Th. doct--Leiden, 1994. / Bibliogr. p. 263-274.

Habilitationsschrift -- Tübingen. / Bibliography: p. 361-[364].

Habilitationsschrift -- Tübingen. / Bibliography: p. 361-[364].

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Kultur- und Geowissenschaften--Universität Osnabrück, 1998. / Bibliogr. p. 225-252.

Les « intellectuels » sont nés au moment de l’affaire Dreyfus et le néologisme désignait à l’origine une avant-garde culturelle et politique qui osait défier la raison d’Etat. Ceci fait que les voies traditionnelles de l’engagement politique des intellectuels les situent, d’une certaine manière, en opposition avec les élites dirigeantes dont ils tendent à devenir la mauvaise conscience. Ainsi, pour Pierre Bourdieu (Les règles de l’art) : « l’intellectuel (…) donne naissance à une politique de la pureté qui est l’antithèse parfaite de la raison d’Etat. »Il semble donc pertinent de s’intéresser à ceux d’entre eux qui n’ont pas voulu se satisfaire de ce rôle de critique pour se confronter à la réalité du pouvoir. Les intellectuels qui nous préoccupent présentent une autre particularité. C’est à l’entourage d’une personnalité charismatique qu’ils se sont agrégés. Or, la confiance dont bénéficie ce type de leader politique est souvent présentée comme faisant une large part à l’affectif, voire à l’irrationnel. Il peut donc sembler paradoxal de voir les membres d’une certaine aristocratie de la culture se lier à de tels personnages. Ainsi, l’étude des relations entre les intellectuels et les personnalités charismatiques peut se révéler une façon de démystifier un pouvoir qui demeure mystérieux. / The “intellectuals” were born during the Dreyfus lawsuit and, in the beginning, the neologism was used to refer to the cultural vanguard daring enough to defy the reason of State. As a consequence, the intellectuals' traditional ways of political commitment somehow oppose them to the governing elites of whom they tend to become the bad conscience. Thus, according to Pierre Bourdieu: “the intellectual (…) gives rise to a policy of the purity which appears to be the perfect antithesis of the reason of State.” So it seems relevant to focus on those of them who didn't accept this role of criticism and confronted themselves with the reality of power. Furthermore, the intellectuals that we shall study present another characteristic: they supported a charismatic political leader. For several commentators, emotionality and irrationality are essential elements in the definition of charisma. It can thus seem paradoxical to see the members of a certain cultural elite binding to such leaders. In fact, the study of the relations between intellectuals and charismatic personalities can be a way of demystifying this power that remains partly unexplained.

Variations on Charisma: Shakespeare’s Saintly, Villain, and Lustful Leaders est une étude des mécanismes du leadership charismatique dans Henry V, Richard III et Antoine et Cléopâtre de William Shakespeare, respectivement. Le mémoire explore certains outils, tels que la rhétorique, l'ironie et resignification, qui permettent aux dirigeants de gagner l'amour des disciples, la reconnaissance, et même la crainte. Cette thèse ne traitera pas avec l'essence du charisme en tant que telle, mais plutôt avec les techniques de leadership charismatique. Dans le premier chapitre, j'ai étudié le caractère du roi Harry dans trois différents aspects: en tant que chef militaire, en tant que chef spirituel, et comme un leader politique. Parmi les techniques de leadership charismatique qui déploie Henry V de gagner l'amour de ses disciples et de dévouement est rhétorique. La capacité de livrer le discours à droite dans la conjoncture à droite et à convaincre les adeptes, même dans les moments de difficultés formes sa force clé comme une figure centrale dans la pièce. Le deuxième chapitre traite du leadership charismatique Richard III, qui est évaluée sur le plan éthique parce qu'elle est acquise grâce à assassiner. J'ai essayé d'examiner les relations possibles qui pourraient exister entre le charisme et l'agence moral. Dans ce chapitre, j'ai soulevé des questions sur la mesure dans laquelle le charisme est d'ordre éthique et comment un chef de file, qui usurpes alimentation via assassiner, est charismatique. Une technique qui renforce le leadership charismatique de Richard est l'ironie. Richard III déploie l'ironie de gagner la complicité du public. Dans le troisième chapitre, l'accent est mis sur le caractère de Cléopâtre. La question soulevée dans le chapitre concerne la relation entre le charisme et la lutte pour une identité féminine orientale. politique sexuelle de Cléopâtre est également au cœur de mon étude, car il est revu et de nouveaux sens de Shakespeare d'une manière qui souligne les qualités charismatiques de Cléopâtre. Mots clés: le charisme, la rhétorique, l'agence morale, resignification, William Shakespeare / Variations on Charisma: Shakespeare’s Saintly, Villain, and Lustful Leaders is an investigation of the mechanisms of charismatic leadership in Shakespeare’s Henry V, Richard III, and Antony and Cleopatra respectively. It explores certain tools, such as rhetoric, irony, and resignification, which allow the leaders to gain the followers’ love, recognition, and even awe. This thesis will not deal with the essence of charisma as such but rather with the techniques of charismatic leadership. In the first chapter, I have studied the character of King Harry in three different aspects: as a military leader, as a spiritual leader, and as a political leader. Among the techniques of charismatic leadership which Henry V deploys to gain his followers’ love and devotion is rhetoric. The ability to deliver the right discourse in the right conjuncture and to persuade the followers even in the moments of hardship forms his key strength as a central figure in the play. The second chapter deals with Richard III’s charismatic leadership which is assessed ethically because it is gained through murder. I have tried to examine the possible relations that might exist between charisma and moral agency. In this chapter, I have raised questions about the extent to which charisma is ethical and how a leader, who usurpes power via murder, is charismatic. One technique which reinforces Richard’s charismatic leadership is irony. Richard III deploys irony to gain the audience’s complicity. In the third chapter, the focus is on the character of Cleopatra. The question raised in the chapter concerns the relationship between charisma and the struggle for an oriental feminine identity. Cleopatra’s sexual politics is also at the heart of my study because it is revisited and resignified by Shakespeare in a way that highlights Cleopatra’s charismatic qualities. Key words: charisma, rhetoric, moral agency, resignification, William Shakespeare

Variations on Charisma: Shakespeare’s Saintly, Villain, and Lustful Leaders est une étude des mécanismes du leadership charismatique dans Henry V, Richard III et Antoine et Cléopâtre de William Shakespeare, respectivement. Le mémoire explore certains outils, tels que la rhétorique, l'ironie et resignification, qui permettent aux dirigeants de gagner l'amour des disciples, la reconnaissance, et même la crainte. Cette thèse ne traitera pas avec l'essence du charisme en tant que telle, mais plutôt avec les techniques de leadership charismatique. Dans le premier chapitre, j'ai étudié le caractère du roi Harry dans trois différents aspects: en tant que chef militaire, en tant que chef spirituel, et comme un leader politique. Parmi les techniques de leadership charismatique qui déploie Henry V de gagner l'amour de ses disciples et de dévouement est rhétorique. La capacité de livrer le discours à droite dans la conjoncture à droite et à convaincre les adeptes, même dans les moments de difficultés formes sa force clé comme une figure centrale dans la pièce. Le deuxième chapitre traite du leadership charismatique Richard III, qui est évaluée sur le plan éthique parce qu'elle est acquise grâce à assassiner. J'ai essayé d'examiner les relations possibles qui pourraient exister entre le charisme et l'agence moral. Dans ce chapitre, j'ai soulevé des questions sur la mesure dans laquelle le charisme est d'ordre éthique et comment un chef de file, qui usurpes alimentation via assassiner, est charismatique. Une technique qui renforce le leadership charismatique de Richard est l'ironie. Richard III déploie l'ironie de gagner la complicité du public. Dans le troisième chapitre, l'accent est mis sur le caractère de Cléopâtre. La question soulevée dans le chapitre concerne la relation entre le charisme et la lutte pour une identité féminine orientale. politique sexuelle de Cléopâtre est également au cœur de mon étude, car il est revu et de nouveaux sens de Shakespeare d'une manière qui souligne les qualités charismatiques de Cléopâtre. Mots clés: le charisme, la rhétorique, l'agence morale, resignification, William Shakespeare / Variations on Charisma: Shakespeare’s Saintly, Villain, and Lustful Leaders is an investigation of the mechanisms of charismatic leadership in Shakespeare’s Henry V, Richard III, and Antony and Cleopatra respectively. It explores certain tools, such as rhetoric, irony, and resignification, which allow the leaders to gain the followers’ love, recognition, and even awe. This thesis will not deal with the essence of charisma as such but rather with the techniques of charismatic leadership. In the first chapter, I have studied the character of King Harry in three different aspects: as a military leader, as a spiritual leader, and as a political leader. Among the techniques of charismatic leadership which Henry V deploys to gain his followers’ love and devotion is rhetoric. The ability to deliver the right discourse in the right conjuncture and to persuade the followers even in the moments of hardship forms his key strength as a central figure in the play. The second chapter deals with Richard III’s charismatic leadership which is assessed ethically because it is gained through murder. I have tried to examine the possible relations that might exist between charisma and moral agency. In this chapter, I have raised questions about the extent to which charisma is ethical and how a leader, who usurpes power via murder, is charismatic. One technique which reinforces Richard’s charismatic leadership is irony. Richard III deploys irony to gain the audience’s complicity. In the third chapter, the focus is on the character of Cleopatra. The question raised in the chapter concerns the relationship between charisma and the struggle for an oriental feminine identity. Cleopatra’s sexual politics is also at the heart of my study because it is revisited and resignified by Shakespeare in a way that highlights Cleopatra’s charismatic qualities. Key words: charisma, rhetoric, moral agency, resignification, William Shakespeare

Initiée par Wolfgang J. Mommsen (1930-2004), la réception dominante de la pensée politique de Max Weber (1864-1920) conclut qu’il aura été un penseur précurseur au fascisme allemand. Ce mémoire revient aux textes politiques de Weber, écrits entre 1895 et 1919, afin de dégager le sens qu’il voulait leur conférer, indépendamment du rôle historique qu’ils purent jouer après sa mort. Il s’agit donc de reconstituer la pensée politique wébérienne dans le contexte social qui l’a vu naître et de saisir l’origine politique de la sociologie wébérienne de l’action. Pour y parvenir, un détour par l’histoire s’impose. Ce n’est que par la mise en relation, proposée dès le chapitre I, entre les écrits politiques et la configuration historique particulière de l’Allemagne wilhelmienne qu’il est possible de concilier deux dimensions dont l’une ou l’autre est souvent écartée des études wébériennes : l’étude d’acteurs historiques précis (Max Weber et ses contemporains) et la pensée wébérienne à proprement parler (les écrits). Nous verrons que Weber craint le processus de bureaucratisation inhérent à la sphère politique moderne de peur qu’il n’en vienne à pétrifier l’existence humaine. Le chapitre II examine l’opposition de Weber à cette « possibilité objective » afin de préserver les conditions d’une liberté individuelle authentique. C’est par la figure du chef charismatique, initialement développée dans le cadre de ses travaux scientifiques et présentée au chapitre III, que Weber croit pouvoir prévenir les pires conséquences du processus de bureaucratisation. Il s’agira alors de produire un édifice institutionnel propice à l’émergence de tels hommes politiques. Le dernier chapitre (IV) du mémoire cherche à démontrer comment Weber tente d’instrumentaliser la césarisation, second processus constitutif de la sphère politique moderne, pour l’opposer à la bureaucratisation. Sous le régime monarchiste, c’est par un renforcement des pouvoirs parlementaires qu’il compte y parvenir, mais la proclamation de la République de Weimar l’oblige à adapter son projet constitutionnel ; il propose alors la démocratie plébiscitaire de chef (Führerdemokratie). Si la conception wébérienne de la démocratie surprend, notamment par l’importance qu’elle accorde au chef, il n’en demeure pas moins que Weber met de l’avant un système politique démocratique. Loin de l’abandon de son projet politique auquel certains critiques ont conclu, la Führerdemokratie se révèle plutôt – c’est la thèse de ce mémoire — le fruit de la fidélité de Weber à ses idéaux politiques, et ce malgré les importants changements sociaux qui marquent la fin de sa vie. / Initiated by Wolfgang J. Mommsen (1930-2004), the dominant understanding of Max Weber’s (1864-1920) political thought concludes that it ultimately led to German fascism. This master’s thesis reflects upon Weber’s political texts, written between 1895 and 1919, in order to grasp the meaning their author intended to give them, notwithstanding the historical role these texts may have played after his passing. We will therefore reconstitute the Weberian political thought in the social context that witnessed its coming and understand the political origin of Weberian theory on social actions. To that end, we must review history. Only by establishing a relationship, as described as early as Chapter I, between political writings and Wilhelmine Germany’s specific historical configuration is it possible to reconcile two dimensions, as either is often disregarded in Weberian studies: the study of specific historical characters (Max Weber, the man and his contemporaries) et Weberian thought itself (Weber’s writings). We will see that Weber fears that the bureaucratization process inherent to the modern political sphere as it may well petrify human existence. Chapter II reviews Weber’s opposition to such an objective possibility in order to preserve the basis to a true individual liberty. According to Weber, it is through the political direction of a charismatic leader, a figure initially developed his scientific works and presented in Chapter III, that the direst consequences of the bureaucratization process can be averted. An environment favorable to such political men will then have to be institutionalized. The last chapter (IV) of this master’s thesis will demonstrate how Weber tries to use caesarization, the second constitutive process of the modern political sphere, as a means against such a bureaucratization. Under the monarchy, he intends to succeed by strengthening the parliamentary powers. However, the Weimar Republic forces him to adapt his constitutional project: hence his suggestion of a plebiscitary leader democracy. Because of the focus on the leader one might be surprised by Weber’s conception of democracy. What Weber proposes is a democratic political system nonetheless. Far from abandoning his political project, as some critics may conclude, Weber remained true to his ideals, despite the major social changes that occurred at the end of his life.

Cette thèse se propose d'étudier, à travers le cycle charismatique et à partir d'une comparaison avec le nassérisme, la relation que le charisme entretient avec la construction étatique. La première étape du cycle concerne la période pré-charismatique. Elle correspond à une crise aiguë de l'Etat patrimonial qui débouche en définitive sur la question de la souveraineté à partir de laquelle se révéleront les qualités charismatiques du leader. La carrière charismatique, quant à elle, est étroitement associée à l'attestation charismatique. La situation exceptionnelle permet d'asseoir la volonté populaire grâce à un leader charismatique mandaté par la nation pour mener le pays à l'indépendance. La révolution par le haut amorce une rupture qui permet à la fois le passage de l'empire à la république et le transfert du pouvoir en faveur d'une nouvelle oligarchie composée de bureaucrates et d'officiers militaires. Le passage à une situation autoritaire se traduit par l'emprise d'un Etat tutélaire prenant en charge la modernisation de la société et suivant une socialisation conservatrice sur le plan politique. Enfin la période post-charismatique est associée au processus de routinisation du charisme, étape à travers laquelle prend forme l'institutionnalisation de l'Etat. Au cours de cette étape, le passage du pluralisme limité à un pluralisme élargi n'a pas entamé l'ombre tutélaire qu'exerce Atatürk sur le système politique turc. Si les prétoriens ont renoncé à l'exercice direct du pouvoir et si le parti républicain a perdu de son hégémonie, l'héritage kémaliste est suffisamment prégnant pour structurer un espace politique qui s'ouvre de plus en plus à la société civile. / This thesis will explore, through the charismatic cycle and by a comparison with Nasserism, the relationship between the charisma and the maintain of the state-building. The first step of the cycle is the pre-charismatic period. It concerns an acute crisis of the patrimonial state that ultimately leads to the question of sovereignty, revealing in turn the charismatic qualities of the leader. The charismatic career, meanwhile, is closely associated with the charismatic assertion. The exceptional situation allows establishing the popular will through a charismatic leader appointed by the nation to lead the country to independence. The revolution from above suggests both the passage from the empire to the republic and the transfer of power in favor of a new oligarchy of bureaucrats and military officers. The transition to an authoritarian situation leads to the tutelary state dominance supporting the modernization of society and pursueing conservative socialization on the political level. Finally, the post-charismatic period is associated with the routinization of charisma, the step in which the institutionalization of the state is shaped. During this step, the passage from limited pluralism to a greater pluralism has not initiated the tutelary shadow that Atatürk exerted on the Turkish political system. If the Praetorians have renounced the direct exercise of power and if the Republican Party has lost its hegemony, the Kemalist legacy is sufficiently strong to structure a political space that opens increasingly to civil society.

On ne saurait parler aujourd’hui de l’Islam dans son immense complexité sans aborder ses différentes branches et ramifications. Sunnites, chiites, soufis. Les zaouïas font partie de ce paysage de diversité. A travers tous les pays musulmans les zaouïas ont su marqué de quelques empreintes parfois bien profondes les sociétés dans lesquelles elles ont existés.L’histoire nous révèle plusieurs cas où l’influence des soufis était un facteur déterminent dans des décisions politiques et sociales majeures. L’ascension de plusieurs villes et villages s’est faite grâce à la présence du tombeau d’un saint soufi ou voir même à son court passage. Ain Madi dans le sud Algérien, Konya en Turquie, la tombe de RUMI est le deuxième site touristique le plus visité de Turquie. Tombouctou au Mali, Tachkent, Boukhara, Samarkand et bien d’autres.Les études politiques actuelles ne s’intéressent plus uniquement aux institutions du pouvoir et aux élites pour cerner la dynamique d’un pays mais interrogent également les autres éléments constituants les sociétés et analysent les différentes formes de gouvernance et d’autorité.Le cas des zaouïas en Algérie, est des plus éloquents du fait de leurs interventions envers toutes les catégories de la société.De tout temps les politiques peinent à satisfaire les demandes de leurs populations, de les maîtriser et canaliser leurs mécontentement. Le recours aux chefs de tribus, aux représentants associatifs, aux imams est une pratique plutôt courante dans l’entretient et le maintien de la paix sociale. Les zaouïas ne sont pas étrangères aux questions de l’Etat, des populations, de l’identité, de la culture; cependant, toutes ne sont pas concernées par ce rôle. / Having been fought, been denigrated, accused, been indicated for a long time as sign of charlatanism, of obscurantism and of collaboration, zaouïas became places most coveted by high representatives in Algeria. Supported, financed, projected, favoured, their roles today is determine. Algeria would count a considerable number of zaouïas. Zaouïas, modest but warm and calm places, reflects humility and peace. Their deep anchoring in cultural, space and social environment, high symbolism which they transport, impose a more and more growing curiosity as soon as they get closer to their perimetres. However, behind this gentle facade, a machine of influence of a formidable effectiveness displayed its tentacles in the different spheres of catch of decisions, in the point where the most part of the members of successive governments for 1990s have a direct or indirect relation with one of Chouyoukhs of zaouïas. To be affiliated to a zaouïa today is fashionable.