Durante o período medieval, o homem português manifestava sua fé em diversas formas e expressões. A peregrinação a santuários constituía uma dessas formas. Em terras lusas encontramos no século XV cinco destes santuários: Bom Jesus, Nossa Senhora das Virtudes, Santos Mártires de Lisboa, Santos Mártires de Marrocos e Nuno Álvares Pereira. Polos e santos diferentes, mas em comum a escrita de Livros de Milagres registrando o perfil do peregrino, o motivo da realização da peregrinação, além de informações variadas, como, por exemplo, status social. Estes escritos revelam facetas múltiplas da população portuguesa, como problemas de saúde, angústias, medos, dificuldades, desejos. A análise desta documentação leva-nos a descobrir aspectos da espiritualidade do português do século XV, assim como também observarmos que não somente de fé vivia a rota para estes santuários, visto que objetivos de canonização, reafirmação de influência no espaço, inclusive com disputa de poder, também marcavam a peregrinação e os relatos de milagres. / During medieval times, the Portuguese man manifested his faith through many ways and several expressions. One of this way was the pilgrimages to sanctuaries. Inside Portuguese Kingdom were found in the XV century, five of these sanctuaries such as: Good Jesus, Our Lady of the Virtues, Holy Martys of Lisbon, Holy Martys of Marocco and Nuno Alves Pereira. Different poles and sants, but with a common subject called the writing of The Miracle\'s Books which register the pelegrin\'s profile, the reason of the pilgrimage, in addition to several informations, for instance, the social status. These writings also reveal many facets of Portuguese people such as health problems, fears, anguishes, difficulties and desires. These Thesis analyzes lead us to discover spiritual aspects of Portuguese people in the fifteenth century and calls our attention to the fact that not only by faith was made the route for these sanctuaries but also canonization objectives and reafirmation of influence in the territory, with power disputes indeed, also marked the pilgrimage and the story of the miracles.

propósito deste trabalho é a elaboração de um catálogo dos incunábulos de Juan Carlos Reppucci, que possui importante coleção particular de livros de temática vinária (vinhos, vinhedos, uvas, vindima, viticultura, vinicultura, embriaguez etc.). A partir de um histórico dos incunábulos e da imprensa no século XV, e de sucinta caracterização do acervo, cada um dos 72 incunábulos foi minuciosamente descrito, de acordo com normas destinadas a obras raras, de modo a compor um instrumento de referência para pesquisadores de diferentes áreas. / The aim of this work is to catalogue the incunabula collection of Juan Carlos Reppucci, owner of an extensive library on wine and related themes (wine, grape, vineyard, vintage, drunkenness etc.). After a panoramic view of incunabula and press in the 15th century, and a brief characterization of the whole collection, each of the 72 incunabula was thoroughly described according international rules for rare books, in order to create a reference guide for researchers of different areas.

Neste trabalho nos propomos analisar a concessão de perdão para os crimes contra a pessoa e sua honra durante o reinado de D. João II [1481-1495]. Para tanto inferimos que, muito embora fosse uma prerrogativa do rei, uma atribuição que evidenciava a pretensão do poder régio em tutelar outros poderes que exerciam competência judicial, este ato gracioso implicava, fundamentalmente, numa negociação entre o monarca e seus súditos. Essa negociação envolvia obrigações e reciprocidades, que encerravam o rei e os três estamentos da sociedade numa complexa relação de subordinação e dependência. Desta forma, procuraremos evidenciar que o exercício da justiça e da misericórdia contribuiu para reforçar a imagem de D. João II como promotor da justiça e do bem-comum e mantenedor da ordem no corpo social. Assim, punição e perdão, justiça e misericórdia, serão trabalhados como aspectos complementares no processo de legitimação e fortalecimento do poder real, expresso de maneira muito peculiar na divisa adotada pelo Príncipe Perfeito: polla ley polla grey. / In this work we propose the analysis on the concession of pardon for the crimes against the person and his honor throughout the reign of John II [1481 1495]. We consider that though this concession was a kings attribute, an attempt of the royal power to regulate the other powers that had judicial competence, this gracious act implied, fundamentally, in a negotiation between the monarch and his subjects. Such negotiation involved obligation and reciprocity that placed the king and the three states of this society in a complex relation of subordination and dependence. Therefore we will attempt to show that the exercise of justice and mercy contributed to strengthen the image of John II as a supporter of justice and the common good as well as the maintainer of order in the social body. Hence punishment and forgiveness, justice and mercy will be worked as complementary aspects in the process of legitimacy and fortification of the royal power, expressed in a very peculiar way in the motto adopted by the Perfect Prince: polla ley polla grey.

Durante o período medieval, o homem português manifestava sua fé em diversas formas e expressões. A peregrinação a santuários constituía uma dessas formas. Em terras lusas encontramos no século XV cinco destes santuários: Bom Jesus, Nossa Senhora das Virtudes, Santos Mártires de Lisboa, Santos Mártires de Marrocos e Nuno Álvares Pereira. Polos e santos diferentes, mas em comum a escrita de Livros de Milagres registrando o perfil do peregrino, o motivo da realização da peregrinação, além de informações variadas, como, por exemplo, status social. Estes escritos revelam facetas múltiplas da população portuguesa, como problemas de saúde, angústias, medos, dificuldades, desejos. A análise desta documentação leva-nos a descobrir aspectos da espiritualidade do português do século XV, assim como também observarmos que não somente de fé vivia a rota para estes santuários, visto que objetivos de canonização, reafirmação de influência no espaço, inclusive com disputa de poder, também marcavam a peregrinação e os relatos de milagres. / During medieval times, the Portuguese man manifested his faith through many ways and several expressions. One of this way was the pilgrimages to sanctuaries. Inside Portuguese Kingdom were found in the XV century, five of these sanctuaries such as: Good Jesus, Our Lady of the Virtues, Holy Martys of Lisbon, Holy Martys of Marocco and Nuno Alves Pereira. Different poles and sants, but with a common subject called the writing of The Miracle\'s Books which register the pelegrin\'s profile, the reason of the pilgrimage, in addition to several informations, for instance, the social status. These writings also reveal many facets of Portuguese people such as health problems, fears, anguishes, difficulties and desires. These Thesis analyzes lead us to discover spiritual aspects of Portuguese people in the fifteenth century and calls our attention to the fact that not only by faith was made the route for these sanctuaries but also canonization objectives and reafirmation of influence in the territory, with power disputes indeed, also marked the pilgrimage and the story of the miracles.

propósito deste trabalho é a elaboração de um catálogo dos incunábulos de Juan Carlos Reppucci, que possui importante coleção particular de livros de temática vinária (vinhos, vinhedos, uvas, vindima, viticultura, vinicultura, embriaguez etc.). A partir de um histórico dos incunábulos e da imprensa no século XV, e de sucinta caracterização do acervo, cada um dos 72 incunábulos foi minuciosamente descrito, de acordo com normas destinadas a obras raras, de modo a compor um instrumento de referência para pesquisadores de diferentes áreas. / The aim of this work is to catalogue the incunabula collection of Juan Carlos Reppucci, owner of an extensive library on wine and related themes (wine, grape, vineyard, vintage, drunkenness etc.). After a panoramic view of incunabula and press in the 15th century, and a brief characterization of the whole collection, each of the 72 incunabula was thoroughly described according international rules for rare books, in order to create a reference guide for researchers of different areas.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Yone de Carvalho / Resumo: Durante os séculos XIV e XV, foi considerável o número de textos religiosos dedicados à reflexão sobre a morte e sobretudo à preparação para o bem morrer. Textos de conteúdo didático e moral, com prescrições e orientações para o cristão saber se portar nos momentos finais, que precedem o trespasse, foram abundantes na produção escrita francesa e fizeram parte do material difundido pela pregação clerical, em renovação no período. Tendo em vista a notável recorrência das recomendações sobre a lembrança e o esquecimento em obras desse tipo, esta pesquisa pretende refletir sobre o papel do exercício de recordar e revisar o passado no aprendizado da morte, a partir do estudo de algumas das obras didáticas de maior circulação no território francês da época. Sendo assim, o intuito da pesquisa consiste em pensar a memória como instrumento moralizador e exercício moral por meio do qual os homens deveriam refletir sobre sua própria morte, visando, porém, a existência temporal. Trata-se de refletir sobre como a predicação sobre a morte - no caso específico da predicação francesa -, por meio de prescrições sobre o exercício de lembrar e esquecer, pretendeu regrar os comportamentos em relação à vida, recorrendo ao passado de cada um. Levando em conta um contexto em que a devoção como um todo, assim como a reflexão sobre a morte, torna-se mais introspectiva, com o desenvolvimento das devoções privadas e domésticas entre os laicos, a pesquisa avalia o papel da memória como prática que fundamenta a interiorização e introspecção da reflexão sobre a morte e a devoção pessoal, em que pesa a atuação clerical na construção das formas de morrer / Abstract: During the fourteenth and fifteenth centuries, the number of religious texts reflecting on the theme of death and concerning the preparation for dying well was considerable. Didactic and moral texts containing rules and guidelines for the Christian to know how to behave at the moments before death, which precede the passage, are abundant among the French writings, as part of the material transmitted by the clerical preaching under renovation. Considering the remarkable attendance of recommendations about remembrance and forgetting in such texts about death, this research intends to reflect about the role of the exercise of remembering and reviewing the past in the learning of death, through the analysis of some of the most widespread didactic textbooks in the French territory of that time. Thus, the aim of this present research is to treat the memory as a moralizing instrument and as a moral exercise, from which men should think about their own death, aiming however their temporal existence. It means to reflect on how the preaching about death, in the specific case of French preaching wanted to regulate the human behavior in relation to life, by leaning on prescriptions relating to the personal exercise of remembering and forgetting, resorting to the past of each one. Taking into account a context in which the devotion as a whole, as well as the reflection about death becomes more introspective, with the development of the private and domestic devotions, this work measures the function of memory as a practice that bases the internalization and introspection of personal devotion and the reflection concerning death and the weight of clerical performance in constructing ways of dying / Mestre

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Paulo Catarino Lopes / Banca: Renata Cristina de Sousa Nascimento / Resumo: Ao longo do século XV, o reino de Castela testemunhou a produção de um expressivo número de relatos de viagens rumo a plagas longínquas, viagens essas protagonizadas por membros da nobreza, nomeadamente: a Embajada a Tamorlán, El Victorial, a obra Andanzas y viajes de un hidalgo español e o Libro del infante Don Pedro de Portugal. Tais registros, legados por viajantes que mantiveram relações com a Coroa dos Trastâmara, contribuíram decisivamente para alimentar o interesse por viajar e por saber sobre outros povos e lugares, sem deixar, contudo, de enfatizar a má ou boa sorte das andanças. Os riscos e as dificuldades dos percursos mereceram, por isso, especial atenção dos narradores, que buscaram sugerir os cuidados a serem tomados para garantir segurança e assistência aos que se deslocavam. Sem perder de vista as condições e o valor do viajar, em um período em que os reinos ibéricos davam os primeiros passos em busca de expandir-se, o foco específico da presente pesquisa são os perigos e os amparos descritos pelos nobres em viagem para sítios pouco conhecidos. / Abstract: During the fifteenth century, the kingdom of Castile testified the production of an expressive number of travel reports to distant sites, travels which were carried out by members of the nobility, namely: the Embajada a Tamorlán, El Victorial, the work Andanzas y viajes de un hidalgo español e the Libro del infante Don Pedro de Portugal. Such records, given by the travelers who maintained relations with the House of Trastámara, have contributed in a decisive way to nourish the interest in traveling and knowing about other peoples and places, without, however, emphasizing the bad or good luck that could be faced among the paths. The risks and difficulties of the journeys deserved, therefore, special attention of the narrators, who suggested and described the cautions that should be taken to guarantee security and assistance to those who were traveling. Considering, as well, the conditions and value of travel in this period when the Iberian kingdoms were taking their first steps in search of expansion, this research aims to present and discuss the mentions of danger and assistance described by the nobles who were traveling to little-know places. / Mestre

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Resumo: Ao longo do século XV, entre curiosos e conquistadores ligados a Portugal, houve um número significativo de letrados que se ocupou em falar sobre as coisas da África. Os relatos dessas viagens, escritos com o intuito primordial de levar informações para os reis cristãos, tinham se tornado um modo de traduzir os novos mundos, ora enfatizando as estranhezas, ora lançando luz sobre traços que consideravam comuns, ou melhor, sobre aquilo que nos africanos não propriamente os distinguia dos povos dos reinos cristãos. Tendo isso em vista, a proposta da presente pesquisa consiste em examinar, nesses escritos, não apenas o que causou assombro, mas os parâmetros daquilo que, quando as viagens se tornaram mais frequentes, repetidas e demoradas, passou a ser compreendido e julgado comum ou familiar. Em suma, serão interrogados e confrontados valores e hábitos reconhecidos como partilhados entre os dois continentes: Europa e África. Com ênfase sobre as menções que os viajantes fizeram às práticas mais comezinhas da vida – comer, habitar, vestir e demonstrar sentimentos –, a pesquisa examina as páginas dos relatos dedicadas a conhecer aquelas gentes que, notadas a princípio por suas diferenças, não se mostraram depois tão estranhas aos cristãos. / Abstract: Throughout the fifteenth century, among curious and conquerors related to Portugal, there were a significant number of littered people, who were interested about things of Africa. The reports of these journeys, written primarily for the purpose of bringing information to the Christian kings, had become a way of translating new worlds, sometimes emphasizing strangeness, sometimes shedding light on traits that they considered common, or rather, on what in Africans did not properly distinguish them of the peoples of the Christian kingdoms. In view of this, the purpose of the present research is to examine in these writings not only what caused astonishment, but the parameters of what, when travel became more frequent, repeated and time consuming, came to be understood and judged common or familiar. In short, values and habits recognized as shared between the two continents, Europe and Africa, will be questioned and confronted. With an emphasis on travelers' mentions of life's tiniest practices - eating, living, dressing, and expressing feelings - the research examines the pages of stories devoted to meeting those people who, noted at first for their differences, were not then so strange to Christians. / Mestre

El motiu que ens dugué a introduir-nos en l'estudi dels preus i salaris a la Lleida dels segles XIV i XV fou l'interès d'ampliar els coneixements d'una parcel.la de la història de Catalunya, fins el moment actual, insuficientment coneguda en tota la seva amplitud. Però a més, volíem fer-ho en relació amb la nostra ciutat, conscients de la necessitat de superar l'excessiva hegemonia historiogràfica de Barcelona.La bibliografia existent sobre l'evolució de preus i salaris als segles XIV i XV, si bé molt àmplia en estudis monogràfics arreu d'Europa, és més aviat minsa pel que fa a Catalunya. La causa està possiblement en la inexistència d'un tipus de documentació que proporcioni sèries de dades que abastin llargs períodes de temps. Nosaltres hem tingut la sort d'aconseguir una font documental temporalment extensa i a més rica: els llibres d'obra de la Seu Vella de Lleida. No hem estat els primers en utilitzar-los. Molts són els historiadors de l'art que al llarg del temps els han consultat, sobresortint entre tots Alonso, qui dugué a terme un seguiment exhaustiu de la totalitat d'ells. Però hem estat els primers en utilitzar-los per fer un estudi econòmic. / El motivo que nos llevó a introducirnos en el estudio de los precios y salarios a la Lleida de los siglos XIV y XV fue el interés de ampliar los conocimientos de una parcela de la historia de Catalunya, hasta el momento actual, insuficientemente conocida en toda su amplitud. Pero además, queríamos hacerlo en relación con nuestra ciudad, conscientes de la necesidad de superar la excesiva hegemonía historiográfica de Barcelona.La bibliografía existente sobre la evolución de precios y salarios a los siglos XIV y XV, si bueno muy amplia en estudios monográficos arreo de Europa, es más bien exigua con respecto a Catalunya. La causa está posiblemente en la inexistencia de un tipo de documentación que proporcione series de datos que abarquen largos periodosperíodos de tiempo. Nosotros hemos tenido la suerte de conseguir una fuente documental temporalmente extensa y además rica: los libros de obra de la Sede Vieja de Lleida. No hemos sido los primeros en utilizarlos. Muchos son los historiadores del arte que a lo largo del tiempo los han consultado, sobresaliendo entre todos Alonso, quien llevó a término uno seguimiento exhaustivo de la totalidad de ellos. Pero hemos estado los primeros en utilizarlos por hacer uno estudio económico.

My doctoral work aims to construct a theoretical and intellectual framework to understand a set of remarkable developments concerning the Italian discourse on architecture from the early 1950s to the mid 1970s. This was when the term Rationalism and its theoretical body of work acquired renewed prestige replacing the ephemeral aesthetic of the modernist movement with a grounded discourse based on a deep understanding of the city as background of all architectural artifacts. The main hypothesis of my research is that this return to a rational methodology characterized by a deep understanding of architecture's internal building logic and identifiable in the work and ideas expressed in the International section of the XV Triennale Exhibition of 1973 had a significant and lasting impact on the thinking and formation of architecture culture in Italy and worldwide. This dissertation will thus attempt to construct a matrix of historical and methodological associations and demonstrations that validate and legitimize that rational methodology through a close examination of the work and key concepts of Tendenza, a group of architects in the Italy of the 1960s, pointing out their importance in preparing the ground for the International section of the XV Triennale Exhibition of 1973, which represented a major point of arrival and a point of departure for architecture culture in Italy and worldwide.