Die beginpunt van die nuwe Bantoekuns in Suid-Afrika was die Pollystraatsentrum wat in 1948 in Johannesburg gestig is. Skotnes was van 1952-1965 hoof van die Sentrum en het o. m. Kumalo, Ngatane, Sithole, Maqhubela en Legae onderrig. Klem is gele op kontak met die tradisionele kunsverlede van die Bantoes en 'n grondige tegniese opleiding. Kumalo en ander leerlinge van die Pollystraatsentrum het in 1957-8 die belangrike kerkopdragte van Kroonstad en Orlando uitgevoer. Die plafonpanele en kruiswegstasies van die Kroonstad- en Orlandokerke vorm die beginpunt van Kumalo se kunstenaarsloopbaan. Naas leiding van Skotnes het hy ook onderrig van Villa ontvang. Kumalo het ten spyte van Westerse invloede 'n besonder persoonlike en individuele beeldhoustyl ontwikkel, waarin die invloed van klassieke Afrika-kuns gesien kan word. Kumalo het reeds internasionale bekendheid verwerf en is die meester van Suid-Afrikaanse Bantoekunstenaars. Ook Legae is 'n beeldhouer. Sy werk is meer westers as die van Kumalo en van 'n meer liriese kwaliteit as die fors beeldhouwerk van Kumalo. Lucas Sithole het bekendheid verwerf met houtbeeldhouwerk in slank figure en dieruitbeeldings. Sy werk is van 'n meer populere aard en hy toon 'n neiging om na die publiek se smaak te werk. Dumile het hom toegele op groot houtskooltekeninge van 'n illustratiewe en ietwat makabere aard. Hy het baie navolgers onder die Bantoekunstenaars. Maqhubela het aanvanklik veral mosai"ekpanele uitgevoer. Sy meer belangrike kunswerke begin met die houtskooltekeninge waarby later die gebruik van pastel gevoeg is. Sy onderwerpe is nie beperk tot die lokasietema nie maar is afkomstig van 'n wyere verbeeldingswereld. Na kontak met Portway het hy baie op kleurgebruik in sy skilderye begin konsentreer. Naas Transvaal is daar ook in Natal 'n groep Bantoekunstenaars werksaam met Zondi as vernaamste verteenwoordiger. In Rhodesië word die seepsteenbeeldhouwerk van sg."werkswinkel"-kunstenaars algemeen aangetref. In Sentraal- en Wes-Afrika word 'n groot verskeidenheid kunsvorme beoefen. Die nuwe Bantoekuns in Suid-Afrika het gegroei vanuit die Pollystraatsentrum. Hier het Skotnes sy Bantoeleerlinge bekend gestel met die klassieke en tradisionele kuns van Afrika. Hierdie uitdrukkingsvorme is op 'n besondere wyse verwerk en assimileer soos veral blyk in die kuns van Kumalo. Kontak met blanke kunstenaars sal steeds vir die Bantoekunstenaars 'n verryking bly in die skepping van hierdie nuwe kuns wat eie is aan die gees van Afrika. / The Polly Street Centre, which was established in Johannesburg in 1948, gave rise to the development of a new Bantu art in South Africa. Skotnes headed the Centre from 1952-1965 and taught, amongst others, Kumalo, Ngatane, Sithole, Maqhubela and Legae. Contact with traditional art forms was stressed, as was a solid technical training. In 1957-8 Kumalo and other pupils of the Centre completed the important church commissions of Kroonstad and Orlando. Kumalo's artistic career began with the ceiling panels and Stations of the Cross of the Kroonstad and Orlando churches. In addition to the Polly Street classes, Kumalo was also instructed by Villa. Despite strong european influences Kumalo developed a distinctly personal style which also reflects the influence of African art. Kumalo has an international reputation and the maturity of his workmakes him the doyen of South African Bantu artists. Legae also, is a sculptor but shows a more lyrical and gentle quality in his work compared to the bold, strong forms of Kumalo's sculpture. Sithole is known especially for his wood carvings of animals and tall, slim human figures. He does, however, tend to follow the dictates of popular demand. Dumile mainly produced large charcoal drawings of an illustrative and rather macabre nature. He has since built up a considerable following amongst Bantu artists. Maqhubela initially worked in mosaics. His more important artistic production started with charcoal drawings which later included the use of pastels. He does not depict the township life but excercises a free imagination in the choice of subjects. Contact with Portway influenced Maqhubela to concentrate mainly on the use of colour in his paintings. The main group of Bantu artists work in the Transvaal. Natal also has a group of whom Zondi is the most important representative. In Rhodesia the soapstone carvings of the "workshop" artists have become increasingly popular. A great diversity of styles is to be found in contemporary western and central African art. The new Bantu art in South Africa started at the Polly Street Centre in Johannesburg. Skotnes introduced his pupils to traditional forms of African art. These forms of artistic expression were assimilated into the work of the Bantu artists and resulted in a distinctly personal style, as can be seen in the sculpture of Kumalo. The work of our Bantu artists will be enriched by a continued contact with european artists in the developing of this new and vital art of Africa. / Dissertation (MA)--University of Pretoria, 1970. / Visual Arts / Unrestricted

No description available.

No description available.

Syftet med studien var att synliggöra om elever i svenska skolor i årskurs 5 har stereotypa föreställningar om Afrika kopplat till skola och levnadsförhållanden. Studien har utgått från tre forskningsfrågor som lyder, hur föreställer sig eleverna att levnadsförhållandena ser ut för barn i Afrika? Hur föreställer sig eleverna att skolorna ser ut och fungerar i Afrika? Om och i så fall varför har elever stereotypa föreställningar om Afrika? Studien är gjord i form av en kvantitativ undersökning där digitala enkäter ligger till grund för insamling av data.  Enkäterna har fyllts i av 93 elever i årskurs 5, fördelade på tre olika skolor i tre olika städer. Resultatet visar att eleverna i studien har en ensidig bild av att Afrika är en nödställd och ekonomiskt utsatt världsdel. I studien presenteras och diskuteras Urie Bronfenbrenners ekologiska systemteori i relation till elevernas föreställningar om Afrika. Elevernas föreställningar grundar sig dels i medias sätt att porträttera världsdelen, dels genom en ensidig undervisning i skolan samt sociala medier.

This thesis examines the reasons for the survival of Robert Mugabe's regime in Zimbabwe over more than thirty years. Approaching this question from comparative politics perspective the author examines the type of regime, its capacity (including capacity of the state and of other institutions) and strategy of survival that can be found in Zimbabwe, in the context of relevant historical events before and after Mugabe's seizing of power. Thereby the author devaluate those aspects taking into account all the broader context of sub-Saharan African regimes.

Magister Artium - MA / This study was initiated, in the first place, by the dearth of analyses available on black consciousness in South Africa. The studies that do exist are usually to be found i~ the form of a chapter or two in a work on general black protest politics. This leaves virtually no room for a detailed analysis of the philosophy, and consequently, a few quotes by Biko, followed by general comment constitutes the most frequent form of "analysis". No theoretical framework is given and neither are the logical sequences in Biko's work analysed. This dissertation sets out to make a contribution to the existing academic analyses of black consciousness. In attempting to do this, various obstacles have had to be overcome.The most important obstacle has been the assertion that the black consciousness philosophy ostensibly precludes itself from objective analysis by whites. Consequently, the author has endeavoured to evaluate the philosophy from a theoretical framework which has been compiled from elements which characterise black consciousness ideal approach of black consciousness to society.as. This implies that any subjective inclinations which the author may have, are largely blocked from detracting from the essence of the. The theoretical framework according to which black consciousness is analysed is a IImode'" of a revolutionary philosophy.

The aim of this thesis is to analyse the impact of microfinance on selected socio-economic development indicators in Sub-Saharan Africa. Research was examined through panel data analysis from 2009 to 2014. The theoretical part provides an overview about sub-Saharan Africa, microfinance and its principles, socio-economic development, exploratory indicators and about statistical methods. The analytical part analyses research data through deviate test, descriptive characteristics, cluster analysis and canonical correlation analysis.

Syftet med denna studie är att analysera de föreställningar av afrikaner som funnits under 1960-talet samt i 2010-talet. Den valda frågeställningen är följande: Hur gestaltar läroböcker i historia, geografi och samhällskunskap Afrikas invånare i bild och bildtext? Hur förändras den gestaltningen under efterkrigstiden? Detta görs genom att undersöka läroböcker i historia, geografi samt samhällskunskap. Undersökningen behandlar svenska läroböcker och utförs med två olika sorters bildanalyser. Undersökningen visar att eurocentriska och koloniala föreställningar präglar det undersökta läroböckernas bildmaterial. Den ena bildanalysen utförs med hjälp av en kvantitativ metod, där de strukturer som finns synliggörs med hjälp av antalet bilder i läroböckerna och utifrån en kategorisering av bildmaterialet. Den andra är kvalitativt grundat, där bilderna analyseras på ett fördjupat plan. Detta är relevant för läraryrket, dels då varje lärare borde vara kritisk till det läromedel som finns på marknaden idag. En annan anledning är även att lärare borde i sin undervisning kunna redogöra för vilka strukturer samt föreställningar kring Afrika och dess invånare som funnits genom tiderna inom historieämnet. Uppsatsens resultat visar att i hur afrikaner oftast framställs som maktlösa, svältande samt i behov av hjälp från omvärlden. Det som denna studie bidrar med är att synliggöra vilka stereotypiseringar samt föreställningar som funnits under 1960-talet samt 2010-talets kring svarta afrikaner. De slutsatser som kan dras är att det funnits en ökad representation av kvinnor och barn i 2010-talets läroböcker, vilket kan vara ett resultat av en ökad jämlikhet. En genomgående stereotyp som återfunnits i läroböcker från 1960-talet samt 2010-talet, är att afrikaner gestaltas som maktlösa och i behov av hjälp. Det finns dessutom koloniala rester i läroböcker kvar än idag, där afrikaner oftast framställs som fattiga och i misär i jämförelse med västerlänningar.

Integration of Immigrants in Europe: An example of African Immigrants in the Czech Republic This study aimed to contribute to the understanding of the integration of African immigrants in Europe by the case study example of the Czech Republic. The following procedure was chosen to achieve this goal; firstly to briefly introduce African migration in the Czech Republic in the context of migration to Europe and integration of foreigners in the Czech Republic, secondly to analyze the integration of African immigrants into the Czech Republic, and thirdly to evaluate the contribution of Czech institutions to the smooth integration. The research for the case study was carried out on a sample of 50 African immigrants in the Czech Republic selected by the purpose and the snowball sampling methods. The sampling methods determined that the study covered migrants predominantly from Central and West Africa, who do not form the largest but important African group living in the Czech Republic. It also focused mainly on the population living in the Czech Republic for a long time, usually over ten years, partly with the citizenship of the Czech Republic. Men predominated in the sample, just as they predominate in the African population in the Czech Republic. Emphasis was placed primarily on structural integration,...

Människors världsuppfattning formas bland annat av grundskolans läroböcker. Många gånger är beskrivningarna av länder och kulturer schablonmässiga. Syftet med denna studie är att analysera hur geografiska läroböcker riktade till år 4-6, framställer USA respektive Afrika. Vilka aspekter lyfts fram när det handlar om befolkning, bebyggelse och ekonomi? Vilka skillnader syns i språk och ordval samt vilka kulturella normer och värderingar speglas i framställningarna av USA och Afrika. Jag har analyserat tre geografiska läroböcker med utgångspunkt i diskurs- och kulturanalys. Tidigare forskning visar att bilden av Afrika och västvärlden bygger på kolonialismens ideologi. Denna analys påvisar att diskurserna Afrika och USA lever kvar. USA skildras utifrån ett storstadsperspektiv där effektiviteten är stor. Afrika skildras utifrån dess motsats, landsbygden, där människorna lever ett primitivt liv med många svårigheter som fattigdom och svält. Risken finns att främlingsfientlighet och fördomsfulla schablonbilder formas när barn i skolan läser om världens länder.