L'énorme disparité qui caractérise la distribution des revenus au Brésil représente une remarquable dette sociale à combler, car il est inacceptable qu'un pays aussi riche que le Brésil soit si inégalitaire et si injuste pour la majorité de ses citoyens. Malgré le changement de la politique socio-économique intervenu dans les deux dernières décennies et ciblant une politique sociale plus active et dirigée vers la redistribution du revenu, l'inégalité de la société brésilienne reste criante. L'étude du développement du capitalisme national, à travers ses racines, implantées dès la colonisation, est indispensable si l'on veut comprendre comment la nation est parvenue à une telle situation. La formation structurelle et institutionnelle du capitalisme brésilien a engendré plusieurs distorsions dans le partage de la richesse et les politiques économiques et sociales adoptées n'ont pas été capables de construire une société juste pour l'ensemble de la population. Une analyse détaillée de l'historique de la croissance économique et de l'accumulation du capital dans l'économie brésilienne montre la trajectoire de la concentration du revenu, et souligne la responsabilité des politiques gouvernementales, peu favorables à un partage plus équitable de la richesse nationale. Les élites dominantes ont pris les rênes de la machine gouvernementale pour maintenir leurs privilèges et s'approprier la richesse nationale produite, en l'absence de toute volonté politique d'améliorer la distribution du revenu dans l'ensemble de la nation. Le principal objectif ici est donc d'étudier les effets des politiques gouvernementales dans l'accumulation du capital et dans la distribution du revenu au Brésil, en tenant compte de l'insertion brésilienne dans le système capitaliste et des résultats des politiques publiques nationales. La méthode de l'économie politique, fondée sur la théorie de distribution du revenu de Kalecki, est présente tout au long de l'analyse.

[pt] O presente trabalho tem o objetivo de mostrar os aspectos verbais e nãoverbais em pedidos de informação no português do Brasil. Para tal, a base teórica deste estudo concentrou-se nos conceitos da Pragmática - a Teoria dos Atos de Fala e a Sociolinguística Interacional; nos conceitos da Antropologia Social e do Interculturalismo. A análise de dados baseia-se em um corpus formulado por estudantes de uma universidade da Zona Sul do Rio de Janeiro, no qual se encontram formulações verbais de pedidos de informação em contexto universitário, assim como as reações e opiniões dos informantes em relação aos aspectos não-verbais de tais pedidos. A apreciação do corpus permitiu a identificação de algumas estruturas que compõem os pedidos de informação e, também, a verificação da relevância dos atos de tocar e de gesticular no momento em que o brasileiro pede uma informação. Para um melhor aproveitamento deste estudo, observou-se como o tema desta pesquisa é abordado em livros didáticos de PL2E e, por fim, sugeriu-se uma atividade aplicável ao ensino do português do Brasil como segunda língua para estrangeiros ou como língua estrangeira. / [fr] Ce travail a l objectif de montrer les aspects verbaux et non verbaux en demandes d information au portugais du Brésil. Pour tel but, la base théorique de cette étude se concentre sur les concepts de la Pragmatique - la théorie des actes de parole et de la sociolinguistique interacionelle - ; sur les concepts de l anthropologie sociale et aussi sur le concept de l interculturalisme. L analyse de données est faite a partir d un corpus, formulé par des étudiants d une université de la Zone Sud de Rio de Janeiro, dans lequel se trouvent des formulations verbaux de demandes d informations dans contexte universitaire, tandis que les réactions et les avis des informateurs concernant les aspects non verbaux de telles demandes. L appréciation du corpus nous a permis l identification des structures des demandes d informations et, aussi, la vérification de l importance des actes de toucher et de gesticuler au moment où le brésilien demande des informations. Pour une meilleure exploitation de cette étude, on a observé de quelle manière le sujet de cette recherche est abordé dans des livres didactiques de PL2E et, finalement, on a suggéré une activité applicable à l enseignement du Portugais du Brésil comme seconde langue pour étrangers ou comme langue étrangère.

[pt] Este estudo interdisciplinar apresenta uma abordagem lingüística e cultural da família brasileira a partir dos preceitos do funcionalismo e do interculturalismo, com vistas à sua utilização no ensino/aprendizagem do português como segunda língua para estrangeiros (PL2E). Baseada na concepção de linguagem vinculada ao contexto sócio-cultural, a pesquisa detecta na relação entre a língua portuguesa do Brasil e a cultura brasileira traços de afetividade, de intimidade e de proximidade no emprego do léxico pertencente ao campo semântico da família quando situado no contexto da rua (DaMatta, 1997). Outrossim, esta investigação indica uma diferença entre a percepção do brasileiro sobre a sua própria família e a sua percepção da família brasileira tomada de forma genérica. Os resultados desta pesquisa mostram como são traçados os graus de parentesco pelos brasileiros através da relação afetiva entre os membros da família, o que difere dos graus de parentesco relacionados à árvore genealógica. Ainda sobre a afetividade, a pesquisa indica como os informantes percebem os parentes distantes como aqueles que mantêm relações de afeto mais fracas ou inexistentes e conclui que a inserção de parentes de consideração e animais de estimação na família brasileira pode ser interpretada como uma indicação do espaço limítrofe (Porto, 2006) entre a casa e a rua (DaMatta, 1997). / [fr] Cette étude interdisciplinaire a pour but de présenter une approche linguistique et culturelle de la famille brésilienne selon les concepts du fonctionnalisme et de l`interculturalisme, pour l`enseignement/l`apprentissage du Portugais deuxième langue pour les étrangers. D`après la conception du langage liée au contexte socioculturel, ce travail trouve dans le rapport entre le portugais du Brésil et la culture brésilienne des traces d`affectivité, d`intimité et de proximité à travers l`observation de l`usage du lexique du champ sémantique de la famille employé dans le contexte de la rue (DaMatta, 1997). Également, cette recherche montre une différence entre la perception du Brésilien sur sa propre famille et sa perception de la famille brésilienne d`une manière générale. Les résultats de cette enquête indiquent que les degrés de parenté sont créés proportionnellement à l`affectivité par les Brésiliens entre les membres de la famille, ce qui diffère des degrés de parenté de l`arbre généalogique. De plus sur l`affectivité, cette étude démontre comment les Brésiliens perçoivent le parent lointain comme celui qui possède des relations affectives faibles ou inexistantes et conclut que l`insertion des parentes de considération et des animaux d`estimation au sein de la famille brésilienne peut être interprétée comme des marques de l`espace limitrophe (Porto, 2006) entre la maison et la rue (DaMatta, 1997).

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T14:00:17Z No. of bitstreams: 1 Marcio Romerito da Silva Arcoverde.pdf: 3122594 bytes, checksum: d8983d6f079d6d08bfce890c601ebfbf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T14:00:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Romerito da Silva Arcoverde.pdf: 3122594 bytes, checksum: d8983d6f079d6d08bfce890c601ebfbf (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis aims to investigate the migration , labor relations , the sociability , the domination forms, social conflicts in Societe Belge Cotonière Bresilienne S. A. and the performance of the local working class in the 1946-1964 democratic context . This study takes into consideration the peculiar case of the tissues factory in the state of Pernambuco and in Moreno city, which constitute the ideals of capitalist work in that environment . Place that passed between urban and rural areas . Bring to historical research study of this working class , which had the classic patterns of industrialization , create , recreate , interact and represent their cultural , social and economic relations in the " company town " of Moreno . Our work is based on analysis of a working class that stands out for having unique characteristics , so we insert the various methods of observation of subjects in historical context marked by distinctions and class struggles. / Esta dissertação tem como objetivo investigar a migração, as relações de trabalho, as sociabilidades, as formas de dominação, os conflitos sociais na Societé Cotonière Belge Bresilienne S. A. e a atuação da classe operária local no contexto democrático de 1946-1964. Este estudo leva em consideração o peculiar caso da fábrica de tecidos encravada no interior do estado de Pernambuco, cidade de Moreno, constituidora dos ideais do trabalho capitalista naquele ambiente. Espaço que transitou entre o mundo urbano e o rural. Trazemos para a pesquisa histórica o estudo desta classe operária, que fora dos padrões clássicos de industrialização, criam, recriam, interagem e significam suas relações culturais, sociais e econômicas na “cidade-empresa” de Moreno. Nosso trabalho se baseia na análise de uma classe operária que se destaca por ter características peculiares, assim, inserimos as diversas formas de observação dos sujeitos no contexto histórico marcado por diferenciações e lutas de classes.

[pt] Esta tese é uma análise crítica da Era do Rádio nas perspectivas da Música Popular Brasileira, em geral, e de Dorival Caymmi, compositor e cantor, em particular, a partir da sua obra, vida e testemunho pessoal, obtido principalmente através de entrevistas exclusivas concedidas para sua biografia. Apoiada em bibliografia referente, sobretudo, à Era do Rádio e à Música Popular Brasileira, além do acervo de Dorival Caymmi, esta investigação pretende discutir, no contexto cultural do período - através do estudo de caso do samba O Que é Que a Baiana Tem?, grande sucesso de estréia do compositor, em 1939 -, temas como rádio, mercado fonográfico, cinema, direito autoral, espetáculos musicais, entre outros, nos quais são reveladas as pressões e tensões sofridas pelo artista popular em seus embates no mercado de trabalho, na sociedade, na política e, por assim dizer, no meio artístico. / [en] This dissertation is a critical analysis of the Radio Days under Brazilian Popular Music` perspectives and those of compositor and singer Dorival Caymmi, which were collected from his work, life and personal testimony through exclusive interviews for biographical motives. Based on a bibliographical research covering the Radio Days and Brazilian Popular Music, not to mention Dorival Caymmi s archive, this investigation intends to discuss - through the case study of the compositor’s nineteen thirty-ninth first success O Que é Que a Baiana tem? - themes such as the radio, phonographic market, cinema, authorship rights, and musical shows, among others, in which the pressures and tensions suffered by the popular artist in his struggles in the labor market, society, politics and the artistic milieu are revealed. / [fr] Cette thèse est une analyse critique de l’ Ère de la Radio sous les perspectives de la Musique Populaire Brésilienne, en général, et de Dorival Caymmi, compositeur et chanteur, en particulier, à partir de son oeuvre, de sa vie et de son témoignage personnel, obtenu surtout à travers les interviews exclusives données pour sa biographie. Appuyée sur la bibliographie concernant, surtout à l’ Ère de la Radio et à la Musique Populaire Brésilienne, outre le patrimoine de Dorival Caymmi, cette enquête a l’intention de discuter, dans le contexte culturel de la période - à travers l’étude de cas de la samba O que é que a baiana tem?, grand succès du début du compositeur, em 1939 -, des sujets comme la radio, le marché phonographique, le cinéma, le droit d’auteur, des spectacles musicaux, entre autres, dans lesquels sont révélées les pressions et les tensions souffertes par l’artiste populaire au cours de ses heurts dans le marché du travail, dans la société, dans la politique, bref, dans le milieu artistique.

[pt] Este estudo analisa a trajetória do intelectual brasileiro Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considerado o mais importante líder do laicato nacional do século XX. A discussão tem início na primeira metade dos anos 50, quando toma corpo importante mudança de registro eclesial operada por Amoroso Lima. Transformação que o faz passar de um modelo de catolicismo tridentino, que reagia à modernidade, a outro mais aberto, plural, em diálogo com o século. Processo de mudança já perceptível em dois relatos de viagem que Amoroso Lima realizou neste período. Relatos que, ritualizando a idéia cristã da vida como peregrinação ao Alto, permitiram a seu autor chancelar os câmbios experimentados a partir de um plano teleológico. A discussão segue com a análise de conceito mais abstrato de peregrinação, aquela que conduziria ao interior do homem, tomado como local de encontro entre o fiel e Deus. Transposta ao universo de Amoroso Lima, tal viagem interior permitiu que este forjasse uma auto-disciplina, tributária de elementos clássicos, anteriores ao cristianismo, e também de espiritualidades cristãs variadas. Assim, voltando-se para seu mundo interior, Amoroso Lima buscava, ao mesmo tempo, unir-se ao divino e controlar os riscos decorrentes do processo de transformação que então vivenciava. Exercício de introspecção que marcou profundamente a maneira como Amoroso Lima experimentou a fé no cotidiano, influenciando também sua ação no mundo exterior. E, assim, retorna-se ao mundo exterior: tendo acompanhado a mudança operada por Amoroso Lima em seu modelo de catolicismo, são analisados os reflexos de tal movimento na forma com que este intelectual passou a intervir no século. Intervenção caracterizada, sobretudo, pelas colunas mantidas por Amoroso Lima na grande imprensa e que deram notável projeção a sua voz no cenário político brasileiro, especialmente após o golpe militar de 1964. Assim, procurou-se demonstrar que tais colunas - onde prevalecia o tom crítico com relação ao governo militar - contribuíram para consolidar a imagem de Amoroso Lima como um católico progressista, sintonizado com o aggiornamento que a Igreja realizava a partir dos anos sessenta. Imagem muito diversa daquela do cruzado da neocristandade, associada a Amoroso Lima nas duas primeiras décadas de sua caminhada católica. Contraste focalizado na última seção do texto, com a discussão das diferentes memórias que são associadas a Amoroso Lima e de como, também a partir de determinada obra memorialística, ele tentou legitimar, pela fé, suas mudanças. / [en] This study Rasp analyzes the trajectory of the Brazilian intellectual Loving Alceu (1893-1983), considered the most important leader of the national laicato of century XX. The quarrel has beginning in the first half of years 50, when change of eclesial register operated by Loving Rasp takes important body. Transformation that makes it to pass of a model of tridentino catolicismo, that reacted to modernity, the other most open one, plural, in dialogue with the century. Process of perceivable change already in two stories of trip that Loving Rasp carried through in this period. Stories that, ritualizando the Christian idea of the life as peregrination to the High one, had allowed its author to seal the exchanges tried from a teleologic plan. The quarrel follows with the analysis of more abstract concept of peregrination, that one that would lead to the interior of the man, taken as local by meeting between the fidiciary office and God. Transposed to the universe of Loving Rasp, such interior trip allowed that this forged a self-discipline, tax of classic, previous elements to the Christianity, and also of varied Christian espiritualidades. Thus, turning toward its interior world, Loving Rasp it searched, at the same time, to join it the the holy ghost and to control the decurrent risks of the transformation process that then it lived deeply. Exercise of introspection that marked the way deeply as Loving Rasp tried the faith in the daily one, also influencing its action in the exterior world. E, thus, returns it the exterior world: having folloied the change operated for Loving Rasp in its model of catolicismo, the consequences of such movement in the form are analyzed with that this intellectual started to intervine in the century. Characterized intervention, over all, for the columns kept for Loving Rasp in the great press and that they had given to notable projection its voice in the scene Brazilian politician, especially after the military blow of 1964. Thus, it was looked to demonstrate that such columns? where the critical tone with relation to the military government prevailed? they had contributed to consolidate the image of Loving Rasp as a progressive catholic, syntonized with the aggiornamento that the Church carried through from the Sixties. Very diverse image of that one of the Cruzado of the neocristandade, associated the Loving Rasp in the two first decades of its walked catholic. Contrast focused in the last section of the text, with the quarrel of the different memories that are associates the Loving Rasp and of as, also from determined memorialística workmanship, it tried to legitimize, for the faith, its changes. / [fr] Cette étude analyse la trajectoire de l intellectuel brésilien Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considéré comme le leader le plus important du laicat national du XXe siècle. Notre réflexion commence dans la première moitié des années 1950, quand un changement important du registre ecclésial opéré par Amoroso Lima prend corps. Cette transformation le fait passer d un modèle de catholicisme suivant la doctrine de Trente, qui réagissait à la modernité, à un autre plus ouvert, pluriel, en dialogue avec le siècle. Il s agissait d un processus de changement déjà perceptible dans deux récits de voyage qu avait fait Amoroso Lima pendant cette période: des récits qui, ritualisant l idée chrétienne de la vie comme un pélerinage vers le Haut, ont permis à leur auteur de sanctionner les transformations expérimentées à partir d un plan téléologique. La discussion poursuit avec l analyse d un concept plus abstrait de pélerinage, celui qui mènerait à l intérieur de l homme pris comme le lieude rencontre du fidèle avec Dieu. Transposé dans l univers d Amoroso Lima, ce voyage intérieur lui a permis de forger une autodiscipline, tributaire d éléments classiques, antérieurs au christianisme, de même que de spiritualités chrétiennes diverses. Se tournant ainsi vers son monde intérieur, Amoroso Lima cherchait en même temps à se joindre au divin et à contrôler les risques provenant du processus de transformation qu il vivait alors. Cet exercice d instropection a profondément marqué la façon dont Amoroso Lima a éprouvé la foi dans la vie quotidienne et a également influencé son action dans le monde extérieur. Nous retournons ainsi au monde extérieur : ayant accompagné le changement opéré par Amoroso Lima dans son modèle de catholicisme, nous analysons les conséquences d un tel mouvement sur la façon dont cet intellectuel s est mis, dès lors, à intervenir dans le siècle. Cetteintervention se caractérise surtout par sa participation dans la presse, ce qui a projeté sa voix de façon remarquable dans la scène politique brésilienne, surtout après le coup militaire de 1964. Nous avons cherché ainsi à démontrer que cette participation journalistique - où prévalait le ton critique à l égard du gouvernement militaire - a contribué à la consolidation de l image d Amoroso Lima comme un catholique progressiste, en accord avec l aggiornamento que l Église a réalisé à partir des années 1960. Cette image se distinguait profondément de celle du croisé de la néochrétienté qui lui était associée dans les deux premières décennies de son parcours catholique. Ce contraste est mis en relief dans la dernière section du texte à travers la discussion des différentes mémoires qui lui sont associées et, à partir également d une ceuvre mémorialiste déterminée, de la façon dont il a essayé de légitimer ses propres transformations par la foi.

[pt] A partir dos anos 2000, no cenário do mercado literário internacional, a figura da criança-soldado africana recebeu um significativo relevo em obras sobre conflitos armados. Esta tese analisa as características desse fenômeno, assim como as principais tendências do robusto conjunto de narrativas e os impasses que o rodeiam. Reflete-se sobre a condição ambígua da figura, simultaneamente vítima e perpetradora de violência. Por um lado, aponta-se como o prisma da vitimização, que remete ao processo histórico de infantilização da África pelo Ocidente, foi privilegiado pela crítica. Por outro, sugere-se a aplicação de uma disposição de análise diversa, que atenta, ao contrário, para as margens de agência e responsabilidade que a figura da criança-soldado assume ao adquirir o poder de matar. Como estudos de caso e contrastivamente, são contempladas obras de épocas e contextos históricopolíticos diferenciados em espaços africanos de língua portuguesa: o conto No prelúdio da vitória (1969), de Eugénia Neto, e as novelas As aventuras de Ngunga (1972), de Pepetela, e Cinco dias depois da independência (1977), de Manuel Rui, sobre a guerra anticolonial e o início da guerra civil em Angola; o romance de Ungulani Ba Ka Khosa, Os sobreviventes da noite (2008), e o livro infanto-juvenil Comandante Hussi (2006), de Jorge Araújo e Pedro Sousa Pereira, sobre as guerras civis em Moçambique e na Guiné-Bissau, respectivamente. Em diálogo com as realidades brasileiras, são investigados os pontos convergentes e divergentes entre as narrativas sobre crianças-soldado e três obras da literatura brasileira que encenam as violências vividas e perpetradas por crianças e adolescentes em situação de rua e de violência armada organizada: Capitães da Areia (1937), de Jorge Amado, Cidade de Deus (1997), de Paulo Lins, e O sol na cabeça (2018), de Geovani Martins. / [fr] Depuis les années 2000, sur le marché littéraire international, la figure de l enfant soldat africain a pris une place importante dans les ouvrages sur les conflits armés. Cette thèse analyse les caractéristiques de ce phénomène, ainsi que les principales tendances de l ensemble des récits qui en traitent et les impasses qui l entourent. Dans ce travail, nous réfléchissons sur l ambiguïté de la figure de l enfantsoldat, à la fois victime et bourreau. D une part, nous soulignons comment le prisme de la victimisation, qui renvoie au processus historique d infantilisation de l Afrique par l Occident, a été privilégié par les critiques. D autre part, nous proposons une autre analyse qui met, au contraire, l accent sur les marges d action et la responsabilité que la figure de l enfant-soldat assume en acquérant le pouvoir de tuer. Des ouvrages de différentes époques et contextes historico-politiques appartenant aux espaces africains lusophones sont analysés, de manière contrastée, dans des études de cas : No prelúdio da vitória (1969), d Eugénia Neto, et les nouvelles As aventuras de Ngunga (1972), de Pepetela, et Cinco dias depois da independência (1977), de Manuel Rui, sur la guerre anticoloniale et le début de la guerre civile en Angola ; le roman d Ungulani Ba Ka Khosa, Os sobreviventes da noite (2008), et le livre pour enfants Comandante Hussi 2006), de Jorge Araújo et Pedro Sousa Pereira, sur les guerres civiles au Mozambique et en Guinée Bissau. En dialogue avec les réalités brésiliennes, nous enquêtons sur les points convergents et divergents entre les récits sur les enfants-soldats et trois ouvrages de la littérature brésilienne qui mettent en scène la violence vécue et perpétrée par des enfants et des adolescents dans des situations de rue et de violence armée organisée : Capitães da Areia (1937), de Jorge Amado, Cidade de Deus (1997), de Paulo Lins, et O sol na cabeça (2018), de Geovani Martins.