedagógica, a fim de identificar a apropriação do significado de planejamento, em estudantes de Pedagogia, em atividade de ensino, vinculada a um projeto de estágio da FEUSP intitulado Clube de Matemática. Por meio de nossas observações, intervenções e estudos teóricos sobre o planejamento do ensino e sobre os conceitos teórico-metodológicos da Teoria Histórico-Cultural, destacamos quatro elementos preponderantes do planejamento da atividade pedagógica e que, juntos, constituem a unidade estruturante do ato de planejar. São eles: 1) o sujeito no planejamento, 2) a gestão do tempo, 3) as estratégias de ensino e 4) o conteúdo. Procuramos analisar as ações de planejar que identificamos entre as estagiárias, de modo a acompanhar e explicar o planejamento na atividade de ensino. Foi possível perceber em nossa pesquisa que o espaço de ensino e aprendizagem proporcionado pelo Clube de Matemática, por sua estrutura e dinâmica que priorizam a ação de planejamento como uma das ações centrais dos estudantesestagiários, contribui para o processo de significação do planejamento para os que ali estagiam. Nesse processo é necessário que o planejamento se transforme em ação na atividade educativa. Para isso, apenas a prática da docência (especificamente no estágio) não é capaz de fazer com que os futuros professores se apropriem do significado do planejamento. É necessário que se faça uma intervenção intencional voltada para este objetivo. Percebemos a relevância do trabalho coletivo e a necessidade de alguém mais experiente para propiciar situações em que o significado de planejar possa ser apropriado teoricamente pelos estagiários. / The object of analysis in the present research is the action of lesson planning. Planning as one of the pedagogical actions of the teaching Activity allows us to understand and explain the movement of future teachers training for the organization of teaching. In planning, teachers can also become aware of their own training (for example, referring to the lack of knowledge about theoretical concepts) and the need for studying as one of their teaching actions. As planning is, thus, a structuring action in the teaching activity, we aimed to investigate its process of signification as an action of pedagogical activity in order to identify changes in meaning and appropriation of the signification of planning in Pedagogy students during an educational activity linked to an internship project at FEUSP called \"Mathematics Club.\" Through our observations, interventions and theoretical studies on lesson planning and on the theoretical and methodological concepts of Cultural-Historical Theory, we highlight four preponderant elements in planning pedagogical activities, which together constitute the structural unit of the act of planning. They are: the subject in the planning process, time management, teaching strategies and contents. We analyzed the planning actions we could identify among the interns, so that we could follow and explain planning in teaching activity. It could be observed in our research that the teaching and learning context provided by the \"Mathematics Club\", for its structure and dynamics that focus on the planning action as one of the central actions for the student-interns, contributes to the process of signification of planning for those who work there as interns. In this process it is necessary for the planning to become action in the pedagogical activity. For this, only the practice of teaching (especially during internship) is not enough for future teachers to appropriate the signification of planning. It is necessary to make an intentional intervention focused on this goal. We have noticed the relevance of collective work and the need for someone \"more experienced\" to provide situations in which the signification of planning can be theoretically appropriated by interns.

Introdução - O abuso sexual de crianças constitui um problema de saúde pública, com aproximadamente 73 milhões de casos de meninos e 150 milhões de meninas registrados anualmente no mundo. O abuso sexual gera consequências negativas e condutas de risco que contribuem com algumas das principais causas de morte, doença e deficiência nas vítimas do abuso. Pais ou cuidadores primários são fundamentais no processo de orientação e de cuidado das crianças abusadas, no sentido de prevenir as consequências cognitivas, comportamentais e emocionais evidenciadas no futuro dessas crianças. Entretanto, as habilidades das famílias de cuidadores para lidar com a problemática ainda são insuficientes. Objetivo - Descrever os processos e significados da experiência vivida pelos pais ou cuidadores primários de crianças abusadas sexualmente. Método - Os dados empíricos foram tratados utilizando-se o Discurso do Sujeito Coletivo (DSC), fundamentado na Teoria das Representações Sociais, que viabiliza a emergência das representações sociais por meio da construção dos discursos coletivos obtidos de depoimentos de um grupo específico. Foram avaliados 60 pais ou cuidadores primários não estupradores, que responderam à cinco situações-problema, cada uma com questões correspondentes, residentes nos municípios de Cajicá e Tabio de Bogotá, Colômbia. O processamento e a análise dos dados foram realizados no sofware Qualiquantisoft, associado à metodologia do DSC. Resultados - Na primeira situação-problema, que aborda o porquê do silêncio do filho sobre o abuso, os entrevistados enfatizaram que é fundamental o relacionamento pais e filhos (45,7 por cento , n = 43), bem como melhorar o papel de pais por meio da escuta, do diálogo e do confiar, dedicando mais tempo às crianças; também acham que o silêncio se deve ao medo por parte das crianças e a ameaças e intimidação por parte do abusador, Na situação-problema 2, relativa à identificação do abuso sexual como problema real, o significado atribuído configura cadeias que se repetem por transmissão intergeracional (26,9 por cento , n = 21). Na situação-problema 3, o que fazer no futuro, 53,3 por cento dos entrevistados (n = 32) acham que a criança está comprometida comportamentalmente e enfatizam a homossexualidade com perda da identidade como consequência da violência sexual. Na situação-problema 4, que enfatiza o papel da rede social quanto ao cuidado da criança, os entrevistados acreditam que a solução é dar proteção (29,1 por cento ; n = 32), com ações que visem a afastar a criança do ambiente agressor, dar orientação, apoio e segurança à criança e à família. A quinta situação-problema que diz respeito ao cuidado das crianças abusadas; 34,26 por cento dos entrevistados (n = 37) enfatizam o apoio e a ajuda com a interveniência da rede de apoio social e afetivo. Conclusão - Para os pais ou cuidadores primários de crianças abusadas sexualmente, os significados se expressam como afetivo, coragem, superação, não ter medo e saber reconhecer as falhas dos pais. Em função dos resultados, que identificam posturas tradicionais dos respondentes, recomenda-se programas inovadores com um alto componente educativo, onde se contextualize o abuso sexual por meio de situações reais em escolas, delegacias, nas famílias e na comunidade, com interveniência das redes de apoio social; enfatiza-se igualmente a necessidade de formação mais humanizada dos profissionais de apoio social. / Introduction - Sexual abuse of children and adolescents is a public health problem, with approximately 73 million cases of boys and 150 million of girls registered annually worldwide. Sexual abuse creates negative consequences and risk behaviors that contribute to some of the leading causes of death, disease, and deficiency in victims of abuse. Parents or primary caregivers are a fundamental part of the orientation process of caring for abused children in the sense of preventing cognitive, behavioral, and emotional consequences to the future of these children. However, the skills of the families and caregivers to deal with the problem are still inadequate. Objective - To describe the processes and the meanings of the experience of the parents or primary caregivers with sexually abused children. Method - The empirical data were analyzed using the Collective Subject Discourse (DCS), based on the Theory of Social Representations, which makes possible the emergence of social representations by constructing collective discourses obtained from the statements of a particular group. We evaluated 60 parents or primary caregivers not rapists, who responded to five problem situations, each one with its corresponding questions, living in the municipalities of Cajicá and Tabio, Bogotá, Colombia. The data were processed and analyzed in the Qualiquantisoft software, which is associated with the DSC method. Results - In the first problem situation, related to \"why the silence about child abuse\", participants emphasized the relationship between parents and children (45.7 per cent , n = 43) as essential to improve the role of parents through listening, dialogue, trust, and dedication of more time spent with the children; they also think that silence is due to childrens fears and threats and intimidation by the abuser. In the second problem situation, related to the \"identification of sexual abuse as a real problem\", the meaning ascribed sets chains that are repeated by intergenerational transmission (26.9 per cent , n = 21). In the third problem situation, \"what to do in the future,\" 53.0 per cent of the respondents (n = 32) believe that children are behaviorally committed and emphasize homosexuality, with loss of identity, as a result of sexual violence. The fourth problem situation, which emphasizes \"the role of the network in the care of children\", respondents believe that the solution is to give protection (29.0 per cent , n = 37), with actions to remove the child violent environment, provide guidance, support and security to the child and family. The fifth problem situation, as regards the \"care of abused children\", 34.0 per cent of the respondents (n = 37) emphasized the support and assistance with the intervention of the network of social and emotional support. Conclusion - for parents or primary caregivers of sexually abused children, the meanings are expressed as affective, courage, resilience, not to be afraid, and to recognize the faults of the parents. In merging the results that reveal traditional views of respondents, innovative programs are recommended with high educational component, where contextualize sexual abuse through real situations in schools, Commissioner Family, in families, and in the community, with the intervention of networks social support; also emphasizes the need for more humanized training of professional social support.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2017-03-20T19:58:07Z No. of bitstreams: 1 Thais Laudares Soares Maia.pdf: 2383778 bytes, checksum: 63872173da6a935884954d9df67bf090 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T19:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Laudares Soares Maia.pdf: 2383778 bytes, checksum: 63872173da6a935884954d9df67bf090 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cancer is a serious public health problem. The World Health Organization (WHO) considers in 27 million new cases of cancer by the year 2030 in the whole world. In Brazil, the frequent diagnose of cancer in advanced phase results in a delay of treatment and invalidate possibilities of cure. Nowadays, the Unique Health System (UHS) advocates to the patients with cancer, without possibilities of cure, the approach in palliative cares that is still recent, limited and little consolidated in health services. The study had as objective to analyse the strategies of confrontation and meanings of cancer without possibility of cure in users of outpatient oncology service from UHS. It was done a qualitative study with semi-structured interviews with 11 participants of both sexes, age from 18 years old and diagnosed with cancer without possibilities of cure. The results were analysed in the following reaction categories: 1) sadness and hope; 2) process of sickness; 3) ¿I don¿t want these words¿; 4) non-clinical context; 5) God¿s will; 6) family comfort; 7) sickness and losses; 8) organic and existential pain; 9) psychosocial aspects of sickness; and 10) eminence of death in health services. One identified the need of reflecting about the relational aspects and cares that envolve the patients without possibilities of cure, considering the advance of medicine and of technology and on the other hand, the need to rescue the human relation aspects between health professionals and patients. / O câncer é um grave problema de saúde pública. A Organização Mundial da Saúde (OMS) estima em 27 milhões de novos casos de câncer para o ano de 2030 em todo o mundo. No Brasil, o frequente diagnóstico de câncer em fase avançada resulta no atraso do tratamento e inviabiliza as possibilidades de cura. Atualmente, o Sistema Único de Saúde (SUS) preconiza aos pacientes com câncer, sem possibilidades de cura, a abordagem em cuidados paliativos, que ainda é recente, restrita e pouco consolidada nos serviços de saúde. O estudo teve como objetivo analisar as estratégias de enfrentamento e significados do câncer sem possibilidade de cura em usuários de um serviço ambulatorial de oncologia do SUS. Foi realizado estudo qualitativo com entrevistas semiestruturadas com 11 participantes de ambos os sexos, idade a partir de 18 anos e diagnosticados com câncer sem possibilidades de cura. Os resultados foram analisados nas seguintes categorias empíricas: 1) Tristeza e esperança; 2) processo de adoecimento; 3) ¿eu não quero essas palavras¿; 4) contexto não clínico; 5) vontade divina; 6) o conforto da família; 7) adoecimento e perdas; 8) dor orgânica e existencial; 9) aspectos psicossociais do adoecimento; e 10) a eminência da morte nos serviços de saúde. Identificou-se a necessidade de refletir sobre os aspectos relacionais e de cuidados que envolvem os pacientes sem possibilidades de cura, considerando o avanço da medicina e da tecnologia e, por outro lado, o necessário resgate aos aspectos humanísticos da relação entre profissionais de saúde e os pacientes.

Submitted by VALERIA OSTETE JANNIS LUCHETTA null (v_luchetta@uol.com.br) on 2017-12-18T19:08:57Z No. of bitstreams: 1 Tese-Valeria_Ostete_Jannis_Luchetta.pdf: 50620362 bytes, checksum: 83603c2cf7954c3e54c5b514f1349a73 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2017-12-19T16:13:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luchetta_voj_dr_rcla.pdf: 50476781 bytes, checksum: b699e31dcd81595fcb782249edc5c527 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-19T16:13:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luchetta_voj_dr_rcla.pdf: 50476781 bytes, checksum: b699e31dcd81595fcb782249edc5c527 (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / No presente trabalho apresentamos uma análise de alguns dos capítulos da obra Elements of Algebra (1840), de Leonhard Euler (1707 - 1783), que tratam de Séries infinitas. Nesta obra encontramos os métodos e os resultados mais importantes à respeito de álgebra alcançados por Euler até 1770. Nosso objetivo foi analisar e evidenciar os diferentes modos de produção de significados e conhecimentos para o objeto matemático séries infinitas na obra supra citada tomando como fundamentação teórica e metodológica o Modelo dos Campos Semânticos. Apresentamos a tradução dos capítulos selecionados, produzimos significados a eles utilizando nosso referencial teórico e os comparamos com a forma que produzimos significados e conhecimentos hoje utilizando a Teoria de Séries. / In this work we present an analysis of some of the chapters of Leonhard Euler’s (1707- 1783) Elements of Algebra (1840), which deal with Infinite Series. In his work we find the most important methods and results regarding algebra achieved by Euler until 1770. Our goal was to analyze and evidence the different modes of production of meanings and knowledge for the mathematical object infinite series in the work cited above taking as theoretical and methodological foundation the Model of Semantic Fields. We present the translation of the selected chapters, we produce meanings for them using our theoretical benchmark and compare them with the way we produce meanings and knowledge today using the Theory of Series.

Data de aprova??o retirada da vers?o impressa do trabalho. / Submitted by Jos? Henrique Henrique (jose.neves@ufvjm.edu.br) on 2017-08-07T22:41:03Z No. of bitstreams: 2 alide_altivo_gomes.pdf: 2750244 bytes, checksum: 48e8d9390e3dc77d2e7bb1c1d8bf5b58 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2017-08-14T16:59:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) alide_altivo_gomes.pdf: 2750244 bytes, checksum: 48e8d9390e3dc77d2e7bb1c1d8bf5b58 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T16:59:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) alide_altivo_gomes.pdf: 2750244 bytes, checksum: 48e8d9390e3dc77d2e7bb1c1d8bf5b58 (MD5) Previous issue date: 2016 / Pesquisa qualitativa de campo, norteada pelo eixo epistemol?gico da Psicologia S?cio-Hist?rica, realizada na Comunidade Quilombola Marques, no munic?pio de Carlos Chagas (MG). Este estudo objetivou: levantar, analisar e desvelar os sentidos e significados atribu?dos pelos moradores da comunidade ao processo de transloca??o/reassentamento sofrido ap?s a constru??o de uma Pequena Central Hidroel?trica em seu territ?rio. Elegeu-se como categorias anal?ticas os sentidos e significados (significa??es). As fontes escolhidas para a produ??o das informa??es foram todos os moradores da comunidade, aproximadamente 25 (vinte e cinco) pessoas, que constituem nove fam?lias; tamb?m, fontes documentais tais como: Termo de Compromisso e de Conduta, Ata de funda??o da Associa??o Quilombola, Relat?rio de Assessoria Antropol?gica, Estatuto da Associa??o Quilombola e outros acervos da comunidade como fotos e um v?deo-document?rio. As t?cnicas escolhidas para produ??o das informa??es foram: entrevista focal, semi-estruturada e recorrente, observa??o em campo e roda de conversa. Foram utilizados como instrumentos o gravador de ?udio digital, c?mera fotogr?fica, di?rio de campo e caneta. A estrat?gia anal?tica utilizada foi An?lise dos N?cleos de Significa??o que deram origem a tr?s Eixos Tem?ticos, quais sejam: Eixo Tem?tico I:Territorialidade antes e depois do processo de transloca??o e reassentamento: apropria??o dos espa?os, mitos e tradi??es, Eixo Tem?tico II: Processos de Luta e Resist?ncia: exclus?o, articula??o social, conflitos e reconhecimento e Eixo Tem?tico III: Empoderamento e Cidadania: apropria??o dos espa?os geogr?ficos, atividades produtivas e aspectos agropecu?rios. Com os resultados levou-se em considera??o o processo de apropria??o do territ?rio pelos Marques antes e ap?s a transloca??o e reassentamento, seus mitos e tradi??es relacionadas aos lugares. Foi desvelado que o processo de luta e resist?ncia da comunidade pelo reconhecimento de sua ancestralidade e pela manuten??o de seus modos de vida em seu territ?rio exigiu dos moradores um reposicionamento frente ao processo de exclus?o e aliena??o imposto pela presen?a da hidrel?trica. Esse embate resultou em negocia??o e consequentemente na transloca??o e reassentamento da comunidade. Dessa forma, os Marques se apropriam dos novos espa?os atrav?s da reafirma??o dos la?os de solidariedade e coletividade, em um movimento dial?tico de reconstru??o de sua identidade no novo territ?rio o qual se consubstancia enquanto materializa??o do empoderamento dos sujeitos e demarca??o de sua cidadania O processo de transloca??o e reassentamento ?, portanto, significado como lugar de reelabora??o de valores, tradi??es, atividades produtivas e mudan?as na qualidade de vida de seus moradores, bem como, de um posicionamento ?tico-pol?tico da comunidade frente aos processos de exclus?o/aliena??o do capital globalizado e das mudan?as impostas pela moderniza??o dos processos produtivos. / Disserta??o (Mestrado Profissional) ? Programa de P?s-Gradua??o em Sa?de, Sociedade e Ambiente, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2016. / Qualitative research field, guided by epistemological axis of Socio-Historical Psychology, held in the Community Quilombola Marques, in the municipality of Carlos Chagas (MG). This study aimed to: survey, analyze and reveal the meanings assigned by community residents to the translocation process/resettlement suffered after the construction of a Small Hydroelectric Plant in its territory. Was elected as analytical categories, the meanings (significations). The sources chosen for the production of information were all community residents, approximately 25 (twenty five) persons, which constitutes nine families; also documentary sources such as: Term Commitment and Conduct, Minutes of the Quilombo Association Foundation, Advisory Report Anthropological, the Quilombo Association Statute and other community collections such as photos and a video documentary. The techniques used for the production of information was: focal interview, half structured and recurrent, field observation and conversation wheel. They were used as instruments digital audio recorder, camera, field diary and pen. The analytical strategy was the analysis of signification cores, they gave rise to three Thematic Groups, which are: Thematic Axis I: Territoriality before and after the translocation process and resettlement: appropriation of spaces, myths and traditions; Thematic Axis II: Fight Processes and Resistance: exclusion, social articulation, conflict and recognition; and Thematic Axis III: Empowerment and Citizenship: appropriation of geographical areas, productive activities and agricultural aspects. With the results took into account the process of appropriation of the territory by Marques before and after translocation and resettlement, their myths and traditions related to places. It was unveiled that the process of struggle and resistance of the community for recognition of their ancestry and maintaining their ways of life in its territory demanded the residents one front repositioning the process of exclusion and alienation imposed by hydroelectric presence. This clash resulted in negotiation and, consequently, translocation and community resettlement. Thus, Marques appropriate the new areas of resettlement through the reaffirmation of solidarity and community ties, in a reconstruction dialectical movement of its identity in the new territory which is embodied as materialization of the empowerment of individuals and demarcation of their citizenship. The process of translocation and resettlement is therefore, meant as a place of re-elaboration of values, traditions, productive activities and changes in the quality of life of its residents, as well as an ethical - political positioning of the front community the processes of exclusion/disposal of globalized capital and the changes imposed by the modernization of the production process.

Submitted by julianin araujo santos (julianinaraujo@yahoo.com.br) on 2017-10-26T16:31:15Z No. of bitstreams: 1 DissertaçãoJulianinAraujoSantos_Tornar-seVelha_significados_de_velhice.pdf: 3062383 bytes, checksum: 1ed040f73063cf8e1733c96c768551ef (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-30T13:05:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertaçãoJulianinAraujoSantos_Tornar-seVelha_significados_de_velhice.pdf: 3062383 bytes, checksum: 1ed040f73063cf8e1733c96c768551ef (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T13:05:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaçãoJulianinAraujoSantos_Tornar-seVelha_significados_de_velhice.pdf: 3062383 bytes, checksum: 1ed040f73063cf8e1733c96c768551ef (MD5) / CAPES / O envelhecimento é uma questão global e particularmente feminina, pois as mulheres estão tendo uma maior expectativa de vida em relação aos homens, de modo que a feminização da velhice é uma realidade em nosso país. A ideia vigente dos “idosos” como um grupo homogêneo, dentre outras questões, invisibiliza as diferenças existentes no modo de vivenciar a velhice que são marcadas pela múltipla pertinência às categorias que organizam a vida social como sexo/gênero, raça/etnia, idade/geração e classe. Essa homogeneização da velhice, contraditoriamente, se utiliza de um termo no masculino para englobar uma experiência que na sua maioria é vivenciada por mulheres, mas que é invisibilizada, por isso, faz-se necessário ouvir as mulheres idosas para compreender os seus significados e o modo como vivenciam a velhice. A partir da compreensão do desenvolvimento – biológico, psicológico, social – como um sistema aberto no qual a novidade está constantemente em processo de ser criada e da compreensão da cultura como parte do sistema psicológico da pessoa, a Psicologia Cultural contribui para o estudo dos significados da velhice, pois considera que no processo de internalização cultural todas as pessoas estão transformando ativamente as mensagens culturais que recebem, ao invés de serem meros receptores passivos dessas mensagens. Ainda que as mensagens recebidas sejam semelhantes para diferentes pessoas, o modo através do qual essas mensagens serão transformadas e reconstruídas, através do processo de significação, será feito de forma única por cada pessoa. O presente estudo se caracteriza por ser exploratório e descritivo, de cunho qualitativo e se propôs a compreender quais os significados de velhice para mulheres idosas na cidade de Salvador. Foi utilizada a técnica de entrevistas narrativas por considerar que o indivíduo, a partir da narrativa, é capaz de dar significado a sua experiência e transmiti-la. Foram entrevistadas 24 mulheres idosas entre 60 e 95 anos, mediante assinatura do termo de consentimento livre e esclarecido, sendo que as entrevistas foram audiogravadas e, posteriormente, transcritas. Dentre os achados da pesquisa, um aspecto relevante se refere ao fato de que os significados de velhice não são construídos a partir do momento em que a pessoa completa 60 anos, idade legalmente reconhecida no Brasil como marco inicial da velhice; os significados de velhice para essas mulheres idosas parecem fazer parte de uma significação construída desde a infância, para a maioria delas, a partir da convivência com pessoas idosas como, por exemplo, suas avós. Do mesmo modo os resultados acerca dos significados de velhice indicaram que o processo de tornarem-se velhas e a construção da percepção de que são velhas, não perece depender do fato das participantes terem chegado aos 60 ou mais de idade, as participantes demonstraram, através de suas narrativas, que tornarem-se velhas ocorre de modo diferente para cada uma a depender da sua história de vida, da sua situação social e econômica, da sua significação de velhice construída ao longo da vida. / Aging is a global and particularly feminine issue, as women are having a longer life expectancy compared to men, therefore the feminization of aging is a reality in our country. The current idea of the elderly as a homogeneous group, among other issues, makes invisible the differences on the way of experiencing the aging process that are marked by multiple pertinence to the categories that organize the social life such as sex/gender, race/ethnicity, age/generation and social class. This homogenization of aging contradictorily uses a term in the masculine to encompass an experience that is mostly experienced by women, but is invisibilized, so it is necessary to listen to the elderly women to understand their meanings and the way they experience the aging process. Based on the understanding on the development - biological, psychological, social - as an open system, in which the novelty is constantly being created and the culture comprehension as part of the person's psychological system, Cultural Psychology contributes to the study of meanings in the process of cultural internalization, all people are actively transforming the cultural messages that they receive, rather than being mere passive recipients of those messages. Although the messages received are similar to different people, the way in which these messages will be transformed and reconstructed through the significance of processes will be done in a unique way by each person. The current study is characterized by being exploratory and descriptive, with a qualitative nature, where it was proposed to understand the different meanings of aging for elderly women in the city of Salvador. The technique of narrative interviews was used because it considers that the individual, from the narrative, can give meaning to his experience and transmit it. Twenty-four elderly women between 60 and 95 years old gave an authorized interview by signing terms of informed consent, the interviews were audio-taped and later transcribed. Among the findings, a relevant aspect refers to the fact that the meanings of aging are not built from the moment the person reaches age 60, an age legally recognized in Brazil as the initial mark of the aging process; the meanings of oldness for these elderly women seem to be part of a meaning built since their childhood, for most of them, from the coexistence with elderly people, such as their grandparents. Similarly, the results on the meanings of aging indicated that the process of becoming old and the construction of the perception that they are old, does not depend on the fact that the participants reached the age of 60 or older, the participants demonstrated, through of their narratives, that becoming old occurs differently for each one depending on their life history, their social and economic situation, their meaning of old age were built throughout life.