Esse trabalho tem como objetivo discutir filmes em que a realidade é vista como um conceito subjetivo de tempo e espaço. A linguagem cinematográfica pode dar luz a uma realidade múltipla, a estrutura em abismo é um meio para isso. As Horas, Espelho e Sans Soleil, três filmes de diferentes épocas e estilos, nos permitirão analisar esse tipo de narrativa com múltiplos níveis de realidade e perceber como nuances predominantemente abstratas encontram corpo na tela de cinema. / This paper aims to discuss feature films in which reality is viewed as a subjective concept of time and space. The cinematographic language is able to show a multiple reality, the mis en abyme is a way for that. The Hours, Mirror and Sans Soleil, three films from different generations and styles, allow us to analyze this type of narrative with multiple levels of reality and realize how hues predominantly abstract could reach the screen.

Esse trabalho tem como objetivo discutir filmes em que a realidade é vista como um conceito subjetivo de tempo e espaço. A linguagem cinematográfica pode dar luz a uma realidade múltipla, a estrutura em abismo é um meio para isso. As Horas, Espelho e Sans Soleil, três filmes de diferentes épocas e estilos, nos permitirão analisar esse tipo de narrativa com múltiplos níveis de realidade e perceber como nuances predominantemente abstratas encontram corpo na tela de cinema. / This paper aims to discuss feature films in which reality is viewed as a subjective concept of time and space. The cinematographic language is able to show a multiple reality, the mis en abyme is a way for that. The Hours, Mirror and Sans Soleil, three films from different generations and styles, allow us to analyze this type of narrative with multiple levels of reality and realize how hues predominantly abstract could reach the screen.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica. / Habiendo revisado los conceptos aplicados en los informes: ¿Cuáles son las diferencias entre modernidad y postmodernidad?, ¿Cómo se manifiestan la modernidad, post-modernidad, dictadura y postdictadura en América Latina?, y por último, Revisión histórico conceptual de la literatura hispanoamericana del siglo XX: Del modernismo al postmodernismo, fijo mi interés, para iniciar la realización de este estudio final, en los contenidos iniciales del Relato Especular de Luciën Dällenbach, donde se encuentra la definición de la mise en abyme (abismamiento, puesta en abismo)1. La razón por la cuál baso mi estudio en este tema, es porque me parece que este término técnico se instala progresivamente como un procedimiento cada vez más presente en la mayor parte de la literatura hispanoamericana del siglo XX2, y esto se corresponde cada vez más con el mayor nivel de transgresión de los textos.

Red, laberinto, desierto, océano, jardín, espacio, tiempo, metafísica, ciencia, caos, límite, luz, silencio, lenguaje, filosofía, poesía, sabiduría, cultura, clasicismo, neobarroco, sociedad, humanismo, utopía, locura, viaje, ficción, máscara, espejo, libro, juego, arte, paradoja, transversalidad, fragmentación, signo, símbolo, alegoría, desasosiego, mística, visible, invisible, inefable, absoluto¿ son metáforas y claves para experimentar una tentativa oblicua de acercamiento, caída o descenso al abismo. Lo que se halla y ocurre en el abismo es inexpresable y sólo se puede rozar mediante la experiencia, por eso esta tesis no se basa en estrategias de análisis ni usa un discurso exclusivo y dogmático. Los lenguajes del arte son su fundamento escenográfico y crisol para la conjunción de conocimientos y reflexiones, cruce aporético de aforismos, que intentará precipitar algo similar al devenir de un poema. Así, entre lo apolíneo y lo dionisíaco, se dirime primero edificando una sistemática ceñida al perímetro de la razón, hilo conductor de la investigación, con sus axiomas, teorías, refutaciones y posibles conclusiones. Y al mismo tiempo diluye estos cimientos en la emulsión de lo creativo, en el juego plástico, poético y mítico del gesto, que es la llave que la conecta con el ámbito experiencial del conocimiento. Este ámbito caracteriza un espacio de investigación particular: aquel donde la mirada pliega sobre el adentro el afuera. Las afirmaciones no son irrefutables, ensayísticas o sistemáticas, son interrogantes que ni pretenden construir una teoría ni renuncian a nada, sólo proyectan pulsiones capaces de estimular las moradas de la memoria ocultas de un conocimiento innato y colectivo sumergido hasta entonces en el abismo. En esas estancias el mínimo atisbo de luz despierta un universo inédito, el de la creación. El viaje arranca, cual rito iniciático, con unas normas de lectura para este Libro redondo. Su forma procura dar movimiento al compendio aforístico para que reflexione en forma de corola, se arremoline y progrese con la complejidad de un rizoma. Se trata pues de una obra dual e interactiva, su cuerpo gira y está en reposo, se duerme en la espiral y nos sueña. Por eso es tan importante lo que se dice como lo que no se dice, todo rueda y en su fricción hace saltar la chispa que ilumina la profunda oscuridad. En primer lugar el caudal fundamental de la tesis se alimenta de un flujo circular de reflexiones que se entretejen y abonan un territorio prolífico para conjunciones y paradojas creativas, el del pensamiento poético que mana de la fuente de la filosofía. Después se hace acopio de bibliografía, citas y obra (arquitectura, plástica, cine, música, teatro, ensayo, literatura¿) de distintos creadores que han hurgado las entrañas del abismo y de las metáforas de aproximación propuestas. Todo ello se irá incrustando como collage o se adherirá al apéndice en la tesis. El tercer cometido consiste en fabricar un herbario multidisciplinar echando mano de la cosecha particular. Se trata de aportar proyectos propios con afinidad explícita o transversal hacia cada uno de los conceptos fijados, señalando y escrutando especialmente aquellos que más se han aproximado al abismo. Lo que esta tesis propone son en el fondo palimpsestos vivos, cada lector que hace girar el Libro redondo en torno a sí, es un creador más que interviene, lo que realmente está haciendo es rasgar el texto viejo y escribir uno nuevo. / Pérez Carrió, RV. (2013). "El Abismo. Metáforas de Aproximación" [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/29757 / TESIS

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel Rodrigues Leal.pdf: 3004314 bytes, checksum: 75b9d11c996e62b959fcb5bd40d9b86a (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims to support the police science analyzing, first, the affection "sense of security" through a structured ontology in triangulation between the "moral failure" in Pascal, the "science of affection" in Espinosa and the "instinct death "in Freud:" ontology of the abyss. " Given this initial ontoantropológica construction, held the book I will trace a brief genealogy of the police institution in Book II now accosted in stud procedure Nietzsche and documentary research on the history of security institutions, or rather, the security-military thinking , greatly Brazilian army. It is, in Book II, therefore, to follow the history of these institutions and their adherence or not to book ontology I. In Book III, in turn, began to investigate the police-military education and general lines an understanding of police-military educational process to give scope to the idea of a precise scientific object or set to public safety sciences, then described in Book IV. Therefore, a sequence of arguments juxtaposition we rely, first, in the ontology; later, in the institutional history of military thought followed by their educational practice scoped to the object "security," to bring in the book IV, an introductory proposal of "public safety sciences," trying to understand their epistemological foundations founded on epistemology Virtue Ernst Sosa (2013) and also moral, established and reading in orthopraxis military values. In short, it is investigating the possibility of understanding security, and its structural affection for the man, as an object of knowledge of police institutions with scientific status, which is founded first and foremost, the year of the first science, philosophy and its offer of elucidating the problem of evil cogent to man and consequently the whole social body, read, since the front pages through an analysis of Hobbes. It is based, in general, still, reading the police not only as reassuring institution and guarantee rights in democracy, insist as public policies, but also as the ultimate repository of cohesion and social peace through the systematic use of violence to "subject Hobbesian "to preserve order, the foundation of social coexistence possible / Este trabalho tem como objetivo fundamentar as ciências policiais analisando, primeiramente, o afeto sensação de segurança por meio de uma ontologia estruturada na triangulação entre a insuficiência moral em Pascal, a ciência dos afetos em Espinosa e a pulsão de morte em Freud: ontologia do abismo . Diante dessa inicial construção ontoantropológica, realizada no Livro I, traçaremos uma breve genealogia da instituição policial no Livro II, agora, acostados no procedimento genealógico de Nietzsche observado por Foucault em sede de normalização e biopolítica e em pesquisa documental acerca da história das instituições de segurança, ou melhor, do pensamento militar à segurança, sobremaneira do Exército brasileiro. Trata-se, no Livro II, portanto, de acompanhar a história dessas instituições e sua aderência, ou não, à ontologia do Livro I. No Livro III, por sua vez, começamos a investigar a educação policial-militar e as linhas gerais de uma compreensão de processo educativo policial-militar para dar escopo à ideia de um objeto científico preciso ou definido às ciências policiais, descritas então no Livro IV. Portanto, numa sequência de justaposição de argumentos baseamonos, primeiramente, na ontologia; posteriormente, na história institucional do pensamento militar seguido de sua prática educativa com escopo ao objeto segurança , para trazer, no Livro IV, uma proposta introdutória das ciências policiais , buscando compreender seus fundamentos epistemológicos fundados na epistemologia da virtude de Ernst Sosa (2013) e, também, morais, com sede de compreensão e leitura na ortopráxis dos valores militares. Em suma, trata-se de investigar a possibilidade de compreender a segurança, e seu afeto estrutural ao homem, como objeto de conhecimento das instituições policiais com status científico, e que se funda antes de mais nada, no exercício da ciência primeira, a filosofia, e sua oferta de elucidação ao problema do mal cogente ao homem e consequentemente a todo corpo social, lido, já nas primeiras páginas através de uma análise em Hobbes. Assenta-se, em caráter geral, ainda, na leitura das polícias não somente como instituição asseguradora e garantia de direitos na democracia, como insistem as políticas públicas, mas também como repositório último da coesão e paz social mediante o uso sistemático da violência ao sujeito hobbesiano para preservação da ordem, o fundamento da convivência social possível