Esta tese trata da formação de uma região. A formação regional é entendida como um momento da história nacional sobre as bases do colonial. O sentido do processo colonial permanece organizando as relações de produção regionais. São as condições regionais que fazem com que a organização das relações de produção precisem adaptar-se para viabilizar a acumulação de capital. A área estudada diferencia-se em três formas sucessivas de região: a pecuária, a escravista das Lavras e a região das Lavras pós-abolição. Esta sobreposição de regiões marca as transformações sofridas nesta área da qual a cidade de Lençóis, na Bahia, assumiu uma posição de centralidade. Esta apresentação permite levantar questões sobre o processo de formação nacional, especialmente no que se refere à formação da classe trabalhadora regional que mais tarde alimentará a industrialização do centro-sul do país. Nesta perspectiva discute-se historicamente o papel das famílias na formação deste contingente de homens livres e expropriados. Além disso, a tese sugere que o coronelismo não pode ser entendido sem que se leve em conta o processo de formação de uma superpopulação relativa nacional, sendo, desta forma, parte de seu processo de acumulação primitiva. / This thesis deals with the formation of a region. The process of regional formation is understood as a moment of the process of national formation upon colonial historical basis. The sense of the colonial process remains as an organizer of the regional production relations. The regional conditions make the organization of the production relations adapt to make the capital accumulation possible. The area which was studied passes through a process of regional differentiation: the cattle breeding region, the slavery region of Lavras and the post-abolition region of Lavras. The overlaying of regions marks the transformations that took place on the area where the city called Lençois da Bahia assumed a central position. This presentation allows us to question the process of national formation, especially concerning the formation of the regional labor class that will later feed the industrialization in the center-southern part of the country. This perspective historically discusses the role of the families on the formation of this contingent of free and expropriated men. Besides, the thesis suggests that the colonelism cannot be understood without taking into consideration the process of formation of a national relative overpopulation, being, this way, part of its process of primitive accumulation.

Esta tese trata da formação de uma região. A formação regional é entendida como um momento da história nacional sobre as bases do colonial. O sentido do processo colonial permanece organizando as relações de produção regionais. São as condições regionais que fazem com que a organização das relações de produção precisem adaptar-se para viabilizar a acumulação de capital. A área estudada diferencia-se em três formas sucessivas de região: a pecuária, a escravista das Lavras e a região das Lavras pós-abolição. Esta sobreposição de regiões marca as transformações sofridas nesta área da qual a cidade de Lençóis, na Bahia, assumiu uma posição de centralidade. Esta apresentação permite levantar questões sobre o processo de formação nacional, especialmente no que se refere à formação da classe trabalhadora regional que mais tarde alimentará a industrialização do centro-sul do país. Nesta perspectiva discute-se historicamente o papel das famílias na formação deste contingente de homens livres e expropriados. Além disso, a tese sugere que o coronelismo não pode ser entendido sem que se leve em conta o processo de formação de uma superpopulação relativa nacional, sendo, desta forma, parte de seu processo de acumulação primitiva. / This thesis deals with the formation of a region. The process of regional formation is understood as a moment of the process of national formation upon colonial historical basis. The sense of the colonial process remains as an organizer of the regional production relations. The regional conditions make the organization of the production relations adapt to make the capital accumulation possible. The area which was studied passes through a process of regional differentiation: the cattle breeding region, the slavery region of Lavras and the post-abolition region of Lavras. The overlaying of regions marks the transformations that took place on the area where the city called Lençois da Bahia assumed a central position. This presentation allows us to question the process of national formation, especially concerning the formation of the regional labor class that will later feed the industrialization in the center-southern part of the country. This perspective historically discusses the role of the families on the formation of this contingent of free and expropriated men. Besides, the thesis suggests that the colonelism cannot be understood without taking into consideration the process of formation of a national relative overpopulation, being, this way, part of its process of primitive accumulation.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-15T13:16:32Z No. of bitstreams: 1 Lilian Daianne Bezerra Mota.pdf: 914420 bytes, checksum: 799828acb6c44eb8d50001acc7701ede (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-18T16:17:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Lilian Daianne Bezerra Mota.pdf: 914420 bytes, checksum: 799828acb6c44eb8d50001acc7701ede (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-18T16:17:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Daianne Bezerra Mota.pdf: 914420 bytes, checksum: 799828acb6c44eb8d50001acc7701ede (MD5) / A cidade da Bahia, como era chamada a capital baiana, e ainda hoje contempla essa nomenclatura em vários livros de História e Literatura, é uma construção histórica observada por diversos olhares, cada um sob uma perspectiva diversificada. Sua intensa e árdua construção histórica, cultural e política causou efeitos vários sobre a estrutura física e social, enquanto sua população se desdobrava na peculiar e, ao mesmo tempo, plural organização sociocultural. Não é difícil imaginar as experiências e peripécias enfrentadas pela cidade no decorrer de quase meio milênio de existência, que, sobretudo, se vale de triunfos e imaginários desde a fundação urbana e a formação da gente baiana. Para compreender o que está sendo dito, há que se pensar nas releituras a respeito dessa terra, enfocando, principalmente, imagens reescritas da história e da existência humana fincada em séculos de representações do imaginário e os reais fenômenos que edificavam seus alicerces. Para tanto, norteamos essas linhas com curtas e significativas narrativas contemporâneas que buscam reviver a trajetória do passado, as configurações do presente e as pretensões futuras da cidade do Salvador, trazendo em foco os autores baianos: Carlos Ribeiro, com o livro Contos de Sexta-feira e duas ou três crônicas (2010) e João Filho com Ao longo da linha amarela (2009). Partindo desse princípio, o presente trabalho tem o propósito de discutir as imagens da cidade da Bahia na historiografia, através das memórias encontradas pelo primeiro autor e a urbe-movimento da contemporaneidade enfocada pelo segundo. A partir desses basilares recursos de estudo, percorremos as semelhanças e diferenças no ponto de vista de cada autor sobre o espaço-tempo que contemplam, com o intuito de demonstrar as imagens multifacetadas das cenas urbanas de Salvador, desenrolando, portanto, a postura analítica de cada escritor. Com o objetivo de mostrar como Salvador adentrou o contexto histórico dos séculos XX e XXI, pretendemos examinar o baú de transformações do espaço urbano, assim como as experiências humanas que envolvam a realidade soteropolitana. Na tentativa de construir outros saberes que a decifre, fazemos uma apreciação sobre os contos de ambos os livros, tentando atrelar o imaginário literário ao cenário social, sujeita a outras interpretações e releituras que construam/desconstruam os mistérios do labirinto urbano. Nesse ínterim, a multidão se formará e dará movimento ao coração da cidade, na qual Carlos Ribeiro e João Filho reconstituirão personagens e cenários que alavanquem a realidade da Soterópolis. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2012.

Submitted by Vagner Santos (vagner.rocha31@gmail.com) on 2013-07-22T19:48:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / Approved for entry into archive by Vilma Conceição(vilmagc@ufba.br) on 2013-08-22T17:44:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-22T17:44:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação OK_Vagner Rocha.pdf: 2645583 bytes, checksum: 570dc4058e449dbfa16bc7792af35b61 (MD5) / CAPES / Esta dissertação buscou analisar as diferenças culturais e simbólicas da preparação e comercialização do acarajé, em Salvador-BA, levando em conta: por um lado, a venda pelas baianas adeptas do candomblé, e, de outro, a venda pelas seguidoras das igrejas neopentecostais. Para tanto, alguns aspectos foram enfatizados, como: os estudos sobre a cozinha afro-baiana, o trabalho das ganhadeiras no século XIX, a intolerância neopentecostal e o surgimento do “bolinho de Jesus”. A importância deste trabalho é colaborar para uma maior reflexão sobre as apropriações e ressignificações em torno do acarajé, e suas implicações no reconhecimento do Ofício das Baianas de Acarajé como bem cultural de natureza imaterial do Brasil. Durante a investigação, foi realizada uma pesquisa de campo com 70 baianas evangélicas e de candomblé, observando os processos de construção de identidades culturais e representações sociais. A análise se estendeu à relevância do acarajé no cotidiano da cidade de Salvador, bem como sua fixação no imaginário popular. / Salvador

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-12-16T16:55:32Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_GerlaineMartini.pdf: 3930539 bytes, checksum: e4b06f7f02c62e8b059d1b3e96a75220 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-19T15:39:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_GerlaineMartini.pdf: 3930539 bytes, checksum: e4b06f7f02c62e8b059d1b3e96a75220 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-19T15:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_GerlaineMartini.pdf: 3930539 bytes, checksum: e4b06f7f02c62e8b059d1b3e96a75220 (MD5) / Este trabalho tem por objeto de estudo o comércio tradicional de acarajé que se originou das práticas votivas dos cultos afro-brasileiros, tornando-se uma atividade secular na história da cidade de Salvador, caracterizada como um ofício feminino. A análise do ofício implicou em uma história das transformações sofridas por suas formas tradicionais de venda a partir do século XX, sempre confrontadas pelos poderes públicos e, recentemente, pelas novas correntes evangélicas das igrejas neopentecostais. Esses confrontos conduziram finalmente ao registro desse ofício como bem imaterial do patrimônio nacional brasileiro, processo aqui discutido a partir das reações desta atividade tradicional com relação às novas tentativas institucionais de uniformização. __________________________________________________________________________________________ RESUMEÉ / Ce travail a pour objet le commerce traditionel d’acarajé, dont l’origine se rencontre dans les pratiques votives des cultes afro-brésiliens, et qui est devenu une activité seculaire dans l’histoire de la cité de Salvador, caracterisée comme un métier traditionel féminin. L’analyse de ce métier a impliqué une histoire des transformations que ses formes traditionelles de vente ont souffert depuis le XXème siècle, toujours confrontées aux pouvoirs publiques et il y a peu de temps aux nouveaux courants évangéliques des églises neopentecôtistes. Ces confrontations ont mené à l’inscription du métier au patrimoineimmatériel national brésilien, ce qu’on discute ici selon les reactions de cette activité traditionelle par rapport aux nouvelles tentatives institutionelles d’uniformisation.

Submitted by Francisco Antonio Nunes Neto (xicco7@hotmail.com) on 2014-06-10T20:18:10Z No. of bitstreams: 1 Tese Francisco.pdf: 7450010 bytes, checksum: 28703de685d270a9994b66bb5b24fad2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-06-25T15:44:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Francisco.pdf: 7450010 bytes, checksum: 28703de685d270a9994b66bb5b24fad2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-25T15:44:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Francisco.pdf: 7450010 bytes, checksum: 28703de685d270a9994b66bb5b24fad2 (MD5) / CAPES / A partir dos jornais Diário de Notícias, Diário da Bahia e A Tarde, a Tese constrói uma história da Festa do Senhor do Bonfim a partir da introdução deste culto na Bahia por Theodózio Rodrigues de Faria, Capitão de Mar e Guerra da Marinha Portuguesa, em 1745. Está dividida em quatro unidades temáticas que se entrecruzam em suas proposições analíticas e interpretações. Tematiza-se, inicialmente, como a tradição cultural do culto ao Senhor do Bonfim se desenvolveu nesta cidade, abordando-se suas origens, a configuração da Irmandade Devoção do Senhor do Bonfim, a fundação e as reformas da igreja e as formas de participação popular na Festa. Após a caracterização dos marcos iniciais desta prática cultural, tomamo-la em seus dois momentos centrais: o Cortejo e a Lavagem, quando se analisa a sua configuração e os seus elementos constitutivos. A partir desse momento, discute-se como as Baianas estilizadas passaram a ser identificadas como um dos ícones mais emblemáticos e significativos desta festa e a importância que alcançaram no âmbito nacional em torno do binômio cultura e identidade. Finalizando, discutem-se as origens e características da Segunda-Feira do Bonfim na Ribeira, interpretando-a como o primeiro grande desdobramento da Festa do Senhor do Bonfim em Salvador, com amplas interseções com o carnaval. / From the following journals : Diário de Notícias , Diário da Bahia and A Tarde , the thesis builds a story of the Feast of Our Lord of Bonfim from the introduction of this cult in Bahia by Theodozio Rodrigues de Faria , Captain of Sea and War of the Portuguese Navy in 1745. Is divided into four thematic units that intersect in their analytical interpretations and propositions . It thematizes initially, as the cultural tradition of worship to Our Lord of Bonfim which developed in this city , approaching its origins , the configuration of the Brotherhood Devotion of Our Lord of Bonfim , the foundation, the church reforms and forms of popular participation of the Feast . After the initial characterization of the landmarks of this cultural practice , we took it in two central points: the Parade and the Cleansing , when analyzing its configuration and its constituent elements . Thereafter , the article discusses how the stylized Baianas are now identified as one of the most significant and emblematic icons of this feast and the importance it has achieved nationally around the binomial identity and culture. Finally, we discuss the origins and characteristics of the Monday of Bonfim in Ribeira , interpreting it as the first major development of the Feast of Our Lord of Bonfim in Salvador with large intersections with carnival . / A partir los periódicos Diário de Notícias, Diário da Bahia y A Tarde, la Tesina construye una historia de la Festa do Senhor do Bonfim desde la intruducción de este culto en Bahia por Theodózio Rodrigues de Faria, Capitán de Mar y Guerra de la Marina Portuguesa, en 1745. Está dividida en cuatro unidades temáticas que se entrecruzan en sus proposiciones analíticas e interpretaciones. Se tematiza inicialmente, como una tradición cultural de culto al Senhor do Bonfim, que se ha desarrollado en esta ciudad, dando énfasis a sus orígenes, a la configuración de la Irmandade Devoção do Senhor do Bonfim, la fundación y las reformas en la iglesia y las maneras de participación popular en la Festa. Tras la caracterización de los marcos iniciales de esta práctica cultural, la tomamos en sus dos momentos centrales: el Cortejo y la Lavagem, momento en que se analiza su configuración así como sus elementos constitutivos. Desde ese momento, se discute cómo las Baianas caracterizadas pasaran a ser identificadas como uno de los íconos más emblemáticos y significativos de esta fiesta y la importancia que han alcanzado en ámbito nacional alrededor del binomio cultura e identidad. Al final, se discuten las orígenes y las características del Lunes del Bonfim en Ribeira lo interpretando como el primer gran desdoblamiento de la Festa do Senhor do Bonfim en Salvador, con amplias intersecciones con el carnaval. / Basée sur les journaux Diário de Notícias , Diário da Bahia e A Tarde , ce thése construit l´histoire de la Festa do Senhor do Bonfim a partir de l’intoduction de ce culte à Bahia par Theodózio Rodrigues de Faria , Capitain de Mer et Guerre de la Marinne Portuguaise, en 1745. Ce thèse est formée de quatre unités thématiques qui se traversent dans leurs propositions analytitiques et interpretations. D’abord ce thèse thématize ce qui a possibilité le développement, pour une tradition du culte culturel au Senhor do Bonfim, dans ce ville. Ce thèse annalyse aussi, sur la base de les origines, une configuration de la Irmandade Devoção au Senhor do Bonfim, la foundation et les réformes de l’Eglise, comme un moyen de participation populaire dan la celebration. En suite, on fait une caracterization des étapes initielles de cette pratique culturel, quand on observe deux aspects basiques : o Cortejo e a Lavagem, quand on analyse leurs configurations et les élèments de leurs constituition. En suite, on discute les façons pour lesquelles Baianas - des femmes stilisées- ont devenu identifiées comme un des icônes plus emblematiques e significatifs de cette partie et la signification de leurs amplitudes au niveau nationnel autour du binôme culture et identité. Et enfin, on discute comment les origines et les caracteristiques de la Segunda- Feira do Bonfim na Ribeira, qui est anlisée como le premier déploiment de la Festa do Senhor do Bonfim a Salvador, avec des grandes intersections au Carnaval.

Submitted by Adriana França (afranca1976@gmail.com) on 2014-08-15T13:21:30Z No. of bitstreams: 1 Tabuleiros e Negociações_Versao Final_Adriana Franca Souza_2014.pdf: 1195516 bytes, checksum: bc82fe84d28ae4a025ca3c14cd04ca88 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2014-08-21T19:42:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tabuleiros e Negociações_Versao Final_Adriana Franca Souza_2014.pdf: 1195516 bytes, checksum: bc82fe84d28ae4a025ca3c14cd04ca88 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-21T19:42:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tabuleiros e Negociações_Versao Final_Adriana Franca Souza_2014.pdf: 1195516 bytes, checksum: bc82fe84d28ae4a025ca3c14cd04ca88 (MD5) / Esta dissertação buscou entender os negócios e negociações, materiais e simbólicos, edificados por negras e mestiças, baianas de acarajé, conjugando os aspectos do trabalho na perspectiva dos processos de informalidade, além das relações de gênero e do espaço da rua, na atual cena de Salvador. O estudo teve como objeto de pesquisa as baianas de acarajé atuantes nas ruas da região aqui denominada de “Centro Antigo de Salvador”, que compreendeu os trechos do Comércio, Praça Municipal, Rua Chile, Pelourinho, Baixa dos Sapateiros, Barroquinha, Rua Carlos Gomes, Largo da Piedade e trechos das Avenidas Sete de Setembro e Joana Angélica. A articulação entre comércio de rua, comida e mulheres negras, pareceu desenhar através dos séculos, possibilidades para a conquista de um espaço feminino, com construções e reconstruções de papéis e identidades. Essas mulheres escreveram, a próprio punho, as linhas que narraram sua história, sabendo utilizar as brechas existentes nos sistemas econômico, político e social, para transformarem uma situação de exclusão e de pouco horizontes, em uma situação de afirmação e potencialidades. É importante ressaltar que tais articulações se realizaram nas ruas, nas praças, nos becos, nas ladeiras, com tabuleiros de quitutes, com tradição e com aptidão para negociar. Mais que uma ocupação informal, o trabalho como baiana de acarajé é permeado por injunções simbólicas e culturais de uma profissão histórica, que atravessou os séculos, existindo até os dias de hoje em Salvador, como uma alternativa para a conquista da sobrevivência material (geração de renda) e simbólica (autonomia). / This dissertation sought to understand the business and negotiations, material and symbolic, built by black and mestizo, baianas de acarajé, combining aspects of work in view of the processes of informality, gender relations and the space of the street, on the current scene of Salvador. The study had the object of active research baianas de acarajé the streets of the region here called " Old Town of Salvador ", which comprised excerpts of Comércio, Praça Municipal, Rua Chile, Pelourinho, Baixa dos Sapateiros, Barroquinha, Rua Carlos Gomes, Largo da Piedade and excerpts from Sete de Setembro and Joana Angelica Avenues. The link between high street retail, food and black women, seemed to draw through the centuries, opportunities for the achievement of a feminine space, with buildings and reconstructions of roles and identities. These women wrote in own handwriting, lines that narrate his story, knowing use existing gaps in the economic, political and social systems, to transform a situation of exclusion and some horizons, in a situation of affirmation and potential. Importantly, these joints were held in the streets, squares, alleys, on the slopes, with trays of delicacies with tradition and skill in negotiating. More of an informal occupation, work as baianas de acarajé is permeated by symbolic and cultural injunctions of a historical profession that spanned the centuries, existing until the present day in Salvador, as an alternative to the conquest of material survival (generation income) and symbolic (autonomy).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Pós-Graduação em Direitos Humanos, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-11-24T20:01:02Z No. of bitstreams: 1 2015_LarissadaSilvaAraujo.pdf: 20553500 bytes, checksum: 52255354761cf5ed2afb6caea0111465 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-12-17T16:44:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_LarissadaSilvaAraujo.pdf: 20553500 bytes, checksum: 52255354761cf5ed2afb6caea0111465 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-17T16:44:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_LarissadaSilvaAraujo.pdf: 20553500 bytes, checksum: 52255354761cf5ed2afb6caea0111465 (MD5) / Nesta dissertação investiga-se o conflito entre as Baianas de Acarajé contra a FIFA. Com realização da Copa do Mundo da FIFA de 2014, foi implementado um modelo de desenvolvimento por megaeventos que resultou na violação de direitos humanos de vários brasileiros, entre eles as baianas de acarajé. Inseridas nesse contexto, para fazer frente à coalisão FIFA, patrocinadores, elite nacional e Estado (denominada, aqui, de frente estatal-empresarial) e garantir a realização de seu ofício, as baianas de acarajé empreenderam várias estratégias de luta, da negociação à ação direita. Objetivando compreender, desde o ponto de vista das baianas de acarajé, o que significou esse conflito com a FIFA, fiz pesquisa de campo, realizada em Salvador em 2014, e pesquisa documental. A partir dessas investigações, identifico as estratégias e discursos da disputa, revelando uma tensão entre o desenvolvimento e a “diferença”, categorias que resumem as distintas visões em jogo. Assim, utilizando a metodologia da interseccionalidade e o marco teórico da (des)colonialidade, empreendo a discussão sobre a tensão entre direitos humanos universais – na figura do direito ao desenvolvimento – e direito à diferença. Uma discussão teórica sobre essas categorias desvela a realidade subjacente ao conflito e indica caminhos descoloniais para distender a tensão. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work investigates the conflict between Baianas de Acarajé against FIFA. With the realization of FIFA World Cup in Brazil a model of development through mega events was implemented, resulting in human rights violations of many Brazilians, including baianas de acarajé. In this context, to fight against the coalition of FIFA, sponsors, national elite and State (called here front of business and state) and to guarantee the realization of their job, baianas de acarajé used many strategies of struggle, from negotiation to direct action. In order to understand, from baianas de acarajé stand point, which meant this conflict with FIFA, did field research, held in Salvador in 2014, and documentary research. From these investigations, identify the strategies and discourses of the dispute, revealing a tension between development and the “difference”, categories that summarize the distinct views on the line. Then, using the intersectionality methodology and the theory of decoloniality, undertake the discussion of the tension between universal human rights – represented as development right – and right of difference. A theoretical discussion about these categories reveals the reality under the conflict and indicates decolonial paths to distend this tension.

p. 1-117 / Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-03-25T17:24:54Z No. of bitstreams: 1 1111a.pdf: 998704 bytes, checksum: 5faf3a4cf84eb98f09bbc736ccda2d7f (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima(tatianasl@ufba.br) on 2013-04-08T17:46:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1111a.pdf: 998704 bytes, checksum: 5faf3a4cf84eb98f09bbc736ccda2d7f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-08T17:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1111a.pdf: 998704 bytes, checksum: 5faf3a4cf84eb98f09bbc736ccda2d7f (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação se propõe a responder a seguinte pergunta: como estão relacionados poder e identidade cultural num complexo de organizações baianas fundamentadas na cultura local? A Associação Pracatum Ação Social (Pracatum), a Fênix Produções Artísticas (Timbalada) e a Nariz de Borracha são objetos desse estudo por possuírem algumas características comuns interessantes. Foram criadas e são presididas por Carlinhos Brown, artista baiano, precursor da axé music, percussionista de fama internacional, líder comunitário de seu bairro, o Candeal. E apontam para um novo arranjo organizacional autônomo para dar conta de tarefas distintas: uma inserção no mercado cultural e um processo de desenvolvimento social. O objetivo dessa pesquisa é analisar como se dão as complicadas relações entre a cultura baiana, a comunidade do Candeal e o próprio Carlinhos Brown nas gestões dessas organizações. Para isso foram utilizadas análises dos conteúdos de entrevistas dos principais participantes desse processo, documentos e reportagens de mídia impressa e televisiva local dos últimos 10 anos sobre Carlinhos Brown e suas organizações, bem como observação participante da Pracatum. Ao final, discute-se como a liderança e a identidade cultural na gestão dessas organizações podem ser fonte de sucessos e crises. / Salvador

128f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T17:24:07Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Celio Araujo parte 2seg.pdf: 5276315 bytes, checksum: 3dae5c605950d67928021472bb7734e7 (MD5) Dissertacao Celio Araujo parte 1seg.pdf: 4824480 bytes, checksum: 46ce964739912e2a3d9fc13eb08e19b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:35:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Celio Araujo parte 2seg.pdf: 5276315 bytes, checksum: 3dae5c605950d67928021472bb7734e7 (MD5) Dissertacao Celio Araujo parte 1seg.pdf: 4824480 bytes, checksum: 46ce964739912e2a3d9fc13eb08e19b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:35:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Celio Araujo parte 2seg.pdf: 5276315 bytes, checksum: 3dae5c605950d67928021472bb7734e7 (MD5) Dissertacao Celio Araujo parte 1seg.pdf: 4824480 bytes, checksum: 46ce964739912e2a3d9fc13eb08e19b0 (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho versa sobre a atuação política da Igreja Católica baiana durante a conjuntura do Golpe civil-militar de 1964. Tendo como balizas cronológicas os anos de 1962 e 1964, a pesquisa se propõe a investigar os discursos e as ações da Instituição, em volta de três fatos que mobilizaram a Bahia naquele período: as eleições gerais de 1962, a realização da Cruzada do Rosário em Família em Salvador, e a efetivação do Golpe de 1964. Procurando analisar a participação da Igreja nestes três eventos, objetivamos compreender o posicionamento e as relações da Instituição com o campo político baiano e com o Golpe de 1964, que ocorreram mediante a intensa produção de um imaginário anticomunista. / Salvador