Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2008. / Submitted by Natália Cristina Ramos dos Santos (nataliaguilera3@hotmail.com) on 2009-09-11T19:45:36Z No. of bitstreams: 1 2008_EduardoRizzattiSalomao.pdf: 2289757 bytes, checksum: 01101d1c79a27b1e87b78148828ac8f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-02-05T16:22:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_EduardoRizzattiSalomao.pdf: 2289757 bytes, checksum: 01101d1c79a27b1e87b78148828ac8f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-05T16:22:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_EduardoRizzattiSalomao.pdf: 2289757 bytes, checksum: 01101d1c79a27b1e87b78148828ac8f3 (MD5) Previous issue date: 2008-12 / Esta dissertação tem por problema analisar as evidências da relação do mito do “Exército de São Sebastião” (mártir católico) presente na Guerra do Contestado (1912-1916), com o mito sebastianista: a crença no retorno do rei D. Sebastião, desaparecido na batalha de Alcácer Quibir em 1578. Através de um processo de reelaboração dos símbolos e significados da eligiosidade, no Contestado não mais o rei Encoberto (D. Sebastião), mas o mártir católico (São Sebastião) é quem entrara em cena no comando de um Exército encantado para restaurar a monarquia. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims at analysing the evidence of the relationship between the myth of the Exército de São Sebastião (Army of St. Sebastian, the Catholic martyr) present in the Brazil’s Contestado rebellion (1912-1916), and the Sebastianista myth: the belief in the return of king D. Sebastião, missing in the battle of Alcácer Quibir, 1578. Through a process of reworking of the symbols and religious meanings, in the Contestado not Hidden king (D. Sebastião) anymore, but the Catholic martyr (St. Sebastian) is the one who had entered in scene in the command of a celestial Army to restore the monarchy.

Submitted by Vagner Santos (vagner.rocha31@gmail.com) on 2013-07-22T19:48:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / Approved for entry into archive by Vilma Conceição(vilmagc@ufba.br) on 2013-08-22T17:44:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-22T17:44:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / CAPES / Esta dissertação buscou analisar as diferenças culturais e simbólicas da preparação e comercialização do acarajé, em Salvador-BA, levando em conta: por um lado, a venda pelas baianas adeptas do candomblé, e, de outro, a venda pelas seguidoras das igrejas neopentecostais. Para tanto, alguns aspectos foram enfatizados, como: os estudos sobre a cozinha afro-baiana, o trabalho das ganhadeiras no século XIX, a intolerância neopentecostal e o surgimento do “bolinho de Jesus”. A importância deste trabalho é colaborar para uma maior reflexão sobre as apropriações e ressignificações em torno do acarajé, e suas implicações no reconhecimento do Ofício das Baianas de Acarajé como bem cultural de natureza imaterial do Brasil. Durante a investigação, foi realizada uma pesquisa de campo com 70 baianas evangélicas e de candomblé, observando os processos de construção de identidades culturais e representações sociais. A análise se estendeu à relevância do acarajé no cotidiano da cidade de Salvador, bem como sua fixação no imaginário popular. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7548_LETICIA NASSAR MATOS MESQUITA.pdf: 63771193 bytes, checksum: d2891916fa1420702c5f65b8f9a66b5b (MD5) Previous issue date: 2014-03-21 / O presente estudo tem como temática o discurso prescritivo da mídia impressa direcionada ao público feminino jovem no Brasil. O corpus é a revista CAPRICHO, publicada pela Editora Abril desde 1952 e que atualmente é a publicação dirigida às jovens de maior circulação no País. Os exemplares em estudo correspondem ao período de janeiro de 2010 a dezembro de 2011, quando a revista completou 21 anos de reforma gráfica e editorial. Objetivamos analisar como as estratégias discursivas e narrativas investem valores em circulação na revista que dão as condições de desenvolver habilidades, comportamentos e atitudes na jovem leitora, tornando a publicação uma mídia cartilha que ensina certos modos de presença no mundo que configuram o jeito Capricho de ser. A nossa tese é de que a CAPRICHO é um veículo de comunicação didático, uma espécie de cartilha que dita comportamentos, modos de apresentação de ser e estar no mundo, evidenciando questões de gênero, especialmente no que se refere às jovens brasileiras. Para defender essa tese, foram testadas as seguintes hipóteses: a) esse jeito Capricho de ser é construído por reiterações de estratégias discursivas e narrativas que fazem circular os valores e axiologias do social; b) o sincretismo de linguagens exerce um papel de relevo no convencimento da leitora; c) a interação intersubjetiva de intimidade é o que caracteriza a interação entre enunciador e enunciatário no grau de proximidade que marca o aconselhar e o seguir o aconselhamento; d) a estratégia de manipulação por sedução encobre o discurso prescritivo que é valorizado como partícipe do dia a dia; e) por essa condição de presença valorizada na rotina como manual que faz sentido para ser no mundo, a revista é elevada a objeto de coleção; f) como manual de consulta ao alcance, ela pode sair da estante nas necessidades das jovens leitoras. Embasam as análises os aportes teóricos e metodológicos da semiótica discursiva, com ênfase nos estudos do sincretismo de linguagens. Esses exames nos levaram a concluir que a cartilha Capricho educa, a partir da relação entre uma plasticidade rica e de uma verbalidade extraída do enunciar jovem, assujeitando a leitora aos valores sociais destinados à mulher brasileira: amabilidade, sociabilidade atrelada à estética e a importância dos estudos para o mercado de trabalho. Todos embasados nos modos do parecer que têm nas propostas de consumo, inseridas em suas seções, a mola propulsora para fazer-crer à leitora ser ela a sua destinadora. A relevância da tese também está em provar que as análises das relações entre o visual e o verbal escrito são essenciais para a apreensão da significação de um texto sincrético e na construção de um sujeito-leitor crítico.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Serviço Social / Made available in DSpace on 2012-10-26T10:11:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 301672.pdf: 502196 bytes, checksum: 3ba12913eab2f5d9ac86b87a83e53776 (MD5) / O presente trabalho retoma e expõe determinações principais da tese defendida por José Paulo Netto acerca da estrutura sincrética do Serviço Social, ao mesmo tempo em que explicita elementos da teoria social crítica de Marx e Lukács, sugerindo a pertinência destes estudos para a decifração e crítica da sociedade burguesa, seus complexos e categorias constitutivos, bem como para a compreensão do estatuto profissional e teórico do Serviço Social. Argumenta-se, a partir dos autores mencionados, que prepondera o complexo da produção na instauração da peculiaridade e do desenvolvimento do ser social, o que o demonstra a análise do complexo do trabalho. Na sociedade burguesa, as relações da propriedade privada dos meios de produção, do capital e do trabalho assalariado, alienado e estranhado, são determinantes das formas de ser e existir dos indivíduos e dos complexos sociais. As manifestações e expressões multiversas da chamada "questão social" são congeniais às relações da produção capitalista, se intensificam no contexto do capitalismo monopolista, determinando, dentre outras coisas, a refuncionalização do Estado burguês. Demonstra-se a estrutura sincrética prática e teórica do Serviço Social a partir de tais relações e raízes. / This work takes determination and exposes the main argument put forward by Netto syncretic structure of Social Work, while making explicit the theoretical elements of critical social theory of Marx and Lukács, suggesting the relevance of these studies to decipher and critique of bourgeois society, its complex and constitutive categories, as well as for understanding the theoretical and professional status of social services. It is argued, from the authors mentioned that the complex of production prevails in the establishment and development of the peculiarity of social being, which is shown by the analysis of complex work. In bourgeois society, the relations of private ownership of means of production, capital and wage labor, alienated and estranged, are key ways of being and existence of complex social and individual. Manifestations and expressions of multiversas called "social question" are congenial relations of capitalist production, intensify in the context of monopoly capitalism, determining, among other things, refunctionalisation of the bourgeois state. Shows the structure syncretic theoretical and practical Social Work from such relationships and roots.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette recherche sâoccupe de lâÃtude de la persuasion dans les textes syncrÃtiques à lâinstar de la SÃmiotique Discursive. à cette fin, nous avons discutà le faire persuasif dans la sphÃre du parcours gÃnÃratif du sens et de la maniÃre comment les catÃgories de la dimension plastique du plan de lâexpression potentialisent lâeffet de la persuasion dans les textes syncrÃtiques, à savoir, quatre annonces du MinistÃre de la SantÃ. Nous avons conduit notre discussion en prÃsentant les dÃfinitions gÃnÃrales de la persuasion pour la traiter en plusieurs ressorts : RhÃtorique AristotÃlique, Nouvelle RhÃtorique, Linguistique et SÃmiotique Discursive, dans laquelle la persuasion est prÃsentÃe comme un faire persuasif lià au domaine de lâÃnonciation. Dans le cadre de la thÃorie sÃmiotique, nous avons fait une exposition, basÃe sur les Ãtudes de quelques sÃmioticistes, par exemple, Barros (1988; 2005; 2012b), Bertrand (2003), Greimas (1983; 2004) et Greimas et CourtÃs (2008), des possibilitÃs de la persuasion dans chaque niveau du parcours gÃnÃratif du sens, en partant de quelques concepts liÃs à elle, comme la manipulation, la fiducie et la vÃridiction. En outre, nous nous sommes fondÃs sur les apports de Floch (1985), et sur ses adeptes, pour prÃsenter les catÃgories dâanalyse de la dimension plastique du plan de lâexpression (chromatiques, ÃidÃtiques et topologiques). Quelques questions sont apparues à propos de la persuasion dans le texte syncrÃtique, si elle est fortement marquÃe par la verbale, par la non verbale ou par les deux dimensions ensembles, et, aussi, si les mÃcanismes persuasifs montrent des contenus Ãquivalents, en mettant lâaccent sur les relations semi-symboliques et sur lâeffet Ãnonciatif global. à partir de lâanalyse, nous avons vu, parmi dâautres stratÃgies, que lâÃnonciateur MinistÃre de la Santà mÃlange rÃcompense et mÃnace par les types de manipulation, produit des effets de subjectività et dâobjectività par les dÃbrayages et se sert de configurations plastiques du plan de lâexpression pour intensifier la persuasion dans les textes analysÃs. Les rÃsultats ont montrà que lâÃnonciateur or crÃe une image polie de soi-mÃme, or il ne la crÃe pas, et se prÃsente, parfois, comme un destinateur-manipulateur authentique. / Esta dissertaÃÃo ocupa-se do estudo da persuasÃo em textos sincrÃticos à luz da SemiÃtica Discursiva. Para tanto, discutimos o fazer persuasivo na esfera do percurso gerativo do sentido e o modo como as categorias da dimensÃo plÃstica do plano da expressÃo potencializam o efeito de persuasÃo em textos sincrÃticos, a saber, quatro anÃncios do MinistÃrio da SaÃde. Conduzimos nossa discussÃo apresentando as definiÃÃes gerais da persuasÃo para depois tratÃ-la em diferentes alÃadas: RetÃrica AristotÃlica, Nova RetÃrica, LinguÃstica e SemiÃtica Discursiva, em que a persuasÃo à apresentada como um fazer persuasivo ligado à instÃncia da enunciaÃÃo. No quadro da teoria semiÃtica, expomos, com base nos estudos de alguns semioticistas, como Barros (1988; 2005; 2012b), Bertrand (2003), Greimas (1983; 2004) e Greimas e CourtÃs (2008), as possibilidades da persuasÃo em cada nÃvel do percurso gerativo do sentido, partindo de alguns conceitos que se ligam a ela, como manipulaÃÃo, fidÃcia e veridicÃÃo. Indo alÃm, apoiamo-nos nas contribuiÃÃes de Floch (1985), e em seus seguidores, como Teixeira (2008; 2009) e Pietroforte (2006; 2007), para apresentar as categorias analÃticas da dimensÃo plÃstica do plano da expressÃo (cromÃticas, eidÃticas e topolÃgicas). A respeito da persuasÃo no texto sincrÃtico, alguns questionamentos surgiram: se ocorre mais fortemente pela verbal, pela nÃo verbal ou pelas duas dimensÃes juntas, e, tambÃm, se os mecanismos persuasivos exibem conteÃdos equivalentes, fazendo-se valer relaÃÃes semissimbÃlicas e um efeito enunciativo global. A partir da anÃlise, vimos, dentre outras estratÃgias, que o enunciador MinistÃrio da SaÃde mescla recompensa e ameaÃa pelos tipos de manipulaÃÃo, que produz efeitos de subjetividade e objetividade pelas debreagens e que se utiliza de configuraÃÃes plÃsticas do plano da expressÃo para intensificar a persuasÃo nos textos analisados. Os resultados mostraram que o enunciador ora cria uma imagem de si polida, ora nÃo, apresentando-se, por vezes, como um destinador-manipulador genuÃno.

A presente dissertação investiga o sincretismo do morfema pré-radical -i- dos verbos do georgiano, uma língua da família kartveliana (Sul-Caucasiana) falada na República da Georgia. O morfema é conhecido na literatura por estar relacionado à reflexivização na língua e ao sincretismo passivo-reflexivo, apresentando semelhanças, por exemplo, com o SE das línguas românicas. Além disso, o morfema também ocorre como marca de aspecto perfectivo em verbos inergativos. Os principais objetivos dessa investigação são (i) o de descrever o comportamento do morfema e relacionar seus diversos contextos de ocorrência e (ii) o de verificar a possibilidade de analisá-lo uniformemente. No primeiro capítulo, apresentamos uma síntese dos aspectos mais relevantes da gramática da língua para a compreensão do restante da dissertação; no segundo, contextualizamos o morfema -i- dentro do paradigma das vogais pré-radicais e descrevemos seu comportamento nos diferentes contextos de inserção; no terceiro, investigamos a possibilidade de se considerar o sincretismo de -i- como sendo um caso de sincretismo passivo-reflexivo; no quarto, apresentamos as teorias concorrentes, de EMBICK (1998, 2004) e de REINHART & SILONI (2004, 2005), sobre o sincretismo passivo-reflexivo e mostramos os problemas que apresentam os dados do georgiano para ambas as teorias. Por fim, o quinto capítulo conclui a dissertação por apresentar duas alternativas de explicação para o fenômeno que ainda devem ser investigadas: (i) baseando-se em LIDZ (2001), parece ser possível explicar o comportamento de -i- por conceber a interação de diferentes níveis de representação pré-sintáticos e (ii), baseando se em DE SCHEPPER (2007) e em HASPELMATH (2003), é possível explicar a variedade de contextos de inserção do morfema por meio de uma teoria de derivação diacrônica gradual. / This dissertation investigates the syncretic behaviour of the verbal pre-radical -imorpheme present in Georgian, a Kartvelian (South Caucasian) language spoken mainly in the Republic of Georgia. Within the literature, the morpheme is known for its relation with reflexivization and with the passive-reflexive syncretism, being somehow similar to the romance clitic SE, for example. The morpheme also occurs as a mark of perfective aspect on unergative verbs. The main goals of this research are (i) to describe the morpheme behaviour and to co-relate its various contexts of occurrence and (ii) to verify the possibility of analysing it uniformely. In the first chapter, we present a synthesis of the most relevant aspects of the language's grammar in order to clarify the reasonings and data presented throughout this dissertation; in the second, we contextualize the -i- morpheme within the paradigm of the preradical vowels and describe its behaviour in its different contexts of ocurrence; in the third, we investigate the possibility of considering the morpheme's syncretism as being of a Passive- Reflexive type; on the fourth, we present the two actual concurrent theories on Passive- Reflexive Syncretism: EMBICK (1998, 2004)'s and REINHART & SILONI (2004, 2005)'s, showing the issues Georgian data present to both theories. Finally, the fifth chapter concludes the dissertation by presenting two alternatives, which may be further investigated, to explain the phenomenon. The first one is based on LIDZ (2001) and suggests that the behaviour of -iis the result of the interaction of different pre-syntactical levels of representation. The second one is based on DE SCHEPPER (2007) and HASPELMATH (2003) and proposes that the variety of contexts where -i- can occur is the consequence of a diachronic gradual derivation.

A presente dissertação investiga o sincretismo do morfema pré-radical -i- dos verbos do georgiano, uma língua da família kartveliana (Sul-Caucasiana) falada na República da Georgia. O morfema é conhecido na literatura por estar relacionado à reflexivização na língua e ao sincretismo passivo-reflexivo, apresentando semelhanças, por exemplo, com o SE das línguas românicas. Além disso, o morfema também ocorre como marca de aspecto perfectivo em verbos inergativos. Os principais objetivos dessa investigação são (i) o de descrever o comportamento do morfema e relacionar seus diversos contextos de ocorrência e (ii) o de verificar a possibilidade de analisá-lo uniformemente. No primeiro capítulo, apresentamos uma síntese dos aspectos mais relevantes da gramática da língua para a compreensão do restante da dissertação; no segundo, contextualizamos o morfema -i- dentro do paradigma das vogais pré-radicais e descrevemos seu comportamento nos diferentes contextos de inserção; no terceiro, investigamos a possibilidade de se considerar o sincretismo de -i- como sendo um caso de sincretismo passivo-reflexivo; no quarto, apresentamos as teorias concorrentes, de EMBICK (1998, 2004) e de REINHART & SILONI (2004, 2005), sobre o sincretismo passivo-reflexivo e mostramos os problemas que apresentam os dados do georgiano para ambas as teorias. Por fim, o quinto capítulo conclui a dissertação por apresentar duas alternativas de explicação para o fenômeno que ainda devem ser investigadas: (i) baseando-se em LIDZ (2001), parece ser possível explicar o comportamento de -i- por conceber a interação de diferentes níveis de representação pré-sintáticos e (ii), baseando se em DE SCHEPPER (2007) e em HASPELMATH (2003), é possível explicar a variedade de contextos de inserção do morfema por meio de uma teoria de derivação diacrônica gradual. / This dissertation investigates the syncretic behaviour of the verbal pre-radical -imorpheme present in Georgian, a Kartvelian (South Caucasian) language spoken mainly in the Republic of Georgia. Within the literature, the morpheme is known for its relation with reflexivization and with the passive-reflexive syncretism, being somehow similar to the romance clitic SE, for example. The morpheme also occurs as a mark of perfective aspect on unergative verbs. The main goals of this research are (i) to describe the morpheme behaviour and to co-relate its various contexts of occurrence and (ii) to verify the possibility of analysing it uniformely. In the first chapter, we present a synthesis of the most relevant aspects of the language's grammar in order to clarify the reasonings and data presented throughout this dissertation; in the second, we contextualize the -i- morpheme within the paradigm of the preradical vowels and describe its behaviour in its different contexts of ocurrence; in the third, we investigate the possibility of considering the morpheme's syncretism as being of a Passive- Reflexive type; on the fourth, we present the two actual concurrent theories on Passive- Reflexive Syncretism: EMBICK (1998, 2004)'s and REINHART & SILONI (2004, 2005)'s, showing the issues Georgian data present to both theories. Finally, the fifth chapter concludes the dissertation by presenting two alternatives, which may be further investigated, to explain the phenomenon. The first one is based on LIDZ (2001) and suggests that the behaviour of -iis the result of the interaction of different pre-syntactical levels of representation. The second one is based on DE SCHEPPER (2007) and HASPELMATH (2003) and proposes that the variety of contexts where -i- can occur is the consequence of a diachronic gradual derivation.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2017. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-05-10T12:36:30Z No. of bitstreams: 1 2017_RaulVitorRodriguesPeixoto.pdf: 2520630 bytes, checksum: 1d4d9c24abc7a2f7ad40c6abb2b93f87 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-06-06T20:12:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_RaulVitorRodriguesPeixoto.pdf: 2520630 bytes, checksum: 1d4d9c24abc7a2f7ad40c6abb2b93f87 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-06T20:12:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_RaulVitorRodriguesPeixoto.pdf: 2520630 bytes, checksum: 1d4d9c24abc7a2f7ad40c6abb2b93f87 (MD5) Previous issue date: 2017-06-06 / Judaísmo e Zoroastrismo foram duas tradições religiosas com ampla influência no pensamento cristão-ocidental. Diversos conceitos que encontramos já completamente arraigados em nossa cultura têm origens traçáveis nas duas tradições. Em especial para esta pesquisa, sublinhamos a noção de que o tempo e o espaço como o conhecemos não durarão para sempre, mas terá um fim, não para recomeçar mais um ciclo extremamente igual ao anterior. Este “fim” marcaria o começo de uma era nunca antes vista, ela se desenrolaria num espaço também completamente novo, sob a influência direta do divino. Trata-se da cosmovisão apocalíptica. Esta tese busca corroborar a hipótese de que o Judaísmo do Segundo Templo, mais especificamente em sua literatura Pseudepigráfica, tenha sido influenciado por tradições apocaliptistas persa-zoroastristas. Estas muito provavelmente ainda não existiam em forma escrita, mas circulavam oralmente, por meio de uma fortíssima tradição deste tipo, capaz, por exemplo, de preservar oralmente os hinos do Avesta por quase oito séculos até que fossem finalmente postos por escrito no período sassânida. Os paralelos existentes entre os capítulos 34 da Grande Bundahishn Iraniano e o capítulo 67 do Livro Etiópico de Enoque não podem ser sinceramente explicados pelo acaso e exigem uma atenção séria que não dispense as evidentes semelhanças com explicações simplistas. Tais paralelos aparecem sequencialmente numa narrativa mítica que chamo de “Ordálio Universal”, uma paisagem apocalíptica envolvendo seres angelicais e divinos, montanhas metálicas e um rio de metal incandescente. Tanto na narrativa zoroastrista quanto na judaica, toda a humanidade e até seres sobrenaturais deverão passar por esse rio, e por ele serão sentenciados como ímpios ou justos. O argumento parte das recentes evidências de que grande parte da literatura médio-persa chamada de Zand, i.e., “comentários”, seja de fato composta por interpretações hinos zoroastristas muito antigos e, por esta razão, a influência parte dos iranianos para os judeus, apesar da datação dos escritos analisados apontar invariavelmente para a precedência em séculos do Livro de Enoque sobre a Grande Bundahishn. É aqui que entra a importância da Yasna - capítulo 51, comprovadamente um dos textos mais antigos do zoroastrismo, que carrega o gérmen da tradição do “Ordálio Universal”, bem como dos escritos de autores gregos clássicos sobre a religião dos persas que apresentam tradições semelhantes às contidas na Bundahishn séculos antes de ter sido escrita. / Two religious traditions that have wide influence on the Christian-ocidental worldview are Judaism and Zoroastrianism. Several concepts that we find already deeply rooted in our culture have traceable origins in these two traditions. Specialy for this research we underline the notion that time and space as we know it will not last forever, but it will have an end, not to restart again exactly the same. This “end” would mark the begining of a new era never seen before, that would happen in a space again totaly new, under direct influence of the divine. This is the apocalyptic worldview. This doctoral thesis aims to corroborate the hypotesis that Second Temple Judaism, more specificaly in Pseudepigrafic literature, would be influenced by Persian-Zoroastric apocalyptical traditions. These traditions, very probably, did not yet exist in written form, but circulated orally, by means of a very strong tradition of this type, capable, for example, to preserve the Avestan hymns for almost eight centurys until they finally got written down under the Sassanians. The paralels between Greater Iranian Bundahishn chapter 34 and Ethiopian Book of Enoch chapter 67 cannot be sincerely explained by chance and request more serious attention which does not dispense obviuous similarities with simplistic explanations. This paralels appears sequencially in a mitical narrative that I call “Universal Ordeal”, an apocalyptical landscape involving angelical and celestial beings, metallic mountains and a river of molten metal. In both Zoroastrian and Jewish narrative all humankind and supernatural beings must cross this river and by it they will be judged rightous or wicked. The argument is in consonance with the most recent evidence that the majority of auto proclaimed Zand Middle-Persian literature are indeed comentaries done based on ancient gathic sayings. For this reason the influence goes from Iranians to Jews, besides the Book of Enoch dating being undisputable much more old than Bundahishn’s. It is exaclty here that Yasna chapter 51 makes all the diference as one of the most ancient Zoroastrian text owning the seed of the “Universal Ordeal” tradition, as well as the writings of classical Greek authors on the religion of the Persians which present similar traditions to those contained in the Bundahishn centuries before it was written.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-12-17T15:50:26Z No. of bitstreams: 1 2014_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 34832903 bytes, checksum: d70da20a67082bb1baea0a3e2f9f6f2e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-12-18T11:16:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 34832903 bytes, checksum: d70da20a67082bb1baea0a3e2f9f6f2e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-18T11:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 34832903 bytes, checksum: d70da20a67082bb1baea0a3e2f9f6f2e (MD5) / Este trabalho aborda uma série de deslocamentos das comunidades negras na região sul do Espírito Santo. As biografias reunidas descrevem movimentos relacionados à busca de melhores condições de vida, de acesso à terra e de espaços privilegiados para consagrar missões aos guias espirituais. Irmandades de ‘médias’ e médiuns reúnem-se periodicamente durante todo o ano para realizar visitas rituais a outras comunidades de terreiro a fim de ajudá-las a cumprir missões com seus padroeiros – festivais que reúnem no período de um ou dois dias inúmeras irmandades de santo de toda a região. E movimentos verticais de guias, que em virtude das missões dos seus médiuns, inclinados a oferecer suas consciências para tais entidades, podem ‘descer’ ao ‘frio chão’ para ajudar a humanidade e, assim, receber luz para ascender na cosmografia umbandista. Todos estes movimentos são chamados de ‘jornadas’, e por meio desta unidade conceitual, tais deslocamentos operam uma transversalidade em que todos estes caminhos se entrecruzam. A jornada, neste contexto, revela um universo em que espiritualidade, socialidade e política andam juntas. A etnografia que se segue é fruto de um trabalho de campo realizado no Morro Zumbi, um bairro negro da cidade de Cachoeiro de Itapemirim, junto à irmandade de Menino Jesus, um centro umbandista que, de modo único, sintetiza em seu terreiro as doutrinas da Umbanda e do Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento. A partir da perspectiva desta irmandade, descreve-se um ‘sistema de conexões por jornadas’, fenômeno que, a partir de uma força conhecida como ‘corrente espiritual’ que conecta os centros, as pessoas e os espíritos ‘de S em S’, liga inúmeras irmandades em uma ‘rede’ de centros espíritas. As visitas rituais das irmandades criam vínculos duradouros. Ao oferecer uma festividade, uma casa recebe visitas. A partir de então, está obrigada a visitar todas as irmandades que ‘jornalaram’ para esta ocasião. Esse sistema forma uma rede, dentro da qual fluem inúmeras correntes. Entre as casas pertencentes a este sistema estão aquelas mais próximas da doutrina esotérica e aquelas mais umbandistas. Como estão conectadas, o movimento deste fluxo espiritual encerra-se em um ‘processo sincrético’. A transversalidade destas ações jornaleiras é descrita também nos inúmeros meios de acesso entre os mundos ‘visível’ e ‘invisível’. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work is about black communities displacements in the South of Espírito Santo, Brazil. The compilation of biographies describes movements related to a search of better conditions of life, of territory access and of places to realize ones devotions to spiritual entities. Brotherhoods mediums meet together periodically to perform ritual visits to others communities in order to help them in their saints’ offerings. These festivals gather in one day or two many brotherhoods throughout the region. And vertical displacements of spirituals entities that came in the material world through possession trance in order to realize compromises to ascend in the umbandista cosmography. All theses displacements are called ‘jornadas’ [journeys]. This conceptual unity builds the transversality in that all this paths are intersected. In this context, the journey reveals a universe in which spirituality, sociality and politics go together. The ethnography is result of a fieldwork in Morro do Zumbi, a black neighbourhood in the town of Cachoeiro de Itapemirim, with Menino Jesus brotherhood. This is a sanctuary of Afro-Brazilian religion Umbanda formed by a combination with another esoteric religion, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento. From the standpoint of this brotherhood, this thesis intends to describe a ‘journey connection system’. From a force known by ‘spiritual current’ that connect temples, people and spiritual entities with each other, emerges a network along which flows this current. Ritual visits bind the brotherhoods together. When offering a festival to their saint, the community receives visits, thereafter it is obliged to visit, in their way, all of them. Between the temples of this system there are those closest of the Umbanda and the ones closest of Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento. As the brotherhoods are connected, the movement of the spiritual flow perform a ‘syncretic process’. The transversality of the journey’s actions is also described by the countless modes of communication between ‘visible’ and ‘invisible’ worlds.

A presente dissertação investiga o sincretismo do morfema pré-radical -i- dos verbos do georgiano, uma língua da família kartveliana (Sul-Caucasiana) falada na República da Georgia. O morfema é conhecido na literatura por estar relacionado à reflexivização na língua e ao sincretismo passivo-reflexivo, apresentando semelhanças, por exemplo, com o SE das línguas românicas. Além disso, o morfema também ocorre como marca de aspecto perfectivo em verbos inergativos. Os principais objetivos dessa investigação são (i) o de descrever o comportamento do morfema e relacionar seus diversos contextos de ocorrência e (ii) o de verificar a possibilidade de analisá-lo uniformemente. No primeiro capítulo, apresentamos uma síntese dos aspectos mais relevantes da gramática da língua para a compreensão do restante da dissertação; no segundo, contextualizamos o morfema -i- dentro do paradigma das vogais pré-radicais e descrevemos seu comportamento nos diferentes contextos de inserção; no terceiro, investigamos a possibilidade de se considerar o sincretismo de -i- como sendo um caso de sincretismo passivo-reflexivo; no quarto, apresentamos as teorias concorrentes, de EMBICK (1998, 2004) e de REINHART & SILONI (2004, 2005), sobre o sincretismo passivo-reflexivo e mostramos os problemas que apresentam os dados do georgiano para ambas as teorias. Por fim, o quinto capítulo conclui a dissertação por apresentar duas alternativas de explicação para o fenômeno que ainda devem ser investigadas: (i) baseando-se em LIDZ (2001), parece ser possível explicar o comportamento de -i- por conceber a interação de diferentes níveis de representação pré-sintáticos e (ii), baseando se em DE SCHEPPER (2007) e em HASPELMATH (2003), é possível explicar a variedade de contextos de inserção do morfema por meio de uma teoria de derivação diacrônica gradual. / This dissertation investigates the syncretic behaviour of the verbal pre-radical -imorpheme present in Georgian, a Kartvelian (South Caucasian) language spoken mainly in the Republic of Georgia. Within the literature, the morpheme is known for its relation with reflexivization and with the passive-reflexive syncretism, being somehow similar to the romance clitic SE, for example. The morpheme also occurs as a mark of perfective aspect on unergative verbs. The main goals of this research are (i) to describe the morpheme behaviour and to co-relate its various contexts of occurrence and (ii) to verify the possibility of analysing it uniformely. In the first chapter, we present a synthesis of the most relevant aspects of the language's grammar in order to clarify the reasonings and data presented throughout this dissertation; in the second, we contextualize the -i- morpheme within the paradigm of the preradical vowels and describe its behaviour in its different contexts of ocurrence; in the third, we investigate the possibility of considering the morpheme's syncretism as being of a Passive- Reflexive type; on the fourth, we present the two actual concurrent theories on Passive- Reflexive Syncretism: EMBICK (1998, 2004)'s and REINHART & SILONI (2004, 2005)'s, showing the issues Georgian data present to both theories. Finally, the fifth chapter concludes the dissertation by presenting two alternatives, which may be further investigated, to explain the phenomenon. The first one is based on LIDZ (2001) and suggests that the behaviour of -iis the result of the interaction of different pre-syntactical levels of representation. The second one is based on DE SCHEPPER (2007) and HASPELMATH (2003) and proposes that the variety of contexts where -i- can occur is the consequence of a diachronic gradual derivation.