What or who is the modern subject? Are people sovereign, filled with passion, creativity, freedom and autonomy; or are we slaves, robots and automatons forever tied to the chains of civilization? It is very common to critique modernity. From the Frankfurt school to Foucault, many seem to have focused primarily on its negative characteristics including the promotion of narcissism and its contribution to alienation and depression. However, this work arose from my general ambivalence toward how society, and ideology, impacts notions of the self or, more importantly, self-consciousness and autonomy. In this work I tried to offer a framework that not only challenges the tenets of a way of conceptualising the human subject by means of extreme objectivity, which is aligned with notions of cognitivism and stems, I argue, from the worldview of Protestantism, but also its antithesis, extreme subjectivity that manifests itself in intense hubris that can present a very real danger to the very foundations of civilization. Thus, the work takes aim at both the consequence of extreme objectivity i.e. nihilism, inherent within some of the tenets of contemporary capitalism, and extreme subjectivity i.e. relativism. This work provides a historical analysis starting with the Protestant Reformation and ending with Contemporary Capitalism. By doing so, I was able to emphasise a new conceptualisation of the master-slave dialectic into a hierarchal structure beginning with the Absolute Master and ending with the Quinary Master vis-à-vis death to work. What I demonstrated, and reinforced, is the notion that human consciousness is a highly complex hybrid of interacting master-slave dynamics that is fuelled by fantasy, structured by the law, is seized upon by the government and the marketplace and finally put to work. However, the essential core of the subject is a radical void that simply punches a hole through the processes of the unconscious, which is swallowed up by the desire of the other i.e. the desire of these given masters. Depression's genesis I view as the subject yielding too much to the desire of a specific type of societal structure. This reached its peak with the Puritans in England during the 16th and 17th century that aimed to purge any type of transcendent experience, which is characteristic of fantasy and led to widespread misery. On the other hand, the period of Romanticism led to a colossal eruption of the imagination that attempted to bypass established conventions and flooded the world with colour. However, this anarchistic worldview presented an extremely dangerous threat to the very foundation of society and thus had to be brought to heel by an evolved state structure. The overall structure of the work is based on a gradual unfolding of a hierarchical system starting with the very foundations of the subject, through the complexities of ideological influence and ending with the subject under contemporary capitalism. The final two chapters aimed to contemporise the critiques from Romanticism toward the Enlightenment by attacking the tenets of cognitivism as being indicative of a system put forward by thinkers prevalent in the 18th century that abstracted the human condition and tried to objectify the psyche. The scope of the work is large and diverse and hopes to contribute to psychoanalytical and philosophical literature by providing a hierarchical system of the master-slave dialectic in the development of self-consciousness. The work also provides a critique of ideology by highlighting how a certain structure of society can contribute to neurosis by either prohibiting or liberating fantasy. I do not endorse the cliché and wholly hostile view toward capitalism, but support the notion that one should remain ambivalent. That is to say that the work highlights that the free market is indeed innocent but only becomes problematic when it begins to work in collusion with a specific state system. In supporting the argument of Protestantism being closely tied to the development of capitalism, what should be viewed with great precaution is the very definition of what is deemed a beneficial characteristic. This meritocratic worldview is indeed essential to stave off overreach from politics, however, and as Rousseau addressed, the concept of meritocracy can promote a society of selfishness and pride as well as reinforce what I call the standard route via new forms of management, leading to a reduction of autonomy and enhancement of conformity. In attempting to generate this framework, I have utilised multiple philosophical paradigms including ancient Greek, Continental, Romantic, Idealist, Psychoanalysis and more to provide an eclectic approach to this inquiry. What the reader will take away from this project is a unique and new understanding of the individual, how the subject is impacted from engaging with different societal systems and a warning of what can happen if one submits too much to passion or reason.

The human brain is highly sensitive to social information and so is our language production system: people adjust not just what they say but also how they say it in response to the social context. For instance, we are sensitive to the presence of others, and our interactional expectations and goals affect how we individually choose to talk about and refer to things. This thesis is an investigation of the social factors that might lead speakers to adapt linguistically to others. The question of linguistic adaptation is conceived and addressed at two levels: as lexical convergence (i.e., interlocutors coordinating their lexical choices with each other), and as spatial perspective taking in language use (i.e., speakers abandoning their self perspective in favour of another's when verbally locating objects in space). What motivated my research was two-fold. First, I aimed to contribute to the understanding of the interplay between the automatic cognitive accounts and the strategic social accounts of linguistic convergence. At the same time, I wanted to explore new analytical tools for the investigation of interpersonal coordination in conversation (cross-recurrence quantification analysis (CRQA)). Second, there are conflicting explanations as to why people often abandon their self spatial perspective when another person is present in the environment. I aimed to clarify this by bringing together insights from different research fields: spatial language production, spatial cognition, joint attention and joint action. A first set of experiments investigated the effects of speakers' deceptive goals on lexical convergence. Given the extensive evidence that one interlocutor's choices of words shapes another's during collaborative interaction, would we still observe this coordination of linguistic behaviour under conditions of no coordination of intents? In two novel interactive priming paradigms, half of the participants deceived their naïve partner in a detective game (Experiment 1) or a picture naming/matching task (Experiment 2-3) in order to jeopardise their partner's performance in resolving the crime or in a related memory task. Crucially, participants were primed by their partner with suitable-yet-unusual names for objects. I did not find any consistent evidence that deceiving led to a different degree of lexical convergence between deceivers and deceived than between truthful interlocutors. I then explored possibilities and challenges of the use of cross-recurrence quantification analysis (CRQA) (a new analytical tool borrowed from dynamical systems) for the study of lexical convergence in conversation. I applied CRQA in Experiment 4, where I focused on the strategic social accounts of linguistic convergence and investigated whether speakers' tendency to match their interlocutors' lexical choices depended on the social impression that they formed of each other in a previous interaction, and whether this tendency was further modulated by the interactional goal. I developed a novel two-stage paradigm: pairs of participants first experienced a collectivist or an individualistic co-player in an economic decision game (in reality, a pre-set computer programme) and then engaged in a discussion of a survival scenario (this time with the real other) divided in an open-ended vs. joint-goal driven part. I found no evidence that the social impression of their interlocutor affected speakers' degree of lexical convergence. Greater convergence was observed in the joint-goal dialogues, replicating previous findings at syntactic level. Experiments 5-7 left the interactive framework of the previous two sets of experiments and explored spatial perspective taking in a non-interactive language task. I investigated why the presence of a person in the environment can induce speakers to abandon their self perspective to locate objects: Do speakers adapt their spatial descriptions to the vantage point of the person out of intentionality-mediated simulation or of general attention-orienting mechanisms? In an online paradigm, participants located objects in photographs that sometimes contained a person or a plant in various positions with respect to the to-be-located object. Findings were consistent with the simulated intentional accounts and linked non-self spatial perspective in language to the apprehension of another person’s visual affordance. Experiments 8-9 investigated the role of shared experience on perspective taking in spatial language. Prior to any communicative and interactional demand, do speakers adapt their spatial descriptions to the presumed perspective of someone who is attending to the same environment at the same time as them? And is this tendency further affected by the number of co-attendees? I expanded the previous online paradigm and induced participants into thinking that someone else was doing the task at the same time as them. I found that shared experience reinforced self perspective (via shared perspective) rather than reinforcing non-self perspective (via unshared perspective). I did not find any crowd effect.

L’expérience consciente pose un problème au physicalisme métaphysique. Il semble en effet difficile de comprendre comment une chose purement physique, telle que le cerveau, peut avoir des expériences conscientes. La stratégie des concepts phénoménaux constitue la voie actuellement la plus suivie par ceux qui désirent répondre à cette difficulté et défendre le physicalisme métaphysique. Elle consiste à rendre compte de nos intuitions anti-physicalistes concernant la conscience dans un cadre purement physicaliste, par une théorie de nos concepts d’expériences conscientes. Ce travail de thèse consiste en une présentation et en une discussion critique de cette stratégie. Ce travail montre que les différentes versions actuelles de cette stratégie échouent toutes à rendre compte de nos intuitions anti-physicalistes, parce qu’elles ne parviennent pas à rendre compte du caractère cognitivement substantiel de notre saisie de la conscience, et parce qu’elles manquent d’expliquer la robustesse conceptuelle de ces intuitions. Ce travail de thèse propose également une nouvelle théorie des concepts phénoménaux qui résout ces difficultés. Cette théorie analyse les concepts phénoménaux comme des concepts dotés d’un contenu cognitif substantiel, en vertu duquel ces concepts caractérisent les expériences conscientes comme des états mentaux situés dans une relation épistémologique particulièrement intime à l’égard du sujet dont ce sont les expériences. Cette théorie permet de dissoudre le problème métaphysique de la conscience d’une manière satisfaisante. / Conscious experience constitutes a problem for physicalism. Indeed, it seems difficult to understand how something purely physical (such as the brain) can have conscious experiences. The phenomenal concept strategy is perhaps the most popular strategy for those who want to address this problem and defend physicalism. This strategy tries to account for our anti-physicalist intuitions regarding consciousness from within a purely physicalist framework, by way of a theory of our concepts of conscious experiences. This dissertation consists firstly in a presentation and a critical discussion of current versions of the phenomenal concept strategy. It tries to show that the various theories belonging to this strategy (broadly construed) all fail to give a satisfying account of anti-physicalist intuitions regarding consciousness; first, because they cannot give an account of our cognitively substantial grasp of consciousness (a grasp which is at the basis of our anti-physicalist intuitions); second, because they cannot explain the conceptual robustness of those intuitions. This dissertation also seeks to put forth a new theory of phenomenal concepts, one able to address those difficulties. This new theory describes phenomenal concepts as concepts that possess substantial cognitive content, in virtue of which they characterize conscious experiences as mental states which stand in a particularly intimate epistemological relation with the subject who has them. I argue that this theory manages to solve the various difficulties encountered by other theories of phenomenal concepts, thus allowing us to dissolve the metaphysical problem of consciousness in a satisfying way.

Master of Philosophy (Dept. of Philosophy) / This thesis explores the evolution of the way the Phenomenology of Perception is read for the purpose of determining its relevance to cognitive science. It looks at the ways in which the descriptions of phenomena are taken to converge with connectionist and enactivist accounts (the "psychological" aspect of this reading) and the way Merleau-Ponty's criticisms of intellectualism end empiricism are treated as effective responses to the philosophical foundations of cognitivism. The analysis reveals a general assumption that Merleau-Ponty's thought is compatible with a broadly naturalistic approach to cognition. This assumption has its roots in the belief that Merleau-Ponty's proximity to the existential tradition is incompatible with a commitment to a genuine transcendental philosophical standpoint. I argue that this suspicion is unfounded, and that it neglects the internal structure of the Phenomenology. Merleau-Ponty's criticism of classical forms of transcendental philosophy is not a rejection of that tradition, but instead prompts his unorthodox use of pathological case-studies. For Merleau-Ponty, this engagement with pathology constitutes a kind of transcendental strategy, a strategy that is much closer to Husserl's later work than is commonly acknowledged. The thesis also demonstrates a different mode of engagement with cognitive science, through a critical encounter with John Haugeland's transcendental account of the perception of objects. Confronting his account with the phenomenon of anorexia, I challenge him to differentiate his notion of an existential commitment from the anorexic's pathological over-commitment to a particular body image. Merleau-Ponty's account does not suffer from the same problems as Haugeland's because transcendence is not construed in terms of independence, but in terms of the fecundity and inexhaustibility of the sensible. I attempt to articulate Merleau-Ponty's own notion of a pre-personal commitment through the metaphor of invitation and show how this commitment and the Husserlian notion of open intersubjectivity can shed light on the anorexic's predicament.

Ce travail présente quelques aspects de la syntaxe du SV et du SN. Du côté du SV, l'accent est mis sur l'étude morphosyntaxique de la flexion verbale. Dans le cadre du SN, ce sont les thèmes du nombre, des constructions possessives et des types d'adjectifs qui sont explorés, dans l'optique d'une étude sur la déficience fonctionnelle. Bien que portant majoritairement sur le français, certains chapitres proposent une comparaison avec les données du turc et du hongrois.

Notre parcours et nos résultats de recherche suggèrent que la normativité et la sensibilité sont deux concepts essentiels pour étudier/comprendre les mouvements et les actions des organismes vivants. Nous avons repéré une similarité insoupçonnée de la motricité et des actions chez une population de volleyeurs de différents niveaux et âges : de nature relationnelle et non spécifique du volley-ball, elles manifestent une normativité que nous caractérisons comme sensibilité à l'enjeu de rupture de l'échange. Normes et schèmes sont appréhendés comme deux entités complémentaires pour approcher une phénoménologie modeste des pratiques effectives des volleyeurs.

Les saccades sont de brefs mouvements des yeux dont le but est d'amener les objets visuels périphériques sur la partie fovéale de la rétine pour une analyse détaillée. L'ensemble des modèles considère que la programmation de la métrique des saccades reflète en premier lieu le codage spatial distribué au sein du colliculus supérieur (CS), et n'est que secondairement modulée par des processus cognitifs endogènes. De plus, la majorité considère que les interactions latérales entre les neurones du CS (locales et excitatrices ou distantes et inhibitrices) déterminent où mais aussi quand les yeux bougent. Nos études visaient à (1) tester et préciser la relation entre codage spatial distribué et métrique des saccades, (2) re-examiner si des stratégies visuelles peuvent déterminer où les yeux bougent, et (3) tester le rôle des interactions latérales. Elles reposaient sur l'enregistrement des mouvements oculaires de participants humains lors de la visée d'une cible visuelle, présentée seule ou accompagnée d'un distracteur. Nos résultats ont premièrement confirmé l'hypothèse de codage spatial distribué ; les champs d'intégration spatiale estimés à partir de la distance maximale entre deux stimuli pour l'exécution d'une saccade vers une position intermédiaire (ou effet global; Findlay, 1982) présentent des propriétés similaires aux champs récepteurs des neurones du CS. Deuxièmement, en désaccord avec l'hypothèse générale, des stratégies visuelles peuvent aussi amener le regard au centre de gravité de la configuration visuelle. Enfin, contrairement à l'hypothèse d'interactions latérales, l'effet d'un distracteur sur la latence des saccades (Walker et al., 1997) est indépendant de la distance qui le sépare de la cible. La variable critique étant l'excentricité des stimuli, ce serait plutôt la balance entre les activités de fixation et de mouvement qui déterminerait quand les yeux bougent. Notre travail présente l'intérêt d'avoir établi un nouvel ensemble de contraintes pour la modélisation des bases neurales et cognitives de la programmation saccadique.

La thèse présentée ici ambitionne de fournir un panorama de la croyance magicoverbale, autrement dit la croyance que les signes verbaux pourraient posséder un pouvoir surnaturel intrinsèque : souhaits, choses ou événements imaginés, pourraient s'actualiser du simple fait de leur énonciation, qu'elle soit oralisée ou non ; les prénoms pourraient avoir une influence sur la personnalité, voire sur le cours de la destinée de qui les porte. Cette thèse a non seulement une visée descriptive, mais également élucidante. Il s'agira, en effet, d'étudier les représentations d'un pouvoir magique des mots dans le but, non seulement d'en documenter les manifestations, mais également de comprendre en quoi elles pourraient dicter certains comportements ou réactions et avec quelles implications. Qui sont ces personnes paraissant manifester une croyance magicoverbale ? Sont-elles aussi frustes qu'on a tendance à le croire ou s'agit-il simplement d'un préjugé particulièrement tenace ? La représentation magique du langage est-elle homogène ou présente-t-elle des variations ? De quels facteurs dépend-elle ? Quels en sont les mécanismes et les modalités d'apparition ? Autant de questions auxquelles cette thèse se propose de répondre. À cet effet, la présentation du travail est divisée en trois parties : la première porte sur le terrain d'enquête, avec une description de la méthodologie utilisée (chapitre 1) et la présentation des résultats obtenus (chapitre 2). L'analyse et l'interprétation des résultats (chapitre 3) font l'objet de la deuxième partie de la thèse. Quant à la troisième partie, elle rend compte des mécanismes de la croyance magicoverbale (chapitre 4).

Résumé Dans les futurs réseaux mobiles, différentes technologies d'accès radio, telles que GSM, UMTS, WiMAX, WIFI coexisteront. Pour réaliser un handover vertical sans couture (handover inter-RAT) entre ces technologies, des architectures d'interconnexion et des moyens pour gérer le handover inter-RAT sont proposés. Afin de proposer une solution efficace, nous allons d'abord analyser la solution " Fast MIPv6 (FMIPv6) ". Les analyses numériques démontrent les défauts de FMIPv6 et les exigences de handover inter-RAT. En considérant une architecture de couplage intégré (integrated coupling), nous proposons une nouvelle sous-couche commune d'interconnexion (IW sublayer) au niveau 2 sur le RNC (Radio Network Controller) et le MS (Mobile Station) pour offrir un handover inter-RAT sans couture entre les systèmes UMTS et WiMAX. Cette sous-couche IW permet d'éliminer la perte des paquets et de réduire la latence de handover. Ces paramètres sont des éléments importants communs à la plupart des scénarios de handover inter-RAT. Cette sous-couche IW est également étendue à l'architecture de couplage serré (tight coupling). En outre, deux types de solution basées sur TCP Proxy, qui utilisent la sous-couche IW, sont également introduites sur le RNC pour résoudre deux problèmes rencontrés avec l'utilisation du trafic TCP dans un handover inter-RAT: le " BDP mismatch " et le " spurious RTO (Retransmission TimeOut) ". Le premier type de solution basé sur TCP Proxy est adapté aux scénarios où le handover est fréquent, tandis que le deuxième type de solution basé sur TCP Proxy est conçu pour les scénarios où le handover est occasionnel. Par rapport aux autres solutions de handover vertical, les résultats de simulation montrent que notre deuxième type de solution a le mérite de maintenir la pile de protocole TCP existante inchangée. Les solutions classiques de handover inter-RAT sont généralement réalisées au niveau 2 ou au-dessus, parce qu'il n'y a pas de module commun à la couche physique pour les deux systèmes, ou en raison de la distance géographique des systèmes. Mais pour les futurs systèmes LTE et WiMAX dans à l'architecture " integrated coupling ", ce n'est pas le cas, parce qu'ils ont un certain nombre de techniques physiques communes, telles que MIMO et OFDM. Deux modules nommés " precoder " et " combiner " sont proposés respectivement sur les BSs (stations de base) et sur le MS au niveau physique afin d'exploiter au maximum la diversité des deux réseaux d'accès radio et de réaliser un " soft " handover inter-RAT. Ce " soft " handover inter-RAT au niveau physique est entièrement nouveau à notre connaissance.

Lors de la dernière décennie, le nombre d'appareils possédant des capacités sans fil a très fortement augmenté, attirant ainsi le grand public vers les réseaux mobiles sans fil. Nous considérons le cas des réseaux mobiles ad hoc aussi connu sous le nom de MANET (Mobile Ad hoc NETworks). La caractéristique principale des MANETs est la grande dynamicité des nœuds (induite pas le mouvement des utilisateurs), la propriété volatile des transmissions sans fil, le comportement des utilisateurs, les services et leurs utilisations. Cette thèse propose une solution complète pour la découverte de service dans les réseaux ad hoc, de la couche réseau sous-jacente à la découverte de service à proprement dite. La première contribution est le protocole Stable Linked Structure Flooding (SLSF) qui établi une structure basée sur des clusters stable et permet d'obtenir une dissémination efficace qui passe à l'échelle. La seconde contribution est SLSR (Stable Linked Structure Routing) qui utilise la structure de dissémination de SLSF et permet de faire du routage à travers le réseau. En utilisant ces protocoles comme base, nous proposons d'améliorer la découverte de service en prenant en compte le contexte. De plus, nous avons contribué à la simulation réseau en couplant des modèles et des simulateurs de domaines différents qui une fois couplés permettent d'élaborer et la simuler des scénarios riches et variés adaptés aux MANETs. Cette thèse à été réalisé au sein du projet ANR SARAH qui avait pour but le déploiement de service multimédia dans une architecture ad hoc hybride.