Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T18:27:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39B574t Dissertação.pdf: 4714234 bytes, checksum: 2ecb8cd5488bf96f2651a3fb7dc0d506 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T18:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39B574t Dissertação.pdf: 4714234 bytes, checksum: 2ecb8cd5488bf96f2651a3fb7dc0d506 (MD5) Previous issue date: 1992-12 / A condição feminina a que está submetida a mulher prostituta (quando comparada às representações coletivas do feminino) é de uma estigmatização absoluta. De sua morada coletiva - o que estamos denominando de comunidade prostitucional - até o contato com o cliente (seja na transa prostitucional ou mesmo nos contatos informais), se encontra marcado por uma recusa que estamos designando por evitação. Esta monografia teve como proposta demonstrar que a destruição do núcleo residencial mais importante do bairro do Poço, a praça Bomfim, foi conseqüência da evasão da antiga comunidade nativa quando ali se instalou e se desenvolveu um ambiente prostitucional.

O distrito de Bonfim Paulista localizado próximo à cidade de Ribeirão Preto, no estado de São Paulo, nasce no final do século XIX a partir da implantação de uma estação da estrada de ferro da Cia Mogiana. Razoavelmente preservado em vários de seus aspectos arquitetônicos, urbanos e ambientais tem sido objeto há alguns anos de planos e ações provenientes de diversos setores da sociedade voltadas à proteção e revitalização de seu patrimônio. Esse trabalho visa mapear convergências e divergências desse conjunto variado de propostas de intervenção por parte de estudantes, arquitetos e urbanistas provenientes de instituições de ensino e pesquisa, órgãos públicos e iniciativa privada. Nelas podemos identificar, entre outras coisas, a preocupação com a crescente transformação das áreas rurais adjacentes à vila, onde condomínios residenciais horizontais fechados voltados para classes de alto poder aquisitivo parecem provocar mudanças importantes de hábitos e valores tradicionais do núcleo urbano. Como poderá ser visto ao longo desse trabalho as propostas guardam entre si consensos e dissensos: se atores ligados ao poder público, à academia e a iniciativa privada compartilham a percepção de que Bonfim é um lugar que pede uma intervenção, um projeto, uma postura, pois há ali valores a serem resgatados ou mantidos, os moradores e usuários locais divergem quanto aos objetos e princípios dessa intervenção. Assim as soluções propostas para os problemas da vila variam na mesma medida em que variam as leituras da área e os interesses que informam tais leituras. Refletir sobre essas diversas percepções é também repensar sobre os pressupostos que o conceito de requalificação urbana apresenta contemporaneamente. / The Bonfim Paulista district is located near Ribeirão Preto city in São Paulo state, servant in the final of XIX century through the implantation of a train station belonging to the Mogiana INC. Reasonably preserved in many of their architectural, urban and environmental aspects, the village has been used as an object of plans and actions originating from different areas of the society forward-looking the protection and revitalization of its heritage. This thesis intends to map convergences and divergences about these various sets of intervention proposals originating from students, architects and planners arising from universities, research centers, public agency and private initiative. In all of them it was possible to identify, among other things, an important phenomenon: the rural areas near around the village are being hardly occupied by horizontal closed condominiums built for high purchasing classes and it seems to cause important changes in the villages traditional habits and values. As we will can see in this work, the proposals have consensus and conflicts: if people linked to the public agency, university and private initiative share the perception that Bonfim is a place that asks for an intervention, on the other hand, residents and local users diverge about the objects and principles of this intervention. The solutions proposed for the village´s problems vary as the same way different views and perceptions about the area. Then we intend with this work to reflect about these different perceptions and rethink about the assumptions of contemporary urban renewals proposed in these cases.

O distrito de Bonfim Paulista localizado próximo à cidade de Ribeirão Preto, no estado de São Paulo, nasce no final do século XIX a partir da implantação de uma estação da estrada de ferro da Cia Mogiana. Razoavelmente preservado em vários de seus aspectos arquitetônicos, urbanos e ambientais tem sido objeto há alguns anos de planos e ações provenientes de diversos setores da sociedade voltadas à proteção e revitalização de seu patrimônio. Esse trabalho visa mapear convergências e divergências desse conjunto variado de propostas de intervenção por parte de estudantes, arquitetos e urbanistas provenientes de instituições de ensino e pesquisa, órgãos públicos e iniciativa privada. Nelas podemos identificar, entre outras coisas, a preocupação com a crescente transformação das áreas rurais adjacentes à vila, onde condomínios residenciais horizontais fechados voltados para classes de alto poder aquisitivo parecem provocar mudanças importantes de hábitos e valores tradicionais do núcleo urbano. Como poderá ser visto ao longo desse trabalho as propostas guardam entre si consensos e dissensos: se atores ligados ao poder público, à academia e a iniciativa privada compartilham a percepção de que Bonfim é um lugar que pede uma intervenção, um projeto, uma postura, pois há ali valores a serem resgatados ou mantidos, os moradores e usuários locais divergem quanto aos objetos e princípios dessa intervenção. Assim as soluções propostas para os problemas da vila variam na mesma medida em que variam as leituras da área e os interesses que informam tais leituras. Refletir sobre essas diversas percepções é também repensar sobre os pressupostos que o conceito de requalificação urbana apresenta contemporaneamente. / The Bonfim Paulista district is located near Ribeirão Preto city in São Paulo state, servant in the final of XIX century through the implantation of a train station belonging to the Mogiana INC. Reasonably preserved in many of their architectural, urban and environmental aspects, the village has been used as an object of plans and actions originating from different areas of the society forward-looking the protection and revitalization of its heritage. This thesis intends to map convergences and divergences about these various sets of intervention proposals originating from students, architects and planners arising from universities, research centers, public agency and private initiative. In all of them it was possible to identify, among other things, an important phenomenon: the rural areas near around the village are being hardly occupied by horizontal closed condominiums built for high purchasing classes and it seems to cause important changes in the villages traditional habits and values. As we will can see in this work, the proposals have consensus and conflicts: if people linked to the public agency, university and private initiative share the perception that Bonfim is a place that asks for an intervention, on the other hand, residents and local users diverge about the objects and principles of this intervention. The solutions proposed for the village´s problems vary as the same way different views and perceptions about the area. Then we intend with this work to reflect about these different perceptions and rethink about the assumptions of contemporary urban renewals proposed in these cases.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa versa sobre a dinâmica fronteiriça entre Brasil e Guiana, considerando as implicações do comércio-formiga entre as cidades-gêmeas de Bonfim, do lado brasileiro, e Lethem, do lado guianense. Trata-se de questões conceituais de fronteira, território, relações comerciais, de segurança e vigilância na faixa de fronteira. Busca, também, fazer uma análise histórica da geopolítica brasileira com a preocupação de entender o atual contexto das fronteiras brasileiras e de como melhor aproveitar a posição geográfica estratégica do Estado de Roraima, que tem seus limites territoriais com dois países, os quais, bem explorados, podem contribuir para o desenvolvimento econômico do Estado. É um tema complexo e intrigante para qualquer pesquisador, além de envolver questões de segurança, ocupação e proteção do território brasileiro. Consiste numa dimensão grande de discussão amplamente pesquisada por vários autores que buscaram discutir as políticas de governo com relação às fronteiras, por isso é um tema que está longe de se esgotar. Esta pesquisa é apenas um ponto de discussão e entendimento do chamado comércio-formiga que, bem organizado e devidamente fiscalizado, poderá impulsionar a frágil economia desse Estado.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As sociedades cooperativas podem ser consideradas eficientes instrumentos para o desenvolvimento local, podendo se apresentar como uma ponte entre quem produz seja um produto ou serviço - e o mercado. Representam uma importante aliada do desenvolvimento no panorama brasileiro, e que despontam no cenário econômico de Roraima com um horizonte muito promissor. Assim, o presente trabalho de dissertação, faz uma análise das sociedades cooperativas, desde sua conceituação até o seu desempenho na economia roraimense, mas precisamente seu impacto no desenvolvimento do município de Bonfim, onde a atividade de transporte transfronteiriço de passageiros esta tão presente. Ao final, a dissertação demonstra o potencial benefício da organização dos protagonistas do serviço de transporte intermunicipal de passageiros situada na cidade-gêmea de Bonfim empreendida através de uma empresa cooperativa, com base em leituras e releituras de tabelas, dados e demais elementos pertinentes. Para a argumentação, foram utilizados dados estatísticos oficiais, leituras bibliográficas e informações obtidas por pesquisa de campo, feitas a partir de questionários aplicados aos cooperados e dirigentes da cooperativa objeto deste estudo. Os dados coletados encontram-se disponíveis no escopo do trabalho, concatenados e em forma de quadros. Conclui-se que o movimento cooperativista no setor transporte intermunicipal e transfroteiriço entre Brasil e Guyana se materializa como um relevante instrumento de desenvolvimento regional e fronteiriço e de responsabilidade social no município de Bonfim, RR. Ao final, terminadas todas as análises, fez-se uma conclusão dos aspectos enunciados, com intuito de trazer uma visão sobre o assunto, demonstrando que o movimento cooperativista se configura em importante estratégia de desenvolvimento socioeconômico. / The cooperatives can be considered efficient instruments for local development, which may present as a bridge between those who produce either a product or service - and the market. They represent an important ally of the development in the Brazilian panorama, and that stand in Roraima economic scenario with a very promising future. The present dissertation work, analyzes of cooperative societies, since its conception until its performance in Roraima economy, but precisely its impact on development of the municipality of Bonfim, where the cross-border transport of passengers this activity as this. In the end, the dissertation demonstrates the potential benefit of the organization of the protagonists of intercity transportation service passengers located in the city of Bonfim mate undertaken through a cooperative company, based on reading and rereading tables, data and other relevant elements. For the argument, official statistics were used, book readings and information obtained by field research, made from questionnaires given to cooperative members and leaders of the cooperative object of this study. The collected data are available on the scope of work, concatenated and fit frames. We conclude that the cooperative movement in intercity transportation sector and transfroteiriço between Brazil and Guyana emerges as an important regional and border tool for development and social responsibility in the municipality of Bonfim, RR. In the end, we completed all analyzes, there was a conclusion of these principles, aiming to bring a view on the subject, demonstrating that the cooperative movement is configured in important socio-economic development strategy.

305f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-01T16:23:06Z No. of bitstreams: 5 ReginaldoSEGpt05.pdf: 892685 bytes, checksum: e3373fb5046bf16eb5208139cc8531eb (MD5) ReginaldoSEGpt04.pdf: 3353631 bytes, checksum: 1dd1b6825510e28f053d8a0b759a8067 (MD5) ReginaldoSEGpt03.pdf: 4288650 bytes, checksum: 70adbfff91de99c231010db7b7474551 (MD5) ReginaldoSEGpt02.pdf: 1666879 bytes, checksum: 44348e4a03e634042138a9b32422139a (MD5) ReginaldoSEGpt01.pdf: 939904 bytes, checksum: c55cfd0f1d2fe92629221a92f4762faf (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:55:27Z (GMT) No. of bitstreams: 5 ReginaldoSEGpt05.pdf: 892685 bytes, checksum: e3373fb5046bf16eb5208139cc8531eb (MD5) ReginaldoSEGpt04.pdf: 3353631 bytes, checksum: 1dd1b6825510e28f053d8a0b759a8067 (MD5) ReginaldoSEGpt03.pdf: 4288650 bytes, checksum: 70adbfff91de99c231010db7b7474551 (MD5) ReginaldoSEGpt02.pdf: 1666879 bytes, checksum: 44348e4a03e634042138a9b32422139a (MD5) ReginaldoSEGpt01.pdf: 939904 bytes, checksum: c55cfd0f1d2fe92629221a92f4762faf (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 5 ReginaldoSEGpt05.pdf: 892685 bytes, checksum: e3373fb5046bf16eb5208139cc8531eb (MD5) ReginaldoSEGpt04.pdf: 3353631 bytes, checksum: 1dd1b6825510e28f053d8a0b759a8067 (MD5) ReginaldoSEGpt03.pdf: 4288650 bytes, checksum: 70adbfff91de99c231010db7b7474551 (MD5) ReginaldoSEGpt02.pdf: 1666879 bytes, checksum: 44348e4a03e634042138a9b32422139a (MD5) ReginaldoSEGpt01.pdf: 939904 bytes, checksum: c55cfd0f1d2fe92629221a92f4762faf (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta pesquisa investiga os dramas do bonfinense José de Souza Carvalho (1910-1974) como repercussões do melodrama e do circo-teatro no sertão da Bahia. Trata-se de um estudo de caso que revela o repertório deste artista e seus procedimentos metodológicos, buscando referências das influências sofridas por ele com o auxílio de uma pequena caracterização da cena cultural melodramática na Cidade de Senhor do Bonfim dos anos de 1910 aos anos de 1960 do século XX, nos teatros, cinemas, rádios e circos. Entre os dados biográficos de José Carvalho destacam-se, além das aptidões demonstradas, a temporada de seis meses no Circo Merediva; a localização da sua residência próxima a um terreno onde companhias circenses se instalavam; e a função de estafeta na Viação Férrea Federal do Leste Brasileiro - por onde chegavam muitas dessas companhias - como fatores preponderantes para a constituição de sua identidade artística. Essas experiências pessoais e estéticas culminaram com a criação do que será chamado neste trabalho de Quintal-Teatro onde as peças deste artista eram ensaiadas e apresentadas antes da sua transferência para os auditórios do Instituto de Assistência à Infância, Salão Paroquial, e Ginásio Sagrado Coração, Marista. O resultado foi a criação de um teatro popular fruído por moradores de Senhor do Bonfim e de outras cidades do Piemonte da Diamantina onde as suas peças foram apresentadas. A escrita deste trabalho baseou-se na análise de periódicos locais do período e em outros documentos, a exemplo dos elaborados a partir das entrevistas norteadas pelo método/técnica da história oral, sempre em cruzamento com a literatura especializada sobre o tema. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Crisolito de Sousa Lopes.pdf: 1806526 bytes, checksum: 1b080830e8736d8ac6c3c7d1c755b5ca (MD5) Previous issue date: 2007-12-17 / The popular Catholicism is considered a non-oficial way of religiosity. It is impregnated of strong elements for the official Catholicism. Among the great many ways of manifestation of the popular catholicism we recognize the pilgrimage. By studying the pilgrimage to the Senhor do Bonfim city is to comprehense a bit how manifest the popular Catholicism itself. By this pilgrimage we also want to study the relations of power existent among the agents that offer and handle the religiosity putting a question among the public and the private on the religion. A detail that makes the study of this pilgrimage different is the fact the saint at issue has a particular owner increasing the conflicts with the church. By the comprehension of this religions phenomenon we will use further as reading keys, the process of secularization of the society and the holy, the relation between religion and sacrifice plenty in question on the pilgrimages, a knowledge through the analytic categories of Weber and Durkheim and the knowledge of the pilgrimage as element of the memory and the imaginary. / O catolicismo popular é considerado uma forma não-oficial de religiosidade. Está impregnado de elementos estranhos ao catolicismo oficial. Entre as muitas formas de manifestações do catolicismo popular encontramos a romaria. Estudar a romaria ao Senhor do Bonfim é entender um pouco como se manifesta o catolicismo popular. Nessa romaria, estudaremos, também, as relações de poder existentes entre os agentes que ofertam e manuseiam a religiosidade, levantando a questão entre o público e o privado na religião. Um detalhe que torna o estudo dessa romaria diferente é o fato de o santo em questão ter um dono particular, seu Natalino, morador local, aumentando os conflitos com a Igreja. Na compreensão desse fenômeno religioso usaremos como chaves de leitura o processo de secularização da sociedade e do sagrado, a relação entre religião e sacrifício muito presente nas romarias, uma leitura das categorias analíticas de Weber e Durkheim e a leitura da romaria como elemento da memória e do imaginário.

A primeira geração de brasileiros estabelecida no Golfo do Benim era composta por negreiros, cujas relações tecidas com chefias locais e a manutenção das redes comerciais no Brasil, principalmente na Bahia, haviam lhes rendido ganhos econômicos e de status. Esses indivíduos foram responsáveis constituir as condições necessárias à instalação de uma segunda geração de brasileiros, em muitos aspectos, distinta da anterior. Composta majoritariamente por africanos libertos e seus descendentes, esse grupo começou a descer no litoral ocidental africano a partir de 1835. Vindos principalmente de Salvador, tais ex-cativos transformaram significativamente a composição humana das sociedades costeiras onde se estabeleceram. Como uma comunidade a parte e, no entanto, em permanente diálogo com os contextos em que seus indivíduos estavam inscritos, esses brasileiros de segunda geração foram responsáveis por selecionar e ressignificar os sinais distintivos de seu grupo. O ciclo de homenagens dirigidas ao Senhor do Bonfim é apresentado nessa dissertação como uma das ocasiões em que esse pertencimento à comunidade brasileira é publicamente ativado. Tendo a festa dedicada ao Senhor do Bonfim, o folguedo da burrinha e as canções entoadas em dias de comemoração como eixo temático que permeia esse estudo, procurei relacionar a constituição da identidade brasileira na África como um processo elaborado a partir do contato proporcionado pelo Atlântico. Nesse sentido, procuro entender quais teriam sido os mecanismos de seleção e descarte aplicados a essas comemorações que atravessaram o oceano e, no interior da comunidade, ganharam novos emblemas e adquiriram diferentes significados, constituindo um dos sinais diacríticos de uma identidade brasileira que é, sobretudo, Atlântica. / The first generation of Brazilians established in Benim Golf was made of African slaves who came by ships named negreiros whose relationships tighten with local chiefs and the maintenance of commercial networks in Brazil, mainly in Bahia, have had economic and status earnings. Those Brazilians were responsible for constituting the necessary conditions for the installment of a second generation of Brazilians, in many aspects, different from the one before. Mostly composed by freed Africans and their descendants, such group started to come down to the African Occidental Coast starting in 1835. They mainly came from Salvador and such ex-captives significantly transformed the human composition of coast societies where they established themselves. As a separate community, yet, in permanent dialogue with the contexts where its individuals where registered, those second generation Brazilians were responsible for selecting and giving a new meaning to the different signs of their group. The homage cycle addressed to Senhor do Bomfim is presented in this dissertation as one of the occasions where such pertaining to a Brazilian community is publicly active. Having the party dedicated to Senhor do Bomfim, the folguedo da burrinha (religious party) and the songs tuned in celebration days as thematic axis which permeates this study; I have tried to relate the constitution of the Brazilian identity in Africa as an elaborated process starting from the contact provided by the Atlantic Ocean. In that sense, I have tried to understand what were the mechanisms of selection and discharge applied to those celebrations that crossed the ocean and, in the community interior, gained new emblems and have acquired different meanings, constituting one of the diacritical signs of a Brazilian identity that is, above all, an Atlantic one.

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:01:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CIDINALVA SILVA CAMARA.pdf: 6754436 bytes, checksum: 277f28df514dac013ab5efcaa3a909b9 (MD5) Previous issue date: 2009-02-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation examines the social, political and stigmatized in connection with the compulsory isolation of men, women and children infected by leprosy (Mycobacterium leprae) in asylum-colony of Bonfim, in São Luís between the years of 1937 and 1965. Dealing with problems related to daily life of individuals there were hospitalized for structuring in asylum institution and impacts produced in their lives. Analyzing further, the extent to which the social construction of leprosy as a public health problem and the institutionalization of compulsory isolation of the patient contributed to the stigma and social exclusion of thousands of individuals in the whole country and particularly in Maranhão. It is considered that they were involved in such measures giving isolation, disputes of power based on knowledge about the disease and the patient, and impacts produced in their lives. / A presente dissertação analisa os aspectos sociais, políticos e estigmatizadores relacionados com o isolamento compulsório de homens, mulheres e crianças contaminados pela lepra (Mycobacterium leprae) no asilo-colônia do Bonfim, em São Luís, entre os anos de 1937 e 1965. Trata dos problemas relacionados com o cotidiano dos portadores dessa enfermidade no interior dessa instituição asilar e os impactos produzidos em suas vidas. Analisa, ainda, em que medida a construção social da lepra enquanto um problema de saúde pública e a institucionalização do isolamento compulsório do doente contribuíram para a estigmatização e a exclusão social de milhares de indivíduos em todo país e particularmente no Maranhão. Considera-se que estavam envolvidas naquelas medidas que preconizavam o isolamento, disputas de poder baseadas em saberes sobre a doença e o doente, fundamentadas num projeto civilizador e de modernização do país que inscreviam no corpo dos enfermos o signo da ameaça à coletividade.

A primeira geração de brasileiros estabelecida no Golfo do Benim era composta por negreiros, cujas relações tecidas com chefias locais e a manutenção das redes comerciais no Brasil, principalmente na Bahia, haviam lhes rendido ganhos econômicos e de status. Esses indivíduos foram responsáveis constituir as condições necessárias à instalação de uma segunda geração de brasileiros, em muitos aspectos, distinta da anterior. Composta majoritariamente por africanos libertos e seus descendentes, esse grupo começou a descer no litoral ocidental africano a partir de 1835. Vindos principalmente de Salvador, tais ex-cativos transformaram significativamente a composição humana das sociedades costeiras onde se estabeleceram. Como uma comunidade a parte e, no entanto, em permanente diálogo com os contextos em que seus indivíduos estavam inscritos, esses brasileiros de segunda geração foram responsáveis por selecionar e ressignificar os sinais distintivos de seu grupo. O ciclo de homenagens dirigidas ao Senhor do Bonfim é apresentado nessa dissertação como uma das ocasiões em que esse pertencimento à comunidade brasileira é publicamente ativado. Tendo a festa dedicada ao Senhor do Bonfim, o folguedo da burrinha e as canções entoadas em dias de comemoração como eixo temático que permeia esse estudo, procurei relacionar a constituição da identidade brasileira na África como um processo elaborado a partir do contato proporcionado pelo Atlântico. Nesse sentido, procuro entender quais teriam sido os mecanismos de seleção e descarte aplicados a essas comemorações que atravessaram o oceano e, no interior da comunidade, ganharam novos emblemas e adquiriram diferentes significados, constituindo um dos sinais diacríticos de uma identidade brasileira que é, sobretudo, Atlântica. / The first generation of Brazilians established in Benim Golf was made of African slaves who came by ships named negreiros whose relationships tighten with local chiefs and the maintenance of commercial networks in Brazil, mainly in Bahia, have had economic and status earnings. Those Brazilians were responsible for constituting the necessary conditions for the installment of a second generation of Brazilians, in many aspects, different from the one before. Mostly composed by freed Africans and their descendants, such group started to come down to the African Occidental Coast starting in 1835. They mainly came from Salvador and such ex-captives significantly transformed the human composition of coast societies where they established themselves. As a separate community, yet, in permanent dialogue with the contexts where its individuals where registered, those second generation Brazilians were responsible for selecting and giving a new meaning to the different signs of their group. The homage cycle addressed to Senhor do Bomfim is presented in this dissertation as one of the occasions where such pertaining to a Brazilian community is publicly active. Having the party dedicated to Senhor do Bomfim, the folguedo da burrinha (religious party) and the songs tuned in celebration days as thematic axis which permeates this study; I have tried to relate the constitution of the Brazilian identity in Africa as an elaborated process starting from the contact provided by the Atlantic Ocean. In that sense, I have tried to understand what were the mechanisms of selection and discharge applied to those celebrations that crossed the ocean and, in the community interior, gained new emblems and have acquired different meanings, constituting one of the diacritical signs of a Brazilian identity that is, above all, an Atlantic one.