Thesis (M.A.)--Trinity International University, 2001. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 219-240).

Thesis (M.Arch.)--University of Hong Kong, 2000. / Includes special report study entitled : The waste land. Includes bibliographical references. Also available in print.

Diss.-- Franeker (H. Calsbeek, defendant).

Aunque la albañilería de bloques de hormigón tradicionalmente usada en Chile para la construcción de viviendas tiene muchos puntos fuertes, existen aspectos en los que todavía se puede mejorar utilizando nuevas tecnologías que se apoyan en la modernización del material y en la mejora del método de trabajo. Una de ellas es el sistema Mortarless (Mortarless Block System) o sistema de albañilería de bloques sin mortero, que emplea bloques de hormigón que no necesitan de mortero para su unión, y que presenta ventajas que pueden llevar a una mejora importante de la productividad y a una reducción de costos. Este sistema está en proceso de consolidación en países como Estados Unidos y Canadá y existen experiencias de aplicación también en América Latina, uno de estos casos es Perú. Este trabajo de título tiene como objetivo central presentar este sistema como una innovación posible de desarrollar en Chile, evaluando la factibilidad técnica y económica de este sistema como solución para la construcción de viviendas, además de incentivar el estudio y la investigación respecto a los requerimientos y necesidades de este nuevo método constructivo. La metodología utilizada para desarrollar este trabajo consistió en la recopilación de información de los distintos sistemas de bloques para albañilería sin mortero existentes en el extranjero, poniendo énfasis en aspectos como rendimientos, procesos constructivos, tiempos de construcción y costos involucrados. Para realizar una evaluación técnica y económica de la aplicación de este sistema en nuestro país, se utilizó de una obra que emplea albañilería tradicional para su construcción, donde se realizó la comparación del sistema en estudio con el sistema tradicional de albañilería, simulando la construcción de la obra con el sistema de albañilería sin mortero. Se logra de esta manera concluir que el sistema de albañilería de bloques sin mortero resulta ser una alternativa efectiva de construcción de viviendas en Chile, presentando mejoras en el procedimiento de construcción; disminuciones considerables de tiempos y plazos de construcción, para la obra base se redujo el tiempo de construcción de la albañilería en un 68% y el del plazo de la construcción de la obra en un 29%; y reducciones de costos en magnitudes que pueden llegar a significativas, para la obra base se redujo el costo de la albañilería en un 7,3% y el presupuesto final obra en un 2,1%.

xiii, 119 h. : il. ; 30 cm. / The purpose of this research is to develop a 2015-2020 Strategic plan for Creamás, a Peruvian NGO that fosters the dreams and ambition of children through education and diverse workshops. The company began operating in the country in 2009 and throughout the years has managed to become a referent in the NGO national industry. In order to do that the model proposed by Fernando D’Alessio was followed throughout the nine chapters of the document. After thorough research, meetings with the directorates and volunteers, and on-site visitation, data was analyzed in an attempt to decipher the current holistic situation of the organization; its strengths, weaknesses and which opportunities and threats the external situation posed the organization. By complementing such information with a newly proposed vision and mission, and the identified organization’s interests; six long term objectives were defined with their correspondent short-term objectives. Besides that, five strategies were chosen in order for the Creamás to achieve its objectives and as a consequence, its desired vision. Furthermore, in order for Creamás to assess the implementation of this Plan, the document includes the proposed Balanced Scorecard; with the short-term objectives and their correspondent indicators. The fallouts of this work indicate that currently Creamás lacks operational efficiency due to the poor training of its volunteers, is still unable to measure its actual impact on the students, and does not possess a solid funding structure; all of them a must if the firm is to remain relevant in the industry / El objetivo de este trabajo es desarrollar un Plan Estratégico de Creamás para el periodo 2015-2020. Creamás es una ONG peruana que promueve que más niños tengan sueños y ambiciones por medio de clases de matemática y talleres complementarios. La empresa empezó a operar en el país en 2009 y a través de los años ha logrado convertirse en una reconocida organización. Para el desarrollo del trabajo se siguieron los nueve pasos del planeamiento estratégico definidos por Fernando D’Alessio (D’Alessio, 2013). Luego de una detallada investigación, reuniones con Directores y voluntarios, y visitas en campo, se analizó la data recogida a fin de descifrar la situación actual de la organización; sus fortalezas, debilidades y las oportunidades y amenazas que el entorno le presenta. Al complementar esta información con una nueva propuesta de visión y misión, además de los intereses de la empresa; se definieron seis objetivos a largo plazo. Asimismo, se eligieron cinco estrategias para alcanzarlos y que Creamás consiga lograr su situación futura deseada. Para la implementación del presente Plan, el documento incluye un Tablero de Control Balanceado con objetivos a corto plazo y sus indicadores de medición correspondientes. Los resultados de la investigación indican que Creamás presenta problemas en cuanto a eficiencia operacional debido al pobre entrenamiento que reciben sus voluntarios, no es capáz de medir el impacto que causa en los estudiantes y no cuenta aún con una sólida estructura de donaciones; situaciones que deben ser resueltas para mantenerse relevante en la industria. / Tesis

El presente Trabajo de Título tiene como objetivo general mostrar el trabajo de análisis y rediseño estratégico en una organización sin fines de lucro (OSFL). Estas organizaciones están teniendo un papel cada vez más activo sirviendo a las necesidades humanas alrededor del Mundo, Latinoamérica y en particular Chile. Construyendo Mis Sueños (CMS) es una OSFL que se dedica al desarrollo y potenciamiento de empresarios y emprendedores de microempresas. Esta organización ha crecido considerablemente, desde su inicio el año 2002 en la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Chile (FCFM). Como consecuencia, la directiva de CMS determinó como una prioridad para el año 2008 el desarrollo de una estrategia acorde con el crecimiento deseado. Para el desarrollo de la estrategia, se comienza por la definición de una OSFL y cuáles son las variables relevantes involucradas en su gestión estratégica. A continuación, se realiza una redefinición del propósito, aspiraciones y valores de la organización y se construye una visión de futuro. Para conocer la situación actual de la organización, se realiza un análisis interno y externo. Para el análisis externo se analiza el macroentorno y micro-entorno de la organización. El análisis interno es realizado con un estudio sobre los recursos de la organización y su interacción. A partir de estos dos análisis se construye la situación actual de la organización, plasmada en un Análisis FODA. Por último, se utiliza el análisis de la situación actual como base de la planeación estratégica lo cual deriva en planes de acción con responsables, indicadores y plazos. Considerando el proceso analítico anterior, se define la estrategia general a seguir que consiste en formar y consolidar un equipo comprometido, basado en un crecimiento orgánico, potenciando la red de valor de la organización, con el fin de aumentar el impacto de la organización y ser conocidos a nivel de país. Cabe destacar que CMS está bien encaminada y posee las principales habilidades, recursos y capacidades que se necesitan para la implementación de esta estrategia, aunque de todas formas se requiere un alto compromiso y motivación por parte de la organización.

Magíster en Psicología Comunitaria / La siguiente investigación nos permitirá acercarnos a una realidad que, a pesar de existir desde hace muchas décadas esta siendo visibilizada en nuestro país, desde hace muy poco tiempo. Hablamos de las Personas en situación de Calle, personas que habitan casi de modo invisible un sin número de espacios públicos, en una ciudad que les teme, pero que también desconoce. Así, hemos definido observar uno de los espacio que desde hace décadas acoge a un centenar de personas en situación de calle, la Vega central. Esto con el fin de conocer las formas de transitar y ocupar el espacio público, que estos particulares habitantes poseen, para así realizar un acercamiento a los significados y vivencias que estos experimentan día a día. Para este fin utilizamos metodología cualitativa, ya que nos acercamos a un fenómeno social que requería de compresión, de vislumbrar cual era su naturaleza, más que predecirla o controlarla. Por lo tanto, el carácter social del fenómeno que observábamos nos situaba en una posición que necesitaba del carácter reflexivo propio de este tipo de metodología. De este modo, y posterior a nuestro ejercicio de reflexión y análisis logramos vislumbrar como estas personas en situación de calle, se relacionan con los espacios públicos. Así, identificamos como la dimensión física del el espacio publico posibilita un espacio relacional que es significado como clave o vital para quienes viven en la calle, en este sector. Visualizando así, la existencia de una constante interacción entre los diferentes actores que conviven en este contexto, lo cual, permite a estas personas habitar un lugar que se convierte en un espacio que provee, además de la satisfacción de necesidades básicas, un sostén emocional, el cual observábamos potencia el sentido de pertenencia y la identidad social en los sujetos que ahí viven su día a día. Finalmente, debemos destacar que esta aproximación a la vida en calle, nos abrió la puerta a un tipo de acercamiento distinto, pero propio de la Psicología comunitaria. Ya que, observamos a quienes viven en la calle, como sujetos activos y constructores de su realidad, dueños de un saber que complementado con las herramientas que maneja el profesional comunitario, favorecen la posibilidad de dar protagonismo al sujeto, como agente de su propia transformación

A presente dissertação se interroga pela possibilidade de liberdade em sociedade programada tendo a obra de Vilém Flusser por base de pesquisa. O conceito de liberdade, tratado em sua forma ampla, é libertação dos condicionantes externos - que obstruem o caminho no confronto com o mundo - e internos - enquanto construção de sentido para a existência. As estratégias emancipatórias se sucedem em processo dialético de des-alienação e alienação na tensa relação entre homem e cultura. Visto nos grandes períodos da trajetória humana, a liberdade foi vivenciada como transgressão pecadora na pré-história, como técnica que trazia o conhecimento de causa e efeito na história e como estratégia lúdica (jogo) contra o aparelho em sociedade programada, mundo codificado pós-histórico. Na contramão do pessimismo conceitual que marca a obra de várias escolas teóricas que estudam a relação ser humano x aparelho, Flusser vê na contemporaneidade a possibilidade de autêntica liberdade, pois, nunca antes estivemos tão conscientes de que somos responsáveis por projetar sentido sobre o mundo de forma dialógica e colaborativa. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-03-17T18:43:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Fabio Tioni Karling.pdf: 1800767 bytes, checksum: 3247d55bf7ce9e6d56b456578aef8703 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T18:43:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Fabio Tioni Karling.pdf: 1800767 bytes, checksum: 3247d55bf7ce9e6d56b456578aef8703 (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This present dissertation is asking by the freedom program possibility in society and it has the research base on the Flusser’s work. The conception of freedom treated in a broadly is the liberation of external conditions – this blocking the way in the confrontation with the world – and internal – as long as of meaning construction to existence. The emancipatory strategies have been succeeding in a dialectical process of disalienation and alienation in the tense relationship between man and culture. Since in great periods on the human trajectory the freedom was experienced as a sinful transgression in pre-history as a technique which contained the knowledge of cause and effect into history such as game strategy (game) against the appliance in programmed society post historical codified world. In the opposite of the conceptual pessimism which marks several theoretical schools works that study the relationship human x appliance. Flusser sees nowadays the possibility of authentic freedom therefore not earlier we have been so conscious that we are responsible to design sense over the world in a dialogic and collaborative way.

A presente dissertação se interroga pela possibilidade de liberdade em sociedade programada tendo a obra de Vilém Flusser por base de pesquisa. O conceito de liberdade, tratado em sua forma ampla, é libertação dos condicionantes externos - que obstruem o caminho no confronto com o mundo - e internos - enquanto construção de sentido para a existência. As estratégias emancipatórias se sucedem em processo dialético de des-alienação e alienação na tensa relação entre homem e cultura. Visto nos grandes períodos da trajetória humana, a liberdade foi vivenciada como transgressão pecadora na pré-história, como técnica que trazia o conhecimento de causa e efeito na história e como estratégia lúdica (jogo) contra o aparelho em sociedade programada, mundo codificado pós-histórico. Na contramão do pessimismo conceitual que marca a obra de várias escolas teóricas que estudam a relação ser humano x aparelho, Flusser vê na contemporaneidade a possibilidade de autêntica liberdade, pois, nunca antes estivemos tão conscientes de que somos responsáveis por projetar sentido sobre o mundo de forma dialógica e colaborativa. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This present dissertation is asking by the freedom program possibility in society and it has the research base on the Flusser’s work. The conception of freedom treated in a broadly is the liberation of external conditions – this blocking the way in the confrontation with the world – and internal – as long as of meaning construction to existence. The emancipatory strategies have been succeeding in a dialectical process of disalienation and alienation in the tense relationship between man and culture. Since in great periods on the human trajectory the freedom was experienced as a sinful transgression in pre-history as a technique which contained the knowledge of cause and effect into history such as game strategy (game) against the appliance in programmed society post historical codified world. In the opposite of the conceptual pessimism which marks several theoretical schools works that study the relationship human x appliance. Flusser sees nowadays the possibility of authentic freedom therefore not earlier we have been so conscious that we are responsible to design sense over the world in a dialogic and collaborative way.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo analisar a residualidade medieval no romance naturalista O Homem, de AluÃsio Azevedo. Ao realizarmos a leitura do romance, percebemos aspectos ao longo da narrativa que nos remetem à mentalidade medieval, principalmente no que diz respeito à religiosidade, ao medo e sentimento de culpa ligado à construÃÃo da idÃia de pecado. A Idade MÃdia teve sua cultura e suas leis profundamente baseadas na religiosidade difundida pelos dogmas judaico-cristÃos da Igreja CatÃlica, a qual detinha o poder de conduzir o cotidiano da sociedade atravÃs dos sacramentos e rotinas religiosas, bem como tinha total liberdade para julgar e condenar as pessoas consideradas pecaminosas e hereges. Para tanto, fez uso de mecanismos de poder para manipular o pensamento e as atitudes dos indivÃduos. Em O Homem, percebe-se a presenÃa desses mecanismos da mentalidade medieval, o que torna pertinente a constÃncia residual desses mecanismos na mentalidade do Ocidente. E para realizar essa ponte entre Idade MÃdia e a obra faremos uso da Teoria da Residualidade, de Roberto Pontes, teoria que estuda os resquÃcios de uma mentalidade em outra mentalidade, seja no Ãmbito cultural ou literÃrio. Pretendemos desenvolver a teoria à luz da HistÃria das Mentalidades, uma das diretrizes norteadoras da teoria, bem como elucidar acerca dos conceitos de resÃduo, cristalizaÃÃo e hibridaÃÃo cultural. AlÃm disso, abordaremos aspectos da vida medieval, focando no papel da Igreja CatÃlica em meio à sociedade, para enfim analisarmos o romance, cujos pontos serÃo desenvolvidos em torno da idÃia de pecado original, demonologia e vampirismo. / The present work aims at analyzing medieval residuality in the naturalistic novel O Homem (The Man) by AluÃsio Azevedo. We can point out some characteristics of the medieval mentality throughout the narrative, mainly when it refers to religiosity, fear and guiltiness of sin. Middle Age culture and laws are deeply based on religiosity through the Catholic Church Christian-Jewish Dogmas. They retain the power of leading the daily society through the sacramental system and religious routine and also feel free to judge and condemn people considered sinful and ungodly. Power based mechanism was used to manipulate and control peopleâs thoughts and attitudes. Residual constancy of the medieval mental cultural heritage found in the O Homem, turns out to be relevant in the Occident mindset. And to perform this link between Middle Age and the novel we will focus on the Residual Theory, by Roberto Pontes, which consists of the residue of one mentality into another mentality within culture or literature. We intend to develop the theory from the point of view of the History of Mentalities, one of the guidelines of the theory, as well as explain cultural hybridization, crystallization and residual concepts. We will also focus on the role of the Catholic Church in the Middle Age society to finally analyze the novel within the idea of the original sin, devilry and vampirism.