O presente estudo teve por objetivo explorar os diferentes estilos de conversa interna (CI) ou reflexividade, definidos como comunicativo, autônomo, metarreflexivo, e fraturado. Os autorrelatos da experiência da conversa interna foram obtidos por entrevistas com sete mulheres e três homens, de formações e ocupações diversificadas, com idade variando entre 24 e 63 anos. Os relatos foram analisados e interpretados de acordo com a orientação fenomenológica. A descrição focalizou a apreensão do fenômeno em uma estrutura simples e básica de um agente primário (capacitações cognitivas gerais e compartilhadas): quando ocorre, como se realiza, sobre quais conteúdos, para que serve e em que ajuda. A redução apontou três especificações de um agente corporativo (organizado e articulado): 1) quanto à experiência em si (comum, natural, habitual); 2) quanto à generalidade e à normalidade (não seria coisa de louco)? e 3) quanto à forma (se metódica e organizada; se espontânea e quase inconsciente). Interpretou-se que os modos de reflexividade, enquanto traslados qualitativos interculturais e atemporais sustentam-se em sua replicabilidade, com possíveis variações em implementações, preferências e manifestações. / This study intended to explore the different styles of internal conversation (IC) or reflexivity, defined as communicative, autonomous, meta-reflexive, and fractured. The self-reported experiences of internal conversation were obtained by interviewing seven women and three men of diverse backgrounds and occupations, aged between 24 and 63 years. The self-reported experiences were analyzed and interpreted in accordance with the phenomenological orientation. The description focused on understanding the phenomenon in a simple and basic structure of a primary agent (general and shared thinking skills): when it happens, how it happens, what are its contents, what purpose it serves and in which way it is helpful. The reduction pointed to three specifications of a corporate agent (organized and articulated): 1) in regards to the experience itself (common, natural, habitual); 2) whether it is general and normal (isn’t it something crazy?), and 3) regarding its form (is it methodical and organized or spontaneous and almost unconscious?). It was inferred from this study that the styles of reflexivity, while having inter-cultural and timeless qualities, are sustained in their universality, with possible variations in implementations, preferences and manifestations.

A Reflexividade é uma natureza humana universal que caracteriza os seres humanos da mesma maneira genérica em qualquer época e lugar. Esta dissertação investigou o processo reflexivo de profissionais no contexto da carreira contemporânea. Para tanto foram realizados cinco estudos. O primeiro revisou artigos relacionados às carreiras proteanas e sem-fronteiras publicados nos últimos dez anos. O segundo apresentou e explorou as qualidades psicométricas da Escala de Reflexividade. O terceiro consistiu na validação das escalas de Atitudes de Carreira Proteanas e de Atitudes de Carreira Sem-fronteira. O quarto investigou correlações entre os estilos de carreira, a reflexividade e os valores organizacionais e comparou diferentes grupos. Finalmente, o quinto estudo investigou a relação entre estilos reflexivos e as atitudes de carreira proteanas e sem-fronteiras. / Reflexivity is a universal human nature that characterizes human beings in the same general way at any time and place. This thesis investigates the reflexive process of professionals in the context of contemporary careers. Therefore, five studies were conducted. The first study revised articles related to protean and boundaryless careers published in the last ten years. The second, proposed and explored the psychometric properties of the Reflexivity Scale. The third involved the validation of the Protean Career Attitudes Scale and of the Boundaryless Career Attitudes Scale. The fourth study investigated correlations between career styles, reflexivity and organizational values, and compared different groups. Finally, the fifth study investigated the relationship between different styles of reflexivity and the implementation of protean and boundaryless career attitudes.

O conceito de autoconsciência em psicologia é definido como a habilidade de o indivíduo se tornar objeto de sua própria consciência. Este trabalho visou a investigar essa tradicional definição de forma teórica e empírica. Considerações sobre o conceito de autoconsciência sob a perspectiva da fenomenologia, do pragmatismo e da semiótica sugerem uma abordagem da autoconsciência não apenas como objeto da consciência, mas como uma instância presente em toda a experiência humana. Esta conclusão da parte teórica é posta à prova empírica em dois contextos que viabilizam o estudo da autoconsciência em psicologia: as medidas de autorrelato e a conversa interna verbalizada em tarefas de resolução de problemas. Para realizar estes dois estudos empíricos, a tese ainda envolveu a adaptação de três medidas de autorrelato relacionadas à autoconsciência para a população brasileira: a Escala de Autoabsorção, a Escala de Autorrelfexão e Insight e a Escala Filadélfia de Mindfulness. Os estudos empíricos que se seguiram apontaram resultados que sugerem inovações no conceito de autoconsciência em psicologia, no sentido de contemplar não apenas sua dimensão reflexiva, mas também pré-reflexiva. Tais achados puderam ser observados tanto nas dimensões resultantes da análise fatorial realizada com todos os itens das medidas de autorrelato integrantes do estudo, assim como na conversa interna verbalizada dos participantes que resolveram a problemas analíticos e de insight. / Self-consciousness has been definied within the Psychological Science as a capacity that one has to become the object of their own consciousness. This dissertation aimed to investigate such traditional definition using theoretical and empircal procedures. Considerations on the concept of self-consciousness in the phenomenological, pragmatical and semiotic approaches suggest an understanding of self-consciouness not only as an object of consciousness, but also as an instance that is present throughout the whole human experience. This conclusion is under empirical testing in two contexts that allow the study of selfconsciousness in Psychology: self-report measures and verbalized inner speech in problem-solving tasks. In order to proceed with these two empirical studies, this dissertation had to include the adaptation to the Brazilian population of three selfreport measures related to self-consciousness: the Self-Absorption Scale, the Self- Reflection and Insight Scale and the Philadelphia Mindfulness Scale. The following empirical studies suggested results related to inovations in the concept of self-consciousness to the Psychological Science, so that it would include not only its reflexive dimension, but also its pre-reflective one. Such outcomes were observed not only in the resulting dimensions of a factorial analysis of all the items from the self-report measures used in this study, but also in the verbalized inner speech of those participants who solved analytical and insight problem tasks.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T14:51:03Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T14:54:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T14:54:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) Previous issue date: 2014-06-20 / O objeto desta pesquisa consiste no estudo da concepção de “substância enquanto sujeito” à qual é fundamental para a compreensão do processo de formação do inconsciente político do indivíduo moderno, sob o prisma do idealismo alemão. Mais especificamente, tal estudo busca desenvolver-se a partir de uma articulação entre as obras Fenomenologia do Espírito, Enciclopédia das ciências filosóficas e Ciência da Lógica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Propõe-se uma apresentação das interpretações dos conceitos presentes nas obras de alguns estudiosos de Hegel, para elucidar os vínculos entre a reflexão da política e a da própria Sittlichkeit. Para tanto, será do interesse deste estudo expor a leitura que Hegel faz da tensão política da liberdade presente na obra de Immanuel Kant, levando em conta as implicações que tal tensão política acaba por apresentar em três momentos específicos: o primeiro deles é o momento da fundação do Estado; o segundo momento é o da manutenção do Estado; e o terceiro é o da revolução. Ao desenvolver o estudo propomo-nos a realizar investigação da articulação sistêmica entre antropologia e fenomenologia, na medida em que ela permite apreender as determinações recíprocas (negações determinadas) entre educação (Erziehung) e formação (Bildung); articulação e determinações talvez permitam delinear a figura do sujeito à luz das mediações internas à transição entre o que Hegel chamou de “sensação do direito” e “sentimento do direito”. / The purpose of this research is the study of designing "the substance as a subject " is crucial to the understanding of the formation process of the political unconscious of the modern individual from the German idealism’s perspective. More specifically, this study seeks to develop from an articulation between Phenomenology of the Spirit, Encyclopedia of the Philosophical Sciences and Science of Logic, by Georg Wilhelm Friedrich Hegel. We propose a presentation of the concepts’ interpretations in the works of some scholars of Hegel , to elucidate the links between politics’ reflection and the Sittlichkeit itself . To this end, this study will be of interest to expose the reading that Hegel does of the political tension of freedom in Immanuel Kant’s work , considering the implications that such political tension puts forward three specific moments: the first of them is the moment of foundation of the State; the second moment is the maintenance of the State; and the third is the revolution. In developing the study we propose to do the investigation of the systemic links between anthropology and phenomenology, as it allows to learn the reciprocal determinations (denials determinations) between education (Erziehung) and self-cultivation (Bildung); articulation and determinations may allow to delineate the figure of the subject in the light of the internal intercession between what Hegel called "Law’ Sense" and "Law’s consciousness" mediations.

As explicações centradas em discursos sobre o cérebro ganham cada vez mais espaço em nosso coletivo, produzindo uma multiplicação no prefixo “neuro” nas mais diversas áreas, como neuropsicologia, neurolinguística ou neuroeducação. A prevalência das explicações neurocientíficas sobre outras perspectivas parece estar relacionada à criação de um plano biológico capaz de conectar objetos das Ciências Humanas e das Ciências Naturais produzindo um apagamento das fronteiras entre as duas através de uma sobreposião do Natural. Essa tese se insere no debate das relações entre psicologia e neurociências cognitivas. Nosso objetivo é propor através de conceito de políticas cognitivas uma forma de discutir as relações entre psicologia e neurociências evitando uma hierarquia pré-definida. Divimos a tese em duas partes. A primeira opera uma discussão histórica a respeito da temporalidade moderna e do progresso como forma de pensar a relação entre teorias, bem como discute a institucionalização das ciências da cognição. Sugerimos bifurcação e acontecimento como conceitos que nos permitem pensar a trajetória científica em outros termos, assim como mostramos que como campo multidisciplinar as ciências cognitivas só foram possíveis por uma oscilação entre a unidade e a multiplicidade da cognição. A segunda parte desenvolve o conceito de políticas cognitivas e o contraste com outras formas de pensar a multidisciplinaridade nas ciências da cognição e em seguida, apresenta diferentes políticas que se organizam ao redor da consciência de si, considerando por fim, como a relação entre essas políticas não precisa se estabelecer a partir da objetividade. Nas conclusões propomos algumas condições para relacionar diferentes políticas, bem como sugerimos uma postura ética necessária para a discussão. / Explanations centered on concepts about the brain gain more and more space in our collective, producing a multiplication in the prefix "neuro" in the most diverse areas, such as neuropsychology, neurolinguistics or neuroeducation. The prevalence of neuroscientific explanations over other perspectives seems to be related to the creation of a biological speech capable of connecting objects of the Human Sciences and Natural Sciences producing a blurring of the boundaries between the two through an overlap of the Natural. This thesis is inserted in the debate of the relations between cognitive psychology and cognitive neurosciences. Our objective is to propose through concept of cognitive politics a way of discussing the relations between psychology and neurosciences avoiding a pre-defined hierarchy. We divided the thesis into two parts. The first operates a historical discussion on modern temporality and progress as a way of thinking the relation between theories, as well as discusses the institutionalization of the cognitive sciences. We suggest bifurcation and event as concepts that allow us to think the scientific trajectory in other terms, just as we showed that as a multidisciplinary field the cognitive sciences were only possible by an oscillation between the unity and multiplicity of cognition. The second part develops the concept of cognitive politics and the contrast with other ways of thinking the multidisciplinarity in the sciences of cognition and then presents different politics that are organized around the self-awareness, considering finally how the relationship between these politics need not be established from objectivity. In the conclusions we propose some conditions to relate different politics, as well as we suggest a necessary ethical stance for the discussion.

O presente estudo teve por objetivo explorar os diferentes estilos de conversa interna (CI) ou reflexividade, definidos como comunicativo, autônomo, metarreflexivo, e fraturado. Os autorrelatos da experiência da conversa interna foram obtidos por entrevistas com sete mulheres e três homens, de formações e ocupações diversificadas, com idade variando entre 24 e 63 anos. Os relatos foram analisados e interpretados de acordo com a orientação fenomenológica. A descrição focalizou a apreensão do fenômeno em uma estrutura simples e básica de um agente primário (capacitações cognitivas gerais e compartilhadas): quando ocorre, como se realiza, sobre quais conteúdos, para que serve e em que ajuda. A redução apontou três especificações de um agente corporativo (organizado e articulado): 1) quanto à experiência em si (comum, natural, habitual); 2) quanto à generalidade e à normalidade (não seria coisa de louco)? e 3) quanto à forma (se metódica e organizada; se espontânea e quase inconsciente). Interpretou-se que os modos de reflexividade, enquanto traslados qualitativos interculturais e atemporais sustentam-se em sua replicabilidade, com possíveis variações em implementações, preferências e manifestações. / This study intended to explore the different styles of internal conversation (IC) or reflexivity, defined as communicative, autonomous, meta-reflexive, and fractured. The self-reported experiences of internal conversation were obtained by interviewing seven women and three men of diverse backgrounds and occupations, aged between 24 and 63 years. The self-reported experiences were analyzed and interpreted in accordance with the phenomenological orientation. The description focused on understanding the phenomenon in a simple and basic structure of a primary agent (general and shared thinking skills): when it happens, how it happens, what are its contents, what purpose it serves and in which way it is helpful. The reduction pointed to three specifications of a corporate agent (organized and articulated): 1) in regards to the experience itself (common, natural, habitual); 2) whether it is general and normal (isn’t it something crazy?), and 3) regarding its form (is it methodical and organized or spontaneous and almost unconscious?). It was inferred from this study that the styles of reflexivity, while having inter-cultural and timeless qualities, are sustained in their universality, with possible variations in implementations, preferences and manifestations.

A Reflexividade é uma natureza humana universal que caracteriza os seres humanos da mesma maneira genérica em qualquer época e lugar. Esta dissertação investigou o processo reflexivo de profissionais no contexto da carreira contemporânea. Para tanto foram realizados cinco estudos. O primeiro revisou artigos relacionados às carreiras proteanas e sem-fronteiras publicados nos últimos dez anos. O segundo apresentou e explorou as qualidades psicométricas da Escala de Reflexividade. O terceiro consistiu na validação das escalas de Atitudes de Carreira Proteanas e de Atitudes de Carreira Sem-fronteira. O quarto investigou correlações entre os estilos de carreira, a reflexividade e os valores organizacionais e comparou diferentes grupos. Finalmente, o quinto estudo investigou a relação entre estilos reflexivos e as atitudes de carreira proteanas e sem-fronteiras. / Reflexivity is a universal human nature that characterizes human beings in the same general way at any time and place. This thesis investigates the reflexive process of professionals in the context of contemporary careers. Therefore, five studies were conducted. The first study revised articles related to protean and boundaryless careers published in the last ten years. The second, proposed and explored the psychometric properties of the Reflexivity Scale. The third involved the validation of the Protean Career Attitudes Scale and of the Boundaryless Career Attitudes Scale. The fourth study investigated correlations between career styles, reflexivity and organizational values, and compared different groups. Finally, the fifth study investigated the relationship between different styles of reflexivity and the implementation of protean and boundaryless career attitudes.

As explicações centradas em discursos sobre o cérebro ganham cada vez mais espaço em nosso coletivo, produzindo uma multiplicação no prefixo “neuro” nas mais diversas áreas, como neuropsicologia, neurolinguística ou neuroeducação. A prevalência das explicações neurocientíficas sobre outras perspectivas parece estar relacionada à criação de um plano biológico capaz de conectar objetos das Ciências Humanas e das Ciências Naturais produzindo um apagamento das fronteiras entre as duas através de uma sobreposião do Natural. Essa tese se insere no debate das relações entre psicologia e neurociências cognitivas. Nosso objetivo é propor através de conceito de políticas cognitivas uma forma de discutir as relações entre psicologia e neurociências evitando uma hierarquia pré-definida. Divimos a tese em duas partes. A primeira opera uma discussão histórica a respeito da temporalidade moderna e do progresso como forma de pensar a relação entre teorias, bem como discute a institucionalização das ciências da cognição. Sugerimos bifurcação e acontecimento como conceitos que nos permitem pensar a trajetória científica em outros termos, assim como mostramos que como campo multidisciplinar as ciências cognitivas só foram possíveis por uma oscilação entre a unidade e a multiplicidade da cognição. A segunda parte desenvolve o conceito de políticas cognitivas e o contraste com outras formas de pensar a multidisciplinaridade nas ciências da cognição e em seguida, apresenta diferentes políticas que se organizam ao redor da consciência de si, considerando por fim, como a relação entre essas políticas não precisa se estabelecer a partir da objetividade. Nas conclusões propomos algumas condições para relacionar diferentes políticas, bem como sugerimos uma postura ética necessária para a discussão. / Explanations centered on concepts about the brain gain more and more space in our collective, producing a multiplication in the prefix "neuro" in the most diverse areas, such as neuropsychology, neurolinguistics or neuroeducation. The prevalence of neuroscientific explanations over other perspectives seems to be related to the creation of a biological speech capable of connecting objects of the Human Sciences and Natural Sciences producing a blurring of the boundaries between the two through an overlap of the Natural. This thesis is inserted in the debate of the relations between cognitive psychology and cognitive neurosciences. Our objective is to propose through concept of cognitive politics a way of discussing the relations between psychology and neurosciences avoiding a pre-defined hierarchy. We divided the thesis into two parts. The first operates a historical discussion on modern temporality and progress as a way of thinking the relation between theories, as well as discusses the institutionalization of the cognitive sciences. We suggest bifurcation and event as concepts that allow us to think the scientific trajectory in other terms, just as we showed that as a multidisciplinary field the cognitive sciences were only possible by an oscillation between the unity and multiplicity of cognition. The second part develops the concept of cognitive politics and the contrast with other ways of thinking the multidisciplinarity in the sciences of cognition and then presents different politics that are organized around the self-awareness, considering finally how the relationship between these politics need not be established from objectivity. In the conclusions we propose some conditions to relate different politics, as well as we suggest a necessary ethical stance for the discussion.

O conceito de autoconsciência em psicologia é definido como a habilidade de o indivíduo se tornar objeto de sua própria consciência. Este trabalho visou a investigar essa tradicional definição de forma teórica e empírica. Considerações sobre o conceito de autoconsciência sob a perspectiva da fenomenologia, do pragmatismo e da semiótica sugerem uma abordagem da autoconsciência não apenas como objeto da consciência, mas como uma instância presente em toda a experiência humana. Esta conclusão da parte teórica é posta à prova empírica em dois contextos que viabilizam o estudo da autoconsciência em psicologia: as medidas de autorrelato e a conversa interna verbalizada em tarefas de resolução de problemas. Para realizar estes dois estudos empíricos, a tese ainda envolveu a adaptação de três medidas de autorrelato relacionadas à autoconsciência para a população brasileira: a Escala de Autoabsorção, a Escala de Autorrelfexão e Insight e a Escala Filadélfia de Mindfulness. Os estudos empíricos que se seguiram apontaram resultados que sugerem inovações no conceito de autoconsciência em psicologia, no sentido de contemplar não apenas sua dimensão reflexiva, mas também pré-reflexiva. Tais achados puderam ser observados tanto nas dimensões resultantes da análise fatorial realizada com todos os itens das medidas de autorrelato integrantes do estudo, assim como na conversa interna verbalizada dos participantes que resolveram a problemas analíticos e de insight. / Self-consciousness has been definied within the Psychological Science as a capacity that one has to become the object of their own consciousness. This dissertation aimed to investigate such traditional definition using theoretical and empircal procedures. Considerations on the concept of self-consciousness in the phenomenological, pragmatical and semiotic approaches suggest an understanding of self-consciouness not only as an object of consciousness, but also as an instance that is present throughout the whole human experience. This conclusion is under empirical testing in two contexts that allow the study of selfconsciousness in Psychology: self-report measures and verbalized inner speech in problem-solving tasks. In order to proceed with these two empirical studies, this dissertation had to include the adaptation to the Brazilian population of three selfreport measures related to self-consciousness: the Self-Absorption Scale, the Self- Reflection and Insight Scale and the Philadelphia Mindfulness Scale. The following empirical studies suggested results related to inovations in the concept of self-consciousness to the Psychological Science, so that it would include not only its reflexive dimension, but also its pre-reflective one. Such outcomes were observed not only in the resulting dimensions of a factorial analysis of all the items from the self-report measures used in this study, but also in the verbalized inner speech of those participants who solved analytical and insight problem tasks.

O presente estudo teve por objetivo explorar os diferentes estilos de conversa interna (CI) ou reflexividade, definidos como comunicativo, autônomo, metarreflexivo, e fraturado. Os autorrelatos da experiência da conversa interna foram obtidos por entrevistas com sete mulheres e três homens, de formações e ocupações diversificadas, com idade variando entre 24 e 63 anos. Os relatos foram analisados e interpretados de acordo com a orientação fenomenológica. A descrição focalizou a apreensão do fenômeno em uma estrutura simples e básica de um agente primário (capacitações cognitivas gerais e compartilhadas): quando ocorre, como se realiza, sobre quais conteúdos, para que serve e em que ajuda. A redução apontou três especificações de um agente corporativo (organizado e articulado): 1) quanto à experiência em si (comum, natural, habitual); 2) quanto à generalidade e à normalidade (não seria coisa de louco)? e 3) quanto à forma (se metódica e organizada; se espontânea e quase inconsciente). Interpretou-se que os modos de reflexividade, enquanto traslados qualitativos interculturais e atemporais sustentam-se em sua replicabilidade, com possíveis variações em implementações, preferências e manifestações. / This study intended to explore the different styles of internal conversation (IC) or reflexivity, defined as communicative, autonomous, meta-reflexive, and fractured. The self-reported experiences of internal conversation were obtained by interviewing seven women and three men of diverse backgrounds and occupations, aged between 24 and 63 years. The self-reported experiences were analyzed and interpreted in accordance with the phenomenological orientation. The description focused on understanding the phenomenon in a simple and basic structure of a primary agent (general and shared thinking skills): when it happens, how it happens, what are its contents, what purpose it serves and in which way it is helpful. The reduction pointed to three specifications of a corporate agent (organized and articulated): 1) in regards to the experience itself (common, natural, habitual); 2) whether it is general and normal (isn’t it something crazy?), and 3) regarding its form (is it methodical and organized or spontaneous and almost unconscious?). It was inferred from this study that the styles of reflexivity, while having inter-cultural and timeless qualities, are sustained in their universality, with possible variations in implementations, preferences and manifestations.