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Imaginário, corpo e caneta: matriz afro-brasileira em educação de jovens e adultos / Imaginary, Body and Pen. Afro-Brazilian Matrix in the Education of Young and Adults.Rosa, Allan Santos da 02 April 2009 (has links)
Esta dissertação consiste num esforço de compreensão referente à prática e à pesquisa teórica tecidas em Educação de Jovens e Adultos (EJA), a partir das relações complexas entre oralidade e escrita e enfatizando alternativas de contribuição próprias da cultura afro-brasileira, esta que é marcada pela força de sua oralidade e de seu pensamento mítico-simbólico. O trabalho partiu da realização de uma oficina no Centro de Integração e Educação de Jovens e Adultos (CIEJA) Campo Limpo, zona sul de São Paulo, que consistiu na apresentação de uma pedagogia sinestésica e escolheu levar à sala de aula elementos fortes da memória cultural afro-brasileira, por seu teor simbólico, para o trato com alunos em fase de letramento. Utilizando-se de instrumentos musicais, vídeos, tecidos, esculturas, poemas, estórias, folhas e plantas, dez encontros centraramse na história e na cultura afro-brasileiras, contemplando assim, também, os esforços em uma implementação efetiva e qualitativa da notória lei 10.639/03. Tendo como fundamentos teóricos os estudos tecidos por Gilbert Durand sobre o Imaginário, mais as concepções de Edgar Morin sobre paradigma, conhecimento e método, a dissertação fundamenta-se ainda nas contribuições de Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Michel Maffesoli e Marcos Ferreira Santos sobre as questões centradas em mito, imagem, símbolo, arquétipo e razão sensível. Com a intenção de diferenciar as várias formas de relações que a(s) cultura(s) de matriz(es) africana(s) operou(aram) em relação às culturas hegemônicas na história de nosso país, problematizando os usos indiscriminados dos conceitos sincretismo e hibridismo, baseio-me nos estudos de Muniz Sodré, Leda Maria Martins e Eduardo David de Oliveira, destacando as dimensões de jogo, luta, segredo, regra e ancestralidade que caracterizam a afrobrasilidade, relacionando-as às diretrizes teóricas de Durand. / This dissertation consists in an effort of comprehension related to the practical one and theoretical research weaved in Young and Adults Education, from the complex relations between orality and writing and emphasizing alternatives of contribution peculiars of the afro-Brazilian culture, which is marked by the strength of its orality and its mythical-symbolic thought. The work started from the accomplishment of a workshop a t the Centre of Integration of Youngs and Adults Education (CIEJA) Campo Limpo, south zone of São Paulo, which consisted in a presentation of a sinestesic pedagogy and chose to take to the classroom strong elements of the afro-Brazilian cultural memory, because of its symbolic meaning, (with the goal) related to the treatment of the students in literacy phase. Using musical instruments, videos, textiles, sculptures, poems, stories, leaves and plants in order to construct ten meetings focused in the histor y and Afro-Brazilian culture, also contemplating, in this way, the efforts in a real and qualitative implementation of the well-known law 10.639. Assuming theoretical beddings in the studies weaved by Gilbert Durand about the imaginary and also the conceptions of Edgar Morin about paradigm, knowledge and method, the dissertation still bases on the contributions of Joseph Campbell , Gaston Bachelard, Michel Maffesoli and Marcos Ferreira Santos on the questions centered in myth, image, symbol, archetype and sensible reason. With the intension to differentiate the assorted forms of relations that the culture(s) of African(s) matrix(s) operated in relation to the hegemonic cultures in the histor y of our count ry, analyzing probl ems build up in the indiscriminate uses of the concepts syncretism and hybridism, I took theoretical reference in the studies of Muniz Sodré, Leda Maria Martins and Eduardo David de Oliveira, emphasizing the dimensions of game, struggle, secret, rule and ancestry which is a feature of Afro- brasility relating them to the theoretical lines of Durand.
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[pt] O CORPO E A DANÇA COMO ESPAÇO DE MEMÓRIA ANCESTRAL NA CULTURA DE MATRIZ AFRICANA: A CRIAÇÃO DAS BONECAS AHOSIS / [en] THE BODY AND THE DANCE AS AN ANCESTRAL MEMORY SPACE IN AFRICAN CULTURE: THE CREATION OF AHOSIS DOLLSJOCINEIA PEREIRA DOS SANTOS 02 January 2024 (has links)
[pt] Esta pesquisa tem como tema o corpo como espaço de memória ancestral, com a
proposta de intervir em suas representações, por meio da criação das Bonecas
Ahosis, a partir das vivências oportunizadas às artesãs do Instituto Onikoja, na
Oficina de Movimento Corporal, relacionadas ao maculelê, samba de roda, congado
e samba. Como metodologia, notadamente, a pesquisa-ação propôs a
experimentação de movimentos corporais associados às manifestações culturais
então elencadas, a fim de promover a ampliação dos repertórios motores das artesãs
envolvidas, na perspectiva de favorecer a criação de bonecas com novas posturas
que remetesse à memória ancestral de matriz africana. Ainda que impactado pelo
isolamento social imposto pela pandemia de Covid- 19, o desenvolvimento desta
metodologia tornou-se possível com a realização de encontros remotos, bem como
com a possibilidade de parceria com o Laboratório DHIS, em que se destacam as
atividades promovidas pelo Museu da Pessoa no projeto de pesquisa e extensão
com o MOTIRÔ, tendo sido os festejos fundamentais para a construção do presente
estudo, dada sua função, seus ofícios e sua dimensão coletiva. / [en] This research has as its theme the body as a space of ancestral memory, with the
proposal to intervene in its representations, through the creation of the Ahosis Dolls,
based on the experiences offered to the artisans of the Onikojá Institute, in the
Corporal Movement Workshop, related to maculelê, samba de roda, congado and
samba. As a methodology, notably, action research proposed the experimentation
of body movements associated with the cultural manifestations then listed, in order
to promote the expansion of the motor repertoires of the artisans involved, in the
perspective of favoring the creation of dolls with new postures that refer to the
memory ancestor of African origin. Although impacted by the social isolation
imposed by the Covid-19 pandemic, the development of this methodology became
possible with the holding of remote meetings, as well as with the possibility of
partnership with the DHIS Laboratory, in which the activities promoted by the
Museum stand out. da Pessoa in the research and extension project with MOTIRÔ,
having been the fundamental celebrations for the construction of the present study,
given its function, its crafts and its collective dimension.
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[pt] QUE TERRA É ESSA ONDE ESTOU INDO, QUE TERRA É ESSA VOVÓ: ONDE NÓS CRESCEMOS / [en] WHAT LAND IS THIS WHERE I M GOING, WHAT LAND IS THIS, GRANNY: WHERE WE HAD GROWNVIVIANE DE SALES SILVA 07 March 2024 (has links)
[pt] Esta pesquisa se dedica à reflexão sobre os efeitos do etnocídio em relação à presença
indígena no meio urbano e periférico a partir de estudo de caso ligado à minha própria
vida e à experiência social de minha avó, Dona Dora, remanescente Potyguara e
migrante da Paraíba. Dialogamos com estudos sobre os fenômenos das etnogêneses e
retomadas identitárias que se confrontam com o processo miscigenatório e de violência
étnico-racial que se deu junto ao fato colonial. Na metodologia utilizada, exploramos
o modelo (auto)etnográfico e prestigiamos a escuta atenta da oralidade ancestral,
através de vovó e sua história de vida. No âmbito das ciências sociais, nos interessa
compreender sobre os problemas que perpassam a subalternização de pessoas
afroindígenas na formação da sociedade nacional. Para Gayatri Chakravorty Spivak,
o sujeito subalterno é concebido como ausente nas práticas discursivas da
representação política e social, aqui rompemos com isto e contribuímos para a
produção de conhecimento afroindígena a partir de reflexões sobre vida,
ancestralidade e memória. / [en] This research aims to reflect on the effects of ethnocide in relation to indigenous
presence in urban and peripheral areas, based on a case study linked tomy own life
and the social experience of my grandmother, Dona Dora, a Potyguara remnant and
migrant from Paraíba. We dialogue with studies on the phenomena of ethnogenesis
and identity recovery, which are confronted with the miscegenation process and
ethnic-racial violence that took place together with the colonial fact. In the
methodology used we explore the (auto)ethnographic model and honor the attentive
listening of ancestral orality through grandma and her life story. In the field of social
sciences we are interested in understanding the problems that permeate the
subordination of Afro-indigenous people in the formation of national society. For
Gayatri Chakravorty Spivak, the subaltern subject is conceived as absent in the
discursive practices of political and social representation, here we break with this and
contribute to the production of Afro- indigenous knowledge, from reflections on life,
ancestry, and memory.
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Ancestralidade e encantamento como inspirações formativas: filosofia africana mediando a história e cultura africana e afro-brasileiraMachado, Adilbênia Freire 25 February 2014 (has links)
Submitted by Adilbênia Freire Machado (adilmachado@yahoo.com.br) on 2014-09-19T01:27:39Z
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Ancestralidade e Encantamento como inspirações formativas - filosofia africana mediando a HCAA. AdilbêniaMachado - Dissertação.pdf: 3717930 bytes, checksum: 82b82ec781875fbd91a8cf8f62c56ca4 (MD5) / CAPES / Essa dissertação pretende, por meio da ancestralidade e do encantamento como inspirações formativas, oferecer subsídios para o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira e para as relações etnico-raciais, refletindo como a filosofia africana pode realizar essa mediação. A pesquisa tem como elemento estruturante as teias construídas no componente curricular EDCB79 - História e Cultura Africana e Afro-Brasileira, ofertado no curso de Pedagogia da Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia pelo professor Dr. Eduardo Oliveira, assim como a metodologia desenvolvida desde os Odus. A ancestralidade e o encantamento são os conceitos transversais à construção dessa teia. A ancestralidade é o conceito maior para interpretar e explicar aquilo que está relacionado às africanidades e o encantamento é o que possibilita a produção de conhecimento, é o que dá sentido. É o reconhecimento da ancestralidade africana da pesquisadora que encanta e potencializa o seu estar-no-mundo. É do encantamento, dessas atitudes frente à vida que nasce a Filosofia Africana, uma filosofia tradicional que traz novidades, posto que aprender as novidades dos antigos é sempre uma sabedoria atualizada. O texto apresenta, então, a ancestralidade e o encantamento como inspirações formativas e a filosofia africana como mediadora da história e cultura africana e afro-brasileira. / RESUMEN
Esta tesis tiene como objetivo, por meio da ascendencia y encantamiento como inspiraciones
formativas, ofrecer subcidios para la enseñanza de la historia y cultura africana y afro
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brasileña y para las relaciones etnicorraciais,
reflejando como la filosofía africana puede
realizar esta mediación. La investigación tiene como elementos estructurante las redes
construidas en lo componente curricular EDCB79
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Historia y Cultura Africane y Afro
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brasileña, en el curso de pedagogía ofre
cido en la Facultad de Educación de la Universidad
Federal de Bahía, por el Profesor Dr. Eduardo Oliveira, asi como la metodologia desarrollada
desde el Odus. La ascendencia y el encantamiento son transversales a la construcción de esta
teia. La ascendenci
a es el más grande concepto para interpretar y explicar lo que está
relacionado com las africanidades y el encanto es lo que permite la producción de
conocimiento, es el concepto que da sentido. Es el reconocimiento de la ascendencia africana
del investiga
dor que encanta y mejora su ser
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en
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mundo. Es del encantamento, de las estas
actitudes ante la vida que nace la Filosofía Africane, una filosofía tradicional que trae la
noticia, ya que el aprendizaje de las noticias de la primera es siempre una sabiduría
a
ctualizado. El texto presenta la ascendencia y el encantamiento como inspiraciones
formativas y la filosofía africane como una mediadora de la historia y cultura africane e afro
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brasileña
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