Nous proposons dans cette thèse une étude des phénomènes politiques dans la réserve mohawk de Kahnawake au Canada. Nous fondons notre interrogation sur des données croisées du symbolique et de la praxis, du perçu/vécu et des dimensions pragmatiques étayées par différents aspects de la culture matérielle. Ce projet d'anthropologie politique, qui fait des ontologies, des phénomènes de subjectivation et des pratiques les axes principaux de recherche, nous invite à investir autant les cadres normatifs et idéels que les dynamiques structurelles qui animent la communauté et ces différentes institutions. Nous souhaitions nous détacher des études qui se fondent sur des paradigmes construits à partir d'une dyade antagoniste tradition/modernité, authenticité/rupture, etc. De même, nous avons rompu avec des travaux qui pointent essentiellement les aspects fonctionnels du politique et des institutions. En serrant au plus près ce vaste ensemble, qui embrasse une variété de champs, nous postulons l'existence d'une mécanique sociale, politique et spirituelle cohérente capable d'épouser les courbes irrégulières de la vie de cette population, marquée par des angles aigus qu'ont dessiné la colonisation et ses conséquences. / In this thesis, we propose a study of political phenomena in the mohawk reservation of Kahnawake in Canada. We base our interrogation on data crossed between symbolism and praxis, the perceived and the experienced and the pragmatic dimensions supported by different aspects of material culture. This project of political anthropology which makes ontologies, subjectification phenomena and practices the central theme of its research, invites us to invest normative and ideational frameworks as much as the structural dynamics that animate the community and its different institutions. We wish to detach ourselves from studies that base themselves on paradigms built from such antagonistic dyads as tradition/modernity, authenticity/rupture, etc. Furthermore, we have broken off from works that essentially point to the functional aspects of the political and the institutional. In closely tightening up this vast ensemble that embraces a variety of fields, we postulate the existence of a coherent social, political and spiritual mechanism, able to espouse the irregular curves of this population’s life, marked by the sharp angles drawn by colonization and its consequences.

Annexées par la France en 1842, les îles Marquises (Henua ‘Enana) font aujourd'hui partie de la Polynésie française, une Collectivité d'Outre-mer s'étendant sur un territoire aussi vaste que l'Europe. Elles se trouvent aujourd'hui encore sous la double tutelle de l'État français et du gouvernement polynésien situé à 1500 km, à Tahiti. Devant une forte centralisation et des velléités indépendantistes polynésiennes, une importante mouvance autonomiste marquisienne a appelé au « rattachement direct » de l'archipel à la France depuis au moins les années 1960. Ce mémoire explore les façons dont se pose la question de l'autonomie politique aux îles Marquises (Henua ‘Enana). Il examine les aspirations, revendications et visions d'avenir d'acteurs impliqués dans les milieux politique et culturel marquisiens. Il examine les structures mobilisatrices à travers lesquelles ces revendications se voient formulées, les diagnostics posés par ces acteurs sur la situation politique et économique actuelle, les différentes solutions qu'ils envisagent et les espoirs qu'ils entretiennent. Ce mémoire interroge les opportunités politiques qui ont façonné les trajectoires du courant autonomiste marquisien. Il souligne l'importance d'un nouvel acteur institutionnel, la Communauté de communes des îles Marquises (CODIM), dans la définition d'un projet d'avenir pour l'archipel qui adopte le langage du développement et de la modernité. Répondant aux espoirs de « rassemblement » et d'autonomisation par rapport au centre du courant autonomiste marquisien, celui-ci place au centre de sa démarche une double volonté de « développement économique » et de « préservation » du patrimoine culturel et environnemental marquisien. Or, les projets portés par l'institution et la perspective qu'elle défend sont loin de faire l'unanimité chez les acteurs rencontrés. Alors que certains critiquent les modalités et les impacts des projets portés par la CODIM, quelques voix discordantes remettent en question de façon plus profonde les principes qui les guident. Plus qu'à un développement mesuré, ceux-là aspirent à un « autre mode vie », à une véritable alternative à la modernité inspirée des anciens. Mots clés : Henua ‘Enana/Fenua ‘Enata (îles Marquises), autonomie politique, anthropologie politique, situation (post)coloniale, développement.