Pour les familles immigrantes, l'immigration est avant tout une stratégie familiale visant à construire un meilleur avenir socioéconomique pour tous leurs membres (Vatz Laaroussi, 2003). Cependant, les défis rencontrés tout au long du parcours d'intégration au monde social et professionnel d'accueil pourront faire d'obstacle à la réalisation de cet objectif familial commun, même entraîner des ruptures au sein de certains cheminements de vie, dont la trajectoire conjugale. Pour explorer les impacts de l'immigration sur les dynamiques de couple, cette étude qualitative se base sur les récits de vie collectés auprès de 19 hommes d'origine iranienne habitant les régions métropolitaines de Québec et Montréal. L'objectif principal est d'examiner comment se développent les relations conjugales de ces participants provenant d'une société caractérisée par la hiérarchie sociale entre les sexes, face aux modèles familiaux différents de la société d'accueil. En s'inspirant de la démarche théorique du parcours de vie - expliquant les trajectoires de vie comme faits socialement situés, évoluant dans une interaction entre les contextes social, familial, culturel ou économique et la réflexivité individuelle - cette étude prend en considération deux éléments contextuels qui influencent les dynamiques du couple, soit les scripts familiaux et la condition économique. Les analyses thématique et compréhensive des entretiens nous permettent de voir qu'un changement du milieu social et donc des schémas familiaux ont des effets prononcés sur les liens conjugaux des participants, particulièrement sur les rapports de genre, l'intimité émotionnelle et l'autonomie féminine (économique et sociale), domaines dans lesquels des altérations ainsi que des défis étaient vécus par les répondants. Certains d'entre eux ont exprimé leurs préférences pour une égalisation des rôles de sexe et des rapports plus intimes en couple. Cependant, quelques-uns se sont montrés défiants devant la possibilité d'un changement du statut économique et social des femmes iraniennes au Québec. Pour ce qui est de l'autonomie financière, les analyses révèlent qu'une telle réaction masculine découle particulièrement de la perception qu'ils avaient de leur rôle familial comme principal soutien économique de la famille - un composant important de leur masculinité - et de la femme comme responsable de l'espace d'intérieur. L'indépendance financière qu'ont acquise leurs épouses au Québec signifiait que les hommes devaient désormais partager leur rôle économique avec les femmes, fait menant à quelques désaccords sur la manière de gérer le budget de la famille dans certains couples. En matière d'autonomie sociale, les droits sociaux et sexuels des femmes au Québec et les gains acquis par les Iraniennes à ce sujet étaient rapportés par plusieurs répondants comme changement les ayant mis dans une position vulnérable et ce, dans deux domaines ; conjugal et légal. Au plan conjugal, les libertés sociales des femmes ressortent des entrevues comme obstacle à l'exercice du rôle traditionnel du protecteur de la famille. Au niveau légal, l'intervention policière en cas de conflits conjugaux et les différences entre les lois régissant le processus du divorce dans les sociétés d'origine et d'accueil étaient perçues comme des éléments ayant des impacts négatifs sur leur position comme hommes et époux dans leur famille. Mis à part les schémas familiaux d'accueil, une mauvaise condition économique reliée aux difficultés d'insertion en emploi au Québec a également marqué les dynamiques conjugales. Les défis rencontrés - dont la déqualification du capital humain issus de l'étranger, la surqualification et la barrière linguistique - étaient particulièrement soulignés par plusieurs répondants comme changements à portée négative sur leur santé mentale. Les trajectoires de vie étant interreliées, les transitions survenues dans le parcours de carrière avaient des répercussions sur la vie du couple. À titre d'exemple, le stress et l'insécurité économique qu'ont vécu les participants en raison de conditions de travail défavorables ressortent des analyses comme des sources de difficultés en couple. / For immigrants, immigration is above all a strategy aimed at building a better socioeconomic future for all family members (Vatz Laaroussi, 2003). However, challenges related to the process of integration to the new social setting may create obstacles to the achievement of such family goals, sometimes evoking disruptions in certain pathways, such as the marital trajectory. To explore the impacts of immigration on marital dynamics, this qualitative study departs from 19 life stories collected through semi-structured interviews with Iranian men living in the metropolitan areas of Montreal and Quebec City. The main objective of this research is to examine how the marital dynamics of these participants - who come from a society characterized by a hierarchical gendered relation - develop when faced with family models of the host society. Drawing on life course theoretical approach - explaining life trajectories as socially situated phenomenon evolving in a continuous interaction between social, family, cultural, or economic contexts and individual reflexivity - this study takes into consideration two contextual elements that play a major role in restructuring couples' dynamics after immigration, namely the family scripts of the host society and the economic conditions. The thematic and comprehensive analysis allow us to see that a shift in the social environment and therefore in the family scenarios had pronounced effects on participants' conjugal dynamics, particularly on gender relations, intimacy, and female autonomy (social and financial); areas of conjugality where alterations as well as challenges were experienced. Some participants expressed their preferences for equity in gender roles and creating more emotional intimacy. However, several of them revealed hesitancy when it came to changes in women's economic and social status. Regarding financial independency, the analyses of interviews allow us to find out that such reactions arise mainly from the perceptions men hold of their role as the main wage earner of the family - an important component of their masculinity - and of women's as mother and wife. The financial autonomy achieved by their wives in Quebec meant sharing family's economy with women, a change causing some disagreements over managing the household's budget among some couples. As for the female social autonomy, women's social and sexual liberties and the gains achieved in this regard were reported by several participants as changes putting them in a vulnerable position in two areas: conjugal and legal. At the conjugal level, women's social and sexual rights turned out to present obstacles to some traditional practices of masculinity, such as their role as protector. As regards the legal vulnerability, police intervention in family affairs and differences in laws regulating divorces in the societies of departure and host were perceived as elements impairing their positions as man and husband in their marriage. Aside from the family scenarios of the host society, a poor economic condition resulting from the difficulties met in finding their ways into the labour market in Quebec had similarly imprinted its traces on the dynamics of interpersonal relationships among some participants. The challenges faced when transitioning into the job market, including the non-recognition of their educational credentials, devaluation of their overseas work experiences, and language barriers, were described by our participants as dilemmas negatively affecting their mental health. Life trajectories being a set of linked phenomena, transitions occurring in the carrier path of men we interviewed had echoes on their marital dynamics. For instance, fatigue, stress, and economic insecurity that they had experienced all along the process of professional integration emerged from the analysis as breeding grounds for marital conflicts.

Cette thèse développe une meilleure compréhension de l'histoire des écoles catholiques anglaises au cours du XXe siècle au Québec. Entre 1928 et 1964, surtout, la minorité anglo-catholique revendique un statut particulier sur le plan scolaire et élabore des structures éducatives et des programmes d'études qui lui sont propres. À travers une analyse qualitative, la thèse met ainsi en lumière les particularités du projet éducatif des anglo-catholiques québécois, plus marqué par le modèle anglo-saxon, et partant, nuance le caractère strictement confessionnel du système scolaire québécois. Posant l'hypothèse que le groupe anglo-catholique aspire à une autonomie surtout pour défendre et affirmer des différences culturelles, la thèse confirme l'existence d'une troisième voie scolaire au Québec et invite à des comparaisons plus poussées entre les projets éducatifs des différents groupes ethniques et culturels, sous l'angle des rapports entre éducation et culture.

Ce mémoire a pour double objectif de déterminer jusqu'à quel point un système de valeurs collectiviste est plus représentatif d'un groupe d'étudiants universitaires grecs de seconde génération vivant au Québec que d'un groupe équivalent d'étudiants québécois, et de vérifier son éventuel lien avec le niveau de bien-être rapporté. Pour examiner ces questions, quarante-six étudiants d'origine grecque et soixante d'origine québécoise répondent au Questionnaire Universitaire International 2001 (Diener 2001) composé d'énoncés en rapport avec le bien-être subjectif, les émotions, les croyances et les valeurs personnelles. Des comparaisons inter-groupes démontrent que les étudiants grecs de seconde génération accordent une importance plus grande que les Québécois aux valeurs collectivistes, alors que les deux groupes étudiés accordent une importance similaire aux valeurs individualistes. Des analyses de régression multiple permettent également de déterminer que le collectivisme horizontal influence le bien-être subjectif des étudiants grecs de seconde génération alors qu'aucune des valeurs de l'Échelle d'individualisme et de collectivisme ne semble influencer le bien-être des étudiants québécois. Par ailleurs, les résultats à l' Échelle de la satisfaction de vie globale suggèrent que le niveau de satisfaction de vie des étudiants d'origine grecque est moins élevé que celui des Québécois. Ces résultats permettent d'établir qu'il existe un lien entre le système de valeurs privilégié par les étudiants universitaires grecs de seconde génération et leur niveau de bien-être.

L’internationalisation de l’éducation est un thème d’actualité et les universités s’y intéressent pour la mobilité, les échanges de connaissances et la notoriété qu’elle génère, mais aussi pour sa nature mercantile. C’est ainsi que la mondialisation a vu naître une nouvelle source de revenus pour les établissements d’enseignement à travers le recrutement hors frontière. De nombreux auteurs ont étudié les facteurs qui entrent en jeu dans le choix des jeunes de migrer dans un autre pays pour réaliser leurs études. En revanche, peu ont ciblé le Brésil pour raffiner les connaissances sur les motivations des nouvelles générations d’universitaires à venir au Canada. Afin de mieux comprendre le profil des étudiants brésiliens qui ont choisi le Canada et le Québec comme destination, un sondage fut distribué auprès d’un échantillon de près de 1500 individus. Ce projet de recherche examine les facteurs qui entrent en cause dans la décision d’un Brésilien d’étudier dans une université québécoise.

Ce mémoire explique comment les représentations visuelles contenues dans les affiches extériorisent la mutation des cultures de guerre des sociétés canadienne-française et irlandaise pendant la Première Guerre mondiale. Nous montrons l'impact du conflit mondial sur les nationalismes de ces sociétés. Les affiches incarnent des marqueurs de l'identité nationale de ces sociétés minoritaires appartenant à l'Empire britannique. Les phénomènes sociohistoriques au Canada français et en Irlande sont documentés par les affiches de guerre entre 1914 et 1918. L'analyse comparative de ces affiches matérialise l'évolution nationaliste de ces sociétés sous l'impact des exigences de la guerre. Nous postulons qu'il y a convergence des cultures de guerre canadienne-française et irlandaise jusqu'en 1916. Entre 1914 et 1915, les organes de propagande de ces sociétés instrumentalisent les tendances nationalistes modérées préexistantes pour justifier la mobilisation à la guerre de l'Empire. Les expériences nationalistes de ces sociétés étaient similaires à l'aube du XXe siècle et pendant la première moitié de la guerre. À partir de 1916, ces trajectoires parallèles divergent en raison du contexte de guerre. En réaction à la crise de la conscription, la culture de guerre canadienne-française se nationalise à partir de 1916. En appropriant la guerre comme conflit mené au nom de l'ensemble des Canadiens, ces affiches renforcent le nationalisme autonomiste. La propagande présente le Dominion du Canada comme État belligérant autonome qui devait défendre ses intérêts nationaux par la guerre. À l'inverse en Irlande, la culture de guerre républicaine refuse la mobilisation à la guerre. Les affiches irlandaises contestataires étaient alimentées par les expériences de guerre du Rising, du Home Rule, mais surtout de la conscription qui ravive le mythe d'oppression historique par la Grande-Bretagne. Sous la forme de l'autonomisme au Canada et de l'indépendantisme en Irlande, l'évolution nationaliste et l'émancipation politique de ces sociétés sont imputables au contexte de guerre qui catalyse une distanciation de ces nations avec l'Empire britannique. / This thesis explains how the visual representations materialized by war posters express the mutation of French-Canadian and Irish war cultures during the First World War. We explain the impact of the global war on the nationalist trajectories of these minority societies belonging to the British Empire. As posters embody markers of national identity, the sociohistorical phenomena in French Canada and Ireland are therefore documented by war posters produced between 1914 and 1918. The comparative analysis of these posters materializes the nationalist evolutions of these societies through their reactions to the demands of total war. We postulate that French-Canadian and Irish war cultures converged until 1916. Between 1914 and 1915, the propaganda organizations exploited the pre-existing moderate nationalisms to justify French-Canadian and Irish mobilization towards the Empire's war. These nationalist experiences were similar throughout the early 20th century and during the first half of the war. However, these parallel trajectories diverged in 1916 due to events of the war. In response to the conscription crisis, French-Canadian war culture became nationalized after 1916. These posters strengthened Canadian autonomist nationalism by appropriating the war as a conflict waged in the name of all Canadians. As told by Canadian propagandists, Canada emerged as an autonomous belligerent state that had to defend its national interests through war. Conversely, the Republican war culture refused the Irish's participation in what came to be perceived as England's war. Radical nationalist posters were fueled by the war experiences of the Rising, Home Rule, but above all conscription, which revived the myth of historical oppression by Great Britain. Perceived through the achievement of autonomism in Canada and independence in Ireland, the nationalist evolution and political emancipation of these nations was attributable to the context of war which catalyzed a distancing from the British Empire.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

La présente recherche en ethnologie et patrimoine s’intègre dans le courant de la recherche sur l’entrepreneuriat. S’appuyant sur les théories de l’immigration et de l’interculturalité, cette thèse vise à mieux comprendre le processus d’intégration au marché du travail chez les immigrants d’origine chinoise. En observant les dynamiques d’entrepreneuriat chez les participants, nous mettons en lumière leur développement de réseaux locaux, ethniques, transnationaux d’une part et, d’autre part, les perceptions qu’ils ont sur leurs choix professionnels et sur leurs modes de réseautage. Les caractéristiques et les trajectoires des individus, les motivations pour créer ou reprendre une entreprise, les fonctions de réseaux et le phénomène d’immigration en région font partie des dimensions d’analyse qui soulèvent des questions théoriques en matière d’intégration socioprofessionnelle, d’entrepreneuriat et de réseaux sociaux. La méthodologie adoptée s’appuie sur le parcours de vie, les entrevues semi-dirigées et l’analyse de contenu. La recherche a aussi fait appel à la réalisation de cartes de réseaux afin de mieux connaître le développement et le changement de réseaux de dimensions diverses durant le processus d’entrepreneuriat chez les immigrants d’origine chinoise. La démarche d’analyse se fait en deux parties. Dans un premier temps, on fait ressortir les trajectoires migratoires des entrepreneurs immigrants ainsi que leurs stratégies d’intégration professionnelle. Puis, le processus d’entrepreneuriat et le développement de réseaux sociaux durant la création ou la reprise de l’entreprise sont analysés. Cette étude se fondant sur des récits et des entrevues des participants permet aussi de connaître les ressources diverses auxquelles les créateurs et repreneurs d’entreprise font appel. Enfin, on constate qu’il existe des différences entre les créateurs et les repreneurs d’entreprise concernant leur capital humain, leurs réseaux sociaux et leurs façons de gérer l’entreprise. On voit qu’il est nécessaire que les instances gouvernementales et paragouvernementales prennent connaissance des différents besoins des immigrants entrepreneurs afin de mettre en place des politiques et des mesures favorables à l’épanouissement des immigrants entrepreneurs. / Canada and Quebec are searching for a large number of immigrants to ensure their demographic, economic and social development. That is the case in the Quebec City region, where the workforce is in high demand due to the aging of the population. By observing the socioprofessionnal dynamics of Chinese skilled workers, the thesis aims to better understand their professional choice in the local labor market and their tactics used to promote their integration. This research seeks to better understand the work search path of Chinese immigrants, their decision to undertake a business project, and the place that they give to social network when they begin their creation or takeover of their company / companies. The methodology adopted in this research is based on life course, the semi-directed interview and the qualitative analysis. The network map is also used to learn about the development of the network, a strategy adopted by Chinese immigrants during the entrepreneurship process. The analysis is divided in two parts. As a first step, the different strategies to enter into Quebec’s labor market from immigrant newcomers are highlighted. Then, the entrepreneurship process and the social network development during the creation and the takeover of the company are analyzed. The trajectories and the characteristics of the individuals, their motivations to undertake a business affair, and the phenomenon of immigration in region are part of the subjects which raise theoretical questions with regard to integration, entrepreneurship and social network. This study, based on stories and interviews of participants, also reveals the diverse resources that business creators and buyers use. Finally, there are differences between creators and buyers of businesses regarding their human capital, their social networks and their ways of running the business. It is necessary for government and para-government bodies to become aware of the different needs of immigrant entrepreneurs in order to put in place policies which contribute to the development of immigrant entrepreneurs.

Ce mémoire répond à la question de recherche suivante : existe-t-il une discrimination à l’embauche des candidats d’origine maghrébine dans la région de la Capitale-Nationale ? Pour répondre à cette question, nous avons effectué une expérience avec la méthode par correspondance au cours de l’année 2014. Les candidatures de l’échantillon ne permettent pas d’inférer le titre d’immigrant de première génération aux candidats d’origine maghrébine, car les candidatures sont en tous points semblables à celle d’un natif du Québec. Selon les moindres carrés pondérés en deux étapes de Goldberger (1964), la probabilité d’être invité à un entretien d’embauche diminue en moyenne de 11 % lorsque le candidat passe d’un nom d’origine québécoise à un nom d’origine maghrébine avec un seuil de signification de 5 %. Ce constat laisse place à une possible discrimination à l’embauche des candidats d’origine maghrébine dans la région de la Capitale-Nationale.

La communauté francophone du Sud-Ouest ontarien, qui remonte à la fondation de la colonie du Détroit par Cadillac en 1701, s'avère d'un intérêt particulier pour les enquêteurs, et ce dans plusieurs domaines. Non seulement constitue-t-elle le plus ancien peuplement francophone permanent à l'ouest de Montréal, mais elle fut longtemps isolée des autres régions du Canada français. Qui plus est, sa population s'établit à deux époques distinctes, dans des contextes de peuplement complètement différents: un premier groupe, composé de marchands, de militaires, de voyageurs et d'agriculteurs, s'établit le long de la rivière Détroit au 18e siècle; plus de cent ans plus tard, un deuxième groupe d'agriculteurs québécois vint occuper les terres plus à l'est, au bord du lac Sainte-Claire. Malgré leurs différentes origines et certains traits culturels distinctifs propres à chacune de ces populations, la plupart des chercheurs ont traité les francophones du Sud-ouest comme un groupe homogène, l'identifiant sans aucune nuance à la grande communauté franco-ontarienne, elle- même considérée comme une simple extension du Québec. Le but de cette étude était d'abord d'établir que la communauté francophone du Détroit est effectivement composée de deux groupes culturellement distincts. La démarche suivie consiste en l'analyse de deux corpus recueillis dans la région depuis 1989: d'abord, un lexique de plus de 3000 archaïsmes et régionalismes employés par les habitants des deux zones de peuplement, et aussi un répertoire d'environ 2000 chansons traditionnelles françaises, également distribuées chez les deux populations. La distribution géographique des éléments de ces deux corpus sur l'ensemble du terrain révèle que chacun des groupes garde effectivement d'importantes particularités régionales et que celles-ci sont reliées de près aux contextes socio-culturels présents à leurs époques de peuplement respectives. De cette façon, les facteurs historiques et géographiques sont réintroduits dans le discours identitaire des Franco-Ontariens. De plus, la comparaison des chansons avec des répertoires recueillis ailleurs en Amérique française remet en question plusieurs acquis concernant la chanson traditionnelle au Canada français. Enfin, l'étude éclaire les liens entre la tradition orale, la langue qui véhicule son expression et le contexte historique à l'époque de son implantation dans une région. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette étude porte sur l’émergence de la notion de patrimoine au Québec entre 1882 et 1930. En premier lieu, elle démontre que, dès leurs premiers textes, des chercheurs, en quête de patrimoine, ébauchent un système de valeurs ancrées dans la culture, et à des fins patrimoniales. Ensuite, elle cerne les effets de l’instrumentalisation du patrimoine. La recherche est structurée selon trois orientations : définir la notion de patrimoine et sa mouvance, cerner les mécanismes de la patrimonialisation et comprendre la contribution des acteurs favorisant l’émergence du concept au Canada français. Les objets analysés se regroupent dans les catégories monuments bâtis et folklore telle qu’elles se définissent pendant la période. La recherche fait appel à des sources se partageant entre les manuscrits et les documents publiés. Elles sont utilisées dans deux aires d’études : celle des acteurs et celle du discours. L’étude, présentée dans une perspective diachronique et synchronique, inscrit les acteurs, et leur conception du patrimoine, dans leur époque, sous des angles variés tandis que l’analyse du discours, produit sur les objets, révèle les valeurs patrimoniales et idéologiques sous-jacentes. Les principaux acteurs identifiés sont William Douw Lighthall, Victor Morin et Édouard-Zotique Massicotte. La recherche comble un vide historiographique. De fait, il existe très peu d’études sur l’éveil de la conscience patrimoniale au Québec et aucune sur la contribution des acteurs et des discours révélant les premières identités patrimoniales au Canada français. La recherche se distingue aussi en incluant l’apport des acteurs anglophones et en situant leurs idées dans l’histoire du patrimoine. Pour ce qui est de la discipline de l ’ethnologie, cette étude retrace l’origine anglaise des idées sur le folklore, situe la contribution des chapitres montréalais de l'American Folklore Society et présente un nouvel éclairage sur l’apport appréciable d ’Édouard-Zotique Massicotte à l’histoire de la discipline et du patrimoine.