Made available in DSpace on 2014-03-25T02:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000454718-Texto+Parcial-0.pdf: 413757 bytes, checksum: 84d4665753515fcc5becd3369b90154f (MD5) Previous issue date: 2013 / This research sought to understand the conflict between practices and traditional usages and the colonial legal culture within the current social dynamics of Mozambique, leading to the following question: how can the conflict between usages and traditional practices and the colonial legal culture embedded in the contemporary social dynamics of Mozambique can be understood? It addresses a case of conflict between the state justice system and a traditional practice called muáwelo in the northern of Nampula Province, concretely in Nacala-Porto city. The main objective was to analyze the current Mozambican social context, seeking to understand the inducing factors of the conflicts between groups in favor of colonial legal rules and the traditional usages. Furthermore, we described the forms of articulation (current) between the justice system and traditional communities in Mozambique and analyzed some practical cases of the present conflicts between traditional practices and Mozambicans usages and the legal culture. However, the work was divided into two parts. The first part consists of two chapters, that gives a brief history of Mozambique, emphasizing in to issues relating to their people, since the Portuguese colonists arrival of and the effective occupation of the territory of Mozambique. The research also analyzes how the colonists faced the local people and their practices and traditional usages, cultural clashes and the introduction of the colonial legal system and its impact on ways of solving conflicts between the local people. The second part consists of a chapter. This part addresses the issue of conflict between practices and traditional usages and legal culture transmitted by settlers from discussing the case of muáwelo previously referenced. / A presente pesquisa procurou compreender o conflito entre os usos e costumes tradicionais e a cultura jurídica colonial dentro da atual dinâmica social de Moçambique, guiando-se na seguinte questão: De que forma se pode compreender o conflito entre os usos e costumes tradicionais e a cultura jurídica colonial, inseridas na dinâmica social contemporânea de Moçambique? Na mesma aborda-se um caso de conflito entre o sistema de justiça estatal e uma prática tradicional denominada muáwelo do norte da Província de Nampula, concretamente na cidade de Nacala-Porto. O principal objetivo foi analisar o contexto social moçambicano atual, buscando compreender os fatores de indução de conflitos entre grupos defensores das normas jurídicas coloniais e dos costumes tradicionais. Para além disso, foram descritas as formas de articulação (atuais) entre o sistema de justiça e as comunidades tradicionais em Moçambique e analisados alguns casos práticos de conflitos atuais entre os usos e costumes tradicionais moçambicanos e a cultura jurídica. O trabalho foi dividido em duas partes. A primeira parte, composta por dois capítulos, nas quais se apresenta um breve historial de Moçambique, dando-se maior ênfase às questões relativas à evolução dos seus povos, desde a chegada dos colonizadores portugueses e à ocupação efetiva do território moçambicano. Analisa-se, também, a forma como os colonizadores encararam os povos locais e os seus usos e costume, os choques culturais e a introdução do sistema jurídico colonial e seu impacto nas formas de resolução de conflitos entre os povos locais. Na segunda parte aborda-se a questão do conflito entre os usos e costumes e a cultura jurídica transmitida pelos colonizadores a partir da discussão do caso de muáwelo, anteriormente referenciado.

Made available in DSpace on 2014-08-16T02:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000456925-Texto+Completo-0.pdf: 8898723 bytes, checksum: 004e598766490b574e8023612bf9f155 (MD5) Previous issue date: 2014 / The purpose of this dissertation is to analyze the formation and development of part of the south of Porto Alegre, capital of Rio Grande do Sul, from the use of the area for leisure and vacation in the first half of the twentieth century. Considering the waters of Lake Guaiba as spaces for recreation and rest, the use of the site, along the river, and cemented unleashed social and cultural relations that culminated with the progress of the entire region. The edge of Guaiba, for a long time, was the preferred site for Porto Alegre could not move to the coast, and this led economic development, motivated by the coming of groups aimed at leisure. In this sense, will be addressed how these families, many of them of German origin, appropriated the local living and living together, transforming the region into a season of rest, summer and sociability to the riverside. Centered on documents, such as newspapers, magazines, journals, maps, architectural plans, photographs and oral testimonies, the survey also enabled the production of new and provocative questions, as well as other sights. Thus, addressing urban issues and cultural, this work aims not only an analysis of the summer living in Porto Alegre at the beginning of the last century, as well as a study on the process of urbanization of the neighborhoods bordered by the lake, including Ipanema and Tristeza. / A proposta desta dissertação é analisar a formação e o desenvolvimento de parte da Zona Sul de Porto Alegre, capital do estado do Rio Grande do sul, a partir do uso da região para o lazer e veraneio na primeira metade do século XX. Considerando as águas do Lago Guaíba como espaços de recreação e de descanso, o aproveitamento do local, à beira rio, desencadeou e sedimentou relações sociais e culturais que culminaram com o progresso de toda a região. A orla do Guaíba, durante muito tempo, foi o local preferido pelos porto-alegrenses que não podiam se deslocar até o litoral, e isso ocasionou um desenvolvimento econômico, motivado pela vinda de grupos que visavam ao lazer. Nesse sentido, será abordada a forma como essas famílias, muitas delas de origem alemã, se apropriaram do local, vivendo e convivendo entre si, transformando a região em uma estação de repouso, de verão e de sociabilidades à beira rio. Centrada em documentos, tais como jornais, revistas, diários, mapas, projetos arquitetônicos, fotografias e depoimentos orais, a pesquisa possibilitou também a produção de novos e instigantes questionamentos, bem como de outras visões. Assim, abordando questões urbanísticas e culturais, esse trabalho pretendeu não só uma análise do veraneio vivido em Porto Alegre no início do século passado, como também um estudo sobre o processo de urbanização dos bairros margeados pelo lago, entre eles o Ipanema e a Tristeza.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-20T23:56:40Z No. of bitstreams: 1 LeonardoSilvaDias_DISSERT.pdf: 12767744 bytes, checksum: d4cf3e6773cb2d48a926d1d29bb84f5c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-08T18:55:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LeonardoSilvaDias_DISSERT.pdf: 12767744 bytes, checksum: d4cf3e6773cb2d48a926d1d29bb84f5c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-08T18:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeonardoSilvaDias_DISSERT.pdf: 12767744 bytes, checksum: d4cf3e6773cb2d48a926d1d29bb84f5c (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Este trabalho trata de uma institui??o social, desportiva e aviat?ria, o Aeroclube do Rio Grande do Norte. Estudamos as rela??es que as atividades desenvolvidas pelo Clube tiveram com os valores da cultura natalense e com o projeto pol?tico de fomento ? avia??o do Rio Grande do Norte. Al?m disso, discutimos como gradativamente o Clube passou a ser referido, por seus s?cios e pela imprensa local. Para isso, aproximamo-nos das concep??es sist?micas da antrop?loga Mary Douglas e das concep??es sobre o espa?o e a identidade de grupo de Maurice Halbwachs. Investigamos o jornal A Rep?blica, o peri?dico A Cigarra e algumas cartas pessoais do per?odo de 1900 at? 1930, para explicar como o Clube se organizou ?por dentro?; como os valores da cultura natalense se apresentavam internamente, qual a rela??o do Aeroclube com o projeto de fomento ? avia??o de Juvenal Lamartine, quais foram os principais s?cios, e a imagem o Clube tinha na cidade? / It is a work about a social, sportive and aviation institution: Aeroclube of Rio Grande do Norte. We will study the relationships that the activities developed by the Clube had with the values of a Natal?s culture and the political project of promotion of the aviation in Rio Grande do Norte developed by its president, Juvenal Lamartine. Also, we discuss how gradually the Clube came to be referred to as an elegant and important ambience for its members and the local press. Therefore, we will approach the systemic culture conceptions presented by the anthropologist Mary Douglas; and conceptions of space and group identity presented by Maurice Halbwachs. We investigate the newspaper A Rep?blica, the magazine A Cigarra and some personal letters, within the period from 1900 to 1930, to figure how the Clube was organized "inside". How did the values of a Natal?s culture appear internally? What was the Aeroclube's relationship with the local aviation development project promoted by Juvenal Lamartine? Who were the main partners? What image did the Clube enjoy in the city?

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-17T22:13:57Z No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-19T20:56:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T20:56:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) Previous issue date: 2016-12-12 / A presente tese trata da din?mica socioespacial que construiu historicamente o bairro de Nova Descoberta, na cidade do Natal/RN, a partir da segunda metade do s?culo XX. Para isso, aborda a rela??o entre a constru??o do Bairro e da Vida de Bairro e ampara-se no embasamento te?rico-metodol?gico elaborado pelo fil?sofo e soci?logo franc?s Henri Lefebvre, quando prop?e uma leitura da vida social urbana que se descortina no bairro enquanto fragmento privilegiado ou n?cleo de vida social somente compreendido na rela??o com a cidade. Parte do seguinte questionamento: como incluir o espa?o diferencial, pensado por Henri Lefebvre, na an?lise do bairro e da vida de bairro a partir do estudo da realidade de Nova Descoberta? E levanta como hip?tese a afirma??o de que a exist?ncia e a realidade do bairro de Nova Descoberta s?o determinadas e somente explicadas pelo movimento simult?neo e contradit?rio do seu espa?o concebido, percebido e vivido. Para isso, constr?i uma an?lise do bairro de Nova Descoberta como espa?o diferencial, produzido na converg?ncia e na simultaneidade de diferentes l?gicas e dimens?es que se descortinam na produ??o do seu espa?o e fundamenta-se nos estudos do citado autor franc?s acerca do bairro, da vida cotidiana e da vida social urbana, bem como do seu m?todo dial?tico regressivo-progressivo, que prop?e an?lises espa?o-temporais de confronta??o entre a vida moderna, o passado e o poss?vel, se afirmando como uma pesquisa qualitativa, amparada na realiza??o de entrevistas, observa??es in loco, tomada de imagens, consultas em ?rg?os p?blicos e em antigos registros do campo emp?rico. Percorrendo trilhas de investiga??o que ajudaram a entender a forma??o do bairro na cidade, mostramos o processo de consolida??o dos n?cleos iniciais de ocupa??o, Nova Descoberta e Morro Branco, e nos deparamos com a constru??o de um bairro institucionalizado, mas tamb?m percebido e vivido a partir das tramas e redes do vivido que sustentam a mem?ria individual e coletiva, a no??o de pertencimento e a identidade consolidada do espa?o de vida do morador na cidade. Nesse contexto, as novas descobertas realizadas confirmaram nossa hip?tese de que Nova Descoberta, enquanto bairro oficial da cidade, somente pode ser compreendida em sua totalidade como espacialidade concreta, como unidade institucionalizada e como n?cleo de vida social, ou seja, como produto da din?mica simult?nea e contradit?ria de produ??o do seu espa?o concebido, percebido e vivido, que permitiu sua leitura como espa?o diferencial. Constata??o que nos permitiu afirmar que o atual bairro institucionalizado de Nova Descoberta, apresenta duas refer?ncias socioespaciais diferenciadas, Nova Descoberta e Morro Branco, que apontam para a conviv?ncia, por vezes conflituosa, entre o bairro oficial e o bairro cotidiano, onde um n?o nega o outro, mas a ele se soma como parte de uma mesma realidade. Enfim, o trabalho destaca a possibilidade de habitar o bairro como resgate e reafirma??o da vida social urbana, contribuindo para estudos posteriores acerca da rela??o bairro-cidade, vida cotidiana-vida social urbana, na cidade atual. / The present thesis considers the social-spatial dynamics that historically constructed the neighborhood of Nova Descoberta in Natal, Brazil, from the second half of the twentieth century. To make it possible, the thesis addresses the relation between the neighborhood construction and the neighborhood?s life, and supports itself in the theoretical-methodologic basement created by the french philosopher and sociologist, Henri Lefebvre, that proposes a vison of an urban social life that uncover into the neighborhood as a privileged fragment of a social life core, only understood in its city relationship. The thesis starts from the following question: how to include the differential space, thought by Henri Lefebvre, into the analysis of the neighborhood and neighborhood?s life from the study of the Nova Descoberta reality? And it raises as hypothesis, the claim that the existence and the reality of Nova Descoberta district is determined and only explained by the simultaneous and contradictory movement of its conceived, perceived and lived space. The thesis constructs an analysis of Nova Descoberta as a differential space, produced by the convergence and simultaneity of different logical and dimensions that uncover into its space production and bases itself in the study of the quoted writer about the neighborhood, the everyday life and the urban social life, as well as his regressive-progressive dialectical method that proposes spatial-temporal analysis of the confrontation between the modern life, the past and the possible, affirming itself as a qualitative research, based in interviews, in loco observations, images capturing, public agencies consulting and in old empirical scope registers. Walking through research tracks that helped us to understand the formation of the district in the city, we show the process of consolidation of the initial cores of occupation of Nova Descoberta and Morro Branco, and we face the construction of an institutionalized perceived and lived neighborhood from the networks of living that support the individual and collective memory, the notion of belonging and the residents? consolidated identity of the living space in the city. In this context, the new discoveries realized confirmed our hypothesis that Nova Descoberta as an official part of the city can only be understood in its totality, as a concrete spatiality, as institutionalized unity and as the core of social life. In other words, as a product of simultaneous and contradictory dynamics of production of its conceived, realized and lived space that allowed the perception of the neighborhood as a differential space. This finding, allowed us to affirm that the current institutionalized district of Nova Descoberta presents two different social-spatial references: Nova Descoberta and Morro Branco, that points to a coexistence, sometimes conflicting, between the official and the everyday neighborhood, where one does not negate the other, but adds itself to each other as part of the same reality. Finally, the paper highlights the possibility of inhabiting the neighborhood as redemption and reaffirmation of urban social life, contributing to further studies on the relations between neighborhood and town, daily life and urban social life into the city currently.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000411569-Texto+Completo-0.pdf: 643326 bytes, checksum: ccc281fa37a1f38118be587069ab94ec (MD5) Previous issue date: 2009 / Le présent travail s´inspire de la sociologie de l´imaginaire. Il traite des imaginaires de Porto Alegre, de leurs constructions, de leurs diffusions et de leurs relations. Dans une première partie est décrite et discutée la notion d´imaginaire dans la sociologie classique et contemporaine. La deuxième partie traite des imaginaires profanes et fondateurs relatifs à Porto Alegre, dans son rapport au Brésil. La troisième partie traite des imaginaires quotidiens de Porto Alegre à travers divers items comme la nuit, la fête, la musique mais aussi le football et Internet. Sont alors mis en perspectives ces moments sociaux comme autant de médiums différents pour véhiculer ces mêmes imaginaires. Enfin, ces différents imaginaires sont resitués dans un imaginaire unique de la différence et, est enfin discutée la notion d´anomie. fre / Este trabalho se baseia na sociologia do imaginário. Trata-se do imaginário de Porto Alegre, a sua construção, distribuição bem como o relação entre eles. A primeira parte descreve e discute o conceito de imaginário na sociologia clássica e contemporânea. A segunda parte trata dos imaginários fundadores em Porto Alegre, e das suas relações aos imáginarios do Brasil. A terceira parte trata do imaginário do cotidiano em Porto Alegre, através de vários itens, como a festa, a noite, a música, mas também o futebol e a Internet. Estes momentos sociais são então colocados em perspectiva como mídias diferentes para transmitir estes mesmos imaginários. Por último, estes diferentes imaginários são pensados como um imaginário da diferença, e finalmente é discutido o conceito de anomia.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000408702-Texto+Completo-0.pdf: 3148685 bytes, checksum: 42d739544c940f23611ca0ad6809d560 (MD5) Previous issue date: 2008 / This thesis unfolds the aspects of the construction of Porto Alegre city´s imaginary within the contents of the film Sal de Prata, directed by the Rio Grande do Sul´s filmmaker, Carlos Gerbase, in 2005. From the possible paths given by Comprehensive Sociology, interconnected with Michel Maffesoli and Massimo Canevacci´s thoughts, we understand that the notions of imaginary can be related with the concept of communicational metropolis. Through images and other codes presented by the film Sal de Prata, the path is structured, identifying different enviroments and situations that lead to the city´s imaginary. Registrations about geography, habits adopted by the population and the city´s infrastructure are relevants at the film narrative, since they reveal characteristics of Porto Alegre city – elementary substracts for the development of this research. / Este trabalho desvenda os aspectos da construção do imaginário da cidade de Porto Alegre inseridos no conteúdo do filme Sal de Prata, dirigido pelo cineasta gaúcho Carlos Gerbase em 2005. A partir dos possíveis caminhos dados pela Sociologia Compreensiva, interligando-os ao pensamento de Michel Maffesoli e Massimo Canevacci, entende-se que as noções de imaginário podem estar vinculadas ao conceito de metrópole comunicacional. Através das imagens e de outras linguagens apresentadas no filme Sal de Prata estrutura-se o caminhar identificando diferentes ambientes e situações que remetem ao imaginário da cidade. Registros sobre a geografia, os hábitos adotados pela população, a infra-estrutura, são relevantes na narrativa fílmica já que identificam características da cidade de Porto Alegre – substratos elementares para o desenvolvimento desta pesquisa.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000433882-Texto+Completo-0.pdf: 3453270 bytes, checksum: ac5ddd11956e7a8098c674ed20768fc8 (MD5) Previous issue date: 2011 / This Master Dissertation examines the history, identity, representations, traditions and culture of gypsies. The main objective of this study is to analyze to what extent the long cultural gypsy tradition and its status as unwritten, nomadic people and socially and politically excluded in many ways, on several continents, several centuries ago, is preserved in the daily lives of four gypsies‘ groups living in different localities of Rio Grande do Sul, in the early nineteenth century. To achieve this, some questions were raised like what is the origin of the gypsies? Over the centuries, how were they seen and represented in Brazil? Do those representations correspond to their identity and traditions? On what basis is founded the gypsy identity? How do the porto-alegrenses see gypsies and how do the gypsies see them? Are there reasons for their integration in Brazilian society and culture? Only through a multidisciplinary study, it was possible to answer those questions. It was used literature reviews, oral report, as well as participant observations, made with nomads and settle in families - during the survey period - in Porto Alegre and in the metropolitan area. It was also applied tools to analyze quantitative and qualitative the proposed questions. Therefore, it intends to demonstrate that the historical trajectory of the gypsies groups is full of representations that contribute for today permanency and reproduction of gypsies‘ stereotypes. / Esta Dissertação de Mestrado versa sobre a história, a identidade, as representações, as tradições e a cultura dos ciganos. O principal objetivo do trabalho consiste em analisar em que medida a longa tradição cultural cigana e sua condição de povo nômade, ágrafo e excluído social e politicamente de várias formas, em vários continentes, há vários séculos, se preserva na vida cotidiana de quatro grupos de ciganos que vivem em localidades diferentes do Rio Grande do Sul, no início do século XIX. Para isso, alguns questionamentos foram suscitados: qual a origem dos ciganos? Ao longo dos séculos, como foram vistos e representados no Brasil? Tais representações correspondem a sua identidade e tradições? Em que base se fundamenta a identidade cigana? Como os porto-alegrenses vêem os ciganos e como os ciganos vêem os porto-alegrenses? Existiriam motivos para a sua não integração na sociedade e cultura brasileira? Somente através de um estudo multidisplinar foi possível responder a tais questionamentos. Utilizou-se de revisões bibliográficas, do relato oral, bem como de observação do tipo participante, feitas com famílias de residência fixa ou nômades – durante o período da pesquisa – em Porto Alegre e na região metropolitana. Recorreu-se, ainda, à aplicação e análise de instrumentos capazes de analisar quantitativa e qualitativamente as questões propostas. Diante do exposto, pretende-se demonstrar que a trajetória histórica dos grupos ciganos está imantada de representações e estas contribuem, até hoje, para a permanência e a reprodução de estereótipos sobre os ciganos.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000411371-Texto+Completo-0.pdf: 4849625 bytes, checksum: 71298e761321f64a8b87ca47c649b562 (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation aims at exploring the interpretative potential provided by commercial labels and inscriptions of products, such as beer, soft drink and mineral water, in the city of Porto Alegre from 1875 to 1930. From this focal point I intend to highlight the changes in the meaning of the social act of drinking in this period and the manufacturer’s different strategies regarding the beverages’ identification, topics that are closely related to themes like: the water consumption in the city, the notions of bodily health, and ideals of progress and civility. Will be worked subjects as what made with what consumers that previously preferred wine and water to satiate the thirst passed to consume products as beer, soft drink and mineral water, or what did make with what these drinks made part of the daily of the new and emerging social groups of Porto Alegre of the beginning of the century XX? This study also addresses the industrialization history in the state of Rio Grande do Sul due to the fact that beer companies, wineries, soft drink manufacturers and mineral water bottling companies were among the first and the main industries in the state. / Este trabalho procura explorar o potencial interpretativo apresentado por inscrições e rótulos comerciais de produtos, como cervejas, refrigerantes e água minerais, em Porto Alegre entre 1875 à 1930. Com este enfoque procuro destacar as mudanças no significado social de beber durante o período e as diferentes estratégias dos fabricantes na identificação das bebidas, tópicos que estão diretamente relacionados com temas como: o consumo de água na cidade, as noções de saúde corporal e ideais de progresso e civilidade. Serão trabalhadas questões como o que fez com que os consumidores que anteriormente preferiam o vinho e a água para saciar a sede passassem a consumir produtos como a cerveja, refrigerante e água mineral, ou o que fez com que estas bebidas fizessem parte do cotidiano dos novos e emergentes grupos sociais da Porto Alegre do início do século XX? Este estudo também se endereça à história da industrialização no Rio Grande do Sul, na medida em que cervejarias, indústrias vidreiras e fábricas de refrigerantes e água mineral estavam entre as primeiras e principais indústrias no estado.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000417686-Texto+Completo-0.pdf: 4165971 bytes, checksum: 1b6749a905cedfee1b01b5756cd2d12c (MD5) Previous issue date: 2009 / This paper aims to trace the Tapuia, Cariri and Tarairiú, cultural profiles that inhabited the territory of Paraíba to the nineteenth century. Overall, the historiography has shown distortions about the Indians of Paraíba of postcontact period, with masking on these human groups, in many cases denying the existence of the Indians Tarairiús or confuse them with Cariris. Not exist support to affirm the two groups have existed in Paraíba. Thus, we launched two bias to study them, and from there, do or do not verify the existence of such groups, their literature and documentation certifying the time so poorly reliable and distorted, the existence of Cariri and Tarairiú in the Sertões of Paraíba, and activities of archaeological nature, digging up archaeological sites in four likely places inhabited by these groups, two sites for each ethnicity: Pinturas I e Furna dos Ossos – Cariri; Cabaças I and Tanque do Capim - Tarairiú. This activity aims to collect traces of material culture of these human groups. From the junction of two bias, we grant to trace the cultural profile of each group, and seek the means of presentation. The research becomes relevant to the paraiban people in that extent of recover, also the cultural legacy inherited by these groups in the formation of contemporary society. Thus, we identified that the Indians Cariris and Tarairiús, finally took up the Sertões of Paraíba were distinct groups, so giving them different characteristics that serve as forms of presentation. In general, we see a strong heritage socio / economic / cultural / environmental assimilated by paraiban people from these groups, with our search retrieves the image of these ethnic groups, making them talk, meeting with a gift that is to honor the history of Cariri and Tarairiú and their descendants in Paraíba, muted by the ferocity of the colonizing process. / O presente trabalho visa traçar o perfil cultural dos Tapuias Cariris e Tarairiús que habitaram o território da Paraíba até o século XIX. De forma geral, a historiografia tem mostrado distorções acerca dos índios da Paraíba do póscontato, existindo encobrimento acerca desses grupos humanos, em muitos casos, negando-se a existência dos índios Tarairiús ou confundindo-os com os Cariris. Inexistem suportes que afirmem terem existidos esses dois grupos na Paraíba. Dessa forma, lançamos mão de dois vieses para estudá-los, e a partir daí, comprovarmos ou não a existência desses grupos: literatura e documentação da época que atestam, de forma pouco confiável e distorcida, a existência dos Cariris e Tarairiús nos Sertões da Paraíba, e atividades de cunho arqueológico, escavando-se quatro sítios arqueológicos em prováveis lugares habitados por esses grupos, sendo dois sítios correspondentes a cada etnia: Pinturas I e Furna dos Ossos - Cariri; e Cabaças I e Tanque do Capim - Tarairiú. Essa atividade visa à coleta de traços da cultura material desses grupos humanos. A partir da junção dos dois vieses, conseguimos subsídios para traçar o perfil cultural de cada grupo, bem como, buscar seus meios de apresentações. A pesquisa torna-se relevante para o povo paraibano na medida em que resgatamos, também, o legado cultural herdado por esses grupos no processo de formação da sociedade contemporânea. Assim, identificamos que os índios Cariris e Tarairiús, definitivamente, ocuparam os Sertões da Paraíba, eram grupos distintos; portanto, apresentando características diferentes que lhes servem como formas de apresentações. No geral, percebemos a forte herança sócio/econômico/cultural/ambiental que o povo paraibano assimilou desses grupos, sendo que nossa pesquisa recupera a imagem desses grupos étnicos, fazendo-os falar, cumprindo com uma dádiva que se honra com a história dos Cariris e Tarairiús e com os seus descendentes na Paraíba, emudecidos pela ferocidade do processo colonizador.

O presente trabalho aborda as representações presentes na vida social da elite da cidade do Rio Grande – RS. Ao longo de três capítulos, procura-se analisar como esta elite entendia o seu lugar social e quais eram as suas práticas sociais distintivas. A partir de crônicas sociais publicadas no jornal Rio Grande, entre os anos de 1956 e 1960, além de outras fontes, como atas e entrevistas, percebe-se como se desenrolavam as sociabilidades rio-grandinas, seus principais locais, regras e formas de divertimento, além dos recursos – visuais e discursivos – utilizados pelas cronistas para definir as identidades desse grupo. Por meio de uma (re)construção de representações, divulgadas e legitimadas pelas crônicas sociais, a elite diz quem é, reforçando a sua identidade e distinção em relação aos que não fazem parte desse seleto grupo. / This paper addresses the representations present in the social life of the elite of Rio Grande - RS. Over three chapters, it seeks to analyze how this elite used to understand its place in society and what their distinctive social practices were. Using the social columns published in the newspaper Rio Grande, between 1956 and 1960 and other sources, such as interviews, it was possible to perceive how sociabilities developed in the town, their main venues, rules and forms of entertainment, besides resources – visual and discursive – used by chroniclers to define the identity of this group. Through a (re)construction of representations, disseminated and legitimated by social columns, the elite says who it is, reinforcing its identity and distinction from those who are not part of this select group.