Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neide Aparecida de Oliveira Santos Aoki.pdf: 866218 bytes, checksum: 1953aef49a9114bfc475ae778a1e8b0f (MD5) Previous issue date: 2013-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Civilization has experienced a new discomfort. Despite the great technological advances, there still exist feelings of mental inertia, of loneliness and of a non-sense life. Individuals are anonymous, suffer from abandonment with no chance for singularity. The psychoanalytic clinic today expresses this pounding symptom being the main complaints this vague sensation of emptiness, meaninfullness, difficulty in having an identity and love for oneself. Psychoanalysis has emphasized the increasing necessity to highlight what has conventionally been called the pathology of emptiness that is, the clinical approach that is close to psychosis, the relationship with others and the fragile egoic structure that represent neuvragic issues. Analysts are challenged to accept a relationship with nothing , to experience the abysm of no me without being absorbed by it. The opportunity of being with these patients has been a necessary topic for the psychoanalyst reflection. Literature presents the awakening of these questions alerting for its urgency. Therefore, this paper aims at exploring the emptiness experiences exposed by these patients with the theoretical about the theme in order to understand the peculiarities of such psychic behavior, to think of ways of reaching it, to look for literary and cinematographic works that give voice and form to this mental state once words are almost inexistent. So, there can be a deep ludic proximity of such primitive living experience of not being . Theory and art interact to try to reach the indescribable of the analytic involvement with such patients guided by the reasons that could be enhancing this lethargic mental state and the barriers that could prevent the changes. Would it be possible to exist some specification of the analytical work in such cases? Consequently the theoretical conceptual psychoanalytic referential was adopted. The core are the bionianas theories plus the contribution from Tustin and A. Ferro that broaden the Bion´s view concerning thought structures and autisticos functioning and emotions blunt. The illustrative artistic works such as A menina de lá by Guimarães Rosa, Bartley by Melville, A hora da estrela by Lispector, A sonata de outono by Bergamn and The Martin Child by Bass and Tolins display the live theory. This is an attempt to translate in a symbolic and representative way nuances of investigated themes. Patients and analysts dressed as characters were bestowed with the artist delicateness and with knowledge strength supported by theory. During the investigative way it is possible to conclude that feelings of emptiness and no meaning have their roots in early environmental failures. The mother presence attending the child´s necessities interfere with tolerance incapacity toward frustration when there is no available forms to deal with it. This fact leads to an affection and vital impulse blockage that develops inhibitions, emptiness sensation and boredom. These patients were prevented from having the minimal conditions to connect with themselves without threats. This way they refrain emotions as they are felt as a catastrophic threat. The relationship with these patients, therefore demands patience and vitality to approach a mind in which threat to bond is the main characteristic. This could help this abysm unspeakably bad / Atualmente, vivemos um novo mal-estar da civilização. A despeito de tantos avanços e desenvolvimentos, paira um sentimento de inércia mental, de isolamento e falta de sentido. A dor do desamparo parece aumentada, e os indivíduos se desfazem no anonimato, sem que haja espaço para a singularidade. Esse modo de viver e sentir se torna, pois, a sintomatologia latejante da clínica psicanalítica atual, em que as queixas têm sido de uma ausência de significado, de dificuldade para definir e gostar de si próprios, no que se convencionou denominar novas patologias do vazio. Trata-se, pois, de um funcionamento clínico que se aproxima da psicose, no qual a relação com o outro e a fragilidade da estrutura egóica representam pontos nevrálgicos. Descortina-se um convite aos analistas, o de ousar aceitarem a relação com o nada , experimentando o abismo do não-eu, sem que sejam por ele devorados. Diante dessa demanda, esta dissertação tem como objetivo explorar as vivências de vazio apresentadas por esses pacientes por meio do aprofundamento teórico sobre o tema, de modo a compreender as peculiaridades de tal funcionamento psíquico e pensar em modos de alcançá-lo. Para aprofundar o tema, foi adotado o referencial teórico-conceitual psicanalítico, tendo como eixo as teorias bionianas, acrescidas das contribuições de Tustin e A. Ferro, as quais ampliam o olhar de Bion no pensamento das estruturas e funcionamentos autísticos e embotamento das emoções. Haveria então alguma especificidade do trabalho analítico em tais casos? Também foram escolhidas obras literárias e cinematográficas para dar voz e forma a este estado mental em que as palavras pouco habitam, de modo a permitir uma aproximação profunda e lúdica dessa vivência tão primitiva do não ser, tendo como questões norteadoras os fatores que poderiam estar atuando como possíveis desencadeadores desse estado mental letárgico e quais os impeditivos das mudanças. São elas: A menina de lá , de Guimarães Rosa; Bartleby de Herman Melville; A hora da estrela , de Clarice Lispector; A Sonata de Outono de Ingmar Bergman e Martian Child , de Bass e Tolins, traduzem de forma simbólica e representativa nuances dos temas investigados. Pacientes e analista, vestidos de personagens, foram então contemplados com a delicadeza do artista e a firmeza do conhecimento sustentado pela teoria. Ao longo do percurso investigativo, foi possível concluir que os sentimentos de vazio e falta de sentido se enraízam em vivências precoces de falhas nos investimentos do ambiente, especialmente da figura materna, podendo prejudicar a capacidade de tolerância à frustração, bloqueio da afetividade e do impulso vital, gerando inibições, sensações de vazio e tédio. A esses mesmos pacientes faltaram as condições mínimas para que pudessem conectar-se consigo mesmos, de maneira menos ameaçadora, tornando-se defendidos em relação às emoções, sentidas como iminência de catástrofe. A relação com tais pacientes exige, assim, paciência e vitalidade, para que possamos nos aproximar de uma mente em que o ataque ao vínculo é a principal característica, ajudando a alfabetizar seu abismo até então inominável

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho consiste em um estudo crítico do romance Sem tecto, entre ruínas, de Augusto Abelaira. Inicialmente é feita a análise sobre as possíveis consequências de uma apreensão descontínua e material do tempo, seus efeitos nas relações entre o protagonista e seu mundo, que se apresentam sob a forma de tédio e paralisia. Para a crítica proposta foram retomados conceitos descontinuidade e homogeneidade apresentados pelo filósofo Henri Bergson, além da noção de desligamento e desejo demonstrados pela sociologia de Zigmunt Bauman. O próximo alvo contemplado na pesquisa é a presença da memória e da lembrança indicados sob o ponto de vista contínuo do tempo, também analisados à luz da filosofia de Bergson, além do pensamento de Gilles Deleuze. A partir desse caminho investigativo é possível pensar a condição do protagonista como um confronto de si, uma experiência do tempo que traz uma revelação mediante a condição de ser tarde demais / This work provides a critical analysis on the novel Sem tecto, entre ruínas by Augusto Abelaira. In the first instance this study begans with the analysis of the possible consequences aroused by a material apprehension of time as well as its impact on relations between the protagonist and the world in which he lives, wich are presented by the feelings of boredom and paralysis. For the proposed work were taken up concepts of discontinuance and homogeneity created by the philosopher Henri Bergson, as well as the notion of detachment and desire demonstrated by the sociology of Zigmunt Bauman. The next target contemplated in the research is the presence of memory and recollection indicated under the point of view of continuous time, also examined by the philosophy of Bergson, in addition to the thought of Gilles Deleuze. Based on this investigative path is possible to consider the condition of the protagonist as a confront with itself, an experience of time that brings up a revelation upon the condition of being too late

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Goldenstein.pdf: 419720 bytes, checksum: f5e2cdb1bed51504885c6b81f7885255 (MD5) Previous issue date: 2011-05-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / As medicine has become increasingly scientific and technology-driven, medical care costs have increased and physicians had to specialize more and more, while working conditions have deteriorated for most of them. Because of the country s health policies, a vast majority of physicians took jobs in public hospitals where they do day and night duty shifts. Although salaries are low in the public sector, their tenure and labor rights are assured. In order to earn enough to meet their needs, a large part of these physicians work long hours, in day and night shifts, often times with no possibility of resting or engaging in leisure activities in their free time. This research focuses on physicians leisure. It was designed to understand how a group of physicians working in a public high-tech children s hospital in the city of São Paulo use their free time for leisure, and especially what their understanding of leisure is. Those physicians were asked to fill out a questionnaire and mark the number of working hours and the number of hours dedicated to other activities such as sleeping, resting, being with their families, and especially leisure considering two situations: a typical week and an atypical week. With this data in hand the author contacted seven physicians and long interviews were conducted to discuss the topic, i.e. leisure and physicians. Six of these seven physicians are pediatricians who passed an open competition and work duty shifts at the hospital s emergency room. One is a female plastic surgeon at the hospital where she also works as a volunteer. To analyze the interviews a specific methodology for qualitative research was used which is based on Heidegger s hermeneutic ontology. Based on the quantitative research the author concluded that although physicians believed they had leisure time this was not borne out by the facts. The data obtained in the qualitative research in turn allowed the author to conclude that for the group interviewed enjoying leisure time or not was directly related with the history or background of each one of them. For many of them leisure was yet another form of work, that is, it followed the same type of capitalistic logic, the logic of the perpetuum mobile of production. Leisure was also dependent on their availability to engage in a certain type of activity that could be considered as leisure or not. It also became apparent in the interviews that the physicians of this group had no difficulty in thinking about their leisure, although they were surprised with the topic at first. One last conclusion was that for this group of physicians leisure was not always equated with quality of life, or with pleasure or relaxation / Na medida em que a medicina atual foi se tornando mais e mais científica e tecnológica, seus custos foram se elevando, os médicos obrigados a cada vez mais se especializarem e as condições de trabalho para a grande maioria destes médicos se deteriorando. Por conta das políticas de saúde vigentes a maioria dos médicos do país passaram a trabalhar em hospitais ligados a rede pública em regime de plantões diurnos e noturnos, já que nesse setor, apesar de baixos salários, eles têm garantido estabilidade de emprego e direitos trabalhistas. Para poder fazer frente às suas necessidades financeiras, uma grande parte desses médicos trabalham muitas horas, diurnas e noturnas, muitas vezes sem possibilidade de descansar e ocupar seu tempo livre com atividades de lazer. O foco dessa pesquisa é o lazer dos médicos. O interesse é poder entender a forma como um grupo de médicos lotados em um hospital público infantil de alta tecnologia da cidade de São Paulo disponibilizam seu tempo livre para o lazer e, especialmente, a compreensão que eles têm desse lazer. Para tanto, inicialmente solicitamos aos médicos lotados na instituição que preenchessem um questionário onde se pedia que assinalassem tanto o número de horas voltadas para o trabalho quanto o número de horas voltadas para outras atividades como dormir, descansar, estar com a família e especialmente ao lazer, considerando-se duas situações diferentes: uma semana atípica e uma semana atípica. Com esses dados em mãos foram contatados sete médicos com os quais foram feitas entrevistas de longa duração a respeito do tema proposto, o lazer entre os médicos. Para a análise destas entrevistas adotou-se uma metodologia específica de pesquisa qualitativa referenciadas pela ontologia hermenêutica de Heidegger. A partir da pesquisa quantitativa pudemos concluir que apesar dos médicos pesquisados considerarem dispor sempre de tempo para o lazer isto não se confirmava na prática. Já os dados obtidos com a pesquisa qualitativa nos permitiram concluir que, para este grupo de médicos entrevistados a vivência ou não do lazer estava diretamente relacionada à história e experiência de vida de cada um deles; que para muitos o lazer se constituía numa outra forma de trabalho, ou seja, seguia a mesma lógica capitalista do moto contínuo de produção; e ainda que o lazer dependia da disponibilidade de cada um para um certo tipo de atividade que poderia ou não ser considerado lazer. Também ficou patente com a entrevista que os médicos desse grupo não tinham, apesar da surpresa inicial para com o tema, qualquer dificuldade de pensar no seu lazer. Por último, foi possível concluir que para este grupo de médicos nem sempre o lazer significava uma boa qualidade de vida, nem sempre se confundia com prazer ou relaxamento