Orientador: Angela Antonia Kageyama / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:24:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CoutoFilho_VitordeAthayde_M.pdf: 1186425 bytes, checksum: 4903893583b39c539fe287654972cb93 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-11T16:13:20Z No. of bitstreams: 1 000057770 cópia.pdf: 8143745 bytes, checksum: 87bb91fd95b33e1c6da83b073d89a2d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T16:13:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000057770 cópia.pdf: 8143745 bytes, checksum: 87bb91fd95b33e1c6da83b073d89a2d7 (MD5) Previous issue date: 1991 / The modernization process of the cacao crop developed in the cocoa producing region of the State of Bahia has started in the 1930's and was conso1idated in the 1970's, as a strategy of capitalism penetration in the rural communities and the strengthening of the Brazilian economic model. In spite of its limitations, this process has brought striking economic, political and social results to the regional rural society. Based on technical and economic criteria, this process was characterized by a strong ideological bias. It was supported by the idea that the growth of the revenues obtained by the farmers through the substitution of old agricultural techniques in cacao cultur,e and through the elevation of the cultural level of the farmers would brings new habits, new attitudes and the creation of a modern idea. In these circunstances, the education plays an important role in the modernization process and in the formation of social representations of the low rural social classes, which are the main subject of this study. The educative practices are considered as a result of this process and the social representation are characterized by its dependence, acquiescence and submission as well as manifestation of social consciousness even though, dissociated from a more concrete social practice. / O processo de modernização da cacauicultura desenvolvido na Microrregião Cacaueira da Bahia teve suas bases assentadas na década de 1930, consolidando-se na década de 1970, fazendo parte das estratégias de penetração do capitalismo no campo, para fortalecimento do modelo econômico brasileiro. Apesar dos seus limites, trouxe grandes repercussões econômicas, políticas e sociais para aquela sociedade regional. Baseando-se em critérios de racionalidade técnica e econômica, o processo caracterizou-se por um forte viés ideológico. Preconizava o aumento da renda da terra, pela substituição de técnicas de trabalho 'atrasadas' na cacauicultura e pela elevação do nível de conhecimento dos agricultores, que levaria ao desenvolvimento de novos hábitos e atitudes e à criação de uma mentalidade comprometida com a modernização. Nessa perspectiva, a educação desempenha um papel importante no processo de modernização e na elaboração das representações sociais das classes populares rurais, que são o objeto de estudo desse trabalho. As práticas educativas sao consideradas como repercussão do processo de modernização e as representações sociais são caracterizadas pela dependência, conformismo e submissão, mas também como manifestações de consciência social, ainda que dissociadas de uma prática social mais concreta.

Orientador: Carlos Alonso Barbosa de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-19T16:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Araujo_JoseBezerrade_D.pdf: 10002461 bytes, checksum: 893f967354d913a0ca29ced70ef225ea (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Economia

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nivaldo Osvaldo Dutra.pdf: 4418209 bytes, checksum: 03eee89931cf59805ffb178818939c6a (MD5) Previous issue date: 2007-05-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper entitled Liberty is to recognize that we are in what belongs to us is a stud in the area of Social History, that searches to document the trajectory of fights, permanence, and resistance faced by quilombos (a flight local to negro slaves in the slavery period) negro remainders in the conquering of their territories. Negro communities formed by fugitive slaves have not always disappeared with the destruction of their quilombos. That is the case of Rio das Rãs, and Brasileira in the Médio São Francisco s region. This work aims to analyze those conflicts for the region s possession, the permanence in the territories, the flights, the ways of living accordingly to the cultures, and also the relationship among the members of the communities, entities, and institutions that permeate this universe. Besides this, the work also intends to explicit the experiences of solidarity kept with other negro communities from the region, their fight to the recognition and the legalization of the territory / Liberdade é reconhecer que estamos no que é nosso é um estudo, na área da História Social, que busca documentar as trajetórias de lutas, permanências e resistências encontradas por negros remanescentes de quilombos na conquista de seus territórios. As comunidades negras constituídas por escravos fugitivos nem sempre desapareceram com a destruição de seus quilombos. É o caso das comunidades do Rio das Rãs e Brasileira, na região do Médio São Francisco. O trabalho tem como objetivo analisar os conflitos pela posse da terra, a permanência em seus territórios, os enfrentamentos, os modos de vida, pertinentes a sua cultura, as relações entre os membros da comunidade, entidades e instituições que permeiam esse universo. Além de abordar essas relações procuro explicitar também as experiências de solidariedade mantidas com outras comunidades negras da região que lutam pelo reconhecimento e legalização de seus territórios