Publiciste, explorateur, fonctionnaire colonial, Claudius Madrolle est le promoteur du tourisme en Extrême-Orient. Avec la publication du Guide du voyageur en 1902, puis celle de plusieurs autres guides jusqu'à la Grande Guerre, il s'impose comme un pionnier, ouvrant la voie à l'implantation d'un mouvement appelé à prendre une ampleur considérable, particulièrement à partir de l'entre-deux-guerres. Si plusieurs historiens se sont déjà intéressés au mouvement touristique des années 1920, qu'en est-il du tourisme indochinois spécifique à l'avant-guerre, dans une colonie tout juste conquise? À travers le personnage clé de Claudius Madrolle, nous voulons faire la démonstration que l'introduction du tourisme en Indochine est intimement liée au contexte impérialiste et qu'il constitue un moyen de propagande servant à légitimer la présence française en Indochine, à justifier la gestion de l'administration coloniale et à souligner l'abondance des ressources disponibles. C'est d'un tourisme officiel qu'il s'agit, destiné d'abord à l'élite économique et scientifique, mais qui se démocratise dès les années 1910. Dans le premier chapitre, nous mettons en évidence le contexte géopolitique spécifique de la France coloniale au tournant du XIXe siècle, indissociable de l'introduction du tourisme en Indochine. Dans le second, nous démontrons l'importance du personnage de Claudius Madrolle comme acteur clé du lobby colonial, comme militant de l'Empire. Enfin, le troisième chapitre met l'accent sur les guides touristiques et leur contenu afin d'apprécier le discours qu'ils véhiculent et de constater la réalité coloniale propre à l'époque d'avant-guerre. Les sources dont nous avons pu bénéficier sont essentielles à ce travail de recherche, notamment pour les guides de la collection Madrolle ainsi que les papiers privés de l'auteur. Même s'ils étaient déjà connus, ces documents n'avaient encore fait l'objet d'aucune étude spécifique. Par ce travail de mémoire, nous espérons contribuer à combler cette lacune. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Madrolle, Indochine, tourisme, colonie, guide, propagande

Inaug.-Diss.--Cologne. / Vita. Bibliography: p. 220-225.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1963. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves [168]-170).

Kiel, Univ., Diss., 2001.

Thesis (M.A.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 2009. / "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in the Department of Classics." Discipline: Classics; Department/School: Classics.

Thesis (Ph. D.)--University of Chicago, Committee on the Ancient Mediterranean World, August 2002. / Includes bibliographical references. Also available on the Internet.

M.A. (Latin) / I found the doctoral thesis of Pauw, "Karaktertekening by Ammianus Marcellinus", an interesting study. In particular I was fascinated by the table given in the appendix, in which the number of times both the positive and the negative characteristics in Ammianus 1's portrayal of four emperors, who reigned for a reasonable time, and four of the more important minor characters are indicated in the various devices of character portrayal open to the author. I wondered if such a wide variety and frequency of these direct and indirect methods of character depiction could be identified in the work of an historian like Livy, who is the first historiographer of the old annalistic tradition, whose work is extant in significant quantity (Lintott, p. 234)...

In the middle decade of the thirteenth century, the Benedictine monk and historian Matthew Paris drew four regional maps of Britain. The monk's works stand as the earliest extant maps of the island and mark a distinct shift from the cartographic traditions of medieval Europe. Historians have long considered the version attached to the monk's Abbreviatio Chronicorum – the Claudius map – as the last and most thorough of Paris's images of Britain. However, scholars have focused on the document's limitations as an accurate geographic representation and have failed to consider critically Paris's representation of Britain with an eye towards its political implications. This thesis is an examination of the elements of the Claudius map, in context with the monk's historical writings, to argue that Paris's map of Britain should be studied as an aggressive cultural artifact through which the monk posited imperial English claims to suzerainty over the whole of the island.

The role of Claudius in Shakespeare's The Tragedy of Hamlet has traditionally been affixed with the label of villain, coupled with a presumption of malice. This prejudice has plagued the role, relegating it to shallow melodrama throughout the majority of the play's 440 odd-year history. Although it has now become more commonplace to see him portrayed as a capable, intelligent, even initially likable king, this has only been the case for the past 50 years or so, and even so the label of villain and the assumption of malice persist and prevail even in contemporary practice. While the author is reluctant to insist on the benevolence of the King as imperative, they do contend that Claudius should not be portrayed as a villain. Doing so undermines the primary conflict - that of Hamlet vs. Claudius - cripples the possibilities for exploration of the King as a role, hinders the potential for Hamlet's journey, and absolves the viewer of active engagement by playing directly into expectations. Within this thesis, consideration of historical analysis and editorial tradition are utilized in order to demonstrate a progressively encompassing disregard that has led to the role's neglect. An account of the 2006 University of Central Florida Conservatory Theatre production is used to validate the necessity of avoiding a villainous portrayal of the King. A brief description of the author's ideal Claudius explores the realm of possibility opened by such non-villainous portrayal, and potential for the role's complexity is examined through a thorough voice/text analysis and brief discussion of Jaques Lecoq's movement equilibrium theory via appendices.

Claude fut empereur romain entre 41 et 54 apr. J.-C., succédant à son neveu Caligula. Alors que les sources littéraires antiques témoignent de la faiblesse d’esprit d’un empereur dirigé par ses affranchis et par ses femmes, les documents épigraphiques et papyrologiques mettent en lumière un empereur soucieux de rendre la justice et dont les décisions tournées vers un pragmatisme lui ont valu le surnom d’empereur des citoyens. Cependant, si le personnage hors du commun a fait couler beaucoup d’encre, les spécialistes ne se sont attardés que très rarement à la province d’Égypte sous son règne, alors que celle-ci est pourtant aux prises avec un important conflit judéo-alexandrin qu’a mis au jour la fameuse Lettre de Claude aux Alexandrins. En lisant celle-ci, nous en apprenons non seulement sur le conflit en question, mais encore sur la citoyenneté alexandrine, le culte impérial et le témoignage direct d’une politique personnelle engagée de l’empereur Claude envers l’Égypte. Ce présent mémoire est divisé en quatre chapitres. Le premier examinera les traits du multiculturalisme égyptien sous la présence romaine. Le deuxième chapitre expliquera la crise qui opposa les Grecs aux Juifs d’Alexandrie et qui fut l’élément déclencheur d’une politique personnelle de Claude. Le troisième chapitre se penchera sur d’autres témoignages du reste de l’Empire pour mieux déterminer le caractère passif ou actif de Claude et évaluer si la Lettre est bel et bien de son initiative personnelle. Enfin, le quatrième chapitre abordera le sujet du culte impérial en Égypte pour s’intéresser au souci de légitimation et d’acceptation de l’empereur par ses sujets égyptiens. / Claudius was a Roman Emperor between 41 and 54 AD who succeeded his nephew Caligula. While ancient literary sources testify the weakness in the spirit of an emperor led by his freedmen and wives, epigraphic and papyrological documents highlight an emperor eager to render justice whose pragmatic-oriented decisions earned him the nickname of Emperor of citizens. However, if this unusual character has spilled much ink, specialists will rarely linger in the province of Egypt under his reign, while the latter is experiencing significant Judaeo Alexandrian conflicts that the famous Letter to the Alexandrians has brought to light. By reading it, we learn not only about the conflict in question, but also about Alexandrian citizenship, the imperial cult as well as a direct testimony of a personal political commitment to Egypt. The thesis is divided into four chapters. The first chapter will examine multiculturalism traits in Egypt under Roman rule. The second chapter will scrutinize the crisis opposing the Greeks and the Jews of Alexandria, which was the trigger for a personal political commitment of Claudius. The third chapter will analyse whether the Letter is indeed the initiative of Claudius by searching amongst other evidences from the rest of the Empire to better assess its passive or active character. Finally, the fourth chapter will address the topic of the imperial cult in Egypt in the quest for legitimacy and acceptance of the emperor by his Egyptian subjects.