La présente thèse se propose d’analyser les causes qui ont mené à la chute de la dynastie Séleucide. L'approche traditionnelle des modernes incrimine la guerre civile qui a opposé deux demi-frères, Antiochos VIII et Antiochos IX, et qui s’est poursuivie sous leurs successeurs, en faisant surtout porter la recherche sur la reconstruction de la séquence des opérations militaires. Cela n'est possible que par une étude approfondie des ateliers monétaires, puisqu’en passant d’une main à l’autre, ils permettent d’établir les conquêtes et les pertes de chaque prétendant, jusqu'à la chute finale de la dynastie, qu’entraînent les actions du roi arménien, Tigrane le Grand, et l’arrivée de Rome à la fin des guerres mithridatiques.Notre approche s’en distingue parce qu’elle se concentre sur la relation entre les Séleucides et les communautés qui leur étaient soumises, notre hypothèse principale étant que le progrès de l’autonomie des communautés locales n'a pas été le résultat de l'affaiblissement de la dynastie mais une des causes qui ont miné la dynastie Séleucide et l’ont menée à l'effondrement final. / The goal of the current Ph.D. thesis consists in analyzing the causes that have lead to the fall of the Seleucid dynasty. The traditional approach of the modern scholars takes into account the civil war that broke up between the two half-brothers, Antiochus VIII and Antiochus IX (carried on by their successors) , with a particular accent placed on the reconstruction of the sequence of events. This was possible only through a careful survey especially of the numismatic evidence, since the mints that changed hands allowed to establish the offensives and counter-offensives of each claimant to the throne until the final breakdown, as a result of the actions of the Armenian king, Tigranes the Great, and of the coming of Rome at the end of the Mithridatic wars.Our approach was different in the respect that it focused on the relation between the Seleucid and the subject communities, our main hypothesis being that the local communities becoming autonomous was not the result of the decay of the dynasty but one of the causes that undermined the Seleucid dynasty and lead to the final collapse.

Après l'apparition de la première génération des projets urbains dans les Pays du Sud et de l'Est de la méditerranée (PSEM), le développement et la formulation des stratégies, outils et normes sont perçus, par les experts et les spécialistes, comme une nécessité absolue pour évoluer la mise en œuvre du développement durable dans les projets urbains, ainsi que l'évolution de sa contribution dans l'action urbaine globale, afin de passer à la « ville durable ». Dans cette perspective, notre thèse se focalise sur le développement de démarches opérationnelles qui permettent de porter une nouvelle réflexion sur la fabrication urbaine en Syrie, et surtout de la ville d'Alep, qui est le terrain d'expérimentation et d'application de cette thèse. Dans ce pays, l'enjeu du développement urbain durable s'est imposé, avant la guerre actuelle, dans les politiques publiques urbaines. Entre les années 2000 et 2011, les autorités nationales syriennes (l'Etat central) et ses instances locales (les autorités publiques locales) ont lancé plusieurs programmes et projets urbains, souvent en collaboration avec des bailleurs du fonds internationaux (Banque Mondiale, GIZ, Union Européenne...).Un des objectifs de cette thèse est de proposer un cadre métrologique à partir des approches françaises de la mise en œuvre des projets de quartiers durables et/ou éco-quartiers, non pas en procédant à un transfert d'expériences totalement inopportunes, mais en effectuant une analyse de la situation de la ville d'Alep, pour la mise en place des outils permettant d'orienter les acteurs locaux de l'aménagement urbain (collectivité locales, bureau d'études, ….) pour la phase post-guerre, et d'accompagner la conception des projets urbains durables à l'interface des problèmes et des enjeux locaux / After the appearance of the first generation of sustainable urban projects in Southern and Eastern Mediterranean Countries (SEMC), the development of strategies, tools and standards are perceived by experts and specialists, as an absolute necessity to move the implementation of sustainable development in urban projects and the evolution of its contribution in the overall urban action to move to the "sustainable city». In this perspective, our thesis focuses on the development of operational procedures that can bring new thinking on urban practices in Syria, and especially the city of Aleppo, which is the experimental site of this thesis. In this country, the issue of sustainable urban development was imposed before the current war in urban public policy. Between 2000 and 2011, the Syrian national authorities (central government) and local authorities have launched several programs and urban projects, often in collaboration with the international donor funds (World Bank, GIZ, European Union ...).One objective of this thesis is to propose a methodological framework from the French approaches to the implementation of sustainable neighborhood projects, not by taking a totally inappropriate transfer of experience, but performing an analysis of the situation of the city of Aleppo, for the implementation tools to guide local actors of urban development ( local community office, .... ) for the post-war, and to support the design of sustainable urban projects at the interface of local problems and issues

Ce travail de doctorat porte sur la xenia en Grande Syrie, du règne de Constantin à celui de Justinien. La comparaison des usages grec et syriaque de la notion d’hospitalité a mis en évidence d’importantes modifications sémantiques qui reflètent des divergences irréductibles entre les conceptions païennes et chrétiennes de l’hospitalité. Cette notion se christianise au cours des IVe-VIe siècles, jusqu’à devenir un objet théologique, apanage des milieux monastiques, syriaques notamment. Mais la christianisation des mentalités implique-t-elle nécessairement une modification profonde des pratiques sociales culturelles de l’accueil et une mutation complète des structures matérielles où se déroulent les activités du recevoir ? L’étude des structures d’hospitalité a révélé la pérennité de la localisation des structures d’accueil à l’échelle du territoire syrien tout au long de l’Antiquité tardive, même si la diversité des solutions adoptées, à l’échelle des structures elles-mêmes, semble témoigner d’un réel attachement aux traditions régionales. Enfin, l’analyse des acteurs de l’hospitalité a révélé que les moines sont loin d’être les seuls acteurs de l’hospitalité en Grande Syrie. Il existe par ailleurs un paradoxe entre le discours normé et universaliste de l’accueil chrétien et la réalité telle que nous pouvons la décrypter. Les liens entre hospitalité et dissidence doivent être envisagés. De nouveaux critères de sélection des hôtes apparaissent à la fin de l’Antiquité. L’hérésie réintroduit l’idée de critères particuliers, ce qui engendre une déconstruction du modèle social et de nouveaux enjeux politiques, lesquels semblent conditionner la naissance de l’Église miaphysite. / This doctoral thesis deals with xenia in Great Syria from Constantine’s reign to Justinian’s. The comparison between the Greek and the Syriac uses of the notion of hospitality brings to light important semantic modifications that reflect irreducible differences between the Pagan and Christian conceptions of hospitality. This notion gets Christianized in the course of the 4th and 5th centuries, to the point of becoming a theological topic, privilege of monastic milieux, particularly Syriac ones. But how far does the Christianization of mentalities necessarily imply a deep modification in cultural and social practices of reception and a complete change in the material structures in which reception activities take place? The study of hospitality structures and facilities reveals the durability of the localization of reception structures at the level of the Syrian territory throughout late Antiquity, even if, at the level of the structures themselves, the diversity of the solutions adopted seems to testify to a real attachment to regional traditions. Finally, the examination of the protagonists of hospitality shows that monks are far from being the only actors of hospitality in Great Syria. Besides, there is a contradiction between the standard universalist discourse of Christian welcoming and reality, as we can decipher it. The links between hospitality and dissidence have to be considered. New criteria of selection of hosts and guests appear in Late Antiquity. Heresy re-introduces the idea of specific criteria into use, which causes the “deconstruction” of the social pattern and new political stakes, which seem to influence the birth of the Non-Chalcedonian Church.

La Syrie est un pays complexe et cela se reflète dans l'histoire de ses constitutions. Avec moins d'un siècle d'existence, la Syrie a connu sept constitutions permanentes, cinq constitutions provisoires, deux constitutions et une charte panarabes, trois arrangements à caractère constitutionnel dont un par référendum et quatre projets de constitutions. Cette multitude de textes à caractère constitutionnel reflète l'intensité de l'histoire politique du pays. Afin de pouvoir les comprendre il faut d'abord en connaître les causes et la finalité. Chacun d'entre eux renvoi à un projet particulier. Les régimes syriens furent très variés (monarchique ou républicains, libéraux ou autoritaires, de droite ou de gauche, militaires ou civils, unioniste ou souverainiste, etc.). Malgré cette diversité, il n'empêche que depuis près de cent ans tous les régimes syriens successifs partagèrent le même Projet National dont les grandes lignes furent tracées par le Pères Fondateurs de la Syrie moderne en 1919, un an après la séparation des provinces arabes de l'Empire ottoman. C'est dans l'optique du Projet National que les premières d'entre elles furent rédigées. Après l'indépendance, le Constituant eut pour souci de réguler les pouvoirs entre l'exécutif et le législatif. L'intervention à répétition de l'armée dans la sphère du politique finit par tourner la page de période de la Syrie libérale et démocratique. Depuis 1963 l'armée et le Baas imposèrent la question sociale et la question nationale dans tous les textes constitutionnels. L'interprétation que firent les régimes baasistes successifs de l'idéologie de leur parti eut un impact sur la politique intérieure et la politique régionale de la Syrie. / Syria is a complex country and this is reflected in the history of its constitutions. In less than a century, Syria has experienced seven permanent constitutions, five temporary constitutions, two constitutions and one pan-Arab charter, three constitutional arrangements one of them by referendum and four projects of constitution. These multiple constitutional texts reflect the intensity of the history of the country. In order to understand these texts, one has to know their causes and their aim. Each one of them relates to a particular project. Syrian regimes were diverse (monarchy or republicans, liberals or authoritarians, right or left, military or civilians, unionist or sovereignist, etc.). Despite this diversity, all Syrian regimes since almost one hundred years have shared the same National Project whose main characteristics were drawn by the Founding Fathers of modern Syria in 1919, one year after the separation of the Arab provinces from the Ottoman Empire. It is within the framework of the National Project that the first constitutions were drafted. After the independence, the aim of the Constituent was to regulate power between the executive and the legislative. The repetitive intervention of the army in politics ended up with turning the page on the period of democratic and liberal Syria. Since 1963, the army and the Baas have imposed the social question and the national question in all constitutional texts. The interpretation that was made by the successive baasist regimes of the ideology of their party has had an impact on the domestic and regional policies of Syria.

La thèse s'agit d'un corpus des inscriptions militaires des légions syriennes, la III Gallica, la IV Scythica, la XVI Flavia Firma et la VI Ferrata. Cependant, le manque d’études prosopographiques concernant ces unités m’a encouragé à élargir cette recherche en y ajoutant une étude prosopographique pour chaque légion présentant tous les militaires connus de la légion, selon leur grade, en ordre alphabétique. J’ai essayé dans cette partie de mettre à jour les listes données par E. Ritterling et tous les autres chercheurs intéressés par ce sujet, comme E. Dąbrowa, M.-A. Speidel et H. Devijver. À la fin de chaque grade militaire, j’ai effectué un tableau dans l’ordre chronologique suivi par l’analyse des origines et des cursus honorum. / The thesis is a corpus of the military inscriptions of the Syrian legions, III Gallica, IV Scythica, XVI Flavia Firma and VI Ferrata. However, the lack of prosopographic studies of these units encouraged me to broaden this research by adding a prosopographic study for each legion presenting all known military members of the legion according to rank in alphabetical order. I have tried in this part to update the lists given by E. Ritterling and all other researchers interested in this subject, such as E. Dąbrowa, M.-A. Speidel and H. Devijver. At the end of each military rank, I made a table in chronological order followed by the analysis of the origins and the cursus honorum.

Ce travail de thèse intitulé « Contribution à la connaissance de l’Aurignacien du Levant : analyse typo-technologique des industries lithiques de la séquence de Yabroud II (Syrie) » consiste en un bilan bibliographique sur l’Aurignacien du Levant et une étude typo-technologique de l’importante séquence de Yabroud II. L’objectif premier de cette recherche est de discuter de la définition de l’Aurignacien du Levant. Cette définition sera établie en tenant compte de ce qui est connu pour l‘Aurignacien d’Europe d’une part, de l’Aurignacien du reste du Levant et de l’Ahmarien d’autre part. Nous nous appuierons pour ce faire sur l’approche typo-technologique des industries lithiques. / This thesis paper entitled: “Contribution to the Knowledge of the Levantine Aurignacian: a Typo-Technological Analysis of the Lithic Industries of the Yabrud II Sequence” consists of a literature review on the Levantine Aurignacian and a typo-technological study of the important Yabrud II sequence. The main objective of this research is to discuss the definition of the Levantine Aurignacian. This definition will be established by examining what is known as the European Aurignacian, on the one hand, and what is known as the Levantine Aurignacian and the Ahmarian, on the other. To do so, we will build on the typo-technological approach of the lithic industries.

Ce travail de recherche retrace la rivalité des puissances occidentales au Liban entre 1940 et 1958, qui découle d’un affaiblissement progressif de ses anciennes puissances colonisatrices, la France et la Grande-Bretagne. Nous essaierons de dérouler au cours de cette étude le nouvel ordre imposé au Moyen-Orient. Nous analyserons la manière dont les États-Unis ont cherché à supplanter les anciennes puissances coloniales.Pour la période suivante, de 1947 à 1958, qui voit au Moyen-Orient un bouleversement politique majeur avec la fin des Mandats, la création de l’État d’Israël et la montée du nationalisme arabe, nous nous pencherons sur l’apparition sur la scène moyen orientale d’une nouvelle superpuissance, l’Union soviétique. Nous détaillerons la position du Liban vis à vis des alliances, de la crise de Suez et de la cirse libanaise de 1958. Nous essaierons d’apprécier dans quelles mesures elles ont contribué à accélérer la chute des anciennes puissances colonisatrices supplantées par les deux nouvelles super puissances.Dans ce nouveau contexte, le Liban apparaîtra au cœur de ces événements, dépassé par les enjeux et tiraillé par l’opposition interne entre musulmans pro nassériens et chrétiens pro-occidentaux. Nous verrons notamment comment, pour contrer l’influence soviétique au Moyen-Orient après la crise du canal de Suez, Eisenhower remania sa politique dans la région profitant de la perte d'influence franco-britannique.Nous arriverons à la conclusion que ces dix années apparaissent comme déterminantes dans l’histoire de la rivalité américano-européenne au Moyen Orient et tout en dessinant un affaiblissement définitif des autres puissances occidentales, scellé par l’échec de Suez, elles déterminent pour la décennie à venir, jusqu’en 1967, les règles du jeu de cet Orient complexe… / This research, traces the rivalries, between the year 1940 and 1958, amid the Western powers within Lebanon, which is the result of the gradual weakening of their former colonial powers, France and Great Britain. Through this study, we will expose the new order imposed on the Middle East, and we will analyze how the United States sought to supplant the former colonial forces.Furthermore, during the years 1947 to 1958, the Middle East witnessed a major political upheaval with the end of the mandate, the establishment of the State of Israel, the rise of Arab nationalism and the rise of a new superpower in that region: the Soviet Union. Moreover, we will specifically detail the causes and consequences of the Suez Canal crisis and we will try to assess its extent on the accelerated collapse of the former colonial forces, superseded by their two new challengers. In the light of these events, Lebanon will appear overwhelmed by the challenges, and torn by the internal opposition between pro-Nasserite Muslims and pro-Western Christians. It will be shown in detail how, to counter the Soviet influence in the Middle East after the Suez crisis, Eisenhower reshuffled his policy in the area, taking advantage of the decreasing influence of France and Great Britain.Eventually, we come to the conclusion, that the decade spanning from 1947 to 1958 is decisive to the history of the US-European rivalry in the Middle East, where the weakening of all other Western powers is definitive, and where the rules of the game, in the extremely complex region, became determined for the following decade.

L’objet de cette thèse porte sur le magistère délivré par le clerc syrien, autorité du sunnisme contemporain, Muhammad Sa‘īd Ramahān al-Būtī, né en 1929. L’intérêt porté, via une traduction au plus près des sources écrites et orales, privilégie l’« islamologie appliquée » et la démarche pluridisciplinaire qu’elle induit pour saisir la complexité d’une pensée en situation. En convoquant depuis une trajectoire singulière des lieux complémentaires d’une pluralité identitaire, les « hybrides » de la biographie comblent un déficit de connaissance de l’histoire contemporaine des relations qu'entretiennent la sphère religieuse et l’État syriens dont le conflit, ressenti comme tabou, qui opposa l’exécutif à la frange islamiste. Au prolongement, le terrain d’expérimentation d’une médiation éthique montre l’implication subjective du clerc par un déplacement du factuel vers les possibles d’un compromis de régulation. Inscrite dans le « discours religieux » qu’éclaire l’ordre graphique, en vertu du passage d’un univers théologique à un énoncé idéologique, l’expression contemporaine de la réflexion du šayh Sa‘īd s’articule autour d'une unité communautaire idéalisée. L’apport conceptuel de la psychanalyse groupale, associé à une pragmatique discursive, contribue à prendre la mesure de formations et de processus défensifs, au moyen d’usages métaphorisés du corps, dont l’acmé, l’« esprit de corps » désincarnant et redoublé par le caractère virtuel de l’Internet, reverse le conflit dans l’axiologique. À rebours, les contingences traitées dans les fatwā-s et l’expérience intime de la corporéité, mesurée à l’aune du « souci de l’autre », donnent à penser les présents enjeux éthiques. / This thesis deals with the teaching given by the Syrian scholar, Muhammad Sa‘īd Ramadān al-Būtī, born in 1929 and an authority on contemporary sunnism. Our concern, through a close translation of his written and oral works, privileges « applied islamology » and a multidisciplined method which it induces in order to grasp the complexity of a thought in progress. While mentioning, from a pecular path, places complementary of a plural identity, the « hybrids » of his biography fill a shortage in our knowledge of the contemporary history about the relationship between the Syrian religious sphere and the state, among which the conflict felt as a taboo and opposing the Executive and the islamist fringe. Following this factor, the experimental field for an ethical mediation shows the subjective involvement, through a shifting from the facts towards a possible compromise for a set of regulations. The contemporary expression for šayh Sa‘īd’s thinking, in keeping with the « religious discourse » which is enlightened by the graphic signs thanks to a changeover from a theological field to an ideological wording is stated around an idealized community unity. The conceptual contribution of the group psychoanalysis associated with a discursive pragmatics shows a defensive process by means of various metaphors for the body, among which at the height the « esprit de corps », being disembodied and emphasized by the virtual aspect of Internet, pours the conflict into an axiology. In return, the contingencies mentioned in the fatwā-s and the inmost experiencing of the corporeity, according to the idea of « care » set us thinking about the present ethical issues.

The tell of Ras Shamra on the Mediterranean coast of Syria has yielded thousands of cuneiform tablets which shed light on the scribal traditions of ancient Ugarit, a city-state which flourished during the latter part of the Late Bronze Age. This dissertation treats one aspect of the local scribal practice, the letter-writing tradition in the Ugaritic language. The studies presented here contain a description and analysis of the formal characteristics of all currently known Ugaritic letters, not only stereotyped formulas, but also patterned motifs found in the body. Chapters 1-4 treat the major epistolary formulas, building on previous research by incorporating data from unpublished letters, by approaching the formal analysis from the wider perspective of cuneiform letter-writing in Late Bronze West Asia, and by consistently attempting to understand the patterns of formal variation in terms of social vocabulary drawn from the letters themselves. Chapter 5 is a preliminary study of the structural patterns in the body of Ugaritic letters. A dual emphasis on form and function is attempted; the provisional conclusions are intended to complement a more traditional philological approach in the ongoing interpretation of Ugaritic epistolary prose. On a broader level, the Ugaritic letter-writing tradition shows striking formal kinship with the Akkadian and Hittite epistolary traditions of the "Western periphery"; formal similarities with contemporary Mesopotamian traditions are much less pronounced. These parallels suggest that the Ugaritic epistolary tradition was a local manifestation of a common "Amorite" heritage which persisted among the scribal cultures of Hittite Syria. In its contemporary context, however, the Ugaritic tradition should ultimately be considered as independent, since none of the contemporary or anterior traditions is fully parallel. It was a local scribal culture, unique in many respects, and not demonstrably derivative of the traditions of neighboring cultures.

La problématique générale de cette recherche consiste à mettre l'accent, dans le contexte syrien, sur la question de l'ambigüité de la politique du Baath à travers l'analyse du fonctionnement et du comportement des régimes politiques baathistes face à la question de la laïcité. Il s'agit d'identifier les facteurs qui peuvent être interprétés comme des indicateurs d'ambigüité et d'incohérence dans la politique baathiste à l'égard de cette orientation laïque et d'évaluer son impact (l'impact de cette politique) sur la société et ceci à travers l'examen des idées, des discours et des comportements des acteurs politiques et étatiques. Comment ces régimes réussissent à se donner l'image d'un pouvoir laïque tout en manipulant les communautés et instrumentalisant la laïcité afin de légitimer et pérenniser leur pouvoir sous prétexte d'être en butte aux divisions communautaires et d'œuvrer pour l'unité nationale ? Notre but n'est pas d'analyser le système politique sous le règne du Baath, mais de comprendre le mécanisme emprunté par ce système pour affronter des problèmes liés à la question de la laïcité, à savoir le rapport au pouvoir, aux communautés ethniques et confessionnelles, aux mouvements islamistes mais aussi le rapport à la société. Il ne s'agit pas tant d'une étude du parti Baath ou de la laïcité que des rapports problématiques qu'ils entretiennent et des conséquences qui en découlent. Le cadre temporel analyse la période pendant laquelle le Baath se trouve au pouvoir en Syrie, c'est-à-dire de 1963 à 2000 avec un intérêt particulier pour la période qui s'étend de 1970 à 2000, période qui correspond à la montée du président Hafez al-Asad au pouvoir. L'intérêt plus particulier porté à la période du président Hafez al-Asad réside dans le fait qu'elle se caractérise par une stabilité politique qui contraste avec l'instabilité observée jusqu'alors, et par la volonté d'un homme (Hafez al-Asad) de mettre en place sa propre orientation politique et sa propre lecture de l'idéologie baathiste et de la laïcité. Cependant, pour bien comprendre la période étudiée nous sommes remontés au début des années 1940 et parfois avant. Les événements étudiés ont été repris selon la chronologie et selon leur importance dans l'histoire de la laïcité et du Baath en Syrie.