Los países de América Latina, por su génesis geológica, su posición geográfica y sus condiciones climatológicas, son muy proclives a estar afectados por los desastres originados por los riesgos naturales y tecnológicos. Sin embargo, no todos estos países se ven capacitados de la misma manera para dar una respuesta eficaz a estos efectos devastadores. En el momento actual, la mayor parte de los países de América Latina, se asocian en las dos organizaciones de integración más importantes, MERCOSUR y Comunidad Andina. Estos países, presentan grandes contrastes en sus niveles de renta y ello se refleja en las grandes diferencias en la estructura administrativa y territorial, así como en el marco legislativo sobre el que se sustenta la defensa civil.   South American countries, for their geological genesis, their geographical position and their climatological conditions, are very proclive to natural and technological disasters. Nevertheless, not all the countries have the same capabilities to give an efficient answer to this devastating effects. At present, MERCOSUR and Comunidad Andina, the two more important organizations, are composed by most of South American countries. These countries have big contrasts in their levels of income and this is reflected in the administrative and territorial structure, as well as in the legislation that is the basis of «Civil Defense».

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-09-17T13:34:27Z No. of bitstreams: 1 2013_FrancineteSoaresMartins.pdf: 4658378 bytes, checksum: e8024b3dd6768ac61e8987863a44d565 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-17T15:38:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_FrancineteSoaresMartins.pdf: 4658378 bytes, checksum: e8024b3dd6768ac61e8987863a44d565 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-17T15:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_FrancineteSoaresMartins.pdf: 4658378 bytes, checksum: e8024b3dd6768ac61e8987863a44d565 (MD5) / O presente trabalho tem como objetivo analisar a realização dos cursos técnicos de nível médio em Etnodesenvolvimento e Desenvolvimento Sustentável Indígena nas comunidades indígenas de Assunção do Içana e Baixo Rio Uaupés ofertados pelo Instituto Federal do Amazonas – Campus São Gabriel da Cachoeira a partir do diálogo intercultural com o movimento Indígena. Por meio das atividades de campo, pudemos unir os objetivos específicos da nossa pesquisa, realizando a investigação da experiência vivenciada pelo Campus São Gabriel da Cachoeira e as comunidades indígenas de Assunção do Içana e Baixo Rio Uaupés com a realização dos dois cursos técnicos profissionalizantes voltados para a educação escolar indígena e ao mesmo tempo realizar o levantamento das demandas encaminhadas pelas comunidades indígenas do Rio Negro ao Campus São Gabriel da Cachoeira para a implantação de cursos técnicos em suas terras indígenas. Para tanto, foi realizada pesquisa bibliográfica e pesquisa documental através da análise de documentos do Campus referentes aos dois cursos para produzir material de estudo e reflexão. Foram analisados os projetos dos cursos, os arquivos de matrícula, diários dos professores, planos de curso, relação de professores com área de formação, projetos de conclusão dos dois cursos, Organização Didático-pedagógica e Projeto Político Pedagógico da Instituição. Através da pesquisa de campo, nas comunidades de Tapira Ponta (Baixo Rio Uaupés) e Assunção do Içana (Baixo Rio Içana), a convite das comunidades, realizamos a avaliação dos Cursos Técnicos em Etnodesenvolvimento e Desenvolvimento Sustentável Indígena. Na mesma ocasião foi aplicado o questionário de avaliação aos alunos egressos para que os mesmos também avaliassem o curso. E por fim foi realizada uma entrevista que foi encaminhada via e-mail aos professores, para que falassem sobre a sua experiência em ministrar um curso técnico em terras indígenas, com uma metodologia voltada para atender uma educação diferenciada. Através da pesquisa constatamos que há uma demanda crescente das comunidades indígenas por cursos técnicos que possam ser realizados em terras indígenas. As demandas apresentadas solicitam cursos que visam à criação de formas alternativas de produção e aprimoramento das técnicas produtivas tradicionais para permitir a manutenção alimentar básica de suas comunidades. Consideramos que a realização dos cursos técnicos em Etnodesenvolvimento e Desenvolvimento Sustentável Indígena significam para o IFAM-CSGC a busca em atender aos princípios da educação escolar indígena, construindo em conjunto com a comunidade escolar e as comunidades indígenas uma educação diferenciada. A partir do diálogo e da parceria entre o IFAM-CSGC e a FOIRN, construídos no espaço da maloca, a instituição começou a pensar e colocar em prática uma educação escolar a partir do conhecimento e reconhecimento dos ideais desejados pelos povos indígenas do Rio Negro. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aims to analyze the performance of Ethno development and Indigenous Sustainable Development technical courses in indigenous communities of Assunção do Içana and Baixo Rio Uaupés, provided by the Instituto Federal do Amazonas - Campus São Gabriel da Cachoeira come from an intercultural dialogue with the Indigenous movement. Through this study activities, it was possible to merge specific goals of our research, conducting an investigation on experiences collected at São Gabriel da Cachoeira campus and the indigenous communities of the Assunção do Içana and Baixo Rio Uaupés, based on two professionalizing technical courses, both oriented to indigenous education and at the same time collecting requests of indigenous communities from the Rio Negro to the São Gabriel da Cachoeira Campus, asking for deployment of technical courses in their native lands. Therefore, bibliographical and documentary researches were done by analyzing documents of the Campus for the two courses, aiming to produce material for study and reflection. It was analyzed projects of the courses, enrolment files, daily classes of teachers, course plans, teachers and their specializing areas relationship, final projects of the two courses and Didactic-Pedagogic Organization and Pedagogical Political Project of the Institution. Through field research in communities Tapira Ponta (Baixo Rio Uaupés) and Assunção de Içana (Baixo Rio Içana), accepting an invitation from studied communities, it was conducted the evaluation of technical courses in Ethnodevelopment and Indigenous Sustainable Development. On the same occasion, it was applied an assessment questionnaire to alumni students the course evaluation. Finally, an interview was conducted via e-mail to teachers, allowing them to talk about their experiences in teaching technical courses on indigenous areas, using a specific methodology set to those different kinds of education. Thus, this study allows confirming that there is an increasing demand of indigenous communities by technical courses that can be performed on such areas. Those demands presented requesting of courses aiming to create alternative forms of production and improvement of traditional production techniques to allow maintenance of basic feed their communities. We believe that the realization of technical courses focused in Ethnodevelopment and Indigenous Sustainable Development mean for IFAM-CSGC the care of indigenous education principles, building together with the academic community and indigenous communities a differentiated education. From the dialogue and partnership between the IFAM-CSGC and FOIRN, built in Maloca area, the institution began to think and implement an education based on the knowledge and recognition of the ideals sought by indigenous peoples of the Rio Negro.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-10-31T11:11:20Z No. of bitstreams: 1 2013_VeronicaAlde.pdf: 1127991 bytes, checksum: 5fb52a99c1a944bd00a7ff8ea711e17b (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-01T10:43:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_VeronicaAlde.pdf: 1127991 bytes, checksum: 5fb52a99c1a944bd00a7ff8ea711e17b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-01T10:43:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_VeronicaAlde.pdf: 1127991 bytes, checksum: 5fb52a99c1a944bd00a7ff8ea711e17b (MD5) / A partir de conversas com os anciãos, professores e pesquisadores Krahô, foi desenvolvido um trabalho de mapeamento e tradução dos cânticos do Ritual do Milho (AmjekimPohy Jô Crow), um dos principais eventos do ciclo anual de plantios dessa etnia. O ritual, os cânticos, e a narrativa de ”Catxekwyj e a Árvore do Milho” nos revelaram as densas e sonoras relações existentes entre homens, ambientes e todas as formas de vida que povoam um dos mais antigos e complexos Sistemas Biogeográficos do planeta - o Cerrado. Os materiais resultantes dessa pesquisa (Dvd e Relatório de Pesquisa) - realizada na perspectiva da interculturalidade e da pesquisa participativa – nos deixam pistas importantes do potencial educativo contido nessas vozes e estéticas ainda tão pouco conhecidas. Refletindo sobre alguns temas específicos como sustentabilidade, alteridade e autoria indígena propomos um trançado pedagógico através da arte-educação, capaz de fazer germinar através do movimento criativo essas férteis sementes de cultura que muito contribuiriam na formação de novas gerações mais sensíveis e abertas aos diálogos interculturais e ás múltiplas “verdades” e conhecimentos que circulam continuamente na respiração pluriétnica nacional. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Building from the speech of their elderly, Kraho researchers and teachers have mapped and translated the Corn Rite chants (Amjekim Pohy Jô Crow), one of the main events of the annual planting cycle of this ethnic group. The rite, the chants and the "Catxekwyj and the Corn Tree" narrative have revealed the dense and resonant relations that exist between men, environment and all life forms tha people one of the oldest and more complex of our planet's Biogeographical Systems - the Cerrado. The outcomes of our research (DVD and report), accomplished in the perspective of interculturalism and participant research - lend us important clues of the educative potential of these still largely unknown voices and aesthetics. Considering some specific themes such as sustainability, alterity and indigenous authorship, we propose a pedagogical approach through art-education, capable of germinating, from the creative movement, these fertile seeds of culture, which could contribute to the upbringing of new generations to be more sensitive and open to iintercultural dialogue and to the multiple "truths" and knowledges that continuously spread in the pluriethnical breath of the land.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-02-21T14:47:14Z No. of bitstreams: 1 2013_EdineidedosSantosSilva.pdf: 10326599 bytes, checksum: aed1afebf4b8315cdc4b81ecfc991dee (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-02-21T15:20:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_EdineidedosSantosSilva.pdf: 10326599 bytes, checksum: aed1afebf4b8315cdc4b81ecfc991dee (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-21T15:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_EdineidedosSantosSilva.pdf: 10326599 bytes, checksum: aed1afebf4b8315cdc4b81ecfc991dee (MD5) / Esta pesquisa tem por objetivo descrever aspectos gramaticais da língua Manxinéri (família Aruák) visando, por um lado, contribuir para o conhecimento científico da língua Manxinéri e, por outro, fornecer subsídios para o desenvolvimento da escrita da língua e para a elaboração de materiais didáticos de ensino da língua nas escolas das aldeias. São apresentados nesta tese os resultados da análise fonológica: os fonemas, a estrutura silábica com a distribuição dos fonemas nas diferentes posições silábicas, destancando-se nessa análise os tipos de restrições silábicas bem como os processos de ressilabação. Ainda, na Fonologia, são analisados o acento, o pé métrico e alguns aspectos morfofonológicos que incidem sobre morfemas gramaticais. A análise morfológica apresenta a classificação das palavras e suas subclasses. Entre os nomes distinguem-se substantivos e adjetivos. Os substantivos subdividem-se, por um lado, em possuíveis (tipos 1 e 2) e não-possuíveis e, por outro lado, em masculinos e femininos. Os verbos subdividem-se em transitivos e intransitivos. Os alinhamentos morfossintáticos que incluem uma intransitividade cindida são discutidos e conclui-se que a língua é do tipo nominativa-absolutiva. Tratam-se ainda da formação lexical, incluindo a derivação e a composição, e de outros processos nominais que alteram valência. A análise das classes de palavras se completa com a apresentação dos advérbios, das posposições, dos interrrogativos e das demais partículas da língua. Na sintaxe, são examinados os predicados e os diferentes tipos de estruturas oracionais que eles caracterizam. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research describes grammatical aspects of the language Manxinéri (Aruák family). It aims to contribute to the scientific knowledge about the language Maxinéri and also to aid the development of the written language and the making of didactic materials for the teaching of the language within the indigenous villages. In this thesis we present the results from the phonological analysis: the phonemes, the syllable structure with the distribution of the phonemes within different syllable positions, highlighting in this analysis the types of syllable restrictions as also the resyllabification processes. Still within Phonology, the accent and the metric foot are analysed and some morphophonological aspects that affect grammatical morphemes. The morphological analysis presents the classification of words and its subclasses. Within the names it is possible to distinguish substantives and adjectives. The substantives are subdivided between ownables (types 1 and 2) and notownables, and also between feminine and masculine. The verbs are subdivided between transitives and intransitives. We reason about morphosyntatic alignments that include a split intransitivity and show that the language is of the type nominative-absolute. We still deal with lexical formation, including derivation and composition, and other nominal processes that change valence. The analysis of the word classes is completed by the presentation of the adverbs, prepositions, interrogatives and the rest of the particles of the language. In syntax we exam the predicates and the different types of clausal structures that they characterize.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas Comparadas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-05-08T16:18:04Z No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-05-19T11:13:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-19T11:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Pelo menos desde a década de 1990 os povos indígenas das terras baixas da Bolívia têm se organizado em defesa de seus territórios. A articulação política indígena influenciou na configuração dos processos sociais nacionais que culminaram na eleição de Evo Morales em 2005 e na consequente refundação do Estado boliviano enquanto um Estado Plurinacional. A inclusão do Vivir Bien como um novo objetivo e novo condutor das políticas públicas bolivianas aponta para transformações significativas nas instituições e nos planos de governo bolivianos, mas o que observamos com a presente pesquisa é a perpetuação de políticas arbitrárias no que se refere aos direitos indígenas sobre os seus territórios. A perpetuação da lógica desenvolvimentista no país aparece sintonizada com o avanço desse modelo econômico na região sul-americana, avanço que pode ser percebido pela prioridade em investimentos no campo da infraestrutura para o comércio internacional, principalmente. No centro dessa ofensiva, o aumento dos investimentos do BNDES em territórios estrangeiros e o deslanchar do protagonismo brasileiro na articulação e no financiamento da agenda de projetos da IIRSA. Todos esses elementos apareceram de modo nítido na pesquisa sobre o conflito que envolve oTerritório Indígena e Parque Nacional Isiboro Sécure, exigindo o desenvolvimento de uma análise multiescalar da situação. A proposta de construção de uma estrada através do território desencadeou uma nova onde de mobilizações indígenas no país, agora contrária às políticas do governo de Morales realizadas sob a vigência do Vivir Bien. O governo, suas políticas e o próprio proceso de cambio do país passaram a ser questionados enquanto alternativas suficientes para os povos e nações indígenas da Bolívia. O poder de mobilização desse projeto de desenvolvimento de infraestrutura viária impressiona, uma vez que disparou o rearranjo das forças políticas articuladas ao redor do governo de Morales. Por tudo isso, essa dissertação é uma imersão nas opiniões de dirigentes indígenas, corregedores e comunarios do TIPNIS sobre questões relacionadas ao seu território, ao país, ao modelo de desenvolvimento vigente e à proposta de Vivir Bien. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / At least since the 1990s indigenous groups in Bolivia's lowlands have organized themselves in defense of their territories. The indigenous political organization influenced the setting of national social processes that culminated in Evo Morales´s election in 2005 and the subsequent rebuilding of the Bolivian State as a Plurinational State. The inclusion of Vivir Bien as a new goal and new conductor of the Bolivian public policy points to significant changes in Bolivia´s institutions and governmental plans, but what we observe on the present investigation is the perpetuation of arbitrary policies regarding indigenous rights on their territories. The perpetuation of the developmental logic in the country appears in tune with the development of this economic model in the South American region, a process that can be perceived by the priority on investments in the infrastructure field for international trade, mainly. At the center of this offensive, the increase of BNDES investments in foreign territories and the enforcement of the Brazilian leadership in articulating and financing IIRSA´s project agenda. All of these elements appeared clearly in this research about the current conflict in the Indigenous Territory and National Park Isiboro Sécure (TIPNIS) and thus a multiscale analysis was necessary. The proposal to build a road through the territory triggered a new wave of indigenous mobilizations in the country, now contrary to the policies of the Morales government held under the logic of Vivir Bien. The government, its policies, and the national transformation process began to be questioned as a sufficient alternative for indigenous groups in Bolivia. The mobilizing power of this development project of road infrastructure impresses once it triggered the rearrangement of the articulation around Morales government political force. For all that, this thesis examines the positions of indigenous leaders, local authorities and comunarios of TIPNIS on issues related to their territory, to the nation, to the current development model and the proposal of Vivir Bien. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / Por lo menos desde la década de 1990 los pueblos indígenas de las tierras bajas de Bolivia se han organizado en defensa de sus territorios. La organización política indígena influyó en la configuración de los procesos sociales nacionales que culminaron con la elección de Evo Morales en 2005 y la posterior reconstrucción del Estado boliviano como un Estado Plurinacional. La inclusión del Vivir Bien como un nuevo objetivo y un nuevo conductor de las políticas públicas bolivianas apuntaron a cambios significativos en las instituciones y los planes del gobierno del Estado, pero lo que observamos en la presente investigación es la perpetuación de las políticas arbitrarias en materia de derechos indígenas acerca de sus territorios. La perpetuación de la lógica del desarrollo en el país aparece en sintonía con el fortalecimiento de este modelo económico en la región Suramericana, proceso que puede ser percibido por las inversiones prioritarias en el ámbito de la infraestructura para el comercio internacional. En el centro de esta ofensiva están el aumento de las inversiones del BNDES en territorios extranjeros y el liderazgo brasileño en la IIRSA. Todos estos elementos pueden ser percibidos en la investigación sobre el conflicto en el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, y por lo tanto un análisis multiescalar se hizo necesario. La propuesta de construcción de una carretera a través del territorio provocó un nuevo ciclo de movilizaciones indígenas en el país, ahora en contra de las políticas del gobierno de Morales ejecutadas bajo la vigencia del Vivir Bien. El gobierno, sus políticas y el proceso de cambio empezaron a ser cuestionados como suficientes para la garantía de los derechos de los pueblos y naciones indígenas de Bolivia. El poder de movilización de este proyecto de desarrollo de infraestructura vial impresiona por su capacidad de desencadenar la reordenación de las fuerzas políticas articuladas alrededor del gobierno de Morales. Por todo esto, este trabajo presenta una inmersión en las opiniones de los líderes indígenas, corregidores comunales y los propios comunarios del TIPNIS en cuestiones relacionadas con su territorio, el país, el modelo de desarrollo actual y la propuesta del Vivir Bien.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, 2010. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-13T20:09:41Z No. of bitstreams: 1 2010_LuisAbrahamCayonDuran.pdf: 8281634 bytes, checksum: 5211f8e9307f730d374b58784bbdfec9 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com) on 2011-05-16T20:39:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_LuisAbrahamCayonDuran.pdf: 8281634 bytes, checksum: 5211f8e9307f730d374b58784bbdfec9 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-16T20:39:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_LuisAbrahamCayonDuran.pdf: 8281634 bytes, checksum: 5211f8e9307f730d374b58784bbdfec9 (MD5) / Esta tese visa estabelecer os fundamentos da teoria makuna do mundo, e nesse sentido, delineia os princípios epistemológicos dos Makuna ou Ide masã (Gente de Água), um grupo tukano oriental da Amazônia colombiana. Analisando os conceitos he (jurupari) e ketioka (“Pensamento”), ambos conceitos centrais dentro desta epistemologia, identificam-se os principais elementos ou componentes que conformam tanto aos seres não humanos quanto aos seres humanos, demonstrando a importância dos lugares, ou melhor, de uma geografia xamânica, na constituição de todos os seres do universo. Ao tempo que esta argumentação serve para reformular conceitualmente as unidades sociais dos grupos indígenas desta região, também evidencia que as noções de espaço e pessoa são interdependentes e podem ser trabalhadas em conjunto para atingir níveis de compreensão mais profundos de algumas sociedades indígenas da Amazônia. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to set up the foundations of Makuna world theory, and in this way, outlines the epistemological principles of Makuna or Ide masã (Water People), a eastern tukanoan group from Colombian Amazon. Analyzing the concepts he (jurupari) and ketioka ("Thought"), both core concepts within this epistemology, it is possible to identify the main elements or components that conform both human beings as not humans, demonstrating the importance of places, or better , of a shamanic geography, to the constitution of all beings in the universe. At the same time this argument serves to conceptually redefining the social units of the indigenous groups in this region, also shows that the notions of space and person are interdependent and can be worked together to achieve deeper levels of understanding of some Amazonian indigenous societies.

No autorizado por el autor para ser publicado a texto completo / La integración latinoamericana tiene un gran número de aristas y explicaciones, en el presente estudio nos centramos en una en particular. Lo que aquí se propone es que la integración del MERCOSUR se produjo desde la óptica top-down, es decir que fue concebida desde el plano jurídico general y se esperó que aquello derivase en integración comercial sectorial; esto no ocurrió, y su verificación implica la necesaria reorientación de las iniciativas integracionistas regionales. Esta investigación releva en primera instancia la evolución y estado actual del MERCOSUR; estableciendo así la situación de la integración de jure en la subregión, entendida ésta como los compromisos jurídicos adquiridos por los Estados a través de tratados y protocolos. Acto seguido se analizan los lazos comerciales existentes al momento de la concreción de los acuerdos que dieron origen al proceso, y se observa la tendencia seguida por una serie de indicadores seleccionados, a fin de confeccionar una clara visión de los movimientos seguidos por la integración de facto, entendida como la interdependencia comercial; a esto se le agrega indicadores acerca de la calidad de la inserción internacional del MERCOSUR y sus miembros. Si el sentido de la integración es efectivamente la interdependencia de las economías, entendida esta como el aumento de los intercambios, tanto en densidad como en intensidad y calidad, el incremento de las relaciones intraindustriales y la utilización de la región como plataforma de inserción en el mundo. Es importante entender que esto se debe realizar utilizando una óptica sectorializada, que conduzca a generar acuerdos por industrias, en donde se respeten tiempos y metas razonables para cada sector productivo; ya que la generalización se debe alcanzar como conclusión del proceso –esquema botton-up– y no como el inicio de éste –esquema top-down–; lo contrario se implementó en el MERCOSUR y no se obtuvieron los resultados comerciales deseados.

O turismo comunitário é relativamente novo e pouco explorado no Equador, sendo considerado estratégico para alcançar um desenvolvimento sustentável em nível macro e micro. Isto se deve a sua capacidade de geração e distribuição direta de riqueza nas comunidades indígenas onde é desenvolvido, comunidades antes aflitas pela fome e pela pobreza. Outro beneficio imediato do turismo comunitário é o impacto positivo na conservação do planeta Terra e do patrimônio cultural das nações indígenas. As organizações que se dedicam a este tipo de atividade precisam da ajuda das comunidades onde elas estão inseridas e da colaboração de vários outros parceiros interessados no sucesso deste empreendimento. Tudo isto dentro de um marco de comportamentos éticos próprios dos povos indígenas andinos. Analisar a estratégia de desenvolvimento sustentável do turismo comunitário na comunidade de San Clemente e o papel dos seus stakeholders nessa estratégia sob um marco ético complexo. Para este propósito, elaborou-se um framework baseado em três pilares teóricos: a ética complexa, o desenvolvimento sustentável e a eco-estratégia empresarial. A aplicação do framework foi realizada através de um estudo de caso, que foi construído a partir das entrevistas realizadas com pessoas envolvidas na atividade produtiva analisada, e de uma visita a ECORED, organização que trabalha com turismo comunitário na comunidade de San Clemente. Como resultado da pesquisa, postula-se que o conceito de desenvolvimento sustentável deste tipo de negócios vai muito além dos pilares tradicionais e demanda uma visão mais ampla neste tema até atingir dimensões como a política, a territorial e a cultural. A estratégia sustentável das comunidades é resultado de sua história, de suas tradições e de seus costumes. Não se trata de uma estratégia importada de outras organizações ou setores. Nesta estratégia original, stakeholders como a comunidade, os consumidores e os empregados têm uma relação muito estreita com a organização, chegando, muitas vezes, a se juntar em uma única entidade. Já stakeholders como os reguladores, os investidores e os fornecedores ficam um pouco mais distantes. A importância do cuidado e da preservação da Pacha Mama é fundamental neste tipo de turismo, assim como o resgate de antigas tradições e costumes quase apagados através de séculos de desvalorização dos povos indígenas andinos. A ética, observada pela a lente da complexidade, apresentou uma organização com um comportamento majoritariamente altruísta, com uma ética transmitida de maneira oral e em que se identifica a responsabilidade e a solidariedade em diferentes níveis de legitimidade, dependendo do ambiente em que a organização esteja se posicionando em um determinado momento. / Community tourism is relatively new and few explored in Ecuador, being considered strategic for achieving sustainable development at macro and micro level. This is due to its ability to generate and direct distribution of wealth in indigenous communities where it is developed, communities which before were afflicted by hunger and poverty. Another immediate benefit of the community tourism is the positive impact on preserving the Earth and the cultural heritage of indigenous nations. Organizations that engage in this kind of activity need help from the communities where they are inserted and the collaboration of several other partners interested in the success of this activity. All this happens within a framework of ethical behavior of indigenous people. Analyze the strategy of sustainable development of tourism in the community of San Clemente and the role of its stakeholders according to this strategy under an ethical complex framework. For this purpose, it was elaborated a framework based on three theoretical pillars: the complex ethical, sustainable development and eco-business strategy. The implementation of the framework was done through a case study, which was constructed from interviews with people involved in the analyzed productive activity, and through visit to ECORED, an organization that works with tourism in the community of San Clemente. As results, it is postulated that the concept of sustainable development of this type of business goes far beyond the traditional pillars and demand a broader view on this issue until it reaches dimensions such as politics, territorial and cultural. The strategy of sustainable communities is a result of their history, their traditions and customs. This is not about a strategy that is imported from other organizations or sectors. On this original strategy, stakeholders such as community, consumers and employees have a very close relationship with the organization, coming often to join in a single entity. Already stakeholders such as regulators, investors and suppliers are a little more distant. The importance of caution and preservation of Pacha Mama is crucial in this type of tourism, as well as the revival of old traditions and customs almost obliterated by centuries of devaluation of the Andean indigenous people. Ethics, observed by the lens of complexity, presented an organization with a largely altruistic behavior, with an ethical manner transmitted orally and is identified as the responsibility and solidarity in different levels of legitimacy, depending on the environment within which the organization is positioning itself at a given time.

Este trabalho analisa as iniciativas brasileiras de integração energética com a Venezuela (petróleo), Bolívia (gás natural), Argentina e Paraguai (hidrelétricas). O período considerado corresponde a quinze anos (1988-2002). Embora a gênese dos Acordos, que permitiram esses processos de integração, seja anterior a esse período específico, interessa-nos compreender o que representa a integração energética nos marcos atuais da política externa brasileira para a América do Sul. A hipótese de trabalho, que orientou a pesquisa realizada, deriva da Teoria Realista da Economia Política Internacional, na versão proposta por Robert Gilpin (2001). Basicamente, esta hipótese estrutura-se na afirmação de que os países tomam decisões (sobre o nível de integração econômica com seus vizinhos) tendo em conta as considerações de poder político, tanto ou mais do que motivados pela busca de vantagens comparativas resultantes da especialização. O teste da presente hipótese foi realizado em duas etapas sucessivas: em primeiro lugar, foram analisadas a matriz energética brasileira e a racionalidade econômica dos Acordos de integração energética do ponto de vista das necessidades do desenvolvimento econômico brasileiro; em seguida foram analisados os processos de negociação dos Acordos propriamente ditos, contrastado-os e comparando-os com o discurso diplomático brasileiro sobre a nova liderança na América do Sul. A recuperação histórica da lógica subjacente de cada processo integrador permitiu verificar até que ponto os objetivos políticos de consolidação da liderança brasileira foram favorecidos, sendo possível concluir que esses três processos em questão foram úteis para o projeto de liderança do Brasil no âmbito sul-americano, tanto do ponto de vista econômico, quanto do político.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-13T15:17:20Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Rebecca Brasileiro.pdf: 470745 bytes, checksum: 9ac5dbf69e38fdb9d5a12ba2bc0e473e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-13T15:17:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Rebecca Brasileiro.pdf: 470745 bytes, checksum: 9ac5dbf69e38fdb9d5a12ba2bc0e473e (MD5) Previous issue date: 2013 / Este estudo desenvolve uma revisão de literatura referente à análise descritiva e comparativa das Cortes Constitucionais da América Latina, baseando-se em seu desenho institucional. Para tanto, foram selecionadas as Constituições vigentes dos 19 (dezenove) casos: Argentina (1853) Bolívia (2009), Brasil (1988), Chile (1980), Colômbia (1991), Costa Rica (1949), El Salvador (1983), Equador (2008), Guatemala (1985), Haiti (1987), Honduras (1982), México (1917), Nicarágua (1987), Panamá (1983), Paraguai (1992), Peru (1993), República Dominicana (2002), Uruguai (1967) e Venezuela (1999). Por meio meio da ferramenta de busca de palavras em texto, foram analisados aspectos pertinentes acerca dos mecanismos de funcionamento do judiciário, com ênfase às Cortes Constitucionais – considerando-se dados como número de membros integrantes, formas de indicação, garantias dos magistrados, duração do mandato, limitação quanto aos temas submetidos, se o controle é difuso ou concentrado, qual o perfil dos legitimados a propor as ações e, finalmente, qual o conteúdo e o ano das últimas emendas referentes a reformas. O objetivo final consiste em traçar quais as estratégias para a construção de um judiciário independente após o período de democratização e quais conseguiram se aproximar mais desse ideal.