Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-14Bitstream added on 2014-06-13T20:27:03Z : No. of bitstreams: 1 almeida_lf_me_prud.pdf: 1325307 bytes, checksum: 10065c1dc341ed74619711d6503c1bc2 (MD5) / A Amazônia, durante toda a sua história, teve como principal via de transporte a rede fluvial. A construção da rodovia BR-364 representou um marco para a região, visto que propiciou, a partir de então, o acesso às demais regiões brasileiras via terrestre. Propiciou a vinda de muitos migrantes de diversas partes do Brasil em direção à Amazônia. A Ponta do Abunã é uma das áreas que tem sua construção desde os períodos áureos da borracha amazônica, ainda no século XIX, mas que tem a chegada de um fluxo maior de migrantes principalmente a partir no final da década de 1970, acompanhando a construção da BR-364. A área até então é tida como pertencente ao Estado do Acre, pelo menos por parte deste Estado e da população que passa a residir naquela localidade. A indefinição quanto a que unidade federativa pertencia e tinha que se submeter, criou alguns problemas de ordem prática, como a questão de horários, já que o Estado acreano encontra-se uma hora a menos de diferença com o Estado de Rondônia. Na década de 1980 começam as discussões sobre a possessão da área, de um lado o Acre, do outro Rondônia. Passados cerca de dez anos, após algumas averiguações, foi decidido judicialmente que aquele território sempre pertenceu a Rondônia e que o Acre deveria retirar todos os órgãos instalados na localidade. Mesmo com a decisão, a relação com o Acre continuou, principalmente devido à maior proximidade geográfica, já que a Ponta do Abunã encontra-se mais distante da cidade de Porto Velho, além da existência de uma barreira geográfica - o Rio Madeira. Daí, analisar o território e as identidades que se produzem e se forjam nele são importantes para compreendermos como na Ponta do Abunã, ao longo de sua história, têm sido produzidas identidades territoriais. / The Amazon, throughout its history, has had the fluvial system as the main means of transportation. The opening of BR-364 Road represented a mark to the region as it provided access to the rest of Brazilian areas and it also made migration possible to several places towards the Amazon region. Ponta do Abunã village is one of the areas that has been developed since the rubber aural times, in the XIX century, and the settlement of a high flux of migrants from different areas around Brazil, mainly by the end of 1970, following the construction of BR-364 Road. The area, since then, has been considered as belonging to the State of Acre, by villagers and dwellers live there. Uncertainty regarding what State, Acre or Rondônia, that region would belong to has raised some geographical matters related to the time zone, as the State of Acre is one hour behind the State of Rondônia. In the 1980s, a discussion about the possession of the area between Acre and Rondônia came out and ten years later, it was legally decided that the State of Acre should all the public services installed in Ponta do Abunã Village. Despite that decision, commercial trades continued mainly because Ponta do Village is farther from the capital city, Porto Velho, than from Rio Branco, the capital city of Acre, and besides, because of the geographical barrier: the Madeira river. Indeed, analyzing the territory and its features that have been set is relevant to understand how, throughout its own history, that region has acquired territorial identities, as it was settled by migrants who initially founded an Acreanian territory, and later lived in a Rondonian territory - Ponta do Abunã Village. In doing so, it is noticeable the great role that the National State and the boundaries play on the construction of the territory.

A Amazônia, durante toda a sua história, teve como principal via de transporte a rede fluvial. A construção da rodovia BR-364 representou um marco para a região, visto que propiciou, a partir de então, o acesso às demais regiões brasileiras via terrestre. Propiciou a vinda de muitos migrantes de diversas partes do Brasil em direção à Amazônia. A Ponta do Abunã é uma das áreas que tem sua construção desde os períodos áureos da borracha amazônica, ainda no século XIX, mas que tem a chegada de um fluxo maior de migrantes principalmente a partir no final da década de 1970, acompanhando a construção da BR-364. A área até então é tida como pertencente ao Estado do Acre, pelo menos por parte deste Estado e da população que passa a residir naquela localidade. A indefinição quanto a que unidade federativa pertencia e tinha que se submeter, criou alguns problemas de ordem prática, como a questão de horários, já que o Estado acreano encontra-se uma hora a menos de diferença com o Estado de Rondônia. Na década de 1980 começam as discussões sobre a possessão da área, de um lado o Acre, do outro Rondônia. Passados cerca de dez anos, após algumas averiguações, foi decidido judicialmente que aquele território sempre pertenceu a Rondônia e que o Acre deveria retirar todos os órgãos instalados na localidade. Mesmo com a decisão, a relação com o Acre continuou, principalmente devido à maior proximidade geográfica, já que a Ponta do Abunã encontra-se mais distante da cidade de Porto Velho, além da existência de uma barreira geográfica - o Rio Madeira. Daí, analisar o território e as identidades que se produzem e se forjam nele são importantes para compreendermos como na Ponta do Abunã, ao longo de sua história, têm sido produzidas identidades territoriais. / The Amazon, throughout its history, has had the fluvial system as the main means of transportation. The opening of BR-364 Road represented a mark to the region as it provided access to the rest of Brazilian areas and it also made migration possible to several places towards the Amazon region. Ponta do Abunã village is one of the areas that has been developed since the rubber aural times, in the XIX century, and the settlement of a high flux of migrants from different areas around Brazil, mainly by the end of 1970, following the construction of BR-364 Road. The area, since then, has been considered as belonging to the State of Acre, by villagers and dwellers live there. Uncertainty regarding what State, Acre or Rondônia, that region would belong to has raised some geographical matters related to the time zone, as the State of Acre is one hour behind the State of Rondônia. In the 1980s, a discussion about the possession of the area between Acre and Rondônia came out and ten years later, it was legally decided that the State of Acre should all the public services installed in Ponta do Abunã Village. Despite that decision, commercial trades continued mainly because Ponta do Village is farther from the capital city, Porto Velho, than from Rio Branco, the capital city of Acre, and besides, because of the geographical barrier: the Madeira river. Indeed, analyzing the territory and its features that have been set is relevant to understand how, throughout its own history, that region has acquired territorial identities, as it was settled by migrants who initially founded an Acreanian territory, and later lived in a Rondonian territory - Ponta do Abunã Village. In doing so, it is noticeable the great role that the National State and the boundaries play on the construction of the territory. / Orientador: Eliseu Savério Sposito / Coorientador: Sílvio Simione da Silva / Banca: Eda Maria Góes / Banca: Jones Dari Goettert / Mestre

The educational reform, current changes in society and closer cooperation with municipalities as the usual founders of schools allow schools to focuse on less common and specific themas and work with them in a new way. In these days, the school itself is not only a place of education, it is a very important element of cultural and social life of every municipality as well. Based on these changes, the possibility of schools and individual teachers to form territorial identity of pupils and local residents comes to the fore. That is why the aim of this diploma thesis is to analyse teachers' attitudes to teaching about the territorial identity and its forming "outside" the school. For our research three small schools with composite classes in the Tábor region are chosen. Subsequently we analyse their school education programmes in the cotext of territorial identity, by the in-depth interview with teachers we analyse the intended currirulum and by the observing of appropriate lesson we analyse thematically focused realised curriculum. Key words: territorial identity, elements of territorial identity, small school with composite classes, curricural documents

Este trabalho tem como finalidade analisar o processo de apropriação e conservação da biodiversidade a partir da perspectiva do povo indígena Zenú da Colômbia e dos diferentes sujeitos sociais, tais como organizações sociais de caráter local e ONGs, que trabalham nesse território, a partir da introdução de sementes transgênicas de milho em regiões vizinhas desde 2007. Este processo tem como referência a pesquisa etnográfica para a compreensão das diferentes iniciativas sociais e políticas impulsionadas pelo povo indígena em seu propósito de defender a biodiversidade do seu resguardo (reserva) e a constituição de uma identidade étnico territorial dentro deste grupo indígena. Assim, a biodiversidade constitui-se em um elemento fundamental na configuração da identidade étnico-territorial do povo Zenú, sustentadas, complementariamente, por uma elaboração discursiva de caráter performativo. Esse processo desemboca, por sua vez, em uma de re-indigenização do território que, além de reivindicar referentes espaciais e elementos culturais de vital importância para este grupo social, como é o caso do milho, estabelece os limites de uma nova fronteira simbólica em relação aos estados nacionais, geradora de sentimentos de pertencimento, mobilizações e posições políticas que confrontam as problemáticas que ameaçam seu território. Analisamos, da mesma forma, a construção de uma ecopolítica transnacional que supõe a conformação de laços, alianças e redes entre sujeitos sociais locais e transnacionais. Dentro desse conjunto de relações, centramo-nos no vínculo estabelecido entre a ONG Swissaid e o povo indígena Zenú, nos interessando, principalmente, na articulação das demandas culturais e territoriais desse grupo tradicional com as dos outros que circulam na rede de biodiversidade da América Latina, sob a perspectiva da campanha Sementes de identidade. Destacamos ainda a relação que as famílias indígenas estabelecem com o território, especialmente com a cultura do milho, adentrando-nos nas práticas comunitárias que sustentam a biodiversidade e buscam a reprodução social desse povo tradicional. / This research seeks to analyze the process of appropriation and conservation of the biodiversity from the perspective of the Zenu Indian people of Colombia and also of the different social subjects, such as local organizations and NGOs, that work in this territory, since the introduction of transgenic seeds of maize in neighboring regions from 2007. Taking, therefore, the ethnographic investigation as a reference to the comprehension of the different social initiatives and policies created by this Indian people in its purpose of defending the biodiversity of its territory and the constitution of an ethnic territorial identity inside this Indian group. The biodiversity constitutes, thus, a fundamental element in the configuration of an ethnic territorial identity of the Zenu people, sustained, in addition, by a discursive production with a performative character. This process ends, in turn, in a revitalization of an Indian condition of its population, and consequently, of its territory. A revitalization that, besides claiming spatial modals and cultural elements of vital importance for this social group, such as the case of the maize, establishes the limits of a new symbolic border in relation to the national States, that generates feelings of belonging, mobilizations and political positions that confront the problems that threat its territory. Thus, we analyze the construction of a transnational ecopolitic that supposes the conformation of bonds, alliances and connections between local and transnational social subjects. Within this set of relations, we focus on the link established between the NGO Swissaid and the Zenu people, being interested, mainly, in the joint of the cultural and territorial demands of this traditional group with that of other social subjects that circulate in the biodiversitys network of Latin America, under the perspective of the campaign Seeds of Identity. We emphasize also the relation that the Indian Zenu families establish with the territory, specially with the culture of the maize, making an approximation to the community practices that sustain the biodiversity and look to continue the social reproduction of this traditional people.

L’objet de notre thèse est de mettre en lumière, à partir de l’étude des fédéralismes allemand et suisse, le modèle de gouvernance de l’Union européenne qui se trouve être compris entre deux courants de pensée : l’Intergouvernementalisme et le Fédéralisme coopératif. Nous avons essayé de montrer comment, à travers le financement des Etats-Nations, la consolidation de son modèle de gouvernance, l’Union européenne cherche d’une part à métamorphoser son espace territoriale tant aux plans politiques, économiques qu’identitaires et, d’autre part, à légitimer son influence au niveau de ses Etats membres et des citoyens. Notre analyse nous a confirmé, qu’à travers l’interaction entre les institutions européenneset les Etats membres, les actions des dirigeants, de chefs d’Etat et de Gouvernement, l’impact de ce « fédéralisme coopératif émergent » est réel ; il contribue, en effet, non seulement à créer mais aussi, à modifier et à donner une forme particulière à l’Union européenne (les « Vingt-sept »). Ainsi, en essayant d’apporter des réponses aux « peurs » des citoyens, vis-à-vis de cette incapacité des Etats-Nations à répondre aux défis de la mondialisation, l’Union européenne insuffle le sentiment d’appropriation de cette identité commune européenne en gestation. Cette situation est confortée par ce contexte actuel de crise économique, financière et sociale mondiale, qui a amené l’Union et ses Etats membres, malgré leurs divergences de représentation et de perception de l’« objet-Europe », à faire un « saut quantitatif » vers une « Europe fédérale », préalable à l’émergence d’une « Europe politique » / The aims of out thesis is to highlight, from the study of German and Swiss federalism, the European Union model of governance which is made up of two ways of thinking: intergovernmentalism and federalism. We have emphasized how, through the financing of Nation-States and the consolidation of its model of governance, the European Union is trying to, on the one hand, transform politically, economically and from the perspective of its identity, its territorial space, and, on the other hand, to legitimate its influence on member States and citizens. Our analysis has confirmed that through interaction between European institutions and member States, through leaders and heads of State and Government’s actions, the impact of an “emerging cooperative federalism” is real; it has a role not only on the creation but also on the transformation of the European Union, shaping it in a particular way (the “Twenty-Seven”). Therefore, trying to bring answers to the “fears” of citizens in relation to the Nations-States inability to face issues and challenges brought by globalization, the European Union gives a new lease of life made up with the rise of a “mutual European identity”. The situation is reinforced by thecurrent context of the economical, financial and social worldwide crisis which has brought the European Union and its member States, despite their different views and perception of the “Europe Object”, to take a quantitative leap toward a “Federal Europe” prior to the emergence of a “Political Europe”

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-13T16:54:34Z No. of bitstreams: 1 identidade_territorial.pdf: 21571490 bytes, checksum: 4967b0a03d3931a574e5eda24f24f6a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T16:54:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 identidade_territorial.pdf: 21571490 bytes, checksum: 4967b0a03d3931a574e5eda24f24f6a8 (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / Na atual era globalizada, cada lugar tem que competir com outros locais para garantir visibilidade e espaço no mundo dos consumidores. Lugares são "consumidos" de diversas formas e por diversos públicos: turistas, investidores, empresas e também pelos consumidores de produtos oriundos. Portanto, compreender o território como produto para além da sua materialidade física significa agregar fatores imateriais que o constituem como um sistema. Assim, o território passa a ser visto, e acima de tudo experienciado, como um produto de consumo. Muitas cidades vêm construindo sua imagem com o intuito de promover-se como um destino diferenciado e atrativo, a cidade de Santo Ângelo é uma delas. Sendo assim, os objetivos deste trabalho são interpretar o território como um produto/marca e identificar, por meio da metodologia do design estratégico, as ações e estratégias utilizadas por Santo Ângelo para a criação e o fortalecimento de sua identidade territorial. / In this present globalization time, every place has to compete with other places in order to ensure visibility and space in this world of consumers. Places are consumed in different ways by different people: tourists, investors, companies and also by consumers from derived products. Therefore, seeing the territory as a product beyond its physical materiality means gathering immaterial factors to constitute it as a system. Thus, the territory starts to be seen and above all experienced as a product to be consumed. Many cities have been building their images intending to promote themselves as an attractive and a differentiated destination such as, the city of Santo Ângelo. Everything considered, the aim of this work is to interpret the territory as a product/brand and identify through the strategic design methodology, the actions and strategies used by the city of Santo Ângelo for the creation and strengthening of its territorial identity.

Este trabalho tem como finalidade analisar o processo de apropriação e conservação da biodiversidade a partir da perspectiva do povo indígena Zenú da Colômbia e dos diferentes sujeitos sociais, tais como organizações sociais de caráter local e ONGs, que trabalham nesse território, a partir da introdução de sementes transgênicas de milho em regiões vizinhas desde 2007. Este processo tem como referência a pesquisa etnográfica para a compreensão das diferentes iniciativas sociais e políticas impulsionadas pelo povo indígena em seu propósito de defender a biodiversidade do seu resguardo (reserva) e a constituição de uma identidade étnico territorial dentro deste grupo indígena. Assim, a biodiversidade constitui-se em um elemento fundamental na configuração da identidade étnico-territorial do povo Zenú, sustentadas, complementariamente, por uma elaboração discursiva de caráter performativo. Esse processo desemboca, por sua vez, em uma de re-indigenização do território que, além de reivindicar referentes espaciais e elementos culturais de vital importância para este grupo social, como é o caso do milho, estabelece os limites de uma nova fronteira simbólica em relação aos estados nacionais, geradora de sentimentos de pertencimento, mobilizações e posições políticas que confrontam as problemáticas que ameaçam seu território. Analisamos, da mesma forma, a construção de uma ecopolítica transnacional que supõe a conformação de laços, alianças e redes entre sujeitos sociais locais e transnacionais. Dentro desse conjunto de relações, centramo-nos no vínculo estabelecido entre a ONG Swissaid e o povo indígena Zenú, nos interessando, principalmente, na articulação das demandas culturais e territoriais desse grupo tradicional com as dos outros que circulam na rede de biodiversidade da América Latina, sob a perspectiva da campanha Sementes de identidade. Destacamos ainda a relação que as famílias indígenas estabelecem com o território, especialmente com a cultura do milho, adentrando-nos nas práticas comunitárias que sustentam a biodiversidade e buscam a reprodução social desse povo tradicional. / This research seeks to analyze the process of appropriation and conservation of the biodiversity from the perspective of the Zenu Indian people of Colombia and also of the different social subjects, such as local organizations and NGOs, that work in this territory, since the introduction of transgenic seeds of maize in neighboring regions from 2007. Taking, therefore, the ethnographic investigation as a reference to the comprehension of the different social initiatives and policies created by this Indian people in its purpose of defending the biodiversity of its territory and the constitution of an ethnic territorial identity inside this Indian group. The biodiversity constitutes, thus, a fundamental element in the configuration of an ethnic territorial identity of the Zenu people, sustained, in addition, by a discursive production with a performative character. This process ends, in turn, in a revitalization of an Indian condition of its population, and consequently, of its territory. A revitalization that, besides claiming spatial modals and cultural elements of vital importance for this social group, such as the case of the maize, establishes the limits of a new symbolic border in relation to the national States, that generates feelings of belonging, mobilizations and political positions that confront the problems that threat its territory. Thus, we analyze the construction of a transnational ecopolitic that supposes the conformation of bonds, alliances and connections between local and transnational social subjects. Within this set of relations, we focus on the link established between the NGO Swissaid and the Zenu people, being interested, mainly, in the joint of the cultural and territorial demands of this traditional group with that of other social subjects that circulate in the biodiversitys network of Latin America, under the perspective of the campaign Seeds of Identity. We emphasize also the relation that the Indian Zenu families establish with the territory, specially with the culture of the maize, making an approximation to the community practices that sustain the biodiversity and look to continue the social reproduction of this traditional people.

Esta pesquisa objetiva analisar o processo de posicionamento das identidades territoriais da cidade de Alvorada/RS manifestado por jovens estudantes que ali vivem. Tem-se como objetivo: identificar os marcadores da identidade territorial de Alvorada; refletir sobre as escolhas dos marcadores a partir do contexto sócio espacial em que os alunos estavam inseridos; examinar as identidades territoriais da cidade de Alvorada e analisar as imagens escolhidas pelos alunos para posicionamento das identidades territoriais de Alvorada e dos alvoradenses. Utilizaram-se, como ferramentas de análise para tensionar os achados de pesquisa, os conceitos de identidade, de território, de imagem, de discurso e de representação. As etapas da pesquisa caracterizaram-se em observações, construção de composições gráficas, registros escritos e análise documental. Seus achados indicaram que as identidades territoriais de Alvorada, posicionadas pelos alunos, são marcadas por ambivalências, visto que ora dão continuidade aos discursos hegemônicos, ora resistem a eles, propondo representações singulares de Alvorada e de seus moradores. / This research aims to analyze the territorial identity’s positioning in the city of Alvorada/Brazil, expressed by young students. The goals are: identify Alvorada’s territorial identity traces; think over the traces’ choices from the social-spatial context within the students were introduced; examine Alvorada’s territorial identities; and analyze the images, chosen by the students, for the territorial identities positioning of Alvorada and the city’s residents. For tensioning the findings the following concepts were used: identity, territory, image, speech and representation. The research’s steps were: observation, graphic compositions, written records, and document analyses. Findings suggest that Alvorada’s territorial identities, pointed by the students, are characterized by ambivalences, sometimes students agree with hegemonic discourses, sometimes they resist to them, proposing singular representations of Alvorada and its residents.

Esta pesquisa objetiva analisar o processo de posicionamento das identidades territoriais da cidade de Alvorada/RS manifestado por jovens estudantes que ali vivem. Tem-se como objetivo: identificar os marcadores da identidade territorial de Alvorada; refletir sobre as escolhas dos marcadores a partir do contexto sócio espacial em que os alunos estavam inseridos; examinar as identidades territoriais da cidade de Alvorada e analisar as imagens escolhidas pelos alunos para posicionamento das identidades territoriais de Alvorada e dos alvoradenses. Utilizaram-se, como ferramentas de análise para tensionar os achados de pesquisa, os conceitos de identidade, de território, de imagem, de discurso e de representação. As etapas da pesquisa caracterizaram-se em observações, construção de composições gráficas, registros escritos e análise documental. Seus achados indicaram que as identidades territoriais de Alvorada, posicionadas pelos alunos, são marcadas por ambivalências, visto que ora dão continuidade aos discursos hegemônicos, ora resistem a eles, propondo representações singulares de Alvorada e de seus moradores. / This research aims to analyze the territorial identity’s positioning in the city of Alvorada/Brazil, expressed by young students. The goals are: identify Alvorada’s territorial identity traces; think over the traces’ choices from the social-spatial context within the students were introduced; examine Alvorada’s territorial identities; and analyze the images, chosen by the students, for the territorial identities positioning of Alvorada and the city’s residents. For tensioning the findings the following concepts were used: identity, territory, image, speech and representation. The research’s steps were: observation, graphic compositions, written records, and document analyses. Findings suggest that Alvorada’s territorial identities, pointed by the students, are characterized by ambivalences, sometimes students agree with hegemonic discourses, sometimes they resist to them, proposing singular representations of Alvorada and its residents.

The thematic delimits itself by the study of mediated festivities in QuartaColônia-RS and the sense of territorial identity that activate from supports and communicative materialities which disseminate and promote them. QuartaColônia is a territory located in the central region of Rio Grande doSul, Brazil, with its history marked by Italian immigration. Currently, its representation activates senses of multi-ethnicity and cultural diversity articulating through the Consortium for Sustainable Development, nine municipalities: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, RestingaSeca, São João do Polêsine and Silveira Martins. The problematic contemplates the relationship between territorial identity, festivities and mediatization:Are the festivities from QuartaColônia mediated and potentially constructors of territorial identity senses? If positive, how does the mediatization process of the festivities develop itself and what are the senses of QuartaColônia that can be visible in these communicative processes?To attend the questioning, we structured the thesis in three theoretical notions: a) Territorial Identity (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), comprises the territory and is visible in unstable and flexible fragments established in communicative relations, permeated by economic, social and cultural objectives. b) Mediatization (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), is an ambience that intervenes technologically and economically social relations, which may constitute medium, i.e. supports, social actors and entities that act conditioned by their logic. c) Festivity (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), studied from its technical dimension, as a communication strategy that creates and maintains concepts, and in its social dimension, as a mediator and mobilizing networks of sociabilities.The overall objective is to analyze the process of the festivities mediatization from QuartaColônia and its potential for the construction of territorial identity senses. The specific objectives are: developing theoretical referential from the relationship between the concepts of problematic operating research: territorial identity, mediatization and festivity; raising and analyzing how does the process of mediatization of festivities develop itself; analyzing the potential mediated of festivity in search of visibility and territorial legitimacy; analyzing which are the visible senses of "QuartaColônia" in these mediated communicative processes of the festivities.The research is qualitative and the methodology is formed by the combination of techniques: bibliographic research, participant observation and interview. The object of study is constituted by: seven festivities, journalistic materials from CadernoQuartaColônia; digital documents and charts; all data were collected and analyzed between January and October 2011. The thesis is structured into nine chapters, being that the first four aim report reflection and theoretical results and the five subsequent report data and the analyses carried out. We noted that the festivities activate, in materialities and communicative supports, that promote and disseminate them, territorial identity senses, in addition to mobilize interest and act as support for various social actors visibilities. The territorial identity is permeated by the mediated logic, so that, both the differentiation of the territory that spreads, it adapts to the contemporary consumer culture. / A temática delimita-se pelo estudo das festividades midiatizadas da Quarta Colônia-RS e os sentidos de identidade territorial que acionam a partir dos suportes e materialidades comunicativas que as divulgam e promovem. Quarta Colônia é um território situado na região central do Rio Grande do Sul, Brasil com história marcada pela imigração italiana. Atualmente, sua representação aciona sentidos de multietnicidade e diversidade cultural articulando, através do Consórcio de Desenvolvimento Sustentável, nove municípios: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, Restinga Seca, São João do Polêsine e Silveira Martins. A problemática contempla a relação entre identidade territorial, festividades e midiatização: As festividades da Quarta Colônia são midiatizadas e potencialmente construtoras de sentidos de identidade territorial? Caso positivo, como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se e quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos?. Para atender ao questionamento, estruturamos a tese em três noções teóricas: a) identidade territorial (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), compõe o território e é visível nos fragmentos instáveis e flexíveis estabelecidos nas relações comunicativas, permeadas por objetivos econômicos, sociais e culturais. b) Midiatização (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), é uma ambiência que condiciona tecnologicamente e economicamente as relações sociais, podendo constituir medium, ou seja, suportes, atores sociais e entidades que atuam condicionados pela sua lógica. c) Festa (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), estudada a partir de sua dimensão técnica, como uma estratégia de comunicação que cria e mantém conceitos, e de sua dimensão social, como mediadora e mobilizadora de redes de sociabilidades.O objetivo geral é analisar o processo de midiatização das festividades da Quarta Colônia e seu potencial para a construção de sentidos de identidade territorial. Os objetivos específicos são: desenvolver referencial teórico a partir da relação entre as noções operacionais da problemática de pesquisa: identidade territorial, midiatização e festividade; levantar e analisar como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se; analisar o potencial midiatizado da festividade em busca de visibilidade e legitimidade territorial; analisar quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos midiatizados das festividades.A pesquisa é qualitativa e a metodologia é constituída pela combinação de técnicas: pesquisa bibliográfica e documental, observação participante e entrevista. O objeto de estudo constitui-se por: sete festividades, matérias jornalísticas do Caderno Quarta Colônia; documentos digitais e gráficos; todos os dados foram coletados e analisados entre janeiro e outubro de 2011. A tese estrutura-se em nove capítulos, sendo que os quatro primeiros objetivam relatar a reflexão e resultados teóricos e os cinco subsequentes relatam os dados e as análises realizadas. As festas acionam, nas materialidades e suportes comunicativos que as promovem e divulgam, sentidos de identidade territorial, além de mobilizar interesses e atuar como suporte para visibilidades de atores sociais diversos. A identidade territorial é permeada pela lógica midiatizada, de forma que, simultaneamente à diferenciação do território que propaga, adapta-se à cultura do consumo contemporânea.