CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This work is the undertaken result of a historical reasearch, concerning the insert of literary association, âSpiritual Bakerâ (Padaria Espiritual), and their social-historical agents, with their involviment in education practices in the end of the XIX century. By literary association, we understood a series of groups among them, unions, cabinets of readings, literary clubs, intellectuais, learned, novelists, writers, scientists, naturalistic-realist, poets, nefelibatas, parnasos, total intellectuais, citizen writers, men of literacy, intellectuais, that moved by a literary passion, were centered in a dynamic of national identify formation. It was in the XIX century, that science was establishing its foundations as the guardian of the truth, influencing with their ideas, theories and currents, the construction of knowledge and fields.The âBakersâ pedagogyzives the literature of that time, guiding the learned readerâs view, on the provincial CearÃ. Using some authors to compose a theoretical referential that could manage to express the immensity of the problem, and the retlessness, we accomplished the research based on a Bourdieuâ methodology because they are theoretical head offices of cultural history. Crossing primary, secondary and romance literature sources weâve chosen to accompany and to guide us the perspective of : Svescenko, Williams, Ginzburg, Certeau, Darton, Chartier and Bourdieu. This research tells the reports and narratives of those historical agents, which moved a series of symbolic capitais, while people, or even better individual beings were historical and social agents in their time, itâs exactly in this period, which education is seen as a characteristic of social evilness. / Este trabalho à o resultado empreendido de uma pesquisa historiogrÃfica acerca da inserÃÃo de uma agremiaÃÃo literÃria, Padaria Espiritual, e seus agentes sÃcio-histÃricos, com o envolvimento em prÃticas docentes no final do sÃculo XIX. Por agremiaÃÃo literÃria, entendemos uma sÃrie de grupos, entre eles, grÃmios, gabinetes de leituras, clubes literÃrios, reuniÃo de intelectuais, letrados, romancistas, literatos, escritores, cientistas, naturalistas-realistas, poetas, nefelibatas, parnasos, intelectuais-totais, escritores-cidadÃos, homens de letras, intelectuais engajados que, movidos por uma paixÃo literÃria, estavam centrados dentro de uma dinÃmica de formaÃÃo da identidade nacional, compondo a RepÃblica das Letras. Era o sÃculo XIX o sÃculo em que a ciÃncia firmava suas bases, como guardià da verdade, influenciando com suas idÃias, teorias e correntes, a construÃÃo de saberes e campos. Era a Ãpoca em que a pedagogia, influenciada pelas idÃias cientÃficas, como tambÃm as literaturas, estabeleceram intercambiamento entre os campos de saberes. O trabalho privilegia exatamente isso: a agremiaÃÃo LiterÃria, no final do sÃculo XIX, que nÃo fazia somente pilhÃrias e ironias sobre a educaÃÃo em um jornal chamado o PÃo. Para melhor anÃlise do objeto pesquisado, criou-se uma categoria, fundamentando-a no trabalho. Os ideais pedagÃgicos dos Padeiros podem assim ser evocado. A pesquisa foi realizada com base na teoria de Pierre Bourdieu, por ser matriz teÃrica da histÃria cultural. Entrecruzando fontes primÃria, secundÃrias e literaturas de romance, elegemos para nos acompanhar e orientar Bourdieu nos possibilitou a compreensÃo e a noÃÃo de campos, saberes, doxa e habitus. Acompanharam ainda os nossos olhares Sevcenko, Williams, Ginzburg, Certeau, Darton, Chatier o que nos levaria a criar uma categoria, PadeirosâEducadores, para contar o envolvimento desses integrantes com a educaÃÃo e a prÃtica docente.Esta pesquisa conta os relatos e narrativas desses agentes histÃricos que movimentavam uma sÃrie de capitais simbÃlicos. Enquanto pessoas, ou melhor, seres individuais, eram agentes histÃricos e sociais em seu tempo. à exatamente nesse perÃodo que a educaÃÃo à vista como um apanÃgio dos males sociais. Civilizar-se, higienizar-se, modernizar-se, educar-se eram as tÃnicas no Brasil do sÃculo XIX. à por estes tempos, o final do sÃculo XIX, que os intelectuais e setores mÃdios urbanos embarcam no entusiasmo pela educaÃÃo. Eram ao nosso ver o Padeiros-Educadores, Escritores-cidadÃo, fazendo literatura como missÃo.

Orientador: Márcia Azevedo de Abreu / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-21T11:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Muller_AndreaCorreaParaiso_D.pdf: 37612250 bytes, checksum: 02680b6a67fa5685fd564b49c837e860 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho busca estudar a recepção de Madame Bovary (1857), de Gustave Flaubert, no âmbito do processo de consolidação do gênero romanesco, focalizando as mudanças pelas quais passaram os critérios de avaliação crítica de romances ao longo do século XIX, tanto na França quanto no Brasil. Por meio de pesquisa em anúncios de livrarias e em artigos publicados em periódicos oitocentistas, reunimos dados sobre a circulação e a leitura crítica desse romance no Brasil, nos primeiros anos após seu lançamento na França (1857) e após o surgimento da tradução portuguesa (1881) até a virada do século. Investigamos também a recepção da obra na França no mesmo período, recepção essa a que certamente tiveram acesso muitos homens de letras brasileiros, considerados o interesse local que havia na época pela cultura francesa e a presença de periódicos franceses em nosso país. Os resultados obtidos foram analisados à luz de processos relevantes na trajetória do gênero romanesco no século XIX, tais como as transformações do público leitor e dos parâmetros de apreciação da prosa romanesca e a circulação internacional dos impressos / Abstract: This thesis aims to investigate the way Madame Bovary (1857), by Gustave Flaubert, was received regarding the process of consolidation of the novelistic genre. It focuses on the changes of the criteria for novels critical evaluation went through along the XIX century, both in France and in Brazil. Surveys on bookshop advertisements and papers published in journals in the 1800s produced data about the circulation and the critical reading of this novel in Brazil, in the few years after it had been launched in France (1857) and after it had been translated into Portuguese (1881) up to the end of that century. The reception of this novel in France in the same period was also investigated, as this certainly had some repercussion among many Brazilian men of letters due to the local interest at the time in the French culture and the presence of French journals in our country. Results obtained were analysed taking into consideration the processes considered relevant to the trajectory of the novelistic genre in the XIX century, such as the changes of the parameters of appreciation of novels and the international circulation of publications / Doutorado / Historia e Historiografia Literaria / Doutora em Teoria e História Literária

A Cripta Imperial, no Monumento à Independência, localizado às margens do riacho Ipiranga, em São Paulo, foi construída em 1952 para abrigar os remanescentes humanos dos monarcas responsáveis pela Proclamação da Independência do Brasil. O imperador D. Pedro I foi trasladado para São Paulo em 1972, e sua primeira esposa, a Imperatriz D. Maria Leopoldina de Habsburgo-Lorena, em 1954. Em 1982, recebeu os despojos da segunda esposa de D. Pedro I, a Imperatriz D. Amélia de Beauharnais Leuchtenberg. Por muitos anos, o Monumento à Independência foi um dos principais monumentos do país, sendo visitado por vários chefes de Estado que passavam pela capital paulista. Entretanto, apesar de reformas feitas no final dos anos de 1990 e início dos anos 2000, o local sofre há décadas com a infiltração de água, causada pelo relevo natural do terreno em que se encontra e também pela falta de manutenção. Hoje é comum os visitantes não acreditarem que os remanescentes humanos dos primeiros imperadores do Brasil estejam inumados no local. Há até mesmo quem diga que são as cinzas dos monarcas que estão ali. Foi pensando nisso que decidimos fazer este trabalho, buscando respostas sobre esses remanescentes humanos, seu estado de conservação, bem como o do material associado, visando à preservação e possível restauro. / The Imperial Crypt on the Independence Monument, located on the banks of Ipiranga creek in São Paulo city, was built in 1952 to house the human remains of the monarchs responsible for the Proclamation of Independence of Brazil. Emperor Dom Pedro I was transferred from Portugal to São Paulo in 1972 and his first wife, Empress Dona Maria Leopoldina von Habsburg-Lorraine, was transferred in 1954. In 1982 it received the remains of the second wife of Dom Pedro I, the Empress Dona Amélia de Beauharnais-Leuchtenberg. For several years, the Independence Monument was one of the main monuments in the country, visited by many heads of State who passed through the capital of São Paulo State. However, despite reformations made between late 1990 and early 2000, the site suffered for decades with infiltration of water, caused by natural site relief and also by lack of maintenance. It is common now visitors don\'t believe that the human remains of the first emperors of Brazil are buried in the site. There are even those who say that just the ashes of the monarchs are there. By thinking about that we decided to do this work, seeking answers about human remains of the Emperors, their conservation status, as well as the associated material aiming to preserve and possible restoration.

Intimamente ligado ao Romantismo, o surto de revivalismos que se alastrou por quase todos os países da Europa, na segunda metade do século XIX, criou um estilo diferente e emblemático em Portugal, o Neomanuelino, cujo rebatimento no Brasil, nas ultimas três décadas desse mesmo século, teve uma leitura simbólica, como imagem de um poder aqui representado e que, no bojo da celebração nacional, encerrava o carisma filosófico e político da sua representação. Esse estilo, ao retomar as características do Manuelino (século XVI), retomava também uma simbologia importante do passado nacional, a qual se buscava reafirmar no final do século XIX, dado o espírito nacionalista que a todos envolvia. Nesse cenário vivo, a arquitetura foi, então, a linguagem que melhor representou as marcas desse passado, tornando-se um referencial balizador dos sentimentos de liberdade e euforia desses novos tempos. Testemunhos disso, Os Gabinetes Portugueses de Leitura no Brasil foram referenciais urbanos conformados às aspirações sociais da época, que, resgatando por meio de seus edifícios a memória lusitana na formação da identidade nacional, se apoiaram na história como arquivos de memória urbana. Nosso objetivo foi a identificação desse estilo, o Neomanuelino no Brasil, considerando a tipologia e a inserção de seus edifícios no espaço urbano, sua justificativa social e sua identidade nacional, presentes no panorama das manifestações Ecléticas que caracterizaram a passagem do século. Definimos como parâmetro para pesquisa, cidades portuárias, nas quais se observa a identificação com a imigração portuguesa, abordando, assim, quatro edifícios para a sua compreensão: o Real Gabinete Português de Leitura do Rio de Janeiro (RJ), o Gabinete Português de Leitura de Recife (PE), o Gabinete Português de Leitura de Salvador (BA) e o Centro Português de Santos (SP). / Closely linked to the Romanticism, the outbreak of the revivalism that was spread for almost all the countries of Europe in the second half of the nineteenth century created a different and emblematic style in Portugal, the Neomanuelino. This style had a symbolic reading in Brazil in the last three decades as an image of a power here represented, which core of National celebration concluded the philosophic and politic charism of its representation. This style, when retook Manuelino\'s characteristics (sixteenth century), was also retaking an important symbology of the National past, in which it looked for reaffirmation at the end of the nineteenth century because of the Nationalist spirit that involved everybody. Then, in this living scene, the architecture was the language that better represented the signs of the past, becoming a signing reference for the feelings of freedom and euphoria of the new time. Witnesses of this, the Portuguese Cabinets of Reading in Brazil, were urban references accorded to the social aspirations of the epoch, ransoming with it building the lusitanian memories in the formation of the National identity, which the history was its support as files of the urban memories. Our goal was the identification of this style, the Neomanuelino in Brazil, its social justification and its National identity present in the panorama of the Eclectic manifestations that characterized the passage of the century, considering the typology and the insertion of the building in the urban space. We defined as panorama for the research the port towns in which it can be observed the identification with the Portuguese immigration, approaching four buildings for its comprehension: The Real Portuguese Cabinet of Reading of Rio de Janeiro, The Portuguese Cabinet of Reading of Recife, The Portuguese Cabinet of Reading of Salvador and The Portuguese Center of Santos.

A Cripta Imperial, no Monumento à Independência, localizado às margens do riacho Ipiranga, em São Paulo, foi construída em 1952 para abrigar os remanescentes humanos dos monarcas responsáveis pela Proclamação da Independência do Brasil. O imperador D. Pedro I foi trasladado para São Paulo em 1972, e sua primeira esposa, a Imperatriz D. Maria Leopoldina de Habsburgo-Lorena, em 1954. Em 1982, recebeu os despojos da segunda esposa de D. Pedro I, a Imperatriz D. Amélia de Beauharnais Leuchtenberg. Por muitos anos, o Monumento à Independência foi um dos principais monumentos do país, sendo visitado por vários chefes de Estado que passavam pela capital paulista. Entretanto, apesar de reformas feitas no final dos anos de 1990 e início dos anos 2000, o local sofre há décadas com a infiltração de água, causada pelo relevo natural do terreno em que se encontra e também pela falta de manutenção. Hoje é comum os visitantes não acreditarem que os remanescentes humanos dos primeiros imperadores do Brasil estejam inumados no local. Há até mesmo quem diga que são as cinzas dos monarcas que estão ali. Foi pensando nisso que decidimos fazer este trabalho, buscando respostas sobre esses remanescentes humanos, seu estado de conservação, bem como o do material associado, visando à preservação e possível restauro. / The Imperial Crypt on the Independence Monument, located on the banks of Ipiranga creek in São Paulo city, was built in 1952 to house the human remains of the monarchs responsible for the Proclamation of Independence of Brazil. Emperor Dom Pedro I was transferred from Portugal to São Paulo in 1972 and his first wife, Empress Dona Maria Leopoldina von Habsburg-Lorraine, was transferred in 1954. In 1982 it received the remains of the second wife of Dom Pedro I, the Empress Dona Amélia de Beauharnais-Leuchtenberg. For several years, the Independence Monument was one of the main monuments in the country, visited by many heads of State who passed through the capital of São Paulo State. However, despite reformations made between late 1990 and early 2000, the site suffered for decades with infiltration of water, caused by natural site relief and also by lack of maintenance. It is common now visitors don\'t believe that the human remains of the first emperors of Brazil are buried in the site. There are even those who say that just the ashes of the monarchs are there. By thinking about that we decided to do this work, seeking answers about human remains of the Emperors, their conservation status, as well as the associated material aiming to preserve and possible restoration.

Intimamente ligado ao Romantismo, o surto de revivalismos que se alastrou por quase todos os países da Europa, na segunda metade do século XIX, criou um estilo diferente e emblemático em Portugal, o Neomanuelino, cujo rebatimento no Brasil, nas ultimas três décadas desse mesmo século, teve uma leitura simbólica, como imagem de um poder aqui representado e que, no bojo da celebração nacional, encerrava o carisma filosófico e político da sua representação. Esse estilo, ao retomar as características do Manuelino (século XVI), retomava também uma simbologia importante do passado nacional, a qual se buscava reafirmar no final do século XIX, dado o espírito nacionalista que a todos envolvia. Nesse cenário vivo, a arquitetura foi, então, a linguagem que melhor representou as marcas desse passado, tornando-se um referencial balizador dos sentimentos de liberdade e euforia desses novos tempos. Testemunhos disso, Os Gabinetes Portugueses de Leitura no Brasil foram referenciais urbanos conformados às aspirações sociais da época, que, resgatando por meio de seus edifícios a memória lusitana na formação da identidade nacional, se apoiaram na história como arquivos de memória urbana. Nosso objetivo foi a identificação desse estilo, o Neomanuelino no Brasil, considerando a tipologia e a inserção de seus edifícios no espaço urbano, sua justificativa social e sua identidade nacional, presentes no panorama das manifestações Ecléticas que caracterizaram a passagem do século. Definimos como parâmetro para pesquisa, cidades portuárias, nas quais se observa a identificação com a imigração portuguesa, abordando, assim, quatro edifícios para a sua compreensão: o Real Gabinete Português de Leitura do Rio de Janeiro (RJ), o Gabinete Português de Leitura de Recife (PE), o Gabinete Português de Leitura de Salvador (BA) e o Centro Português de Santos (SP). / Closely linked to the Romanticism, the outbreak of the revivalism that was spread for almost all the countries of Europe in the second half of the nineteenth century created a different and emblematic style in Portugal, the Neomanuelino. This style had a symbolic reading in Brazil in the last three decades as an image of a power here represented, which core of National celebration concluded the philosophic and politic charism of its representation. This style, when retook Manuelino\'s characteristics (sixteenth century), was also retaking an important symbology of the National past, in which it looked for reaffirmation at the end of the nineteenth century because of the Nationalist spirit that involved everybody. Then, in this living scene, the architecture was the language that better represented the signs of the past, becoming a signing reference for the feelings of freedom and euphoria of the new time. Witnesses of this, the Portuguese Cabinets of Reading in Brazil, were urban references accorded to the social aspirations of the epoch, ransoming with it building the lusitanian memories in the formation of the National identity, which the history was its support as files of the urban memories. Our goal was the identification of this style, the Neomanuelino in Brazil, its social justification and its National identity present in the panorama of the Eclectic manifestations that characterized the passage of the century, considering the typology and the insertion of the building in the urban space. We defined as panorama for the research the port towns in which it can be observed the identification with the Portuguese immigration, approaching four buildings for its comprehension: The Real Portuguese Cabinet of Reading of Rio de Janeiro, The Portuguese Cabinet of Reading of Recife, The Portuguese Cabinet of Reading of Salvador and The Portuguese Center of Santos.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-15T10:33:30Z No. of bitstreams: 1 JOSÉ CARLOS DA SILVA CARDOZO_.pdf: 3897863 bytes, checksum: 6181d90a8193cc1db9a964e819188843 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-15T10:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSÉ CARLOS DA SILVA CARDOZO_.pdf: 3897863 bytes, checksum: 6181d90a8193cc1db9a964e819188843 (MD5) Previous issue date: 2015-11-10 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem por finalidade analisar não somente a situação dos menores de idade e de suas famílias que, na cidade de Porto Alegre da segunda metade do século XIX (então capital da Província/Estado mais meridional do Brasil), recorreram ao instituto legal da tutela para dirimir, por meio legal, algum infortúnio que tenha sobrevindo a eles ou a suas famílias, mas também a instituição que era responsável por julgar os processos judiciais – o Juízo dos Órfãos de Porto Alegre. Essa instituição zelava pelos direitos das crianças que se encontrassem em situação de dissolução familiar decorrente de maus-tratos, doenças, incapacidade – ou morte – dos pais, encarregando-se de designar um adulto legalmente constituído como responsável para cada criança que necessitasse de um tutor. Para realizar este estudo, utilizamos a História Social como fundamentação teórico-metodológica, com o propósito de refletir sobre determinados aspectos relacionados à instituição, como aqueles que operavam o Direito, os agentes sociais que recorriam a ela apresentando um menor de idade que necessitasse de um responsável legal sobre si e, principalmente, as crianças, adolescentes e jovens que tiveram suas histórias preservadas pelas folhas dos autos judiciais de tutela. Dessa forma, conseguimos compreender as dinâmicas familiares nas quais as estruturas político-econômico-sociais acabaram por intervir por meio do Juízo Distrital da Vara de Órfãos de Porto Alegre. / This study aims to analyze not only the situation of minors and their families that, in the city of Porto Alegre in the last half of XIX century (then the capital city of the province/ the southernmost Brazilian state), called on the legal guardianship mechanism to settle, through legal means, any misfortune that has happened to them or their families, but also the institution that was responsible for trying the judicial proceedings - The Orphans Court of Porto Alegre. That institution protected the rights of children living without a family because of parents’ maltreatment, diseases, incapability – or death - , being in charge of designating an adult to be responsible for each child who needed a guardian. This paper used Social History as theoretical methodological framework in order to reflect on given aspects related to the institution, as those who enforce the law, the social agents who appealed to it introducing a minor in need of a legal guardian and, mainly, the children, adolescent and the young who had their history preserved in the Guardianship Court records. Therefore, we were able to comprehend the family dynamics in which the social political and economic structure ended up interceding through the District Court of Orphans of Porto Alegre.

Este estudo identifica os fatores relacionados aos deslocamentos espaciais do Chafariz Imperador. Trata-se de um monumento instalado no final de 1866 e início de 1867, na Praça da Matriz em Porto Alegre (RS), pela Companhia Hidráulica Porto Alegrense, em virtude da comemoração do início do fornecimento de água potável aos cidadãos da Capital. Atualmente, algumas peças que restaram dele encontram-se na Praça Dom Sebastião, localizada no centro da cidade. A reconstrução da trajetória histórica do monumento entre o período de 1866-2013 deu-se a partir de uma pesquisa documental de caráter qualitativo nos seguintes locais: Arquivo Histórico de Porto Alegre Moysés Vellinho, Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul, Museu da Comunicação Hipólito José da Costa, Museu Joaquim José Felizardo. Além desses, nos acervos digitais da Fundação Biblioteca Nacional e Center Research for Libraries. Ao final deste estudo, identifiquei que as relações entre os deslocamentos espaciais do Chafariz Imperador e as transformações da paisagem urbana de Porto Alegre, estão associadas à Cultura Política dos grupos detentores do poder. Verifiquei que apenas, mais recentemente, as decisões quanto à localização e à preservação do monumento passam a ser tratadas por agentes públicos especializados que se ocupam do Patrimônio Cultural da cidade. / This study identifies factors related to geographical displacements of the Emperor Fountain. It is a monument installed in the late 1866 and in the beginning of 1867, in Matriz square in Porto Alegre (RS), the Porto Alegrense Hydraulic Company due to the celebration of the start of the drinking water supply to Porto Alegre´s citizens. Nowadays, some remaining parts of the fountain are located in Dom Sebastião square, in the city´s downtown. The rebuilding of the historical trajectory of the monument between the periods of 1866-2013 took place from a documental research of qualitative focus in the following places: Vellinho Moyses Historical Archive of Porto Alegre, Historical Archive of Rio Grande do Sul state, Hippolytus José da Costa Museum of Communication, Joaquim José Felizardo Museum. In addition to these places, in the digital collections of the National Library Foundation and in the Center Research for Libraries. At the end of this study, I identified relationships between spatial displacements of the Emperor Fountain and the changes of Porto Alegre´s urban landscape, which are connected to the Political Culture of the most powerful and influent groups of the city. I also noticed that only recently, the decisions regarding the location and preservation of the monument began to be treated by specialized public officials dealing with the city´s cultural heritage.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Vieira Guimaraes.pdf: 400467 bytes, checksum: 1ac1890758cfd8088afebf20950ba5cd (MD5) Previous issue date: 2007-04-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Study of politic history of the first president of Brazil, Manoel Deodoro da Fonseca, in the optics of the propaganda politics. The objectives had been to rescue the materials of propaganda used by the republican movement that culminated with the Announcement of the Republic commanded for Deodoro in 15 of November of 1889. And later, to understand the electoral process to which the general were chosen president for the congressmen, by means of the indirect vote, in day 25 of February of 1891. The adopted methodology was the Historical Research emphasizing the bibliographical and documentary study. Also they had been described published charges in the Revista Illustrada in the Provisory Government, the covering that the periodical O País made of the presidential election and the scene of censorship faced for the press. In the conclusion it consists that Deodoro did not make electoral campaign. Nor it needed, therefore in case that not he were elect, the Army to it would proclaim dictator. However, the deodoristas had convinced the members of the Congress and senators to vote in the marshal. Already, the opposition made campaign politics launching extra periodical edition spreading posters for the Federal Capital and approving repudiation motions of the situation candidacy. This election was simply a formality to keep Deodoro in the position most important of the country.(AU) / Estudo sobre a história política do primeiro presidente do Brasil, Manoel Deodoro da Fonseca, na ótica da propaganda política. Os objetivos foram resgatar os materiais de propaganda utilizados pelo movimento republicano que culminou com a Proclamação da República chefiada por Deodoro em 15 de novembro de 1889. Posteriormente, compreender o processo eleitoral ao qual o generalíssimo foi escolhido presidente pelos congressistas, por meio do voto indireto, no dia 25 de fevereiro de 1891. A metodologia adotada foi a Pesquisa Histórica enfatizando o estudo bibliográfico e documental. Também foram descritas as charges publicadas na Revista Illustrada no Governo Provisório, a cobertura do jornal O País na eleição presidencial e o cenário de censura na imprensa da época. Na conclusão consta que Deodoro não fez campanha eleitoral. Nem precisou, pois caso não fosse eleito, o Exército o proclamaria ditador. No entanto, os deodoristas convenceram os deputados e senadores a votarem no marechal. Já, a oposição fez campanha política lançando edição extra de jornal, espalhando cartazes pela Capital Federal e aprovando moções de repúdio à candidatura da situação. Essa eleição foi simplesmente uma formalidade para manter Deodoro no cargo mais importante do país. (AU)

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JanioGB.pdf: 476703 bytes, checksum: bde8fd526772356f257cdebb94fc6c26 (MD5) Previous issue date: 2008-09-01 / This work is a result of an research that aims to understand in which way the work The Ancient City of the French historian Fustel de Coulanges built a moral model for the institutions and for the construction of the French territory in the century XIX understood like The Modern City . Our intention is to present a study on the way like the ancient city it was built, when nationalist of century XIX is taking into account his connections with the space reforms and the discussion in France. In this sense, we go besides the works of the historiography of the century XIX on this subject and of the articles and tests of the beginning of the century XX, when urbanity planner tied the narrative Scientifics of Fustel with the discussion in France of this period and his contribution, through this connection between history and space, with the national education of the individuals and the formation of the French identity. In this way, we understand which History, Nation and Space were the bases of sustenance of the theory of Coulanges about The Ancient City and of the formation of the French territory. Besides, the discussion historiography between Frenchmen and Germans on the origins of his respective nations influenced Coulanges the perspective of narrating a history of the Antiquity, taking into account the cultural approach of the past and the modern Institutions / Esta pesquisa busca compreender de que maneira a obra Cidade Antiga do historiador franc?s Fustel de Coulanges construiu um modelo moral para as institui??es e para a constru??o do territ?rio franc?s no s?culo XIX, entendido como A Cidade Moderna . Nosso intuito ? apresentar um estudo sobre a maneira como a cidade antiga foi constru?da, levando em considera??o suas liga??es com as reformas espaciais e o debate nacionalista do Oitocentos na Fran?a. Nesse sentido, vamos al?m das obras da historiografia do s?culo XIX sobre esse tema e dos artigos e ensaios do come?o do s?culo XX, ao ligarmos a narrativa cientificista de Fustel com o debate urbanista na Fran?a desse per?odo e sua contribui??o, atrav?s dessa liga??o entre hist?ria e espa?o, com a instru??o nacional dos indiv?duos e a forma??o da identidade francesa. Desse modo, entendemos que Hist?ria, Na??o e Espa?o foram as bases de sustenta??o da tese de Coulanges acerca da Cidade Antiga e da forma??o do territ?rio franc?s. Al?m disso, o debate historiogr?fico entre franceses e alem?es sobre as origens de suas respectivas na??es influenciaram Coulanges na perspectiva de narrar uma hist?ria da Antiguidade, levando em considera??o a abordagem cultural do passado e as Institui??es modernas