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Uma descrição do Bare (Arawak) : aspectos fonologicos e gramaticaisOliveira, Christiane Cunha de January 1993 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2016-01-08T18:04:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1993 / Esta dissertação apresenta os primeiros resultados da análise fonológica e morfológica da língua Baré (variação dialetal do município de Cucuí, AM) - família Arawak, falada no Rio Negro na fronteira entre Venezuela e Brasil. Ao longo do trabalho são feitas comparações entre o dialeto descrito por nós e aquele que é o objeto da descrição de Rafael Lopez Sanz (1972). Iniciamos nosso trabalho com um histórico sobre a língua e o povo Baré no Brasil e na Venezuela, levando em consideração informações bibliográficas a respeito dos primeiros contatos dos colonizadores com o povo e sua língua, a localização e as migrações desta população, bem como a classificação, divisões dialetais e atual situação da língua Baré. No primeiro capítulo apresentamos a descrição fonética da língua com base nos dados por nós coletados em trabalho de campo. No capítulo 2, submetemos os elementos fonéticos a interpretação fonêmica com base na metodologia de análise estruturalista. Aqui são apresentados o inventário dos fonemas da língua e sua distribuição, os padrões silábicos e o acento, bem como uma discussão acerca do caráter fonêmico da nasalidade nas vogais. Com base na teoria prosódica, no capítulo 3 interpretamos os processos de nasalização e aspiração. No capítulo 4 são apresentados processos morfofonológicos. A bibliografia contém 77 fontes a respeito do Baré.
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Inflectional verbal morphology in NomatsigengaLawrence, Aimee Lynn 12 December 2013 (has links)
This report describes inflectional verb morphology in Nomatsigenga, an Arawak language spoken in Peru. I first describe Nomatsigenga's systems of person, number, directionals, aspect, and reality status marking, cognates of which are also found in other Kampan languages. I also describe aspect markers, which seem to be a Nomatsigenga innovation among the Kampan languages. I will describe the structure of these markers, which show an interesting pattern of agreement with the absolutive argument. I further discuss the historical development of these markers, which have their source in the reanalysis of a set of noun class markers that also served as adjectivizers. I also discuss points relating to verb syntax, major word classes, and (morpho)phonology necessary in order to present a coherent description of verb morphology. / text
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As parentológicas Arawá e Arawak: um estudo sobre parentesco e aliança / The relatives Arawá and Arawak: a study on kinship and unionFlorido, Marcelo Pedro 13 October 2008 (has links)
Essa pesquisa realiza uma comparação dos sistemas de parentesco das populações Kulina, Deni, Paumarí falantes de línguas da família arawá e dos Mehináku, Paresí, Terêna, Kurripako, Baníwa, Palikur, Piro e Wapixana falantes de línguas arawak. Realizamos um extenso mapeamento das localizações onde se encontram todas as populações das duas famílias lingüísticas. O foco principal recai nas terminologias de parentesco e tentamos observar as relações que podem ser estabelecidas entre estas e as práticas matrimoniais. Nosso estudo se guia pela hipótese de que todos esses sistemas, que apresentam a fusão bifurcada dos parentes em G+1, podem ser ligados por regras de transformação. / This research achieves a comparison of the kinship systems of Kulina, Deni, and Paumarí populations that speak related languages of the arawá language family and the Mehináku, Paresí, Terêna, Kurripako, Baníwa, Palikur, Piro e Wapixana that speaks arawak languages. We mapped the place where all the population of both linguistic families are found. The main focus is the kinship terminologies and we tried to investigate the relations that can be established between them and the marriage practices. Our study is guided by an assumption that all these systems that features bifurcate merging in G+1, can be linked by transformatiom rules.
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As parentológicas Arawá e Arawak: um estudo sobre parentesco e aliança / The relatives Arawá and Arawak: a study on kinship and unionMarcelo Pedro Florido 13 October 2008 (has links)
Essa pesquisa realiza uma comparação dos sistemas de parentesco das populações Kulina, Deni, Paumarí falantes de línguas da família arawá e dos Mehináku, Paresí, Terêna, Kurripako, Baníwa, Palikur, Piro e Wapixana falantes de línguas arawak. Realizamos um extenso mapeamento das localizações onde se encontram todas as populações das duas famílias lingüísticas. O foco principal recai nas terminologias de parentesco e tentamos observar as relações que podem ser estabelecidas entre estas e as práticas matrimoniais. Nosso estudo se guia pela hipótese de que todos esses sistemas, que apresentam a fusão bifurcada dos parentes em G+1, podem ser ligados por regras de transformação. / This research achieves a comparison of the kinship systems of Kulina, Deni, and Paumarí populations that speak related languages of the arawá language family and the Mehináku, Paresí, Terêna, Kurripako, Baníwa, Palikur, Piro e Wapixana that speaks arawak languages. We mapped the place where all the population of both linguistic families are found. The main focus is the kinship terminologies and we tried to investigate the relations that can be established between them and the marriage practices. Our study is guided by an assumption that all these systems that features bifurcate merging in G+1, can be linked by transformatiom rules.
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San Cristóbal en la Amazonía: Colonialismo, violencia y hechicería infantil entre los arahuacos de la selva central del Perú / San Cristóbal en la Amazonía: Colonialismo, violencia y hechicería infantil entre los arahuacos de la selva central del PerúSantos Granero, Fernando 25 September 2017 (has links)
La matanza de niños acusados de hechiceros ha sido ampliamente reportada entre los arahuacos de la selva central del Perú desde fines del siglo XIX. Las acusaciones de brujería infantil proliferan en coyunturas de crecientes presiones externas, marcadas por enfrentamientos violentos, desplazamiento territorial, y brotes epidémicos. Los fundamentos míticos de la creencia en la hechicería infantil se encuentran en la leyenda de san Cristóbal y el Niño Jesús. Apropiada por medio de la magia mimética en tiempos coloniales, la leyenda de este santo «protector de las plagas» se convirtió, con el paso del tiempo, en el mito arahuaco de un gigante caníbal que va por el mundo junto a su maléfico hijo transformando a la gente. La idea de que los niños podían devenir en poderosos hechiceros se reforzó en tiempos postcoloniales debido a la aparición de epidemias que afectaban mayormente a los adultos. Ejemplo de un acto mimético fallido, la creencia en la hechicería infantil es uno de los productos impredecibles y trágicos del encuentro colonial. / The article analyzes the phenomenon of child sorcery, that is, of children accused of being sorcerers, among the Arawakan peoples of eastern Peru. It is suggested that this practice was the result, in colonial times, of the mimetic appropriation and structural transformation of the Christian legend of St Christopher and the Christ Child into the myth of a cannibalistic giant and his evil infant son. The notion that children could become potent witches would have been reinforced in postcolonial times by epidemics affecting mostly adults. If this is so, the belief in child sorcery would be one of those unforeseen and tragic products of the colonial encounter. In their eagerness to exorcise colonial violence Peruvian Arawaks turned against themselves, unleashing violence against their children’s bodies and through them to the body politic at large. This practice, thought to have been abandoned in the 1970s, has reappeared with renewed force in recent times as a result of the violence and social disruption resulting from confrontations with insurgent groups and the Peruvian Army.
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La codificación de los objetos en las construcciones aplicativas del asháninkaMontoya Samamé, Jaime Rafael 30 November 2021 (has links)
La presente tesis consiste en un estudio acerca de las construcciones aplicativas de la
lengua asháninka. El objetivo de esta tesis es doble: analiza la codificación de los objetos
de las construcciones aplicativas del asháninka y la compara con la codificación de los
objetos de las construcciones ditransitivas no derivadas de esta lengua. Dada la riqueza
de sufijos aplicativos reportada en las lenguas arawak peruanas y la escasez de estudios
gramaticales del asháninka, se busca contribuir tanto a la investigación de la
morfosintaxis de esta lengua como a los estudios tipológicos acerca de la relación entre
las construcciones ditransitivas derivadas y no derivadas. El asháninka cuenta con nueve
sufijos aplicativos: generalizado -ako, presencial -imo, intención -ashi, benefactivo sustitutivo -bent, benefactivo -anont, separativo -apitsa, instrumental -ant, motivo -iment
y sociativo-causativo -aka. Los objetos de las construcciones aplicativas (objeto
aplicativo y objeto base) del asháninka pueden ser marcados en el verbo mediante sufijos
de concordancia de objeto. Nuestro análisis revela que la codificación de los objetos de
la construcción aplicativa interactúa con la oposición entre los participantes del acto de
habla (PAH) y la tercera persona, y con la animicidad. Asimismo, se observa que las
construcciones aplicativas ditransitivas tienden a marcar en el verbo al objeto aplicativo
(y no al objeto base) cuando estos factores semánticos no entran en juego. Además, el
asháninka cuenta con dos construcciones ditransitivas no derivadas: una con el verbo
ditransitivo p ‘dar’ y una construcción benefactiva no derivada. Estas construcciones
también recurren a los mismos sufijos verbales de objeto y la codificación de sus objetos
también es sensible a la oposición entre PAH y tercera persona; asimismo, manifiestan
un alineamiento secundativo cuando ambos objetos son de tercera persona.
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An ethnolinguistic study of the Yanesha’ (Amuesha) language and speech community in Peru’s Andean Amazon, and the traditional role of Ponapnora, a female rite of passageDaigneault, Anna Luisa 09 1900 (has links)
Thesis written in co-mentorship with Richard Chase Smith Ph.D, of El Instituto del Bien Comun (IBC) in Peru. The attached file is a pdf created in Word. The pdf file serves to preserve the accuracy of the many linguistic symbols found in the text. / La langue Yanesha’ est parlée sur la frontière de deux mondes, les Andes et l’Amazonie, au Pérou central. Un travail de terrain ethnolinguistique parmi le peuple Yanesha’ a été effectué en mai-août 2008 pour étudier cette langue et les facteurs menant possiblement à sa disparition. Ce mémoire porte sur les traits caractéristiques de la langue Yanesha’ et sa place à l’intérieur de la famille linguistique Arawak. L’auteure discute aussi à propos de ponapnora, un rituel de puberté qui joue un rôle important dans la préservation d’héritage musical et linguistique auprès des femmes Yanesha’. / The Yanesha’ language is spoken on the edges of two worlds, the Andes and the Amazon, in southcentral Peru. Ethnolinguistic fieldwork was carried out among the Yanesha’ people in May-August 2008 to learn about their language and the possible factors leading to its endangerment. This thesis examines the unique linguistic features of Yanesha and its place within the Arawak language family. It also discusses a puberty ritual that plays an important role in preserving musical and linguistic heritage among Yanesha’ women: the ponapnora female initiation ritual.
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A variabilidade espacial no sítio Osvaldo : estudo de um assentamento da Tradição Barrancóide na Amazônia Central / Spatial variability in the Osvaldo site : study of a settlement of the Barrancoid Tradition in Central AmazoniaPortocarrero, Ricardo Andres Chirinos 11 April 2007 (has links)
O presente trabalho é uma tentativa de desenvolvimento de novas metodologias para o entendimento do uso do espaço interno em sítios arqueológicos de terra firme da Amazônia Central. Há décadas diversos investigadores vêm debatendo sobre a variabilidade destes assentamentos (Meggers, Lathrap, Myers, Roosevelt, Heckenberger e Neves, entre outros). Nosso caso de estudo é o sítio Osvaldo, localizado na área de interfúvio dos rios Negro e Solimões, na margem sul do Lago do Limão. Este sítio apresenta internamente áreas heterogêneas, com variabilidade de profundidade de terra preta antropogênica de densidade de fragmentos cerâmicos, estes afiliados culturalmente à Tradição Barrancóide/fase Manacapuru e à fase Paredão. A análise de agrupamento espacial e padrão composicional mostram similitudes e diferenças entre as áreas mencionadas, evidenciando uma complexidade social interna, cujo entendimento, a partir de analogias etnográficas, tem relevância não apenas para a problemática intra-sítio, mas também para a discussão sobre as relações entre sítios a nível regional e sobre os movimentos migratórios de populações pré-coloniais. / The present work is an attempt to develop new methodologies for the understanding of the use of the internal space in archeological hinterland (terra firme) sites in Central Amazon. For decades, several investigators have debated the variability of these settlements (Meggers, Latrhap, Myers, Roosevelt, Heckenberger and Neves, among others). Our case study is the Osvaldo site, located between Solimões and Negro rivers at the South margin of Limão lake. This site internally displays heterogeneous areas with different depths of anthropogenic terra preta and variable density of pottery fragments culturally linked to the Barrancoid Tradition / Manacapuru phase and Paredão phase. The spatial clustering analysis and the composítional pattern show similarities and differences among the mentioned areas, presenting internal social complexity, of which the observation, from ethnographical analogies, is relevant not only for the intra-site problematic but also for the discussion on the relations among sites at regional level and for understanding the migratory movements of pre-columbian populations.
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An ethnolinguistic study of the Yanesha’ (Amuesha) language and speech community in Peru’s Andean Amazon, and the traditional role of Ponapnora, a female rite of passageDaigneault, Anna Luisa 09 1900 (has links)
La langue Yanesha’ est parlée sur la frontière de deux mondes, les Andes et l’Amazonie, au Pérou central. Un travail de terrain ethnolinguistique parmi le peuple Yanesha’ a été effectué en mai-août 2008 pour étudier cette langue et les facteurs menant possiblement à sa disparition. Ce mémoire porte sur les traits caractéristiques de la langue Yanesha’ et sa place à l’intérieur de la famille linguistique Arawak. L’auteure discute aussi à propos de ponapnora, un rituel de puberté qui joue un rôle important dans la préservation d’héritage musical et linguistique auprès des femmes Yanesha’. / The Yanesha’ language is spoken on the edges of two worlds, the Andes and the Amazon, in southcentral Peru. Ethnolinguistic fieldwork was carried out among the Yanesha’ people in May-August 2008 to learn about their language and the possible factors leading to its endangerment. This thesis examines the unique linguistic features of Yanesha and its place within the Arawak language family. It also discusses a puberty ritual that plays an important role in preserving musical and linguistic heritage among Yanesha’ women: the ponapnora female initiation ritual. / Thesis written in co-mentorship with Richard Chase Smith Ph.D, of El Instituto del Bien Comun (IBC) in Peru. The attached file is a pdf created in Word. The pdf file serves to preserve the accuracy of the many linguistic symbols found in the text.
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A variabilidade espacial no sítio Osvaldo : estudo de um assentamento da Tradição Barrancóide na Amazônia Central / Spatial variability in the Osvaldo site : study of a settlement of the Barrancoid Tradition in Central AmazoniaRicardo Andres Chirinos Portocarrero 11 April 2007 (has links)
O presente trabalho é uma tentativa de desenvolvimento de novas metodologias para o entendimento do uso do espaço interno em sítios arqueológicos de terra firme da Amazônia Central. Há décadas diversos investigadores vêm debatendo sobre a variabilidade destes assentamentos (Meggers, Lathrap, Myers, Roosevelt, Heckenberger e Neves, entre outros). Nosso caso de estudo é o sítio Osvaldo, localizado na área de interfúvio dos rios Negro e Solimões, na margem sul do Lago do Limão. Este sítio apresenta internamente áreas heterogêneas, com variabilidade de profundidade de terra preta antropogênica de densidade de fragmentos cerâmicos, estes afiliados culturalmente à Tradição Barrancóide/fase Manacapuru e à fase Paredão. A análise de agrupamento espacial e padrão composicional mostram similitudes e diferenças entre as áreas mencionadas, evidenciando uma complexidade social interna, cujo entendimento, a partir de analogias etnográficas, tem relevância não apenas para a problemática intra-sítio, mas também para a discussão sobre as relações entre sítios a nível regional e sobre os movimentos migratórios de populações pré-coloniais. / The present work is an attempt to develop new methodologies for the understanding of the use of the internal space in archeological hinterland (terra firme) sites in Central Amazon. For decades, several investigators have debated the variability of these settlements (Meggers, Latrhap, Myers, Roosevelt, Heckenberger and Neves, among others). Our case study is the Osvaldo site, located between Solimões and Negro rivers at the South margin of Limão lake. This site internally displays heterogeneous areas with different depths of anthropogenic terra preta and variable density of pottery fragments culturally linked to the Barrancoid Tradition / Manacapuru phase and Paredão phase. The spatial clustering analysis and the composítional pattern show similarities and differences among the mentioned areas, presenting internal social complexity, of which the observation, from ethnographical analogies, is relevant not only for the intra-site problematic but also for the discussion on the relations among sites at regional level and for understanding the migratory movements of pre-columbian populations.
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