Na década de 1990 a noção de capital social alcançou ampla influência no âmbito das políticas públicas, aparecendo como uma nova alternativa para a promoção do desenvolvimento. Na esfera acadêmica, contudo, ainda não existe consenso sobre a conceitualização e as implicações desta nova noção nos processos sociais em geral. Por um lado, encontra-se a abordagem normativista, inspirada nos trabalhos de Putnam, que vê o capital social como um recurso utilizado pelas sociedades que contribui para melhorar a sua eficiência, promovendo o desenvolvimento econômico e melhorando o desempenho institucional e, conseqüentemente, ampliando o bem-estar social. Por outro lado, Bourdieu entende o capital social como uma das formas em que se expressa o poder, o qual é utilizado pelos agentes nas suas estratégias de reprodução. Este trabalho adota a perspectiva teórica de Bourdieu e tem por objetivo estudar o papel do capital social no processo de formação de uma organização social. Para isto, estuda-se a formação da Red Puna que é uma organização de segundo grau que articula diferentes organizações sociais nas regiões de Puna e Quebrada de Humahuaca, situadas no norte da Argentina. O método de pesquisa adotado é o qualitativo, sendo a técnica utilizada o de estudo de caso Entre as principais conclusões da pesquisa salienta-se a diversidade de usos que os agentes fazem do capital social, constituindo-se em aspecto-chave nas estratégias de reprodução social adotadas e nas relações de poder utilizadas nas suas lutas simbólicas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissAA.pdf: 866383 bytes, checksum: 770bbcf34c42a5f16d0dc00621ac65e7 (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / Financiadora de Estudos e Projetos / Considering the importance and necessity of developing an Environmental Education to understand the totality of the aspects that permeate the relationship between human being and nature, aiming to establish harmonical equilibrium, the present study seeks to identify the representations and experiences from a rural and scholar community about environment. This study has been developed in Pouso Alto district, Minas Gerais State(Brasil) with the participation of a rural community and about 55% of the teachers from the two local public schools in the urban area of this municipality that teach said rural students.The methodological procedure has been based in a qualitative approach, using for data raising, questionnairies applied to the teacher s group and interviews to the community. The analysis result allowed to verify that the anthropocentrical representations are more frequent among the teachers group, while naturalistic representations predominate in the students group and those that express a state of mind (feeling) are more present in the parents group. It has been verified that traditional representations of the Environmental Education, emphasizing the utilitarian perspective or as a way to the conscientization, have strong connections with the teachers environmental representations and being so, have influence on their educative practices. The interdisciplinary practices, on their turn, are not quite understood as an integrating and a team-work of the different subjects. However, it s possible to realize the teachers intention when approaching the theme in the various knowledge fields, despite students frequently points out that environmental matters are commonly discussed during Sciences or Biology classes. The environmental problems identified by both groups and the environmental changes reported by the community, frequently refer to the water diminishing and polution, the deforestation and the vegetation burning-over, very common in the urban-rural context. It has been concluded that both teachers and parents exert influence on values and ideas that permeate student s representations, indicating the necessity that education be thought under a critical perspective so as to make possible to the various groups a deeper comprehension and more effective action, essential to the environmental quality improvement. / Considerando a importância e a necessidade do desenvolvimento da Educação Ambiental para a compreensão da totalidade dos aspectos que permeiam as relações entre os seres humanos e a natureza com o objetivo de estabelecer entre estes maior harmonia, o presente trabalho busca identificar as representações e experiências de uma comunidade rural e escolar sobre o ambiente. Este estudo foi desenvolvido no município de Pouso Alto-MG com uma comunidade rural e com aproximadamente 55% dos professores das duas escolas públicas do meio urbano deste município que lecionam aos alunos desta comunidade. O procedimento metodológico baseou-se em uma abordagem qualitativa, utilizando para o levantamento dos dados questionários com o grupo de professores e entrevistas com a comunidade. A análise dos resultados permitiu verificar que as representações antropocêntricas são mais freqüentes entre os professores, enquanto que as representações naturalistas predominam entre os alunos e as que se traduzem como um estado de espírito (sentimento) estão mais presentes entre os pais. Verificou-se que as representações tradicionais de EA, enfatizando a perspectiva utilitarista ou conscientizadora, estão relacionadas com as representações de meio ambiente dos professores e influenciam suas práticas educativas. As práticas interdisciplinares, por sua vez, ainda são pouco compreendidas como integração e trabalho em conjunto das diferentes disciplinas. Todavia, é possível perceber a intenção dos professores em abordar a temática nas diversas áreas do conhecimento, embora os alunos freqüentemente apontem que as questões ambientais estejam sendo abordadas, na maioria das vezes, nas aulas de Ciências ou Biologia. Os problemas ambientais identificados por ambos os grupos e as mudanças no meio ambiente relatadas pela comunidade, freqüentemente referem-se à diminuição e poluição das águas, ao desmatamento e às queimadas muito comuns no contexto urbano-rural estudado.Conclui-se que, tanto os professores como os pais exercem influência nos valores e idéias que permeiam as representações dos alunos, indicando a necessidade de refletir a educação sob uma perspectiva crítica, a fim de possibilitar aos diferentes grupos uma compreensão mais profunda e ação mais efetiva, essenciais à melhoria da qualidade ambiental.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GloriaCOM.pdf: 2068509 bytes, checksum: 01e0d569488093cbfef43fb8508bc59b (MD5) Previous issue date: 2005-11-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Si les ?tudes sur les groupes noirs ruraux connaissent un essor dans l?Antropologie br?silienne contemporaine, au Nordeste, et sp?cialement au Rio Grande do Norte, ce genre de recherches restent rares. Ce travail a comme principal objectif de faire une description ethnographique des communaut?s du P?ga, do Arrojado e do Engenho Novo, dans la commune de Portalegre/RN, d?sign?es comme des descendants africains et dont les membres se reconnaissent comme appartenant a une "grande famille". Ainsi, nous voulons analyser les processus d??laboration d?une identit? collective et comprendre le r?le des relations de parent? dans la vie cotidienne, festive et religieuse de Portalegre. En effet, nous pouvons observer que les "parents" d?veloppent des strat?gies ?conomiques et affirment leur alterit?, reprennant des traits culturels et religieux qui leur sont propres pour se pr?senter comme un groupe dot? d?une grande coh?sion face a la soci?t? environnante. Nous utilisons la m?thode ethnographique et la technique de l?observation participante, alli?e ? l?analyse des sources historiques primaires dans le but de d?crire ces pratiques et strat?gies. Nous pensons que la participation des membres du groupe ? la production agricole, sp?cialement dans la confection de la farine de manioc, la construction des relations sociales au quotidien et l?organisation de la danse de S?o Gon?alo repr?sentent autant d?occasions o? la m?moire du groupe se fortifie, l?identit? collective se cristallise et o? la sociabilit? se trouve consolid?e. Nous analysons ces pratiques collectives et ces moments festifs comme des moyens de r?affirmation d?une identit? locale centr?e sur les relations de parent? / Se os estudos sobre os grupos negros rurais conhecem um desenvolvimento na antropologia brasileira contempor?nea, no Nordeste, e especificamente no Rio Grande do Norte, ainda essas investiga??es s?o raras. Este trabalho tem como principal objetivo a descri??o etnogr?fica das comunidades do P?ga, do Arrojado e do Engenho Novo, no munic?pio de Portalegre/RN, apontadas como grupos afro-descendentes e cujos membros se reconhecem como pertencendo a uma "grande fam?lia". Desta forma, queremos analisar os processos de elabora??o de uma identidade coletiva e entender o papel das rela??es de parentesco na vida cotidiana, festiva e religiosa da serra de Portalegre. De fato, observamos que os "parentes" desenvolvem estrat?gias econ?micas e afirmam sua alteridade, retomando tra?os culturais e religiosos que os s?o pr?prios para se apresentar como um grupo coeso diante a sociedade envolvente. Utilizamos o m?todo etnogr?fico e a t?cnica da observa??o participante, aliada a an?lise de fontes hist?ricas prim?rias no intuito de descrevermos essas pr?ticas e estrat?gias. Acreditamos que a participa??o dos membros do grupo na produ??o agr?cola, especialmente na confec??o da farinha de mandioca, a constru??o das rela??es sociais no cotidiano e a organiza??o da dan?a de S?o Gon?alo representam ocasi?es em que a mem?ria do grupo se fortalece, a identidade coletiva se cristaliza e onde a sociabilidade encontra-se consolidada. Entendemos essas pr?ticas cotidianas e desses momentos festivos como meios de reafirma??o de uma identidade local centrada nas rela??es de parentesco

O presente trabalho pretende analisar as relações de reciprocidade entre duas comunidades tradicionais negras, remanescentes de quilombos, localizadas na zona rural do município de Viamão/RS. Serão problematizados dados etnográficos e teorias sociais quanto ao encontro entre determinadas formas de sociabilidade ancoradas no parentesco, na reciprocidade e na amizade e o que faz com que essas comunidades estejam em condições de reivindicar na pauta da agenda quilombola. O objetivo deste trabalho reside não em certificar a condição quilombola da comunidade, mas sim, em evidenciar como a reciprocidade no parentesco se configura como condição de raridade da enunciação enquanto um coletivo quilombola. E concluo, retomando o modo como os conceitos de contraste étnico e reciprocidade podem ser conjugados na problemática quilombola. / This study intends to analyze the reciprocity relations between two traditional black communities, remnants of Quilombo, located in the rural area of the municipality of Viamão / RS. In this study shall be problematized ethnographic data and social theories about the encounter between certain forms of sociability anchored on kinship, reciprocity and friendship and which makes these communities able to claim in the Quilombola agenda.The objective of this work lies not in making sure the condition of the Quilombola community, but, in evidence as the reciprocal relationship is configured as a condition of rarity of enunciation as a collective Quilombola. And I conclude by reiterating how the concepts of reciprocity and ethnic contrast may be combined in Quilombola problem.

O presente trabalho pretende analisar as relações de reciprocidade entre duas comunidades tradicionais negras, remanescentes de quilombos, localizadas na zona rural do município de Viamão/RS. Serão problematizados dados etnográficos e teorias sociais quanto ao encontro entre determinadas formas de sociabilidade ancoradas no parentesco, na reciprocidade e na amizade e o que faz com que essas comunidades estejam em condições de reivindicar na pauta da agenda quilombola. O objetivo deste trabalho reside não em certificar a condição quilombola da comunidade, mas sim, em evidenciar como a reciprocidade no parentesco se configura como condição de raridade da enunciação enquanto um coletivo quilombola. E concluo, retomando o modo como os conceitos de contraste étnico e reciprocidade podem ser conjugados na problemática quilombola. / This study intends to analyze the reciprocity relations between two traditional black communities, remnants of Quilombo, located in the rural area of the municipality of Viamão / RS. In this study shall be problematized ethnographic data and social theories about the encounter between certain forms of sociability anchored on kinship, reciprocity and friendship and which makes these communities able to claim in the Quilombola agenda.The objective of this work lies not in making sure the condition of the Quilombola community, but, in evidence as the reciprocal relationship is configured as a condition of rarity of enunciation as a collective Quilombola. And I conclude by reiterating how the concepts of reciprocity and ethnic contrast may be combined in Quilombola problem.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-08-29T14:17:15Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Alves Ramos.pdf: 532802 bytes, checksum: 8fdf1e84184231347dc5bb67f8ec6b93 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T14:17:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Alves Ramos.pdf: 532802 bytes, checksum: 8fdf1e84184231347dc5bb67f8ec6b93 (MD5) Previous issue date: 2007-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Woody products in Caatinga correspond to a forest resource with high value to local populations of these regions. From all wood extracted in this biome, about 80% is collected to supply the energetic demand of industrial and domestic sectors of the northeast, but there’s still a great lack of information referent to fuelwood use in the region. So this work aimed to characterize the use of this resource in a rural community in the Caatinga, state of Pernambuco state, seeking to register the known and used species, the collection and consumption patterns, besides registering the locally adopted criteria to plant preference, associating this local knowledge to the wood physical properties. The study was developed in the community of Riachão de Malhada de Pedra, localized in the district of Gonçalves Ferreira, Caruaru (PE). There were visited all the community residences that were inhabited and whose owners agreed participating of the work, totalizing 102 households. There were applied semistructured interviews with the head of family (man or woman), and it was questioned, among other things, the known, used and preferred plants, and collection locals and strategies. The data was enriched using other usual techniques in ethnobotanical study like free listing, walk-in-the-woods and observer participation. To analyze fuelwood quality there were measured density, moisture and Fuel Value Index (FVI) from 38 species which are used and/or preferred by residents. It was verified that half of the households use only Liquefied Petroleum Gas (LPG), while 45.1% use LPG associated to firewood and/or vegetal charcoal and only 4.9% depend uniquely on firewood and charcoal for their domestic needs. In relation to the collection places, 20% report extracting this resource from the forest fragment that is located adjacently to the community, 68.5% report collecting in anthropogenic zones and 11.5% in both regions. Because it’s an inspected area, the forest may have been less cited as a source of collection due to the apprehension generated on the informants. The community knows 67 fuelwood plants, distributed in 46 genera and 20 families. From this group of known plants, firewood and charcoal use isrestricted to only 27 and 10 species, respectively. Among the most used species there are Anadenanthera colubrina var. cebil, Caesalpinia pyramidalis e Schinopsis brasiliensis , also corresponding to the informant’s most popular and preferred species. There were significant differences in knowledge among informant’s genders and ages (p<0.05), and the men and the older are the greatest owners of knowledge about fuelwood, although these factors don’t influence diversity of used plants. From the total group of known plants, 14 species are preferred by the community, and this preference seems to be the main factor acting in plant selection to fuelwood use. There were a significant relation (p<0,05) between the fuelwood species with more quality (High FVI) and its number of citation as preferred species, what shows that wood physical properties can explain these species’ preference. So it becomes necessary to quantify firewood extraction in the region, in order to verify whether this activity is causing pressure over the vegetation of the area, since the most used fuelwood species also have another woody uses associated to them. / Os produtos madeireiros na caatinga corresponde a um recurso florestal de grande valor para as populações que vivem nos domínios desse bioma. De toda madeira extraída neste bioma, estima-se que 80% sejam coletadas para suprir a demanda energética dos setores industriais e domésticos do nordeste, mas ainda há uma grande carência de informações referentes ao uso de fitocombustíveis na região. Assim, este trabalho buscou caracterizar o uso deste recurso em uma comunidade rural localizada em uma área de caatinga, estado de Pernambuco, buscando identificar as espécies conhecidas e usadas, os padrões de coleta e consumo, além de registrar os critérios adotados localmente para a preferência de cada planta, associando esse conhecimento local às propriedades físicas da madeira. O estudo foi desenvolvido na Comunidade de Riachão de Malhada de Pedra, localizada no Distrito Gonçalves Ferreira, Caruaru (PE). Visitou-se todas as residências da comunidade que estavam habitadas e cujos proprietários concordaram em participar do trabalho, totalizando 102 domicílios. Realizou-se entrevistas semiestruturadas com os chefes de família (homem ou mulher), aonde questionouse, entre outros aspectos, quais as plantas conhecidas, usadas, preferidas, os locais e as estratégias de coleta. Os dados foram enriquecidos usando-se outras técnicas usuais em estudos etnobotânicos como lista livre, turnê guiada e observação participante. Para analisar a qualidade dos fitocombustíveis foram aferidas a densidade, teor de umidade e Índice de Valor Combustível (IVC) de 38 espécies que são usadas e/ou preferidas pelos moradores. Foi verificado que metade dos domicílios usam exclusivamente Gás Liquefeito de Petróleo (GLP), enquanto 45,1% usam GLP associado à lenha e/ou carvão vegetal e apenas 4,9%dependem unicamente de lenha e carvão para suas necessidades domiciliares. No que se refere aos locais de coleta, apenas 20% relatara fazê-la no fragmento florestal adjacente a comunidade. Por se tratar de uma área fiscalizada, a mata pode ter sido pouco citada como fonte de coletadevido ao receio gerado nos informantes. As pessoas entrevistadas conhecem 67 plantas com fins energéticos, distribuídas em 46 gêneros e 20 famílias. Deste conjunto de plantas conhecidas, o uso para lenha e carvão se restringe a apenas 27 e 10 espécies, respectivamente, das quais se destacam Anadenanthera colubrina var. cebil, Caesalpinia pyramidalis e Schinopsis brasiliensis, que correspondem também às plantas mais populares e preferidas na região. Houve diferenças significativas no conhecimento entre sexo e idade dos informantes (p<0,05), sendo os homens e os mais velhos os maiores detentores do conhecimento sobre fitocombustíveis, embora esses fatores não influenciem na diversidade de plantas usadas. Do conjunto total de plantas conhecidas, 14 espécies são preferidas pela comunidade, e esta predileção parece ser o principal fator atuante na seleção de uma planta para uso como combustível. Houve uma relação significativa (p<0,05) entre os combustíveis de melhor qualidade (IVC alto) com o número de citações de preferência, o que evidencia que as propriedades físicas da madeira podem explicar a predileção dessas espécies. Com isso faz-se necessário quantificar a extração de lenha na região, para verificar se esta atividade está exercendo pressão sobre a vegetação da área, já que as espécies mais usadas como fitocombustível também possuem outros usos madeireiros associados a elas.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-17T13:37:08Z No. of bitstreams: 1 Helida Lidia Sousa de Arruda.pdf: 1164544 bytes, checksum: ddfe5e934a661b3dbe54a850fb1ef688 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T13:37:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helida Lidia Sousa de Arruda.pdf: 1164544 bytes, checksum: ddfe5e934a661b3dbe54a850fb1ef688 (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Firewood is used as a primary energy source in many countries, mainly by human populations in rural and low-income areas. Several factors are associated with the use of the resource, such as the dynamics of preference of groups of plants and socioeconomic issues of families. This study aimed to understand if socioeconomic factors influence the knowledge, use, preference and consumption of firewood in the rural community of Limierinha located near a fragment of Atlantic forest. Semistructured interviews were carried out to obtain socioeconomic data, we performed in situ in two distinct periods of the year, for the quantification of firewood. GLM analyzes were performed to observe if the relationship between the socioeconomic variables influence the knowledge, use, preference and consumption of firewood, we also carried out an estimation of the consumption of wood per capita, by residence and community, in daily, monthly and annual periods . As the main results, we found a total of 87 ethnoespices cited as known for firewood, 47 are used, and 29 preferred, in relation to the richness of known, used and preferred species, the only significant variable was age, while wood consumption Influenced by income, schooling and number of residents in the household. With this, we highlight that the consumption of firewood showed values different from those presented in the literature, and although there is a uniformity in the knowledge of the community residents about the richness of known, used and preferred species, the consumption of firewood (kg) is influenced Socioeconomic factors. In this way, new studies are necessary to understand the present aspects of wood knowledge and consumption, and the influence of socioeconomic variables. / A lenha é utilizada como fonte de energia primária em muitos Países, principalmente por populações humanas de áreas rurais e de baixa renda. Diversos fatores estão associados à utilização do recurso, como a dinâmica de preferência de grupos de plantas e questões socioeconômicas das famílias. Este estudo objetivou entender se fatores socioeconômicos influenciam o conhecimento, uso, preferência e consumo de lenha na comunidade rural de Limierinha localizada próxima a um fragmento de mata atlântica. Entrevistas semiestruturadas foram realizadas para obtenção de dados socioeconômicos, realizamos in situ em dois períodos distintos do ano, para quantificação de lenha. Análises de GLM foram executadas para observar se a relação entre as variáveis socioeconômicas influenciam o conhecimento, uso, preferência e consumo de lenha, realizamos ainda uma estimativa do consumo de lenha per capita, por residência e por comunidade, em períodos diários, mensais e anuais. Como principais resultados, encontramos um total de 87 etnoespcies citadas como conhecidas para lenha, 47 são utilizadas, e 29 preferidas, em relação a riqueza de espécies conhecidas, usadas e preferidas, a única variável significativa foi à idade, enquanto o consumo de lenha mostrou-se influenciado pela renda, escolaridade e número de moradores na residência. Com isso destacamos que o consumo de lenha, mostrou valores diferentes dos apresentados na literatura, e apesar de existir uma uniformidade no conhecimento dos moradores da comunidade a respeito da riqueza de espécies conhecidas, usadas e preferidas, o consumo de lenha (kg) é influenciado por fatores socioeconômicos. Desta maneira, novos estudos são necessários para entender mlhor aspectos presentes no conhecimento e consumo de lenha, e a influencia de varíaveis socioeconômicas.

O objetivo desta dissertação é analisar, a partir de um estudo de caso em uma comunidade tradicional da FLONA do Tapajós, os sistemas locais de apropriação e uso dos recursos e suas implicações para os projetos de manejo comunitário. Foram utilizados métodos convencionais e participativos, com ênfase no mapeamento comunitário. Em geral, os projetos de manejo comunitário assumem que as populações rurais, sob regime de propriedade comum, manejam de forma coletiva todos os recursos. Entretanto, existe um gradiente de apropriação e uso dos recursos, que vai desde o acesso aberto, uso comum até o uso individual. Também concebem as comunidades rurais como unidades sociais indiferenciadas, sem diversidade de interesses e necessidades. Partindo desses pressupostos, os projetos tendem a idealizar a alocação dos recursos como sendo coletivistas, ou seja, todos os moradores de uma mesma comunidade teriam capacidades iguais de poder e recursos. Seguindo essa lógica, muitas intervenções são planejadas visando o uso coletivo dos recursos, quando na realidade existem regras locais e variáveis sociais como: origem das famílias, parentesco, etnicidade, religião, idade e relações de gênero; que definem a apropriação dos recursos e a organização do trabalho nestas comunidades. No caso de Piquiatuba, a comunidade está dividida em cinco núcleos familiares, com diferentes limitações e oportunidades, formados por grupos domésticos fortemente ligados por relações de parentesco e identidade religiosa. Os moradores de cada núcleo partilham sentimentos de localidade, convivência, práticas de trabalho e de auxílio mútuo. Quando os projetos são direcionados aos núcleos familiares, geralmente possuem maiores chances de oferecer respostas mais acertadas aos problemas e necessidades de seus moradores, especialmente daqueles com menos visibilidade e poder, como é o caso dos moradores do núcleo familiar do Vai-Quem-Quer. Além dos fatores internos que definem os sistemas de apropriação dos recursos, o sucesso dos projetos também depende do reconhecimento pelo Estado dos direitos de posse da terra e dos recursos das populações rurais, especialmente daquelas residentes em áreas protegidas, como é o caso das comunidades da FLONA do Tapajós. Quando seus direitos são reconhecidos e respeitados, estas populações sentem-se mais motivadas a investir em práticas de manejo de longo prazo e, ao mesmo tempo, possuem maior garantia e poder de participação nas decisões sobre o uso dos recursos. / The objective this dissertation is to analyze, on the basis of case study of a traditional community in the Tapajós National Forest, local resource uses and tenure systems and their implication to community management projects. Conventional and participatory methods were used, with emphasis on community mapping. In general, projects assume that rural populations, under common property regimes practice collective management of all resources. However, there is a gradient of resource use and tenure, which range from open use, collective use to individual use. Usually these projects conceive rural communities as undifferentiated social units, without diverse interests and needs. These projects tend to idealize resource allocation based in a collectivist view. They consider that all members of individual communities have equal power and access to resources. Based on this logic many community interventions are planned with the intent of promoting collective resource use, despite the existence of local rules and social variables which define resource use and labor organization in these communities, such as: family orign, kinship, ethnicity, religion, age and gender. In the case of Piquiatuba, the community is divided into five different family groups with different limitations and opportunities, and comprised of family groups strongly linked by kinship and religious identity. Members of family groups share feelings of locality, convivance, working practices and mutual support. When the projects are directed to family groups they tend to have grates chances to offe r appropriate solutions to problems and needs of their members, especially those with less visibility and power, such as the case of the family group Vai-Quem-Quer. In addition to the internal factors that define resource use and tenure systems, projects success also depends on the recognition of land tenure rights of local community by the State, specially those residents of protected areas, such as the case of communities of Tapajós National Forest. When their rights are recognized and respected, these populations feel more willing to invest in long term management practices such as forest management and, at the same time, grate power to participate in the resource decision making.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-08-21T13:12:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-08-28T17:52:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-08-28T18:26:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-28T18:26:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Traditional populations of the Amazon, in a new global context, play a role of great importance to the preservation of the environment and the practice of sustainable development. These traditional populations make use of several agricultural and fishing practices handed down from generation to generation. This research consists in a descriptive exploratory study, whose general objective is to characterize the Novo Horizonte community on Lake Janauacá, located in the state of Amazonas, in a socioeconomic, environmental and cultural perspective. To achieve the proposed objective, the research, primarily, consisted of a literature review on the subject and, subsequently, a field research, using quantitative procedures and qualitative content approach, with the following methodological procedures: survey visits, photographic record and the application of semi-structured questionnaires to residents of the aforementioned community, covering issues that made possible the collection of socioeconomic, environmental and cultural information. It is possible to consider it through an environmental and cultural ideology, in which people unite to defend common interests and to develop action projects that aim, in this case, the struggle for a sustainable environment, based, mainly, on environmentally friendly, socially just and economically viable principles. The New Horizon community carries different cultural traits, which are the result of a territory that suffered contemporary influences, concerning to cultural mobility. The economy is based on cultivation of seasonal crops of cassava and production of flour, in other words, manual and familiar activities. / As populações tradicionais da Amazônia dentro de um novo contexto mundial assumem um papel de grande relevância para a preservação do meio ambiente e para a prática do desenvolvimento sustentável. Estas populações tradicionais fazem o uso de diversas práticas de agricultura e de pesca transmitidas de geração para geração. Esta pesquisa consiste em um estudo descritivo exploratório, cujo objetivo geral é caracterizar a comunidade Novo Horizonte no Lago Janauacá, situada no estado do Amazonas, sob uma ótica socioeconômica, ambiental e cultural. Para alcançar o objetivo proposto a pesquisa foi constituída, primeiramente, por uma revisão de literatura acerca do tema e, posteriormente, por pesquisa de campo com a utilização de procedimentos quantitativos e uma abordagem de conteúdo qualitativa, tendo como procedimentos metodológicos: visitas de sondagem, registro fotográfico e a aplicação de questionários semiestruturados aos moradores da comunidade supracitada, abrangendo questões que possibilitaram a coleta de informações de cunho socioeconômico, ambiental e cultural. É possível considerar que é por meio de uma ideologia ambiental e cultural que as pessoas se unem para defender interesses comuns e elaborar projetos de ação que visam, nesse caso, a luta por um ambiente sustentável, se baseando, principalmente, nos princípios ecologicamente corretos, socialmente justos e economicamente viáveis. A comunidade Novo Horizonte carrega traços culturais diferenciados, traços estes que são fruto de um território que sofreu influências contemporâneas, no que diz respeito à mobilidade cultural. A economia é baseada no cultivo de lavouras temporárias de mandioca e na produção de farinha, atividades realizadas de forma manual e familiar.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:40:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joaquina.pdf: 2746466 bytes, checksum: 26e2e3ace022f72854c458f4d98e789b (MD5) Previous issue date: 2011-05-06 / This Amazon Society and Culture Program research had as general objective: to analyze, in the linguistic plan, the action of the citizens referring to the family, in the social paper of father and mother, in the agricultural community Laguinho Nossa Senhora do Carmo - Maués/AM. For this we needed to fulfill the specifics objectives, that aimed to: describe the speech marks of the person (1ª. - I, 3ª. - he and plural - we) from the speech of men and women (father and mother); to identify the voices that mark the polifony in the speech construction of men and women. The research field was a located agricultural community in the Brazilian City of the Amazon State - Maués, which is in the right edge of the River Maués-Açu, at a distance of 268 km, straight-line, and 356 km, for the fluvial way, from Manaus. To better understand the social relations in the agricultural communities in the Amazon were brought to the discussion Djalma Batista (2006/2007) and Darcy Ribeiro (2006). Referring to the city of Maués, literature is still scarce, but authors as Lorens (1992) and a collection organized for the Museum of the Person (2007) had helped in the reflection regarding this space. In the social analyses, Bourdieu (2007/2008) and Santos, Boaventura (2008) had given the theoretical support. Also other referring authors of the speech analysis and the social study of the language had assisted the development of this research, such as: Maingueneau, (2001, 2008), Possenti (2008-2009), Orlandi (2007/2009), Fiorin (2007-2008), Citelli (2005) and the thesis of doctoring of Sena (1997). The base of the speech analysis was made from Benveniste (2005, 2006), Ducrot (1987) and Bakhtin (2006, 2010). The comment was made through the direct contact of the researcher with the citizens of the community Laguinho Nossa Senhora do Carmo, having searched to understand situations that cannot be apprehended only with the interview. The methodology was composed for three related stages: 1) knowledge of the city of Maués from websites and books; 2) recognition of the community from talkies and observations of the researcher, since the documentation of the related community was not found; 3) Talkies with the community following a script of interview to form the corpus of the research; 4) transcription of the speeches; 5) data analysis from the indicated studies above. 16 people in the total had been interviewed, being 4 men and 4 women (between 18 and 25 years), 4 men and 4 women (between 26 and 75 years). This number corresponds to 26.6% of citizens with this delimitation. This work is divided in three chapters that search to fulfill the considered objectives: the first one called: The trip that leads of the speech to the actions of the citizen of an agricultural community in the Amazon , the second that has as title: To be somebody in life: marks of the person in the speech segments of men and women and the third: Ideology and Polifony: the speech echoes in the social construction of the citizen / Esta pesquisa do Programa Sociedade e Cultura na Amazônia teve como objetivo geral: analisar, no plano lingüístico, a ação dos sujeitos referente à família, no papel social de pai e mãe, na comunidade rural Laguinho Nossa Senhora do Carmo Maués/AM. Para isso precisou cumprir os objetivos específicos, voltados para: descrever as marcas discursivas da pessoa (1ª. eu, 3ª. ele e plural - nós) a partir do discurso de homens e mulheres (pai e mãe); identificar as vozes que marcam a polifonia na construção discursiva de homens e mulheres. O campo de pesquisa foi uma comunidade rural localizada no Município brasileiro do Estado do Amazonas Maués, o qual se situa na margem direita do Rio Maués-Açu, à distância de 268 km, em linha reta, e 356 km, pela via fluvial, de Manaus. Para entender melhor as relações sociais nas comunidades rurais na Amazônia foram trazidos ao debate Djalma Batista (2006/2007), Darcy Ribeiro (2006). No que se refere à cidade de Maués, a literatura ainda é escassa, mas autores como Lorens (1992) e uma coletânea organizada pelo Museu da Pessoa (2007) ajudaram na reflexão a respeito desse espaço. Nas análises sociais, Bourdieu (2007/2008) e Santos, Boaventura (2008) deram o suporte teórico. Também outros autores referentes à análise do discurso e do estudo social da linguagem auxiliaram o desenvolvimento desta pesquisa, tais como: Maingueneau, (2001, 2008), Possenti (2008-2009), Orlandi (2007/2009), Fiorin (2007-2008), Citelli (2005) e a tese de doutoramento de Sena (1997). A base da análise do discurso foi feita a partir de Benveniste (2005, 2006), Ducrot (1987) e Bakhtin (2006, 2010). A observação foi feita através do contato direto da pesquisadora com os sujeitos da comunidade Laguinho Nossa Senhora do Carmo, buscando entender situações que não podem ser apreendidas somente com a entrevista. A metodologia foi composta por três etapas que estão relacionadas: 1) conhecimento da cidade de Maués a partir de sites e livros; 2) reconhecimento da comunidade a partir de conversas e observação da pesquisadora, já que não foi encontrada documentação da referida comunidade; 3) conversas com a comunidade seguindo um roteiro de entrevista para formar o corpus da pesquisa; 4) transcrição das falas; 5) análise dos dados a partir dos estudos indicados acima. Foram entrevistadas 16 pessoas no total, sendo 4 homens e 4 mulheres (entre 18 e 25 anos), 4 homens e 4mulheres (entre 26 e 75 anos). Esse número corresponde à 26,6 % de sujeitos com essa delimitação. Este trabalho está dividido em três capítulos que buscam cumprir os objetivos propostos: o primeiro denominado: A viagem que leva do discurso às ações do sujeito de uma comunidade rural na Amazônia , o segundo que tem como título: Ser alguém na vida: marcas da pessoa nos segmentos discursivos de homens e mulheres e o terceiro: Ideologia e Polifonia: os ecos discursivos na construção social do sujeito .