Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2015-01-09T16:55:11Z No. of bitstreams: 1 Dossertação de Mestrado.pdf.pdf: 1904618 bytes, checksum: c791e3a6e73aa6c2284c81353226c1a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-01-27T17:56:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dossertação de Mestrado.pdf.pdf: 1904618 bytes, checksum: c791e3a6e73aa6c2284c81353226c1a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-27T17:56:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dossertação de Mestrado.pdf.pdf: 1904618 bytes, checksum: c791e3a6e73aa6c2284c81353226c1a9 (MD5) / Se configurando como ponto de partida da pesquisa, definimos enquanto pergunta síntese: como se manifesta o fenômeno da alienação e estranhamento em uma produção humana de ordem não material, neste caso, na cultura corporal? Destacamos que não se trata de uma questão que surge de nossa cabeça; antes, está ancorada em uma realidade empírica de falta de acesso às produções humanas da cultura corporal. Nosso desafio foi o de entender como uma produçãoque incialmente o produto énão separável do produtor, pode se estranhar deste. Em definindo a pergunta síntese, identificamos que uma revisão bibliográfica nos ofereceria a instrumentalização necessária na busca pela resposta. Para tal, inicialmente recorremos aos clássicos marxianos – notadamente Manuscritos Econômicos de 1844, Sagrada Família e Ideologia Alemã-e textos marxistas por reconhecer que aí encontramos a definição de alienação/estranhamento por excelência. Coube uma análise diferenciada entre os fenômenos da alienação (Entausserung) e estranhamento (Entfremdung) entendendo-os a partir da determinação de um pelo outro. Após, a partir de um estudo ontológico, definimos a cultura corporal como atividade humana de caráter não material em que o produto é, inicialmente, não separável do produtor; afasta-se aparentemente do trabalho enquanto intercâmbio orgânico sem deixar de ser determinada pelo modo de produção. No terceiro e último capítulo sintetizamos a discussão relacionando o fenômeno do estranhamento no campo da cultura corporal. Apontamos as expressões objetivas e subjetivas do fenômeno. Ao fim destacamos que aquilo que inicialmente é não separável do produtor, por conta das determinações históricas, tem sua estrutura modificada, transita para o campo das produções separáveis onde o sentido passa a não corresponder com o significado e passa a se constituir enquanto mais uma das mercadorias a serem trocadas no grande mercado. Isto inevitavelmente causa uma limitação no acesso. O produtor se estranha do produto, do processo e do gênero humano. Esta expressão objetiva encontra correspondência no campo da subjetividade onde o processo de apropriação da cultura corporal se dá a partir de uma apropriação em-si, uma identificação espontânea, tendo-as não como suas produções, mas sim como pressupostos de sua atividade, ou seja, a cultura corporal se estranha ao produtor. / ABSTRACT As the starting point of this research defined as the synthesis question: how does the phenomenon of alienation and estrangement manifest itself in a non-material culture, in that case, in the body culture? We have distinguished that it is not about a question that sprouts up from our mind; otherwise, it is built on an empirical reality related to the absence of access to the human productions of the body culture. Our challenge was to understand how a production, which initially its result is non-separable from its producer, might estrange itself from the other one. Having defined the synthesis question we identified that a bibliographic review would offer us the necessary apparatus in search of this answer. For this, at the very beginning, we resorted to the Marxian classics – especially The Economic and Philosophic Manuscripts of 1844, The Holy Family and The German Ideology – and other Marxist texts for recognizing that there we found the definition of the phenomena of alienation (Entäußerung) and estrangement (Entfremdung) understanding them from the determination of each other. After that, as of an ontological study, we defined the body culture as a human activity featuring a non-material aspect in which the product is, initially, non-separable from the producer; put itself apparently away from the labor as an organic exchange shall not long be determined by the mode of production. In the third and in the last chapter we summarized the discussion relating the phenomenon of estrangement in the field of the body culture. We pointed to the objective and subjective expression of the phenomenon. Lastly, we highlighted that what primarily is not separable from the producer, due to the historical determinations, has its structure modified, and shifts itself to the field of the separable productions in which the sense does not correspond with the meaning and constitutes itself as one more commodity to be changed in the great market. This unavoidably causes a limitation in the access. The producer estranges himself from the product, from the process and from the human gender. This expression aims to meet a correspondence in the subjectivity field in which the process of appropriation of the body culture takes place from an appropriation itself, a spontaneous identity understanding them not as your productions but so as a presumption of his activity, it means, the body culture estranges itself to the producer.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A Capoeira é defesa, é ataque, é ginga de corpo, é malandragem, ação e reação, um jogo de xadrez, segundo alguns capoeiristas. Para uns, esporte, para outros dança, luta, briga, filosofia de vida. Mas há ainda os que a veem como um espetáculo acrobático de habilidades corporais propagado nos filmes, shows, jogos de vídeo game, eventos turísticos, acabando por criar determinados estereótipos corporais de beleza e desempenho físico. Nesse sentido, a pesquisa teve como objetivo descrever, analisar e interpretar a cultura corporal, assim como a percepção de capoeiristas em relação ao corpo na capoeira, e dos seus contramestres/mestrando, localizados em diferentes grupos de capoeira situados em diferentes instituições, tais como: Bloco de carnaval; Clube esportivo; Academia de ginástica. Parte-se do entendimento de cultura corporal enquanto expressão de uma cultura historicamente construída, acumulada, ressignificada e expressa pelos movimentos corporais que destaca traços marcantes de um determinado grupo, de uma determinada localidade. Neste caso, dos diferentes grupos de capoeira e de suas respectivas instituições. Qual a percepção dos capoeiristas em relação ao seu próprio corpo, ao corpo de seus colegas e de seu contramestre/mestrando de capoeira? O que esperam os capoeiristas aprenderem na capoeira? E para esses capoeiristas e seus contramestres/mestrando qual o principal objetivo ao se ensinar/aprender capoeira? Seria algo em torno de um aspecto mais tecnicista que visasse prioritariamente o desenvolvimento e aperfeiçoamento das técnicas dos movimentos, floreios, esquivas? Ou também, aliado a estes aspectos, seria mais importante, para os capoeiristas, conhecer a história da capoeira, como esta veio ao longo do tempo se ressignificando e resistindo para ser hoje reconhecida como um esporte verdadeiramente nacional? Será que haveria aqueles que praticassem capoeira simplesmente para manter um padrão corporal estético propagado pela mídia e pela indústria da moda? A partir das observações, reflexões e interpretações das entrevistas chega-se a conclusão que de fato as instituições nas quais os grupos realizam suas práticas podem influenciar na filosofia de ensino/aprendizado destes. E que as percepções e interesses dos capoeiristas em relação ao próprio corpo variam pela busca de um melhor desempenho técnico, padrão de estética e pelo conhecimento histórico da capoeira, dos movimentos, golpes, esquivas e como estes vem ao longo do tempo se ressignificando / Capoeira is defense, attack, swing the body, trickery, action and reaction. It is a game of chess, according to some capoeira players. For some people it is a sport, for others it is a kind of dance, fight, philosophy of life. But there are still those people who see it as a show of acrobatic skills bodily propagated in movies, shows, video games, tourist events that just created certain body stereotypes of beauty and physical performance. In this sense, the research aimed to describe, analyze and interpret the physical culture, as well as the perception of capoeira players in relation to the body in capoeira, and their foremen and students, located in different capoeira groups situated in different institutions, such as Blocks of Carnival, Sports Clubs, and Fitness centers. It starts with the understanding of physical culture as an expression of a culture historically constructed, accumulated, with a new meaning and expressed by body movements that highlight hallmarks of a particular group in a specified locality, in this case, the different groups of capoeira and their respective institutions. What is the perception of capoeira players in relation to their own body, their colleagues body, foremans and students bodies? What do capoeira players expect to learn in capoeira? And for those capoeira players and their foremen and students, what is the main objective of teaching or learning capoeira? Would it be something like a technical aspect that aims at prioritizing the development and improvement of technical movements, flourishes, elusive? Or also, allied to these aspects, would it be important, for the capoeira players, know the history of capoeira, as it came over time to new meaning and resisting to be recognized today as "a truly national sport"? Would there be those who practice capoeira simply to maintain a standard body aesthetic propagated by the media and the fashion industry? From the observations, reflections and interpretations of the interviews we come to the conclusion that in fact the institutions in which groups perform their practices may influence the philosophy of teaching / learning of these. And the perceptions and interests of capoeira players in relation to the body vary in the search for better technical performance, aesthetic standard and historical knowledge of capoeira, its movements, punches, dodges and how they come with their new meaning over time

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A Capoeira é defesa, é ataque, é ginga de corpo, é malandragem, ação e reação, um jogo de xadrez, segundo alguns capoeiristas. Para uns, esporte, para outros dança, luta, briga, filosofia de vida. Mas há ainda os que a veem como um espetáculo acrobático de habilidades corporais propagado nos filmes, shows, jogos de vídeo game, eventos turísticos, acabando por criar determinados estereótipos corporais de beleza e desempenho físico. Nesse sentido, a pesquisa teve como objetivo descrever, analisar e interpretar a cultura corporal, assim como a percepção de capoeiristas em relação ao corpo na capoeira, e dos seus contramestres/mestrando, localizados em diferentes grupos de capoeira situados em diferentes instituições, tais como: Bloco de carnaval; Clube esportivo; Academia de ginástica. Parte-se do entendimento de cultura corporal enquanto expressão de uma cultura historicamente construída, acumulada, ressignificada e expressa pelos movimentos corporais que destaca traços marcantes de um determinado grupo, de uma determinada localidade. Neste caso, dos diferentes grupos de capoeira e de suas respectivas instituições. Qual a percepção dos capoeiristas em relação ao seu próprio corpo, ao corpo de seus colegas e de seu contramestre/mestrando de capoeira? O que esperam os capoeiristas aprenderem na capoeira? E para esses capoeiristas e seus contramestres/mestrando qual o principal objetivo ao se ensinar/aprender capoeira? Seria algo em torno de um aspecto mais tecnicista que visasse prioritariamente o desenvolvimento e aperfeiçoamento das técnicas dos movimentos, floreios, esquivas? Ou também, aliado a estes aspectos, seria mais importante, para os capoeiristas, conhecer a história da capoeira, como esta veio ao longo do tempo se ressignificando e resistindo para ser hoje reconhecida como um esporte verdadeiramente nacional? Será que haveria aqueles que praticassem capoeira simplesmente para manter um padrão corporal estético propagado pela mídia e pela indústria da moda? A partir das observações, reflexões e interpretações das entrevistas chega-se a conclusão que de fato as instituições nas quais os grupos realizam suas práticas podem influenciar na filosofia de ensino/aprendizado destes. E que as percepções e interesses dos capoeiristas em relação ao próprio corpo variam pela busca de um melhor desempenho técnico, padrão de estética e pelo conhecimento histórico da capoeira, dos movimentos, golpes, esquivas e como estes vem ao longo do tempo se ressignificando / Capoeira is defense, attack, swing the body, trickery, action and reaction. It is a game of chess, according to some capoeira players. For some people it is a sport, for others it is a kind of dance, fight, philosophy of life. But there are still those people who see it as a show of acrobatic skills bodily propagated in movies, shows, video games, tourist events that just created certain body stereotypes of beauty and physical performance. In this sense, the research aimed to describe, analyze and interpret the physical culture, as well as the perception of capoeira players in relation to the body in capoeira, and their foremen and students, located in different capoeira groups situated in different institutions, such as Blocks of Carnival, Sports Clubs, and Fitness centers. It starts with the understanding of physical culture as an expression of a culture historically constructed, accumulated, with a new meaning and expressed by body movements that highlight hallmarks of a particular group in a specified locality, in this case, the different groups of capoeira and their respective institutions. What is the perception of capoeira players in relation to their own body, their colleagues body, foremans and students bodies? What do capoeira players expect to learn in capoeira? And for those capoeira players and their foremen and students, what is the main objective of teaching or learning capoeira? Would it be something like a technical aspect that aims at prioritizing the development and improvement of technical movements, flourishes, elusive? Or also, allied to these aspects, would it be important, for the capoeira players, know the history of capoeira, as it came over time to new meaning and resisting to be recognized today as "a truly national sport"? Would there be those who practice capoeira simply to maintain a standard body aesthetic propagated by the media and the fashion industry? From the observations, reflections and interpretations of the interviews we come to the conclusion that in fact the institutions in which groups perform their practices may influence the philosophy of teaching / learning of these. And the perceptions and interests of capoeira players in relation to the body vary in the search for better technical performance, aesthetic standard and historical knowledge of capoeira, its movements, punches, dodges and how they come with their new meaning over time

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joelma Cristina Gomes.pdf: 698614 bytes, checksum: c8289f0f20d0cd10dba0635727ab8220 (MD5) Previous issue date: 2003-12-19 / The objective of this paper is to show the body as an area and possibility of a religious manifestation inside the conception of the world of candomblé. The importance of the body universe, its legitimacy and alterity as a symbolic language ruled in ritual performances of candomblé: initiation, anguish and orixá dance, retaking the involvement of body inside of sacred areas. The study is ruled in a cultural anthropology that settles parameters that justify function, intention and meaning of acts and gestual behaviours. Through concepts proportioned by social sciences as culture, symbol, rite, myth, dance, tradition and religion, help us in the comprehension of building of human being as a social product. / O objeto da presente dissertação é o corpo como espaço e possibilidade de manifestação religiosa dentro da cosmovisão do candomblé. A imensa importância, legitimidade e alteridade do universo corporal é vista como linguagem simbólica pautada nas práticas ritualísticas do candomblé, sendo a iniciação, o transe e a dança dos orixás, os momentos específicos utilizados para nossa análise, compreendendo o corpo como espaço de manifestação do sagrado. O estudo está pautado na antropologia cultural estabelecendo parâmetros que justificam função, intenção e significado de atos e comportamentos gestuais. Através de conceitos proporcionados pelas ciências sociais como cultura, símbolo, rito, mito, dança, tradição e religião, estes nos auxiliam na compreensão da construção do ser humano como artefato social.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Fernandes Tiago.pdf: 240245 bytes, checksum: 0fcab32bdbfe68e517a5c79df8eded11 (MD5) Previous issue date: 2008-12-13 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present study is a theoretical research, a qualitative bibliography, with the purpose of analyzing how physical education and Taekwondo may contribute to the inclusion of children in the world of body culture. Guiding by theoretical benchmarks derived from documents as "Brazilian Curricular Parameters" (PCNs) and main educational approaches used in the physical education: the developmental theories, the constructivist-interactionist, found in several texts and academic literature, showing the relationship between physical form and Taekwondo in the physical process of learning the child. Our intention is to reveal how a child will participate in the process of inclusion in the cultural world body, to the full development of that student as the "Brazilian Curricular Parameters" shows, with the activity based on Taekwondo. However, we see physical education has cultural elements for guiding an integral development of the child and integration into the world of culture body, and suggests elements as the fight to achieve their goals. The Taekwondo comes well as the basic activity of these actions. / Este de estudo consiste de uma pesquisa teórica, de natureza qualitativa bibliográfica, com o objetivo de analisar como a Educação Física e o Taekwondo podem contribuir para a inclusão das crianças no mundo da cultura corporal. Norteia-se por referenciais teóricos advindos de documentos como os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), das principais abordagens educacionais utilizadas na Educação Física Escolar: as teorias desenvolvimentista, a construtivistainteracionista, encontradas em diversos textos e publicações acadêmicas, demonstrando a relação da modalidade física do Taekwondo ante o processo de aprendizagem da criança. Nossa intenção é revelar como a criança poderá participar do processo de inclusão no mundo da cultura corporal, objetivando o desenvolvimento integral desse aluno como mostra os Parâmetros Curriculares Nacionais, tendo como atividade base o Taekwondo. Contudo, constatamos que a Educação Física possui elementos culturais próprios norteadores para um desenvolvimento integral da criança e inserção no mundo da cultura corporal, e sugere elementos como a luta para alcançar seus objetivos. O Taekwondo, por sua vez, enquadra-se perfeitamente como atividade-base dessas ações.

Reklama yra reikšminga masinės kultūros dalis, kuri ne tik atspindi šiuolaikinio pasaulio ypatumus, bet ir formuoja vartotojo nuomonę, įteigdama reklaminio pasaulio stereotipus ir įvaizdžius. Bakalauro darbo tyrimo objektas – reklama, skirta paaugliams: aptariamos žurnalų „Čili cukrus“, „Ekstra panelė“, „Justė“, „Panelė“ reklamos, Lietuvos ir užsienio televizijos kanaluose skelbti reklaminiai vaizdo įrašai. Svarbiausias šio darbo tikslas – įvardyti, ką teigia paaugliams skirta reklama, kokias idėjas ir vertybes puoselėja reklaminis pasaulis. Iškeliami uždaviniai: teoriniu lygmeniu išanalizuoti komunikacijos, žiniasklaidos tradicijas, poveikio priemones ir reikšmę visuomenėje; pabrėžti paauglio vidinį trapumą sąveikaujant su informacine aplinka; išskirti paaugliams skirtos reklamos bendrus bei išskirtinius bruožus, reklamuotojų taikomas strategijas, jas pagrįsti pavyzdžiais; pateikti išvadas. Darbo metodai: taikomi deskriptyvinis bei interpretacinis metodai, pasitelkiama tarpdisciplininių tyrimų prieiga: paauglių reklamos problematikai atskleisti aktuali reklamos tyrėjų bei psichologų nuomonė. Tema analizuojama teoriniu, semantiniu ir istoriografiniu aspektais; interpretuojami problemų dėsningumai ir priežastys. Bakalauro darbe atskleidžiami paauglių reklamos ypatumai – jaunuoliams skirtose reklamose vyrauja laisvės ir nepriklausomybės metaforos, nuotraukose ar vaizdo įrašuose – jauni ir madingi tikslinės auditorijos bendraamžiai. Keliama mintis, jog reklamuotojui nesvarbu... [toliau žr. visą tekstą] / Advertising plays a significant part in the culture of mass media that reflects not only the features of the present world, but also forms an opinion of a customer implying stereotypes and images of the advertising world. The object of the Bachelor’s thesis is advertising for adolescents: the advertisements of “Čili cukrus”, “Ekstra panelė”, “Justė”, “Panelė” and video advertisements shown in Lithuanian and foreign TV channels are discussed. The major aim of the thesis is to find out what the advertising for adolescents suggests and what ideas and values the advertising world pursues. The tasks of the thesis are as follows: on the theoretical basis to examine the traditions of communications and media, influence measures and the significance in the society; to emphasize the fragility of an adolescents internal world in information environment, to distinguish general and specific features of advertising for adolescents, the applied strategy of advertisers provided with examples; and to make conclusions. Methodology: descriptive and interpretation methods are applied and interdisciplinary studies are referred to: the opinion of advertising researches and psychologists on advertisement issues. The topic is analyzed on the basis of theoretical, semantic, and historiographical aspects; the patterns and causes of the problems are interpreted. The Bachelor’s paper provides the following features of advertising for adolescents: the advertisements convey freedom and independence... [to full text]

116 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-25T19:24:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristine Torres.pdf: 442204 bytes, checksum: e75259f90b93e5a6e6a7ef053c027c48 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-04-30T16:20:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristine Torres.pdf: 442204 bytes, checksum: e75259f90b93e5a6e6a7ef053c027c48 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-30T16:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristine Torres.pdf: 442204 bytes, checksum: e75259f90b93e5a6e6a7ef053c027c48 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta pesquisa discute a educação não-formal no contexto da Marcha Nacional pela Reforma Agrária. Consiste em uma pesquisa histórica sobre a formação humana no processo da luta pela terra, buscando verificar estratégias educativas não-formais, com foco na cultura corporal e no lazer, tendo como base a oralidade, que re-significam os saberes populares. Buscou-se analisar algumas possibilidades de educação e aprendizagem, bem como estratégias utilizadas no processo da marcha, registrando a dinâmica educativa não-formal ocorrida durante este trajeto, descrevendo alguns de seus passos e a práxis pedagógica ali processada. Como metodologia da pesquisa, foi utilizada a pesquisa histórica, priorizando as fontes orais e imagéticas, e, como instrumentos, as entrevistas com militantes e filmagem da dinâmica organizativa que caracteriza a temática abordada. Conclui-se que ações educativas, como essas, são fundamentais e viabiliza a invenção de novas formas de sociabilidade. Sendo que o trabalho coletivo e democrático, a solidariedade, a valorização pela vida, a defesa do trabalho e do estudo são formas sociais que constituem um exercício de educação para a consciência crítica e emancipatória. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EMERSON_DISSERTACAO_FINAL_30_05_2011[1].pdf: 494361 bytes, checksum: 3a823b7a6b4ab7fc0bdc972741e38321 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / A presente pesquisa, intitulada A prática do professor de educação física escolar: perspectivas de inclusão pertencente à linha de pesquisa de formação e prática pedagógica do profissional docente do programa de mestrado em educação da Universidade do oeste Paulista de Presidente Prudente SP procurou analisar a atuação do professor de Educação Física Escolar no papel de mediador do processo de ensino e aprendizagem, ressaltando as características de Inclusão na sua prática. Esta prática considera aspectos da diversidade cultural, gênero, estereótipos, habilidades físicas e os estilos cognitivos. Nesse aspecto, fazer com que as aulas tenham como objetivo a aptidão física não pode mais ser aceita quando se está trabalhando com a formação de cidadãos e o respeito à diversidade cultural existente no ambiente escolar. Assim, esta pesquisa teve por objetivos: caracterizar o processo de Inclusão e Exclusão no ambiente das aulas de Educação Física Escolar; descrever alguns aspectos da Exclusão na prática dos professores de Educação Física Escolar; e analisar, durante as aulas, as atitudes Inclusivas. Assim, a pesquisa norteou-se pelo caráter qualitativo, descritivo/interpretativo, por meio da análise de oito professores, sendo quatro de escolas públicas, em função da vasta experiência como docentes na área de Educação Física Escolar, e quatro da rede privada de ensino, sorteados dentre as existentes no município de Presidente Prudente. Do mesmo modo, foram utilizadas para a coleta de dados a entrevista semi-estruturada e um protocolo de observação. Como resultado da pesquisa tem-se que: a compreensão das dimensões da Inclusão e da Exclusão faz parte do primeiro passo para se eliminar atitudes de preconceito e valorização de algumas características sobre outras, uma vez que a maior parte dos docentes entendem que todos os alunos devem ser contemplados; Eles desconhecem como fazer a inclusão e como caracterizá-la na prática. Nesse sentido, a pesquisa determinou que existem algumas situações que podem ser caracterizadas como exclusão, entre elas, o fato de que nas escolas ditas particulares existir uma tendência de valorizar as habilidades e técnicas esportivas e as aulas serem separadas por meninos e meninas. Ocorre também, uma desvalorização das manifestações da cultura corporal dos alunos.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EMERSON_DISSERTACAO_FINAL_30_05_2011[1].pdf: 494361 bytes, checksum: 3a823b7a6b4ab7fc0bdc972741e38321 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / A presente pesquisa, intitulada A prática do professor de educação física escolar: perspectivas de inclusão pertencente à linha de pesquisa de formação e prática pedagógica do profissional docente do programa de mestrado em educação da Universidade do oeste Paulista de Presidente Prudente SP procurou analisar a atuação do professor de Educação Física Escolar no papel de mediador do processo de ensino e aprendizagem, ressaltando as características de Inclusão na sua prática. Esta prática considera aspectos da diversidade cultural, gênero, estereótipos, habilidades físicas e os estilos cognitivos. Nesse aspecto, fazer com que as aulas tenham como objetivo a aptidão física não pode mais ser aceita quando se está trabalhando com a formação de cidadãos e o respeito à diversidade cultural existente no ambiente escolar. Assim, esta pesquisa teve por objetivos: caracterizar o processo de Inclusão e Exclusão no ambiente das aulas de Educação Física Escolar; descrever alguns aspectos da Exclusão na prática dos professores de Educação Física Escolar; e analisar, durante as aulas, as atitudes Inclusivas. Assim, a pesquisa norteou-se pelo caráter qualitativo, descritivo/interpretativo, por meio da análise de oito professores, sendo quatro de escolas públicas, em função da vasta experiência como docentes na área de Educação Física Escolar, e quatro da rede privada de ensino, sorteados dentre as existentes no município de Presidente Prudente. Do mesmo modo, foram utilizadas para a coleta de dados a entrevista semi-estruturada e um protocolo de observação. Como resultado da pesquisa tem-se que: a compreensão das dimensões da Inclusão e da Exclusão faz parte do primeiro passo para se eliminar atitudes de preconceito e valorização de algumas características sobre outras, uma vez que a maior parte dos docentes entendem que todos os alunos devem ser contemplados; Eles desconhecem como fazer a inclusão e como caracterizá-la na prática. Nesse sentido, a pesquisa determinou que existem algumas situações que podem ser caracterizadas como exclusão, entre elas, o fato de que nas escolas ditas particulares existir uma tendência de valorizar as habilidades e técnicas esportivas e as aulas serem separadas por meninos e meninas. Ocorre também, uma desvalorização das manifestações da cultura corporal dos alunos.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-06-14T23:02:09Z No. of bitstreams: 1 disserta??o final - ROSEANE SUZART LEITE DIAS.pdf: 953287 bytes, checksum: df8afcf77c75eae6051dbd244e119099 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T23:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 disserta??o final - ROSEANE SUZART LEITE DIAS.pdf: 953287 bytes, checksum: df8afcf77c75eae6051dbd244e119099 (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado da Bahia - FAPESB / The aim of this study is to investigate the concept of body culture in children's education and it is justified by the importance that the body culture has for childhood development. Thus, our objective is to verify the concept of body culture present in Children's Education through the National Curriculum Referential analysis for Children's Education and the National Curriculum Guidelines for Children's Education; Identify the concept of human being/child, regular education/children's education that the National Curriculum Reference for Children's Education, the National Curriculum Guidelines for Children's Education and the National Policy for Children's Education support. Our hypothesis is that there is no scientific concepts in documents dealing on body culture and that this lack of scientific undertakes the process of learning in kindergarden. Therefore, our investigation aim to answer the following issues: What is the concept of human being/child and education/children's education wich sustain those official documents for teaching in Children's Education? In particular, what is the concept of body culture they assume? The starting point to build this work was given by the defense of the historical dialectical materialist knowledge's theory. Whereas research technique, we used the content analysis. We have presented the concept of human being, analyzed how this concept directs the course of training; then we have treated the specifics of child development, pedagogical concepts present in Children's Education institutions and the role of teachers in this development process; we have analyzed the concept of body culture and its role in the development process in childhood; after that, we have presented the analysis of the documents. Finally, we have found that the guiding documents of early Children's Education originate from a biologicist concept of development and are based on the pedagogy of "learning to learn". In conclusion, we seek to summarize the analysis results, we criticize the pedagogy of "learning to learn" and point out the importance of the children own the elements of body culture from an early age, realizing that they must be transmitted based on scientific concepts . / O presente trabalho investigou a concep??o de cultura corporal na Educa??o Infantil e justifica-se pela import?ncia que possui a cultura corporal para o desenvolvimento infantil. Assim, nosso bjetivo foi de constatar a concep??o de cultura corporal presente na Educa??o Infantil atrav?s da an?lise do Referencial Curricular Nacional para a Educa??o Infantil e das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa??o Infantil; Identificar a concep??o de ser humano/crian?a, Educa??o/Educa??o Infantil que defendem o Referencial Curricular Nacional para a Educa??o Infantil, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa??o Infantil e a Pol?tica Nacional para a Educa??o Infantil. Nossa hip?tese foi que h? aus?ncia de conceitos cient?ficos nos documentos que tratam sobre a cultura corporal e que esta falta de cientificidade compromete o processo de aprendizagem na Educa??o Infantil. Neste sentido, nossa investiga??o parte da seguinte problem?tica: Qual a concep??o de ser humano/crian?a e de educa??o/educa??o infantil que sustentam os documentos oficiais para o Ensino na Educa??o Infantil? Em especial, qual a concep??o de cultura corporal presente neles? O ponto inicial para a constru??o desse trabalho se deu pela defesa da teoria do conhecimento materialista hist?rico dial?tico. Enquanto t?cnica de pesquisa, utilizamos a an?lise de conte?do. Expusemos sobre a concep??o de ser humano, analisando como esta concep??o direciona os rumos da forma??o; em seguida tratamos das especificidades do desenvolvimento infantil, as concep??es pedag?gicas presente nas institui??es de Educa??o Infantil e o papel dos professores neste processo de desenvolvimento; logo ap?s buscamos analisar a concep??o de cultura corporal e seu papel no processo de desenvolvimento na inf?ncia; ap?s isto, apresentamos a analise dos documentos. Ao fim, constatamos que os documentos orientadores da Educa??o Infantil, partem de uma concep??o biologicista de desenvolvimento e baseiam-se nas pedagogias do ?aprender a aprender?. Concluindo, n?s buscamos sintetizar os resultados da an?lise, tecemos cr?ticas ?s pedagogias do ?aprender a aprender? e destacando a import?ncia da apropria??o pelas crian?as dos elementos da cultura corporal desde a mais tenra idade, compreendendo que estes devem ser transmitidos tendo como base conceitos cient?ficos.