Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Carvalho Ratti.pdf: 1094749 bytes, checksum: 658ad604019bcb896e8614c92b389eba (MD5) Previous issue date: 2014-06-11 / This work grew out of clinical concerns. Instead of settling on a clinical case to develop the theme, we chose a cut of culture, the play A Falecida by Nelson Rodrigues: the modes of jouissance in the pain of existence. Thus, we maintain ethical confidentiality of clinics and use a contemporary psychoanalysis feature as a way to articulate the psychoanalytic theories of Sigmund Freud (1856-1939) and Jacques Lacan (1901-1981). We begin with a historical context of both Nelson Rodrigues life, a famous brazilian playwriter, and the time when the play was written, as well as the literary school to which he belongs. As a background context to the discussions on the eyes of psychoanalysis, we make the question: what would be the mode of jouissance of Zulmira, main character of A Falecida (1953/1985), whose life project is a fantastic funeral wake? Then we address to the issue of the tragedy. We selected Antigone (2009) by Sophocles and articulated some contemporary authors with what Lacan elaborates on this theme in Le séminaire, Livre VII, L'éthique de la psychanalyse (1959 1960), we make a counterpoint between Antigone and Zulmira characters from Mourning and Melancholia (1915) by Freud. In the next chapter, we discuss Le séminaire, Livre XX, Encore (1972-1973), at which Lacan changes his clinic while talking about jouissance féminine. Thus, we discuss Lacan quotes la femme n existe pas and il n y a pas de rapport sexuel , when he discussed the pás-tout emphasizing the idea of non-complementarity between beings. Following, we chose three authors who write about characters of Nelson Rodrigues and we take as reference Le séminaire, Livre XX, Encore, and then we move on to a study of the work chosen from this reference. In the fourth and final chapter, we come to the core of our research while reading through Le Séminaire, Livre XXII R.S.I. (1974-1975) and Le Séminaire, Livre XXIII Le Sinthome (1975-1976), when Lacan describes the Borromean knot between real, symbolic and imaginary, adding a 4th node, holding the other three together, as a symptom of the subject. So, we discussed the possible modes of jouissance, through inhibition, symptom, and anxiety, and hypothesized the melancholic inhibition as a possible mode of jouissance of Zulmira / Esse trabalho partiu de interrogações clínicas. Porém, ao invés de nos fixarmos num caso clínico, escolhemos um recorte da cultura, uma peça, A Falecida de Nelson Rodrigues, para desenvolver o tema proposto: os modos de gozo na dor de existir. Dessa forma, mantemos o sigilo ético do consultório e utilizamos um recurso contemporâneo à psicanálise como forma de articular as teorias psicanalíticas de Sigmund Freud (1856-1939) e Jacques Lacan (1901-1981). Iniciamos com uma contextualização histórica, tanto da vida de Nelson Rodrigues, quanto da época em que a peça foi escrita e a escola literária a que pertence. Somente como pano de fundo para darmos início às discussões da ordem da psicanálise, tendo como interrogação: qual seria o modo de gozo de Zulmira, personagem principal de A Falecida (1953/1985), que tem como projeto de vida, um velório retumbante? Em seguida, abordamos a questão da tragédia. Fazemos um recorte da peça Antígona (2009) de Sófocles, articulando alguns autores contemporâneos com o que Lacan desenvolve sobre esse tema no Seminário A ética da psicanálise (1959-1960/1988). Abordamos conceitos como: A Coisa freudiana, o desejo puro de morte e o gozo transcendente. Então, fazemos um contraponto entre as personagens Antígona e Zulmira a partir do texto Luto e Melancolia (1915/1996) de Freud. No capítulo seguinte, fazemos uma passagem até O Seminário Mais, ainda (1972-1973/1985), momento em que Lacan reposiciona sua clínica ao falar sobre o gozo feminino. Discutimos assim, máximas propostas por Lacan como: A mulher não existe e não há relação sexual. Momento em que trabalha a lógica do não-todo e da descontinuidade, enfatizando a ideia da não complementaridade entre os seres. Na sequência, escolhemos três autores que escrevem sobre personagens de Nelson Rodrigues tendo como referência o Seminário Mais, ainda, e então, passamos para um estudo da obra escolhida. No quarto e último capítulo, chegamos ao cerne de nossa pesquisa ao caminhar pelos Seminários R.S.I. (1974-1975) e O Sinthoma (1975-1976/2007), momento em que Lacan descreve a articulação borromeana entre real, simbólico e imaginário, colocando um 4º nó, uma amarração dos três registros, como sintoma do sujeito. Então, discorremos sobre os possíveis modos de gozo - por entre a inibição, o sintoma e a angústia - e lançamos como hipótese a inibição melancólica como possível modo de gozo de Zulmira

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Monteiro Guedes de Almeida.pdf: 1030437 bytes, checksum: e943a7acef73b1cea5048cbc522e57a2 (MD5) Previous issue date: 2012-05-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The goal of this present research is to bring to the discussion what contribution the sinthome joyciano represented to psychoanalysis, as regards psychotic stabilizations. In the context of mental health, the unique solutions that the psychotic subjects present us requires clinic theoretical understanding of psychoses that go beyond a clinic of the metaphor, without necessarily abandon it, but including a notion of substitution that is not restricted to the delusional metaphor. To this end, we review the major stabilisation strategies addressed by Lacan, giving emphasis to the sinthome and the paradigmatic case of Joyce. This research will be a theoretical Job that is not intended to create a literary reflection of the work of the Irish writer, James Joyce. Although we approach the writing of Joyce, with their puzzles and their unusual epiphanies, our focus will continue to be the sinthome joyciano as an example of Scripture that makes, sustaining, so node Borromean knot, the Union of the three registers: the real, the symbolic and the imaginary. On our journey, we came to the conclusion that the sinthome joyciano, represents a solution of his paternal failure, a natural necessity of his foraclusão in fact in an earlier period to trigger psychotic himself. Represented in the clinic of psychosis, and still represents an alternate example, that although exercise the same function of the name-of-the-father, does not concern the significant Parent-name, as well as undeniable evidence of that, beyond the metaphor would be delusional a multiplicity of natural solutions that the psychotic subject could present / O objetivo da presente pesquisa é trazer à discussão a contribuição que o sinthoma joyciano representou para a psicanálise, no que diz respeito às estabilizações psicóticas. No contexto da saúde mental, as soluções singulares que os sujeitos psicóticos nos apresentam exigem uma compreensão teórica da clínica das psicoses que vão além de uma clínica da metáfora, sem necessariamente abandoná-la, mas incluindo uma noção de suplência que não esteja restrita à metáfora delirante. Para tal efeito, revisamos as principais estratégias de estabilização abordadas por Lacan, dando ênfase ao sinthoma e ao caso paradigmático de Joyce. Esta pesquisa constituir-se-á em um trabalho teórico que não visa uma reflexão literária da obra do escritor irlandês, James Joyce. Apesar de abordarmos a escrita de Joyce, com seus enigmas e suas inusitadas epifanias, nosso foco continuará sendo o sinthoma joyciano como um exemplo de escritura que faz nó borromeano, sustentando, assim, a união dos três registros: o real, o simbólico e o imaginário. Em nosso percurso, chegamos à conclusão de que o sinthoma joyciano, representa uma solução de sua falha paterna, uma suplência singular de sua forclusão de fato em um período anterior ao próprio desencadeamento psicótico. O que representava na clínica da psicose, e ainda representa um exemplo de suplência, que apesar de exercer a mesma função do Nome-do-Pai, não diz respeito ao significante do Nome-do-Pai, assim como, uma prova incontestável de que para além da metáfora delirante haveria uma multiplicidade de soluções singulares que o sujeito psicótico poderia apresentar

O presente trabalho se ocupa das questões relativas à noção de estrutura no escopo teórico da psicanálise de Jacques Lacan (1901-1981), em específico sobre o objeto de estudo definido por estruturas clínicas, segundo a divisão clássica neurose, perversão e psicose. A questão que norteou a pesquisa foi: Como definir a noção de estruturas clínicas na obra lacaniana? Diante da hipótese de permanência teórica do conjunto estrutural na obra de Lacan, o objetivo da tese foi definir as estruturas clínicas por meio da correlação de tais conjuntos com os três registros Real, Simbólico e Imaginário (RSI) e suas escritas topológicas pelos enodamentos possíveis do Nó-borromeano. O método proposto foi estruturado em quatro capítulos: (1) Análise das bordas epistemológicas para o conceito de estrutura em Lacan, desde o estruturalismo, com a linguística com Ferdinand de Saussure (1857-1913) e Roman O. Jakobson (1896-1982), a antropologia com Claude Lévi-Strauss (1908-2009) e a lógica e a matemática com Aristóteles (384 a.c. -322 a.c.), Gottlob Frege (1848 1925) e indicações gerais da topologia; (2) Proposição da noção de estruturas clínicas, a partir das três principais teorias da constituição do sujeito em Lacan, teoria do estádio do espelho (1949 1964), teoria do complexo de édipo (1950-1970) e teoria da alienação (1964 1970), das quais é possível extrair as indicações dos três registros RSI; (3) Desenvolvimento das operações primordiais Bejahung e Verwerfung - de inscrição no campo da linguagem e seus efeitos de retorno em operadores estruturais específicos a cada conjunto, tais quais na divisão ser, sujeito e eu na montagem da estrutura pelo corte significante; (4) Considerações sobre os arranjos particulares definidos por neurose - o efeito do suporte simbólico ao significante, perversão - posição de recobrimento Imaginário do objeto e psicose - a função imaginária de borda para o Real. Portanto, a tese defendida está pautada numa proposição estrutural da subjetividade pela articulação de operações fundamentais de inscrição no campo da linguagem, e de operadores específicos pela amarração dos três registros RSI, escritos nos enodamentos do Nó-Borromeu RSI, que se atualizam sob transferência enquanto hipótese diagnóstica na particularidade de um tratamento / The present work deals with the questions related to the notion of structure in the theoretical scope of the psychoanalysis of Jacques Lacan (1901-1981), specifically on the object of study defined as clinical structures, according to the classic neurosis, perversion and psychosis division. The question that guided the research was: How to define the notion of clinical structures in the Lacanian work? In view of the hypothesis of theoretical permanence of the structural set in Lacan\'s work, the aim of this thesis was to define the clinical structures by means of the correlation of such sets with the three registers Real, Symbolic and Imaginary (RSI) and their topological writings by the possible intertwinement of the Borromean knot. The proposed method is structured in four chapters: (1) Analysis of epistemological edges to the concept of structure in Lacan, from the structuralism, with Linguistics with Ferdinand de Saussure (1857-1913) and Roman O. Jakobson (1896-1982), anthropology with Claude Lévi-Strauss (1908-2009) and logics and mathematics with Aristotle (384 BC-322 BC), Gottlob Frege (1848-1925) as well as General topology; (2) Proposal of the concept of clinical structures, from the three main theories of the constitution of the subject in Lacan, theory of the mirror stage (1949 1964), theory of the Oedipus complex (1950-1970) and theory of alienation (1964-1970), from which it is possible to extract the indications of three registers RSI; (3) The development of main operations - Bejahung and Verwerfung - on the inscription in the field of language and their returning effects on specific structural operators to each set, such as in the division being, subject and I in the assembly of the structure by the signifier cutting; (4) Consideration of the particular arrangements defined as neurosis - the effect in the symbolic support to the signifier, perversion - position of the imaginary object covering and, psychosis - the imaginary function of edge for the Real. Therefore, the thesis defended is based on a structural proposition of subjectivity by the articulation of fundamental operations of inscription in the field of language, and of specific operators in the tying of the three RSI registers, written in the intertwinements of the Node-Borromeo RSI, that are updated under transfer while diagnostic hypothesis in the particularity of a treatment

[pt] Esta dissertação propõe uma leitura da especificidade do laço social na atualidade, assim como propõe uma maneira como, a partir deste laço, poderia ser decantada uma política contemporânea. Para esta costura, uma leitura do sociólogo Zygmunt Bauman fornece balizas para delimitarmos o estado atual do laço social. Em seguida, algumas das perspectivas de Sigmund Freud, com relação ao social e aos modos de organização grupal, especialmente quanto ao lugar que estes dão ao líder, são contrapostas à descrição de Bauman. Jorge Alemán e Ernesto Laclau trazem, então, elementos para a aplicação de conceitos desenvolvidos por Jacques Lacan, a partir de Freud, ao momento político atual, especialmente no que concerne às concepções de solidão comum, significante vazio e ato instituinte. Por fim, os conceitos lacanianos de nó borromeano e sinthome são examinados para localizar em que se apoiam os conceitos de Alemán e Laclau, com referência ao ensino de Lacan. Amarra-se, assim, nossa dissertação, propondo alguma orientação dentro do campo demarcado. / [en] This dissertation proposes a reading of the specificity of the social tie in the present time, as well as proposes a way where, from this tie, a contemporary politics could be decanted. For this seam, a reading by sociologist Zygmunt Bauman provides reading beacons for delimiting the current state of the social tie. Next, some of Freud s perspectives on the social and modes of group organization, especially as to the place they give to the leader, are opposed to Bauman s description. Jorge Alemán and Ernesto Laclau bring elements for the application of concepts developed by Jacques Lacan from Freud s work to the present political moment, especially in what concerns his conceptions of common solitude, empty signifier and institute act. Finally, the Lacanian concepts of the Borromean node and sinthome are examined with the objective of locating in which the concepts of Alemán and Laclau are supported in the teaching of Lacan. Thus, our dissertation is tied, proposing some orientation within the demarcated field.