Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-20T15:36:35Z No. of bitstreams: 1 2015_KérenMoreiradeAlcântara.pdf: 2516737 bytes, checksum: cea8f9dc630f02f2a4b7727326f5be1d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-03-28T21:41:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_KérenMoreiradeAlcântara.pdf: 2516737 bytes, checksum: cea8f9dc630f02f2a4b7727326f5be1d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T21:41:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_KérenMoreiradeAlcântara.pdf: 2516737 bytes, checksum: cea8f9dc630f02f2a4b7727326f5be1d (MD5) / Percebe-se hoje no campo da saúde mental no Brasil certo movimento de politização protagonizado pelo "sujeito da desrazão". Esse grupo de usuários de saúde mental busca a extinção da lógica manicomial e a construção de uma sociabilidade nãohierárquica baseada na produção de instâncias coletivas que dão condições para que a saúde mental possa ser expressada livremente. Pensar o sofrimento psíquico hoje é inscrevê-lo num espaço criativo e inclusivo, portanto, o campo artístico-cultural representa mais que um potencial terapêutico, é um recurso de desenvolvimento político. Através da participação nas mídias comunitárias, de incapaz e irracional, o sujeito passa a ocupar a posição de protagonista, desejante, construtor de projetos, cidadão que participa e interfere no campo político. No intuito de explorar novos caminhos desinstucionalizantes, essa pesquisa teve como foco de estudo a atuação do Núcleo de Comunicação Comunitária em Saúde Mental no DF, grupo denominado Tv Sã. Esse trabalho teve como objetivo analisar as possíveis contribuições da tv comunitária no campo da saúde mental a partir dos discursos de seus participantes. Foi utilizada a metodologia de análise do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) associada ao software Qualiquantisoft que permitiu ordenar as entrevistas do grupo focal, sistematizar as informações e transformá-las em um discurso síntese. A Tv Sã mostrou-se um importante instrumento para a cidadania. É possível concluir que a filosofia de trabalho desse grupo rompe com a lógica do isolamento e estabelece vínculos de afetividade entre os membros; substitui o sujeito da razão pelo sujeito da criação capaz de tocar as pessoas por meio de suas produções; amplia o campo de visibilidade publicamente reconhecido e valoriza a democratização da comunicação pela expressão da diversidade humana. É um espaço em que a figura desumanizada do louco é desfeita e se constrói em seu lugar o sujeito da diferença enquanto sujeito de direitos. Tornar o invisível televiso é legitimar outros modos de ser, questionando as formas opressivas de convivência. A tv comunitária e o trabalho coletivo é, portanto, mais que um espaço de saúde, é um espaço de cultura e de transformação, é um espaço de produção de vida que indica novos caminhos de desinstitucionalização, caminhos de liberdade. / Currently, there is a movement of mental health in Brazil which is protagonized by those who are considered insane. The clients of mental health services want the end of the manicomial logic. Besides, they propose the construction of a non-hierarchical sociability based on the production of collective instances which give conditions for their subjective can be expressed freely. Today, we should consider creative and inclusive spaces in order to think about mental suffering. So, the artistic and cultural fields represent more than a therapeutic potential, it is a political and developmental resource. The participation in communitarian TV networks proves it is possible to transform the subject's representation: inefficient and irrationality are taking apart when they start to occupy the leading role, discovering theirselves and their desires, their potenciality to build new projects and to be a citizens who participate and interfere on the political field. Searching for new ways to produce life in a noninstitutionalized form, the goal of this study is researches the work of the Center of Communitarian Tv in Mental Health in Distrito Federal, called Tv Sã. This study aimed to analyze the speeches of the participants in order to realize the possible contributions of this communitarian Tv in the field of mental health. It used the analysis´s methodology of the Collective Subject Discourse (CSD) associated with a Qualiquantisoft software which allowed the organization of the information from the focus group interviews and transform them into a speech synthesis. It is possible to conclude that TV Sã is an important instrument for citizenship. The philosophy´s work of this group is: to break with the logic of isolation, to establish affective ties among the members; to replace the subject of reason by the subject of creation able to touch people through their productions; to extend the publicly recognized field of vision and to value the democratization of communication for the expression of human diversity. It is a space where the dehumanized figure of mental disorder is undone and is built in its place the subject of difference as a subject of rights. In conclusion, make the invisible be televisible is legitimize other ways of being, questioning the oppressive ways of living. The communitarian Tv and the collective work is more than a health space, is a space of culture and transformation, is a space of production of life in a perspective non-institutionalized. That's ways of freedom.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / This research is characterized as a case study about educational radio, built through interview and documental analysis, conducted wih the stakeholders in the Comunicasom Project. The initiative of this project is a partnership between Federal Justice and University of the South End of Santa Catarina and aims to re-socialize, through radio, teenagers in custody, detained in CASEP of Criciuma. This study aims to find out how the educational radio helps in the process of emancipation of these boys and to investigate how the workshop offered by Radio Comunicasom contribute to building knowledge within the CASEP. Throughout this study were heard teenagers in conflict with the law, the social educator of the project and the director of the temporary center CASEP. Questions like liberating education, popular education and awareness were emphasized terms used in this research that the works of Paulo Freire to understand how education in alternative spaces contributes to the emancipation process. Even with perceptible flaws, and outlined in the research, the Comunicasom can give voice to the teenagers outside of the law, whish find out the radio as bridge between what they did and what they will do after freedom. Currently the Comunicasom is working in Santa Augusta Prison and used in the lectures for the Children and Youth violence prevention. / Esta pesquisa caracteriza-se como um estudo de caso sobre radioeducativo, construída através de entrevistas orais e análise documental realizadas com os envolvidos do Projeto Comunicasom. A iniciativa deste projeto é uma parceria entre Justiça Federal e Universade do Extremo Sul Catarinense e tem como objetivo ressocializar, por meio do rádio, adolescentes em privação de liberdade, detidos no Casep de Criciúma. Este estudo tem como finalidade saber se o radioeducativo contribui no processo de emancipação destes meninos, bem como investigar se as oficinas de rádio oferecidas pelo Comunicasom contribuem para a construção do conhecimento dentro do Casep. Ao longo deste trabalho foram ouvidos adolescentes em conflito com a lei, o educador social e criador do projeto e a diretora do Centro de atendimento Socioeducativo Provisório de Criciúma (Casep). Questões como educação libertadora, educação popular e conscientização foram termos enfatizados nesta pesquisa que utilizou das obras de Paulo Freire a fim de compreender de que forma a educação em espaços alternativos contribui para o processo emancipatório. Mesmo com falhas perceptíveis e apontadas na pesquisa, o Comunicasom consegue dar voz aos adolescentes à margem da lei, que encontram no rádio uma ponte entre o que fizeram e o que pretendem fazer após a liberdade. Atualmente o Comunicasom está funcionando no Presídio Santa Augusta e utilizado em palestras para prevenção da violência infanto-juvenil.

Orientador: Áureo Busetto / Banca: Wilton Carlos Lima da Silva / Banca: Rozinaldo Miani / Resumo: Esta pesquisa tem o objetivo de fazer um levantamento sobre ações e iniciativas de entidades e de lideranças comunitárias, no que se refere à regularização da Rádio Comunitária de Heliópolis, localizada na região Sul de São Paulo. Tais fatos foram observados com atenção ao atrelamento deste objeto histórico com as reivindicações por democratização das comunicações no Brasil. A emissora permaneceu irregular, do ponto de vista legal, entre 1998, data de criação da lei específica do setor, e 2008, porém iniciou suas atividades em 1992, como rádio poste, e passou a transmitir em FM em 1997. Ainda que inicialmente não houvesse a preocupação de seus integrantes com a democratização das comunicações, as atividades realizadas em conjunto com outras rádios e entidades de São Paulo por cerca de oito anos contribuiram para a mudança de postura dos membros dessa emissora, os quais passaram a defender essa demanda da comunicação e, em especial, a regularização da rádio daquela favela. Os fatos vividos pela equipe de voluntários da Rádio Comunitária de Heliópolis, portanto, se tornaram parte de uma história mais abrangente no cenário brasileiro, iniciada ainda no final da década de 1980, quando os movimentos sociais intensificaram a busca pelo acesso à comunicação, no período de início da Nova República. A proposta deste estudo teve como base a análise historiográfica do processo de regularização oficial deste veículo, com atenção às dificuldades encontradas e os empecilhos vividos pelas lideranças populares do bairro, remontando situações de confronto e parcerias estabelecidas entre os moradores daquela região e diferentes instituições desde a formação da Favela de Heliópolis / Abstract: This research aims to produce a survey on actions and initiatives of organizations and community leaders, regarding of Heliópolis Community Radio, located in the southern region of Sao Paulo. These facts were observed with attention to harnessing this historical object to claims for democratization of the media in Brazil. The station remained unlawful between 1997, creation date of the specific law sector, and 2008, but began operations in 1992 as a radio mast, and started broadcast on FM in 1997. Although initially its members were not concerned about the democratization of communications, activities done in conjunction with other radios and entities from Sao Paulo for about eight years contributed to the change of attitude of the members of this station, which began to defend this demand communication and, in particular, the radio regularization of those slums. The events experienced by the team of volunteers from the Heliopolis Community Radio, thus became part of a more comprehensive history in the Brazilian scenario, initiated in the late 1980's, when social movements have intensified the search for access to communication, from the beginning of the New Republic. This study was based on a historical analysis of the process of the official regularization of this radio, with attention to the difficulties and setbacks experienced by popular leaders, reassembling confrontational situations and partnerships among residents of the region and different institutions since the formation Favela of Heliopolis / Mestre

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Programa de Pesquisa e Pós-Graduação, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-07-24T21:53:25Z No. of bitstreams: 1 2012_RonaldBeloFerreira.pdf: 32429567 bytes, checksum: c7f5f7bbf8eef9bb9265ecb16d364b87 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-27T11:11:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_RonaldBeloFerreira.pdf: 32429567 bytes, checksum: c7f5f7bbf8eef9bb9265ecb16d364b87 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-27T11:11:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_RonaldBeloFerreira.pdf: 32429567 bytes, checksum: c7f5f7bbf8eef9bb9265ecb16d364b87 (MD5) / A partir da elaboração de procedimentos quantitativos e qualitativos para avaliação dos espaços urbanos e, em particular daqueles projetados para o convívio comunitário, esta tese objetivou encontrar relações entre a constituição desses espaços e a promoção da subjetividade comunitária e da cidadania. Os espaços comunitários permitem o exercício da condição gregária e da incompletude do ser humano atuar em sua realidade, elaborar seu imaginário por meio das relações com seus semelhantes e, em um momento conclusivo, alcançar novas posições concretas a partir dos elementos simbólicos de suas vivências atuais e passadas. A interação social promove elos fortes de integração entre as pessoas, por meio do reconhecimento de si próprio, nos outros, gerando consciência, ações socialmente positivas e reivindicações comunitárias. Para este estudo, foram visitadas seis cidades das cinco regiões do país (Belo Horizonte, Brasília, Curitiba, Manaus, Natal e São Paulo), avaliadas a partir de elementos fundamentais que pudessem indicar mudanças: o espaço comunitário, a gestão urbana e os espaços de circulação e transporte. Considerando estes dados foi possível estabelecer expectativas condicionadas a uma politização das relações sociais, capaz de promover um desenvolvimento civilizatório com base na sistematização da cultura presentes nas diferentes dimensões urbanas de nossas cidades. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aimed to find relations between the constitution of the urban spaces and the promotion of subjectivity and community citizenship from the drafting of quantitative and qualitative procedures for the assessment of these spaces and, in particular, those projected for the community living. The communal spaces allow the exercise of the condition and the incompleteness of gregarious human being to act in his reality, develop their imagination in the relations with its similar, and conclusively, reaching new concrete positions at the symbolic elements of their current and past experiences. The social interaction promotes people's strong integration links, by means of the recognition of himself, in the others, generates awareness, social positive actions and community demands. For this study, were visited six cities in five regions of Brazil (Belo Horizonte, Brasilia, Curitiba, Manaus, Natal and São Paulo), evaluated per key elements that could indicate changes: the community space, urban management and circulation spaces and transport. Considering these data it was possible to establish expectations conditioned to a politicization of social relations, able to promote a civilization development based on the systematization of culture in the different dimensions of the urban cities. __________________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta investigación desarrolla procedimientos cuantitativos e cualitativo para evaluación de los espacios urbanos, y en particular los destinados a Ia vida comunitária, con el objetivo de entendier Ias relaciones entre la naturaleza de eses espacios y la promoción de Ia subjetividad comunitária y Ia ciudadanía. Los espacios comunitários permiten el ejercicio de Ia condición gregária y el caracter incompleto del ser humano actuar en su realidad, desarrollar su imaginación a través de Ias relaciones con sus pares, y en un evento final, alcanzar nuevas posiciones específicas de los elementos simbólicos de sus experiencias actuales y pasadas. La interacción social promueve fuertes lazos de integración entre Ias personas, a través del reconocimiento de uno mismo, en los otros, genera conciencia, acciones positivas sociales y reivindicaciones comunitárias. Para este estudo fue visitada seis ciudades de Ias cinco regiones del pais (Belo Horizonte, Brasília, Curitiba, Manaus, Natal y São Paulo), y hecho analises en sus espacios comunitários, Ia gestión urbana y los espacios de circulación y transportes. Com esas informaciones fue posible estabelecer expectativas condiconadas a una politización de Ias relaciones sociales, capaces de promover un desarollo de Ia civilización basada en Ia sistematización de Ia cultura presentes en Ias diferentes dimenciones de nuestra ciudades.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-06-22T19:22:28Z No. of bitstreams: 1 2008_MariaMoraesPereiradaLuz.pdf: 2736962 bytes, checksum: be88343c70c45f3a04911a34d27cd463 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-06-23T18:25:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MariaMoraesPereiradaLuz.pdf: 2736962 bytes, checksum: be88343c70c45f3a04911a34d27cd463 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-23T18:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MariaMoraesPereiradaLuz.pdf: 2736962 bytes, checksum: be88343c70c45f3a04911a34d27cd463 (MD5) Previous issue date: 2008-08-08 / As rádios comunitárias surgem dos movimentos sociais no âmbito da comunicação na década de 70, como proposta alternativa aos meios comerciais e na luta por espaços públicos democráticos de difusão da palavra e construção da cidadania. O jornalismo pode potencializar esses espaços por meio da notícia comprometida com os cidadãos. Na contemporaneidade, essas emissoras passam a ter configurações diferenciadas das suas condições de origem, podendo se assemelhar às rádios comerciais locais, tendo cunhos políticos e religiosos ou construírem modelos de jornalismo específicos com a intenção de contribuir para o desenvolvimento da comunidade. Com o objetivo de analisar o jornalismo nas emissoras comunitárias, este trabalho mergulhou na cultura profissional dos comunicadores, nas estruturas organizacionais e nos processos produtivos de duas rádios, Calheta FM, do município de Cabo de Santo Agostinho, localizado em Pernambuco, e Paranoá FM, da região administrativa do Paranoá, do Distrito Federal. Concluiu-se que são organizações familiares, que praticam um jornalismo específico, de cunho comunitário, no caso da Calheta FM, ou de serviço, no caso da Paranoá FM. A comunidade participa da recolha, seleção, edição e emissão das informações na forma de representantes sociais, os comunicadores, na emissora do Cabo e a cidadania é o principal critério de escolha das notícias com a intenção da politização das populações. No Paranoá, a comunidade tem espaço para discussão e críticas, principalmente ao governo local, mas enxerga a rádio como uma prestadora de serviço. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The communitarian radios arise from social movements in the ield of communication in the 70’s, as an alternative proposal to the traditional media and in the fight for democratic public spheres of word diffusion and construction of the citizenship. Journalism can enhance these spheres by providing news that are committed to the citizens’ interests. Nowadays, in a neoliberal context, these broadcast stations start to have different configurations from their initial shape, being able to resemble to the local traditional radios and have a religious and political character, or to build specific models of journalism with a view to put the community in way for its development. This work intended to examine how the journalism in the communitarian radios really work. For that purpose, the routines of news production, professional culture and organization estructure of two communitarian broadcasters have been observed, one in the city of Cabo de Santo Agostinho, located in Pernambuco, Calheta FM, and the other one in Paranoá, which lies in Distrito Federal, Paranoá FM. It was concluded that both perform a specific journalism, of communitarian matrix, in the case of Calheta FM, or service, in Paranoá FM. In Cabo’s broadcasters the community takes part in the gathering, election, edition and emission of information as citizen-asset, and the citizenship is the main criteria in choosing news intending to politicize populations. In the Paranoá, the community has space for argument and critical, mainly to the local government, but sees to radio as a service.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-06-06T13:44:26Z No. of bitstreams: 1 2010_DelmarFerreiraRezende.pdf: 2789096 bytes, checksum: be914fd6af45de21b7cd3b06590d541b (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-06-08T14:08:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DelmarFerreiraRezende.pdf: 2789096 bytes, checksum: be914fd6af45de21b7cd3b06590d541b (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-08T14:08:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DelmarFerreiraRezende.pdf: 2789096 bytes, checksum: be914fd6af45de21b7cd3b06590d541b (MD5) / A pesquisa realizada na Escola do Sertão e comunidade rural sertaneja do município de Alto Paraíso de Goiás objetivou uma avaliação a respeito do processo de Gestão Participativa e do Desenvolvimento Comunitário obtido na região por intermédio da referida instituição escolar. A não aplicação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação no que se refere às especificidades da educação camponesa resulta na desvalorização e no esvaziamento do campo. A escolha da Etnopesquisa crítica como metodologia de investigação partiu do entendimento de que, o contexto e o momento histórico transcende a informação fria dos fatos extraídos daquela realidade. Verificou-se que a Gestão Participativa escolar, em consonância com a legislação, permitiu o expressivo desenvolvimento da localidade através da prestação dos principais serviços básicos à população. A análise documental bem como a realidade vivenciada pelos atores sociais permitiu concluir ainda que, dependendo do modo de gerenciamento dos conflitos locais, a Gestão Participativa é um fator preponderante para o estabelecimento de um desenvolvimento com sustentabilidade, mais justo e solidário tanto para a gerações presentes quanto para as gerações futuras. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research conducted at the School of the Wild, a backwoods rural community of Alto Paraiso de Goias, is an evaluation of the process of Participatory Management and Community Development achieved in the region obtained by this the educational institution. The failure to apply the Education Directives Law regarding peasant education leads to the undervaluating and emptying of rural life. The choice of critical Ethnographic research as methodology is based on the understanding that the context and historical moment transcends the information extracted from that cold facts of reality. The study found participatory school management, consistent with existing laws, can lead to expressive local development, through key basic public services and the return of alumni to the community. Document analysis and social actor participation also leads one to conclude that, depending upon local conflict management, Participatory Management is a preponderant factor in achieving a more just sustainable development with solidarity to present and future generations. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / La investigación llevada a cabo en la Escuela “do Sertão” y su comunidad rural de la municipalidad de Alto Paraíso de Goiás tuvo el objetivo de evaluar el proceso de gestión participativa e del Desarrollo Comunitario en la región obtenida a través de esta institución educativa. La no aplicación de la Ley de Directrices y Bases de la Educación en cuanto a especificidades de la educación campesina se refere resulta en la desvaluación y esvaziamiento del agro. La escoja de la etnoinvestigación crítica como metodología partió de la comprensión de que el contexto y el momento histórico transciende la información fría de los hechos de aquella realidad. Verificose que la gestión participativa educativa, en consonancia com la legislación, permitió un desarrollo local de mucha expresión a través del suministro de los principales servicios básicos a la comunidad. El análisis de documentos bien como la realidad vivida por los actores sociales permitió concluir aún que, dependiendo de la forma de administración de los conflictos locales, la Gestión Participativa es un factor preponderante para el estabelecimiento de un desarrollo con sostenibilidad, más justo y solidario para las generaciones presentes como también generaciones futuras.

Este estudo problematiza a inserção dos psicólogos nas equipes municipais de saúde, a partir da análise da experiência de um grupo formado por psicólogas que trabalham nas equipes de saúde de municípios do Vale do Taquari. São municípios pequenos: um deles tem 70 mil habitantes, os demais são menores, entre 3 e 20 mil habitantes. O estudo foi realizado no período de março de 2002 a janeiro de 2004. Partiremos do pensamento foucaultiano com relação aos dispositivos, que no nosso estudo funcionam para o disciplinamento que forma-conforma psicólogos enquanto profissionais da área da saúde. Através de encontros mensais com o grupo de psicólogas, discutimos e conhecemos suas práticas nos serviços municipais de saúde, e os conceitos de Sistema Único de Saúde (SUS) e do processo saúde-doença que sustenta essas práticas. A separação entre teoria e prática, ciência e profissão, mantida pelos cursos de graduação, aliado à manutenção de currículos voltados para a clínica tradicional (modelo médico hegemônico), mostrou que os psicólogos não se reconhecem como trabalhadores do SUS, mas importam para os serviços do Sistema práticas tradicionais, desconsiderando necessidades e especificidades do contexto sócio-econômico e cultural. A partir destas constatações entendemos que o psicólogo não se reconhece como trabalhador de saúde do SUS e, uma das razões fortes pode ser atribuída ao modelo de formação e prática que vem produzindo e reproduzindo esses modelos há 41 anos. Precisamos formar parcerias para inventar estratégias e promover mudanças nos modos de “fazer psicologia”.

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-09T12:41:01Z No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO ELAINE MARIA GOMES DE ABRANTES (1).pdf: 1163994 bytes, checksum: bf196307b3836725213ae2079e5cc9f4 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T12:41:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO ELAINE MARIA GOMES DE ABRANTES (1).pdf: 1163994 bytes, checksum: bf196307b3836725213ae2079e5cc9f4 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-05-22 / Este trabalho realiza uma comparação não sistemática entre a retórica jurídica do direito comum estatal e a retórica jurídica num programa de justiça comunitária do bairro de Casa Amarela, em Recife-PE, com recurso aos instrumentos teóricos produzidos pela velha, nova e novíssima retórica, de Aristóteles, Perelman e Sousa Santos, respectivamente. Trata-se de uma análise tridimensional da retórica utilizada durante as sessões de mediação de conflitos do Núcleo de Casa Amarela - NCA, para identificar sua adequação com uma visão democrática do direito e da justiça, seguindo o método da observação participante, com o seu típico caderno de notas e da gravação auditiva, além de entrevista não estruturada com os técnicos do Núcleo. Buscou-se realizar uma pesquisa qualitativa que obedeceu a três fases sucessivas, quais sejam: ambientação, que se caracterizou pela aproximação inicial e observação sistemática; participação nas sessões de mediação, mediante autorização das partes e colheita de material auditivo (gravação) e análise dos dados obtidos. Quanto aos objetivos da pesquisa, as análises indicam o uso muito intenso de topoi, uns mais gerais e outros mais específicos como passagens bíblicas, comparações, frases de impacto, clichês, máximas e provérbios. A desigualdade das partes, percebida em muitos casos, não são alimentadas ou enaltecidas na atitude dos mediadores, embora também possam não estar sendo coibidas devidamente. Também não estão influenciando o resultado final. Por fim, quanto à prevalência da persuasão ou do convencimento, concluiu-se pela variação para mais quanto à persuasão, já que em muitos casos a intervenção é intensa, com polarização dos termos do acordo conforme a influência dos membros do Núcleo. Portanto, a retórica da mediação do NCA, numa análise tridimensional, encontra-se no patamar intermediário entre o mínimo que é a retórica da justiça convencional, e o máximo que é a retórica do convencimento.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T17:53:47Z No. of bitstreams: 1 TESE DANIELA MARIA BARRETO MARTINS.pdf: 2435684 bytes, checksum: 74589f1364f057034e851f54c055ec37 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T17:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DANIELA MARIA BARRETO MARTINS.pdf: 2435684 bytes, checksum: 74589f1364f057034e851f54c055ec37 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese propõe uma integração conceitual entre a teoria da dádiva e o conceito de cuidado como aporte para a interpretação de um conjunto de experiências comunitárias de construção do cuidado que se desenvolveram a partir de circuitos terapêuticos alternativos na cidade de Jacobina-BA. Trata-se de um estudo de caso, de natureza etnográfica, em que buscamos identificar, interpretar e compreender a formação destes circuitos bem como as formas singulares de apropriação das técnicas de cuidado disponíveis. Para tal, formulamos esquemas de significação e interpretação, tendo em vista as dimensões constitutivas da teoria da dádiva, quais sejam, o interesse, o desinteressamento, a obrigação e a liberdade. Reintroduzidas, a partir da interação ora proposta, com a conceituação do cuidado, estas dimensões foram traduzidas em nossos esquemas analíticos a partir das legendas: “cuidar e ser cuidado”, contemplando, simultaneamente, os planos do desinteressamento e da obrigação, enquanto compromisso ético-moral; “cuidar de si”, contemplando simultaneamente os planos do interesse em si e do interesse prático-instrumental; e “cuidar e criar”, contemplando os planos de liberdade e [re]criação. As técnicas de pesquisa utilizadas foram: etnografia do campo de pesquisa, que envolveu visitação aos espaços e observação participante, aplicação de questionários e realização de entrevistas com clientes, organizadores de círculos de práticas e terapeutas. Como requer uma pesquisa de cunho etnográfico, a apreensão da densidade do fenômeno se aprofundou, à medida que intensificamos a nossa imersão, o nosso contato e a participação nas experiências estudadas. Este estudo contribuiu para a compreensão do cuidado como ato comunitário em que todos participam do benefício e da doação, em contraposição a visões excessivamente assistencialistas que, nos termos da dádiva, tenderiam a inferiorizar aquele que se encontra na posição de receber benefícios apenas; avançar na análise das Terapias Integrativas para além da circunscrição aos fenômenos de nova era ou redução a “recursos terapêuticos” para aplacar sintomas indesejáveis, que foram aqui exploradas, em sua expressão total, como provedoras de referenciais cosmológicos a partir dos quais os grupos se orientaram na construção daquelas experiências; o Reconhecimento do trinômio saúde-doença-cuidado, com a proposição de uma Sociologia do Cuidado, em contraponto à genérica e outrora instrumental Sociologia da Saúde.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:32:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo96_1.pdf: 5371299 bytes, checksum: e7d81683fa5bdc205cdc282e74c896fb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A comunicação comunitária tem mobilizado a atuação de diversos grupos em periferias e bairros pobres da Região Metropolitana do Recife. Segundo observação participante e estudo realizado por ocasião do Trabalho de Conclusão de Curso em Comunicação, no ano de 2007, foi possível perceber que os sentidos dessa comunicação, embora tangenciados pela literatura especializada, não têm sido satisfatoriamente contemplados por esta, o que motiva uma pesquisa de base empírica que, dialogando com a bibliografia, possa contribuir com a ampliação do debate em curso, especialmente no que concerne a uma perspectiva de resistência a um contexto urbano de criminalização da pobreza e segregação social. Partindo de uma revisão bibliográfica pertinente à comunicação comunitária situada no contexto do pensamento crítico comunicacional latinoamericano, com destaque para os estudos de Cicília Peruzzo e Raquel Paiva, discute-se no presente trabalho a maneira estigmatizante como as periferias ou comunidades têm sido representadas pela mídia instituída, lançando mão de pesquisas recentes de Zygmunt Bauman e Loïc Wacquant sobre a criminalização da pobreza. Investiga-se também a relação entre o termo comunidade e a questão das periferias, tendo como pista principal a relação estabelecida por Zygmunt Bauman entre o impulso comunitário e a busca por segurança na atualidade. Em um segundo momento, é realizado um mapeamento sobre 10 grupos de comunicação de resistência, que são descritos e analisados a partir de levantamento documental, aplicação de questionários, entrevistas e acompanhamento das atividades. A partir daí, a particularidade do comunitário se evidencia como uma inserção e compromisso territorial de reconstrução simbólica e afetiva em áreas pobres da cidade. Em um terceiro momento, a partir das reflexões de Martin Buber, Zigmunt Bauman e Paulo Freire, a comunicação comunitária na Rede Coque Vive é abordada de maneira particular como uma experiência dialógica e formativa, um espaço possível de construção de vínculos inersubjetivos capazes de desencadear uma percepção mais ampla de cidade, para além da estrutura urbana de segregação, rumo a uma compreensão de segurança ancorada no encontro com o outro e não na sua negação