Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho é um estudo de caso cujo objeto consiste em um grupo de capoeira angola que passava por um momento de transição. A partir do rompimento entre os dois principais líderes do grupo sem mestre, investigou-se as tensões existentes reveladoras de diferentes pontos de vista sobre a capoeira e a atuação do mesmo em suas redes de relacionamento. Estas diferenças são significativas uma vez que estão relacionadas com as transformações em torno das concepções sobre esta atividade e também se inserem no contexto de transformações em curso na cidade do Rio de Janeiro. Concebendo-se a capoeira angola como um estilo de vida, as diversas maneiras de pensá-la também geram diferentes maneiras de atuar na sociedade. A metodologia consiste na pesquisa qualitativa com observação participante. Escolheu-se a abordagem pela performance por se acreditar que os valores são comunicados também por meio das diferenças de movimentação. Ao final da pesquisa, concluiu-se que o grupo investigado passava por um momento de transição, que considero como uma passagem apoiada nas considerações de Victor Turner, já em vias de transição para a fase seguinte a partir da indicação do treinel que ficou responsável de se juntar a um grupo já estabelecido. / This work is a study of case which object consists of a group of capoeira angola that was passing through a transition moment. From the disruption between the two principal leaders of the group that was without master, there was the investigation of the present tensions revealing different points of view about capoeira and the way the group should act through its relationship nets. These differences are meaningful once they are related to the changes around the conceptions about this activity and they are also inserted on the context of transformations in progress at the Rio de Janeiro's city. Conceiving capoeira angola as a life style, the many ways of thinking about it also generate various forms of acting at the society. The methodology is the qualitative research with participant observation. The performance appproach was chose for the belief that values are communicated also by the differences among the movimention. At the final stage of the research, it was concluded that the investigated group was passing through a transition moment, which was considered as a passage, accordingly to Victor Turners studies, already going to the next phase from the indication of the responsible treinel to join a established group.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A pesquisa em questão aborda questões referentes à prática da Capoeira e seus praticantes, a partir dos conceitos de Cultura, Memória, Oralidade e Identidade, e de ações de Políticas Públicas, Políticas Culturais e Salvaguarda. Foi objetivo desse estudo, propor uma discussão sobre a Capoeira, a fim de compreender o contexto sociocultural que a possibilitou se inserir na sociedade brasileira, e compreender como o Estado tem se articulado para atender as demandas de Políticas Públicas para a Capoeira. Observamos que a partir da constituição de 1988 o conceito de Cultura e Bem Cultural no Brasil tem inaugurada uma nova fase. Somente a partir de ações do Ministério da Cultura no início do Séc. XXI, que a Capoeira passará a ser reconhecida como uma manifestação digna de apoio e fomentos por parte do Governo Federal. Para tanto, Programas de fomento são criados e planos de salvaguarda e preservação são instituídos. Tudo com o objetivo de manter, difundir e preservar as tradições, as memórias e a ancestralidade imbuída nessa manifestação que já alcança mais ou menos cento e cinquenta países. / The research question addresses issues relating to the practice of Capoeira and its practitioners, from the concepts Memory, Culture, and Identity Orality, and shares of Public Policy, Cultural Policy and Safety. Objective of this study was to propose a discussion about Capoeira in order to understand the cultural context that is allowed to enter in Brazilian society, and understand how the State has articulated to meet the demands of Public Policies for Capoeira. We note that from the constitution of 1988 the concept of Culture and Cultural Well in Brazil has inaugurated a new phase. Only actions from the Ministry of Culture at the beginning of XXI century, that Capoeira will be recognized as a manifestation worthy of support and encouragements on the part of the Federal Government. Therefore, programs are created and promotions of safeguarding and preservation plans are instituted. All with the goal to maintain, disseminate and preserve the traditions, ancestry and memories permeated demonstrators already reaches more or less one hundred and fifty countries.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O desenvolvimento psicomotor à caracterizado por um processo progressivo e continuo onde se dà a evoluÃÃo da cogniÃÃo, da afetividade, da motricidade, da comunicaÃÃo e da sociabilidade, de forma global, simultÃnea e integrada. O estudo teve como objetivo avaliar os efeitos da prÃtica da capoeira no desenvolvimento psicomotor na infÃncia. A amostra foi constituÃda por 54 alunos do segundo ano do ensino fundamental da rede municipal de ensino de Fortaleza, com idades de 6 a 12 anos, divididos em dois grupos: grupo experimental (14 do sexo masculino - 15 do sexo feminino) e grupo de controle (12 sexo masculino â 13 sexo feminino). As crianÃas do grupo experimental foram submetidas à prÃtica da capoeira duas vezes por semana, durante 32 semanas, com 45 minutos cada sessÃo, enquanto o grupo de controle nÃo participou das aulas de capoeira. A BPM (Bateria Psicomotora) foi utilizada para avaliar o desenvolvimento psicomotor. A ferramenta estatÃstica utilizada foi o Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), versÃo 20.0. O nÃvel de significÃncia foi estabelecido em p &#8804; 0,05. As principais conclusÃes deste estudo relativamente ao desenvolvimento psicomotor das crianÃas foram as seguintes: a) o sexo feminino obteve melhores resultados em quase todos os testes aplicados, no prÃ-teste e no pÃs-teste, com diferenÃas estatisticamente significativas para praxia fina, no grupo experimental, durante prÃ-teste, e para noÃÃo de corpo, nos dois grupos, no pÃs-teste; b) no pÃs teste, o grupo experimental apresentou melhor desempenho em ambos os sexos nos sete fatores avaliados; c) o grupo experimental demonstrou melhorias no desempenho, do primeiro para o segundo momento de avaliaÃÃo, com diferenÃas estatisticamente significativas em todos os testes aplicados para avaliaÃÃo do desenvolvimento psicomotor: tonicidade (p < 0,01); equilibraÃÃo (p < 0,00); lateralizaÃÃo (p < 0,00); noÃÃo de corpo (p < 0,00); estruturaÃÃo espaciotemporal (p < 0,00); praxia global (p < 0,00) e praxia fina (p < 0,00). Este exprimento sugere que a prÃtica da capoeira pode contribuir para potencializar o desenvolvimento psicomotor em crianÃas. / Psychomotor development is characterized by a progressive and continuous process which takes the evolution of cognition, affectivity, motor skills, communication and sociability, as a whole, simultaneous and integrated. The study aimed to evaluate the effects of the practice of capoeira psychomotor development in infancy. The sample consisted of 54 students of the second year of the municipal elementary education schools in Fortaleza, aged 6-12 years divided into two groups: experimental group (14 male - 15 female) and group control (12 male - 13 female). Children in the experimental group were subjected to the practice of capoeira twice a week for 32 weeks, with 45 minutes each session, while the control group did not participate in capoeira classes. The BPM (Psychomotor Battery) was used to assess psychomotor development. The statistical tool used was the Statistical Package for Social Sciences (SPSS) version 20.0. The level of significance was set at p &#8804; 0.05. The main conclusions of this study regarding the psychomotor development of the children were as follows: a) females had better results in almost all tests, the pre-test and post-test, with statistically significant differences for thin praxis, the group trial during pre-test, and the notion of the body, in both groups at post-test; b) the post-test, the experimental group performed better in both sexes in the seven factors evaluated; c) the experimental group showed improvements in performance from the first to the second assessment, with statistically significant differences in all tests for evaluation of psychomotor development: tone (p <0.01); equilibration (p <0.00); lateralization (p <0.00); notion of the body (p <0.00); spatiotemporal structure (p <0.00); global praxis (p <0.00) and thin praxis (p <0.00). From the results obtained in this study, we conclude that the practice of capoeira, when well targeted, delivers significant improvements in psychomotor development of children.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-09-28T18:04:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-30T13:07:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T13:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-09-26 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Capoeira, as a body practice of African origin who had great contribution in the process of resistance to slavery, took on various meanings throughout history, from local needs and contexts. The main differences were explicit from the creation and recreation of Capoeira Angola and Regional during the 1930s, having seen that the two practices were constructed in opposition to one another. Thus, we seek to know the trajectories of some “angoleiros” and “angoleiras” in Goiânia, as well as understand the identifications of Capoeira Angola in this city. For this, we undertook fieldwork in three groups and interviews with members of the five groups in the city who identify with this aspect. Initially we differentiate between Capoeira Angola and Capoeira Regional, then we present the trajectories of “angoleiros” with emphasis on the pathways of the masters. We also held a debate on female’s in capoeira and women’s movements and existing. Finally, we debriefed the concepts of identity and identifications from the local reality. We believe there are two strains of Capoeira Angola that have differences from the ancestral form of references to understand and practice capoeira. Keywords: Capoeira, / A capoeira, como uma prática corporal de matriz africana que teve grande contribuição nos processos de resistência à escravidão, ganhou diversos sentidos e significados ao longo da história, a partir das necessidades e contextos locais. As principais diferenças ficaram explícitas desde a criação e recriação da Capoeira Angola e Regional durante a década de 1930, tendo em vista que as duas práticas foram construídas em oposição uma à outra. Destarte, buscamos conhecer as trajetórias de alguns angoleiros e angoleiras de Goiânia, bem como compreender as identificações da Capoeira Angola nesta cidade. Para isto, empreendemos um trabalho de campo em três grupos e entrevistas com integrantes dos cinco grupos da cidade que se identificam com esta vertente. Inicialmente fazemos uma diferenciação entre Capoeira Angola e Capoeira Regional. Em seguida, apresentamos as trajetórias dos(as) angoleiros(as) com ênfase nos percursos dos mestres. Realizamos também uma reflexão sobre a presença feminina na capoeira e os movimentos de mulheres existentes na capital goiana. Por último, fizemos um debate sobre os conceitos de identidade e identificações a partir da realidade local. Consideramos que existem na cidade duas linhagens de Capoeira Angola que possuem diferenças desde as referências ancestrais até a forma de compreender e praticar a capoeira.

Esta pesquisa de mestrado se dedica a dialogar com conhecimentos ancestrais da Capoeira Angola, a fim de tramar suas contribuições para o campo da educação escolar. E assim, contribuir ao processo de implementação das leis 10.693/03 e 11.645/08, especialmente ao que se referem aos recursos didáticos que compreendam saberes de matrizes africana, indígena e afro-brasileira. Trata-se dum estudo de algumas imagens literárias da Mãe-Capoeira em verso e prosa, orais e escritas, e em desenho. Utilizando-se de uma linguagem espiral que mescla o vigor da tradição e o rigor da dissertação acadêmica, os materiais da pesquisa entraram em diálogo com a perspectiva mitohermenêutica de uma educação de sensibilidade; com produções orais e escritas sobre as singularidades das cosmovisões africana, ameríndia e afro-brasileira; e com algumas produções, orais e escritas, do feminismo negro. Neste diálogo, flertamos com imagens dos modos matriais afro-ameríndios de fazer-saber e en-sinar num jogo tenso com os modos patriarcais branco-ocidentais da escolarização. Nesse sentido, flertamos com imagens literárias da Mãe-Capoeira e da família-capoeira. E então, com imagens das partilhas iniciáticas e das ligas vitais Capoeira-mestre-discípula/o e pessoa-família extensa. Isto porque desejamos favorecer no prosseguimento da construção de uma noção afro-ameríndia de pessoa-comunal, de conhecimento como força vital, de força-alma-palavra e de educação circular. De modo a tramarmos reinvenções antirracistas, antimachistas e não adultocêntricas nas formas e matérias das práticas escolares e acadêmicas de educação. / This master study is dedicated to dialogue with the ancestral knowledge of Capoeira Angola, in order to plot their contributions to education field. And thus, contribute to the implementation process of law 10.693/03 and 11.645/08, especially as it relates to teaching resources comprising knowledge african, ameríndians and afro-brazilian matrices. It\'s a study of some literary images of Mãe Capoeira in verse and prose, written and oral, and drawing. Using a language that combines the spiral vigour of tradition and rigor of academic dissertation, research materials went into dialogue with the mitohermenêutica perspective of an sensitivity education, with oral and written productions about the african, amerindian and afro-brazilian worldviews singularities; and with some black feminism productions, written and oral. In this dialogue, flirt with afro-amerindian matrials images ways of making-knowledge and lead-up-to-lot in a tense game with the white-western patriarchal modes of schooling. In this sense, we flirt with literary images of the Mãe-Capoeira and family-capoeira. And then, with images of initiation shares and vital alloys Capoeira-master-disciple and person-family-extended. This is because we want to encourage the continuation construction of an afro-amerindian-communal-person notion, knowledge as a vital force, word-soul-force and circular education. In order to ploting anti-racist, antimachists and not adultcentrics reinventions in the forms and materials of school practices and academic education.

Essa pesquisa tem como objetivo principal investigar a influência da mídia digital nos processos de reprodução e transformação da capoeira, entendida como uma cultura tradicional contemporânea, glocal, digital e em rede. No percurso teórico, procuramos elaborar uma abordagem não convencional da relação entre o homem e a técnica, preferindo a visão simbiótica à dicotômica. Essa visão leva ao entendimento das mídias como ambientes de poiese cultural, e não como simplesmente como meios que veiculam conteúdos já prontos. Por outro lado, buscamos desenvolver uma abordagem menos essencialista e conservadora das dinâmicas culturais, especialmente no tocante às culturas afro-americanas das quais a capoeira faz parte. A partir desse olhar, procuramos conhecer os deslocamentos da capoeira nos ambientes digitais, seguindo seus deslocamentos pelas redes, a partir de uma reflexão metodológica sobre a pesquisa em contextos reticulares. Assim, mergulhamos no circuito, interagindo com paisagens digitais e atores-rede. O produto desta pesquisa é um conjunto de relatos de imersão interagente e partir de oito experiências distintas porém entrelaçadas, a partir das quais podemos entrever algumas respostas às principais perguntas da pesquisa: qual a relação entre a globalização e a digitalização da capoeira? Como a capoeira se transforma nesse novo ambiente midiático? O que impulsiona a sua digitalização? O digital é o novo local da cultura? / This research investigates the influence of digital media on reproduction and transformation processes concerning capoeira, seen here as a traditional, contemporary glocal, digital and connected culture. On our theoretical path, we seek to elaborate an unconventional approach in relation to mankind and its techniques, focusing more on its symbiosis and less on dichotomies. This leads us to see media as cultural poiesis environments, and not only as a communication medium with already-made contents. However, we aim to develop an approach less essentialist and conservative on our discussion about cultural dynamics, especially concerning Afro-American cultures such as capoeira. From this point of view, we try to discover how capoeira practices go through digital environments, following its displacements on networks. In the same time, we reflect on the possibility of a research methodology on reticular contexts. In this sense, we float through a circuit of interaction on digital landscapes with net-actors. The product of this research is a collection of immersive interactive reports based on eight experiences which are separate but interconnected. These experiences may help us to answer our main questions: what is the relation between globalization and capoeira digitalization? How is capoeira being transformed in this new media environment? What drives its digitalization? Is digital media the location of culture?

O presente trabalho objetivou compreender três dimensões educativas marciais a partir da trajetória de pessoas praticantes formadas mestre e contramestre na linhagem de capoeira angola de Mestre Gato Preto. Além da revisão da literatura sobre os estudos teóricos da capoeira realizou-se entrevista de histórias de vida, iniciou-se a construção da biografia de Mestre Gato e sua escola de capoeira, sistematizou-se três dimensões educativas das artes marciais esparsas na literatura, relacionou-se a capoeira angola com as dimensões imaginário-simbólicas, concebida como prática cultural e expressão artística, marcial. Observou-se que há diversas maneiras de se posicionar quanto a prática e referencial teórico da capoeira. Compartilhei da posição que o seu surgimento deu-se devido à necessidade de reação e reafirmação humanística de uma classe social oprimida. A posicionei como arte marcial sem ferir a sua multidimensionalidade. As três dimensões marciais estudadas foram: técnica, ética e mito-poética, também percebidas em outras tradições culturais marciais, potentes às preocupações educativas, e mais que utilitárias, inerentes à lógica das mesmas. Algumas pesquisas e ensaios já aproximam culturas marciais diferentes e iniciam o estudo das artes marciais comparadas. É partir dos autores japoneses, or exemplo, que o conceito mais básico das artes marciais nipônicas, ou seja: ShuHaRi imitar-romper-transcender, disponível como elemento teórico não encontrado na literatura brasileira, inspirou a concepção do modelo proposto TEMPO. Situei a capoeira também como do campo do folclore, pois que, capoeira envolve a renovação das tradições, sem perder as raízes. Apresentei João Gabriel Góes de São Brás, e sua trajetória como mestre capoeira. Os caminhos teóricometodológicos envolvidos nesta pesquisa foram coleta de dados com entrevista de história de vida entre discípulos formados com relação à sua trajetória de vida no estilo. As entrevistas foram realizadas na Bahia e em São Paulo. Os resultados e análises dos dados apontam e ilustram as três dimensões pedagógicas da formação em capoeira das pessoas envolvidas na transmissão dos ensinamentos de Gato. Evidencia-se a importância da oralidade, maestria, discipulado, e, portanto, da ancestralidade presentes na capoeira como modo de educação não formal, além dos muros da escola. Seu conteúdo técnico, ético e mito-poético que se observou na constituição do estilo em estudo a posiciona como o seu maior patrimônio cultural, com base na oralidade. / The present study aimed to comprehend three educational-martial dimensions from people´s trajectory whom participate and has high graduation in a capoeira angola school, specifically Master Gato Preto lineage. Through literature review theoretical studies on capoeira were taken. Interviews were runned concerning life history of participants. The biography of Master Gato Preto has been released, as his style of capoeira also. Three dimensions of the martial arts were systemized from the literature review. Relations among capoeira angola and its dimensions concerning imaginary and symbolism were discussed, once capoeira here is understood as cultural practice and artistic-martial expression. From this study it is possible to confirm that points of view concerning capoeira may vary considerately, from practical to theory. I shared my own position regarding it, considering that capoeira born under the sign of cultural resistance against the oppressor. I set capoeira as a martial art without damaging its multifactorial characteristics. Three dimensions of martial art study were: technical, ethical and mythpoetical, which are realized among other martial cultures. They are potential as educational matters and intrinsic to them. Some researches already approach martial arts as comparative matters. It is from Japanese studies, also and as example, as the concept of ShuHaRi that the conception of a model called TEMPO is built. I positioned capoeira as folklore as well, recognizing its dynamics and traditions that renew it. I introduced João Gabriel Góes from São Brás and his trajectory as an important capoeira master. The methodology used in here was data collection trough interview. They were applied in Bahia and São Paulo. The results showed that the three dimensions are presented in the formation of a capoeira, involving its transmission by oral tradition. High lightened the importance of Gato ´s transmission concerning mastery, apprenticeship, ancestrality and as a model of non-formal education, beyond school´s walls. In its technical, ethical and myth poetical contexts the style is an important patrimony, based on oral traditions.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreFonseca.pdf: 3005807 bytes, checksum: d6400fe1418709a642837b5087dd5d50 (MD5) Previous issue date: 2010-03-23 / The capoeira, a Brazilian immaterial cultural patrimony, Is enchanting thousands of people worldwide. Apprentices in more than 150 countries that make use of an entire range of possibilities and corporal and partner-cultural attractions linked to the capoeiragem. These attractions, quite peculiar, are responsible for the construction of a philosophy of a single life, which frames and mixes to the daily of its followers. Inside of this context the " master's " figure appears as the main responsible for preserving and spreading such singularities, such philosophy. And in the intention of unmasking some secrets of the process of these masters' formation is that the objectives of this work were structured, where, in a cartographic referential, four masters' formative processes of the city of Pelotas-RS were investigated. In a first moment, a bibliographical research to understand the nuances in relation to the master's formation since the beginning of the century XX to the current days was made. Soon after, the masters' of Pelotas accounts were colected, following the script of a semi-structured interview. This way it was possible to have a larger understanding concerning the intrigues of the capoeiragem, in the subject of the master's formation, as well as on the history of the capoeira in Pelotas and the constitution of this Capoeirano lifestyle / FONSECA, André Oreques. Menino, quem foi teu mestre? A formação do mestre e a capoeira de Pelotas. 2010. 99f. Dissertação (Mestrado) Programa de Pós- Graduação em Educação Física. Universidade Federal de Pelotas, Pelotas. A capoeira, um patrimônio cultural imaterial brasileiro, há algumas décadas vem encantando milhares de pessoas mundo afora. Há praticantes em mais de 150 países, que usufruem de toda uma gama de possibilidades e atrativos corpóreos e socioculturais vinculados à capoeiragem. Esses atrativos, bastante peculiares, são responsáveis pela construção de uma filosofia de vida singularizada, que emoldura e se mescla ao cotidiano de seus adeptos. Dentro desse contexto, a figura do mestre surge como a do principal responsável por preservar e propagar tais singularidades, tal filosofia. E, no intuito de desvendar alguns segredos do processo de formação desses mestres, é que foram estruturados os objetivos deste trabalho, em que, num referencial cartográfico, investigaram-se os processos formativos de quatro mestres da cidade de Pelotas-RS. Em um primeiro momento, foi feita uma pesquisa bibliográfica para compreender as nuances em relação à formação do mestre desde o início do século XX até os dias atuais. Em seguida, foram recolhidos e analisados os depoimentos dos mestres de Pelotas, seguindo o roteiro de uma entrevista emiestruturada. Dessa maneira, tornou-se possível uma maior compreensão acerca dos meandros da capoeiragem, tanto na questão da formação do mestre como também sobre a história da capoeira em Pelotas e a constituição do estilo de vida capoeirano.

Orientador: Ademir De Marco / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física / Made available in DSpace on 2018-08-24T10:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DouradoSilva_LucasContador_M.pdf: 1812878 bytes, checksum: 5740115b018724d524c4c1c21f25f2f1 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A Capoeira é um patrimônio cultural brasileiro reconhecido pelos órgãos públicos do nosso país e que pode ser verificado nos diferentes níveis de ensino, inclusive na Educação Infantil. Por deter vasto conteúdo, ela pode ser desenvolvida por diversas áreas do conhecimento, entre elas a Educação Física que é responsável pela realização de atividades corporais com as crianças. Este trabalho visa compreender como a Capoeira pode ser incluída no ensino infantil tendo como princípio o corpo enquanto linguagem. Teve por objetivo elaborar um programa de atividades motoras para crianças na Educação Infantil, a partir do conteúdo da Capoeira, com base nos pressupostos da Teoria Bioecológica do Desenvolvimento Humano. (BRONFENBRENNER 2000, 2011). Esta pesquisa é caracterizada como sendo Estudo de Caso, do tipo qualitativo exploratório, no qual foram feitas observações sistemáticas pelo observador pesquisador, registradas em diário de campo. Também foram registrados por câmeras filmadoras, os momentos das atividades motoras e, aplicado um questionário aos pais dos alunos, com a finalidade de investigar se as relações das atividades realizadas pelas crianças na escola repercutiram no ambiente familiar. Participaram desta pesquisa cinquenta e seis crianças, de três a seis anos de idade, pertencentes a escola EMEI - Agostinho Páttaro, Distrito de Barão Geraldo, Campinas - SP. No período de Abril à Dezembro de 2012 foram desenvolvidas e descritas trinta sessões de atividades para a turma dos Dragões e para a turma dos Gatinhos e ainda, aplicado questionário aos pais dos alunos participantes. Obtivemos como resultado que durante o processo educativo que a maioria das crianças em ambas as turmas, se comportaram positivamente pois formaram relações interpessoais voltadas para a participação conjunta nas brincadeiras planejadas. Nas brincadeiras que as crianças possuíam equilíbrio de poder houve maior incidência de comportamentos disruptivos do que nas brincadeiras com desequilíbrio de poder. Nas brincadeiras que dirigiam as crianças a assumir papéis de evidência, obtivemos comportamentos disruptivos daquelas com propensão passiva e comportamentos engajadores daquelas com propensões ativas. Além disso, vimos que as brincadeiras se tornaram molares para a maioria das crianças pois os movimentos aprendidos durante o processo educativo foram re-significados ao longo do tempo desta pesquisa. / Abstract: Capoeira is a Brazilian cultural heritage recognized by public agencies of our country and can be seen in different levels of education, even in childhood education. How hold vast content, it can be developed through many areas of knowledge, including the Physical Education which is responsible for carrying out physical activities for the children. This project aims to understand how Capoeira can be included in early childhood education based on the principle "body as language". It aimed the elaboration of a motor activities program for children in kindergarten, from the Capoeira content, based on the Bioecological Human Development Theory. (Bronfenbrenner, 2000, 2011). This research is characterized as a Case Study, qualitative exploratory type, in which systematic observations were made by the observer researcher and recorded in the diary field. The moments of motor activities were also recorded, by video cameras. It was used a questionnaire with the children's parents to identify if the activities performed by the children at school had impact on the family environment. In this study participated fifty-six children, three to six years old, belonging to school EMEI - Agostinho Páttaro, Barão Geraldo county, Campinas - SP. From April to July 2012, six sessions of activities with "Turma dos Dragões" and seven with "Turma dos Gatinhos" were developed and described, also a questionnaire was applied to the children's parents. During the educational process was obtained as the result that majority of children had positive behaviors demonstrated by the formation of interpersonal relationships focused on joint participation in the games planned for both classes. In games that allowed balance of power for the children was greater the incidence of disruptive behaviors than in games with power imbalance. In games that drove the children to assume roles of evidence for the whole class, it was obtained disruptive behavior from those with passive propensity and engaged behavior from those with active propensity. Furthermore, we found out that the game became molar to the majority of children because the learned movements during the education process were reframed over time of this research. / Mestrado / Educação Fisica e Sociedade / Mestre em Educação Física

Orientador: Maria Aparecida Affonso Moyses / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-28T14:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_SandroRodriguesdos_D.pdf: 1284071 bytes, checksum: 414a556ef1decb0e632c354c2016366d (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A adolescência é um período singular do desenvolvimento, em que cultura e relações sociais influenciam fortemente a formação do sujeito e papéis sociais. O propósito deste estudo é refletir sobre possibilidades de enfrentamento de preconceitos e estigmas em um grupo de adolescentes no contexto de suas relações com Mestres de capoeira. Método: Pela metodologia qualitativa, de estudo de caso, estudou-se um programa de ensino de capoeira para um grupo de 18 adolescentes, durante 33 encontros semanais, de 120 minutos, em um Centro Comunitário de atendimento ao adolescente na cidade de Campinas ¿ São Paulo ¿ Brasil, nos anos de 2011 e 2012. As atividades foram registradas por meio de vídeogravações e anotações em Diário de Campo. Estes registros foram analisados a partir dos temas relevantes para a pesquisa. Resultados: No início, foi possível identificar a emergência de preconceitos e estigmas no discurso e atitudes dos adolescentes; no decorrer dos encontros, observou-se o desenvolvimento de estratégias de enfrentamento. Conclusão: As análises revelaram atitudes e diálogos que evidenciam um processo de mudança dos jovens em relação a diversos conceitos e preconceitos que, inicialmente, marcavam a interação e as relações entre os membros do grupo. Relações de respeito entre Mestres e alunos em uma tradição cultural como a capoeira podem favorecer o enfrentamento de preconceitos e estigmas / Abstract: Adolescence is a unique developmental stage, during which culture and social relationships strongly influence the formation of individuals and are reflected in the establishment of social roles that condition the participation of individuals in the groups to which they belong. The aim of this study was to reflect on the conditions for coping with and overcoming prejudice and stigma in a group of adolescents enrolled in a capoeira training program. Method: Based on qualitative research methods, a group including 18 adolescents was monitored throughout 33 120-minute weekly capoeira training sessions held at a community centre for adolescent care in the city of Campinas, São Paulo, Brazil in 2011-2012. The activities were recorded on video and in fieldwork notebooks. The records were analyzed based on the themes of interest for this study. Results: In the earlier sessions, prejudice and stigmatization were detected in the adolescents¿ speech and behavior. Over time, however, the participants developed strategies for coping with and overcoming these negative influences. Conclusion: The analyses revealed behaviors and dialogues indicative of changes in the adolescents in relation to some of the concepts and prejudices that characterized the early interactions and mutual relationships among the group members. A respectful relationship between teachers and students according to such a traditional culture, such as capoeira, seem to favor the coping with and overcoming prejudice and stigma / Doutorado / Saude da Criança e do Adolescente / Doutor em Ciências / 01-P-4525/2013 / CAPES