A pesar de que la dimensión ética es de gran importancia en la formación en Psicología Comunitaria, existen pocos espacios dedicados a entenderla desde la praxis, situación que motivo la realización de este estudio cualitativo sobre las reflexiones éticas en dieciocho estudiantes de psicología de dos universidades de Cusco-Perú que realizan sus prácticas pre profesionales en el ámbito comunitario. A través de la información obtenida de los grupos focales, se configuraron cuatro categorías: (1) Nociones de ética; (2) Parámetros para el ejercicio profesional; (3) Transito entre el enfoque clínico y el enfoque comunitario; y (4) Desencuentro entre las exigencias de la formación y las prácticas pre profesionales. Entre los resultados más relevantes, tenemos que, si bien los y las participantes reconocen que la ética orienta el ejercicio profesional, surge la tensión entre norma y postura personal y el énfasis que la educación hegemónica pone al ámbito clínico configura una percepción negativa de la subjetividad, pues consideran que puede tergiversar el trabajo psicológico, reforzando la idea de mantener un distanciamiento emocional. Se observa igualmente una tendencia a priorizar lo ético en el tratamiento de la información antes que la praxis ética en la creación de vínculos con la comunidad y sus miembros, aunque si reconocen la importancia para la PC de establecer una relación horizontal. Finalmente, se encontró que los estudiantes no cuentan con el soporte institucional ni el de las universidades suficiente para poner en práctica este enfoque comunitario. / Ethical analysis is gaining great importance in the university training off Community Psychology (CP), however, there are few spaces dedicated to understand the ethical praxis. Thereby we conducted a qualitative study exploring the ethical reflections off psychology students from two universities in Cusco-Peru do their practices in the community environment. Through the information obtained from the focus groups, four categories were configured: (1) Notions of ethics; (2) Parameters for professional practice; (3) Transition between the clinical approach and the community approach; and (4) Mismatch between training requirements and pre-professional practices. Among the most relevant results, we have that, although the participants recognize that ethics guides the professional practice, the tension between norm and personal posture arises and the emphasis that hegemonic education places on the clinical field configures a negative perception of subjectivity, since they consider that it can distort the psychological work, reinforcing the idea of keeping an emotional distance. There is also a tendency to prioritize ethics in the treatment of information rather than ethical praxis in the creation of links with the community and its members, although they do recognize the importance for PC of establishing a horizontal relationship. Finally, it was found that students do not have sufficient institutional or university support to put this community approach into practice.

Esta investigación está orientada en el diseño de un Centro de integración fronteriza con el propósito de fortalecer las actividades de intercambio en la frontera La Balsa, ubicada entre Perú y Ecuador. El enfoque principal del estudio consiste en la utilización de estructuras temporales que se adapten a las características del entorno. El proceso investigativo se inicia con un análisis exhaustivo de las condiciones del territorio fronterizo, lo que permite establecer criterios de integración. Un punto clave es que, a pesar de la división territorial que existe, ambas comunidades comparten un estilo de vida, ocupación del suelo y paisaje similares. Posteriormente, se lleva a cabo una identificación local de las actividades en la zona fronteriza para comprender su realidad y posibles tendencias. Se destaca el uso del Puente Internacional como epicentro de las actividades y como símbolo de la unión entre las dos naciones. Esta dinámica orienta la estrategia de intervención, que debe adaptarse al carácter temporal y multifuncional del puente, fundamentando teóricamente la propuesta de diseño. En última instancia, se presenta una propuesta concreta para la creación de un Centro de Integración Fronteriza que facilite las actividades binacionales en este contexto único. La tesis aborda la importancia de la integración en lugar de la división, y busca promover un espacio que refleje la unidad y la cooperación en lugar de las barreras políticas. La propuesta se basa en la comprensión profunda de la realidad local y tiene como objetivo impulsar el crecimiento y la armonía en la frontera La Balsa, Perú-Ecuador. / This research is oriented towards the design of a Border Integration Center with the purpose of strengthening the exchange activities at the La Balsa border, located between Peru and Ecuador. The main focus of the study is the use of temporary structures that adapt to the characteristics of the environment. The research process begins with an exhaustive analysis of the conditions of the border territory, which allows for the establishment of integration criteria. A key point is that, despite the existing territorial division, both communities share a similar lifestyle, land use and landscape. Subsequently, a local identification of activities in the border zone is carried out to understand their reality and possible trends. The use of the International Bridge is highlighted as the epicenter of the activities and as a symbol of the union between the two nations. This dynamic guide the intervention strategy, which should be adapted to the temporary and multifunctional nature of the bridge, providing a theoretical basis for the design proposal. Ultimately, a concrete proposal is presented for the creation of a Border Integration Center to facilitate binational activities in this unique context. The thesis addresses the importance of integration rather than division and seeks to promote a space that reflects unity and cooperation rather than political barriers. The proposal is based on a deep understanding of the local reality and aims to foster growth and harmony on the La Balsa, Peru-Ecuador border.

A lo largo de su historia, Huancasancos ha sido identificada como un lugar que iba desarrollándose a partir del esfuerzo de sus pobladores, logrando tener una infraestructura básica y accesibilidad a su localidad. En la época del Conflicto Armado Interno (CAI) las incursiones eran frecuentes por lo que muchos de sus habitantes migraron a las grandes ciudades; esta etapa implicó una pérdida de autoridades, saberes adquiridos y bienes. A partir de esta investigación se puede definir lo que implica desarrollo para la comunidad, como han logrado perdurar a lo largo de los años, cuáles son las prácticas locales que se mantienen y cómo actualmente sus pobladores siguen apoyando el desarrollo local, en donde no sólo la perspectiva económica sino también la psicosocial enfocada en sus capacidades y recursos para la sobrevivencia. Se parte de los conceptos de desarrollo comunitario y sentido de comunidad y se realiza una investigación cualitativa de tipo descriptivo, en la que se entrevistaron a 6 pobladores de Huancasancos que no migraron en ningún momento de su comunidad. Uno de los aportes de esta tesis es que se corrobora como en muchas comunidades altoandinas uno de las principales dificultades del período de reconstrucción post CAI son las secuelas psicosociales entre las que se encuentran la desconfianza, el miedo y la desestructuración de las redes de apoyo social. Esto ha llevado a que la población tenga una lenta recuperación en los cuales la población mayoritariamente ha permanecido dentro de los umbrales de pobreza y pobreza extrema. Sin embargo, los entrevistadores valoran las prácticas locales que aún se mantienen en la comunidad, tal es el caso de las concepciones de ayllu, minka y el ayni que dan cuenta de los valores de unión, solidaridad y la lucha por salir adelante juntos siendo los factores comunitarios los que permiten seguir avanzando. Además, un factor en común de los entrevistados, ha sido hablar de autogestión, en este sentido, el activar los recursos materiales, los saberes locales y el buscar aliados estratégicos ha sido fundamental para salir adelante post CAI. / Throughout its history, Huacasanccos has been identified as a place that was developing through the efforts of its inhabitants, managing to have a basic infrastructure and accessibility to its locality. At the time of the Internal Armed Conflict (CAI), incursions were frequent and many of its inhabitants migrated to the big cities; this phase entailed a loss of authority, acquired knowledge and property. Based on this research, it is possible to define what development implies for the community, how they have managed to endure over the years, what ancestral practices are maintained and how today its inhabitants continue to support local development, where not only the economic but also the psychosocial perspective focused on their capacities and resources for survival. To this end, we start from the concepts of community development and feeling of community and carry out a qualitative descriptive research, in which we interviewed 6 people. One of the main contributions of this thesis is that it corroborates that in many communities in the High Andean region one of the main difficulties of the post-CAI reconstruction period is the psychosocial aftermath, among which are mistrust, fear and the disruption of social support networks. This has led to a slow recovery of the population in which the majority of the population has remained within the poverty and extreme poverty lines. However, the interviewers value the ancestral practices that still exist in the community, such as the concepts of ayllu, minke and ayni that reflect the values of solidarity and the struggle to move forward together. In addition, a common factor among the interviewees has been to speak of self-management, in this sense activating material resources, local knowledge and seeking strategic allies has been fundamental to move forward after CAI.

El presente proyecto de desarrollo nació de la observación directa y estudio de campo en la Institución Educativa Secundaria “Marco Abel Carvajal Atencio” en donde se identificó conflictos familiares, falta de integración y sana convivencia entre los padres y los hijos adolescentes. Es por ello que se propuso poner en práctica el proyecto denominado Promoviendo una convivencia saludable en las familias del caserío de Miraflores de la provincia de Santa Cruz, región Cajamarca, cuya finalidad es contribuir al mejoramiento de la dinámica familiar entre los padres y adolescentes, para ello se promoverá la firma de convenios entre el Centro de Salud Miraflores, ONG Asoc. Ases. Finanzas y Desarrollo Rural, la UGEL Santa Cruz, con la Institución Educativa Secundaria “Marco Abel Carvajal Atencio”, así como, las autoridades del caserío de Miraflores, quienes desde su función permitirán la articulación y asunción de acciones que demanda el proyecto. Para la consecución de los resultados del proyecto se tendrá en cuenta las reuniones técnicas, talleres educativos de resolución de conflictos, dinámicas y sesiones demostrativas, pasacalle. Al final del proyecto se pretende fortalecer las capacidades de los docentes, padres de familia y adolescentes para un manejo adecuado de situaciones que alteran la convivencia familiar en la escuela y en el hogar; así mismo se afianzará la comunicación asertiva y se establecerá formas positivas de convivencia y perspectivas de proyecto de vida personal y familiar. Este proyecto tendrá un costo de S/.83,307.00 / This development project was born from direct observation and field study at the Secondary Educational Institution “Marco Abel Carvajal Atencio” where family conflicts, lack of integration and healthy coexistence between parents and adolescent children were identified. That is why it was proposed to implement the project called Promoting a healthy coexistence in the families of the Miraflores hamlet in the province of Santa Cruz, Cajamarca region, whose purpose is to contribute to the improvement of family dynamics between parents and adolescents, to This will promote the signing of agreements between the Miraflores Health Center, NGO Asoc. Ases. Finance and Rural Development, the UGEL Santa Cruz, with the Secondary Educational Institution “Marco Abel Carvajal Atencio”, as well as the authorities of the Miraflores hamlet, who from their role will allow the articulation and assumption of actions required by the project. To achieve the results of the project, technical meetings, educational conflict resolution workshops, dynamics and demonstration sessions, and parades will be taken into account. At the end of the project, the aim is to strengthen the capacities of teachers, parents and adolescents for adequate management of situations that alter family coexistence at school and at home; Likewise, assertive communication will be strengthened and positive forms of coexistence and perspectives for personal and family life projects will be established. This project will have a cost of S/.83,307.00

[pt] Esta é uma pesquisa sobre rádios comunitárias em áreas periféricas, tendose elegido como casos de estudos as rádios Novos Rumos, em Queimados, e Onda Livre, em São João de Meriti, ambas na Baixada Fluminense. Diante da proliferação de rádios comunitárias nos últimos anos no Brasil e do debate em torno de sua regulamentação, urge a melhor compreensão do trabalho dessas rádios. O objetivo é compreender as motivações e estratégias para a criação de um rádio comunitária. Como ela se articula com a vida associativa local e qual o significado e desafio da criação de um espaço público alternativo, considerando áreas marginalizadas e onde práticas políticas autoritárias são uma constante. / [en] This is a research about radio community in peripheral areas. We have chosen two radios: Novos Rumos, in Queimados, and Onda Livre, São João de Meriti, both located in a region called Baixada Fluminense. Due to a proliferation of radios in the last years in Brazil and the large debate about their regulation, it is important to understand their practice. Our goal is to achieve a better understanding of the motivations and strategies for the implementation of a radio community. How they are articulated to the local life and what is the meaning and the challenges for the construction of a radio community, considering marginalized areas, where authoritarian political practices area common.

[pt] O presente trabalho apresenta uma revisão da abordagem do Robert Putnam sobre o conceito de Capital Social à luz da análise da obra do autor posterior à clássica Comunidade e democracia. Visa-se aplicar um modelo que considere novos elementos que permitam analisar a construção de capital social, especificamente de integração social, na realidade concreta de comunidades urbanas em contextos de desigualdade social, a partir do estudo das atividades que possam estar encaminhadas a esse objetivo das figuras associativas presentes nelas, especificamente a associação de moradores de uma favela da Zona Sul do Rio de Janeiro. / [en] How social capital is built? is a study on Social Capital building in a Favela of the Zona Sul of Rio de Janeiro. Based on the application of Social capital lens as main analysis model, framed within the revision of Robert Putnam updated approach on the concept, track on an leisure activity promoted by the neighbors association and an organization of a nearby neighborhood was kept for a few months, seeking to identify dynamics of community organization, and the potential constitution of bridging social capital.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-20T23:14:23Z No. of bitstreams: 1 57c.pdf: 10876494 bytes, checksum: 3b103be73d43b97a1935eaf17b194d91 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-20T23:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 57c.pdf: 10876494 bytes, checksum: 3b103be73d43b97a1935eaf17b194d91 (MD5) Previous issue date: 2013-09-30 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / “Arqueologia: ação comunitária ou ciência acadêmica” tem como tema as atividades arqueológicas desenvolvidas pelo Museu do Colégio Mauá e o Centro de Ensino e Pesquisas Arqueológicas da Universidade de Santa Cruz do Sul. Objetivo da pesquisa é averiguar como a arqueologia se desenvolveu no Município de Santa Cruz do Sul no momento em que se formavam os primeiros arqueólogos no Brasil. Nele se mostra a transição de uma arqueologia Comunitária, voltada para a Cultura, efetuada pelo Museu Mauá, e passa para uma arqueologia Acadêmica, voltada para a Ciência, realizada no Centro de Pesquisas Arqueológicas criado na Universidade. O trabalho também mostra como a primeira foi substituída pela segunda e como esta passagem está representada nas ações desenvolvidas no Sítio Arqueológico Amanda Barth. A metodologia utilizada para a pesquisa foi a comparação das atividades arqueológicas das duas instituições, onde se observou a composição das equipes, a metodologia usada em campo e em laboratório e a forma de divulgação das atividades e dos resultados. Para tanto se fez uso das fontes produzidas pelas duas intuições: fichas de pesquisa, fotografias, diários de campo, livro de registro de sítios, artigos do Jornal Gazeta do Sul que mantinham a comunidade permanentemente informada. E a manipulação do material de ambas as instituições, que está sendo reunido na instituição em que trabalho. O Museu do Colégio Mauá, fundado em 1966, sob a direção de Hardy Elmiro Martin cobriu principalmente o Vale do Rio Pardo, registrando 1127 sítios arqueológicos com uma equipe proveniente do colégio da comunidade; tentou, mas não conseguiu passar de uma arqueologia produtora de Cultura para uma arqueologia produtora de Ciência, passando, então, a se interessar por temas a seu alcance. Pedro Augusto Mentz Ribeiro, fundador, em 1974, do CEPA, na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, iniciou um período de arqueologia científica em Santa Cruz do Sul. Sua equipe, formada pelo professor, bolsistas e acadêmicos voluntários, registrou 663 novos sítios arqueológicos começando pelos Vales do Rio Pardo e Taquari e se estendendo pelo Estado e para fora dele. Seus intensos trabalhos formaram dissertações, teses, artigos de revistas e treinaram profissionais. O afastamento do líder, depois de vinte anos de atividade, pôs fim a este tipo de trabalho arqueológico da instituição, que se voltou para a arqueologia empresarial ou de contrato. O trabalho mostra como - numa comunidade progressista do interior do Rio Grande do Sul - desenvolveu o interesse pela arqueologia, cumprindo as mesmas etapas que ela teve em âmbito nacional: da Cultura para a Ciência e desta para o Patrimônio. / “Arqueología: acción comunitaria o ciencia académica” tiene como tema las actividades arqueológicas desarrolladas por el Museo del Colegio Mauá y el Centro de Enseñanza y Pesquisas Arqueológicas de la Universidad de Santa Cruz del Sur. El objetivo de la pesquisa era averiguar como la arqueología se desarrolló en la municipalidad de Santa Cruz del Sur en el momento en que se formaban los primeros arqueólogos en Brasil. En él se enseña la transición de una arqueología Comunitaria, volcada para la Cultura, efectuada por el Museo Mauá en la cual pasa para una arqueología Académica, volcada para la Ciencia, realizada en el Centro de Pesquisas Arqueológicas creado en la universidad. El trabajo también enseña como la primera fue sustituida por la segunda y como este pasaje está representado en las acciones desarrolladas, la metodología utilizada para la pesquisa fue la comparación de las actividades arqueológicas de las dos instituciones, donde se ha observado la composición de los equipos, la metodología usada en campo y en laboratorio y la forma de divulgación de las actividades y de los resultados. Para tanto, se ha hecho uso de las fuentes producidas por las dos instituciones: fichas de pesquisa, fotografías, diarios de campo, libro de registro de fincas, artículos del periódico Gazeta do Sul que mantenían la comunidad permanentemente informada. Y la manipulación del material de ambas las instituciones, que está siendo reunido en la institución donde trabajo. El Museo del Colegio Mauá, fundado en 1966, so la dirección del Sr. Hardy E. Martin, cubrió principalmente el Valle del Río Pardo, registrando 1127 fincas arqueológicas con un equipo proveniente del colegio de la comunidad; intentó, pero no ha conseguido, pasar de una arqueología productora de Cultura para una arqueología productora de Ciencia, pasando así a interesarse por temas a su alcance. Pedro Augusto Mentz Ribeiro, fundador en 1974 del CEPA en la Facultad de Filosofía, Ciencias y Letras, empezó un periodo de arqueología científica en Santa Cruz del Sur. Su equipo formado por el profesor, becantes y académicos voluntarios registró 663 nuevas fincas arqueológicas empezando por los Valles del Río Pardo y Taquarí y se extendiendo por el Estado y afuera de él. Sus intensos trabajos formaron disertaciones, tesis, artículos de revistas y entrenaron profesionales. El alejamiento del líder, tras veinte años de actividad, ha puesto fin a ese tipo de trabajo arqueológico de la institución, que se ha vuelto para la arqueología empresarial o de contracto. El trabajo muestra como una comunidad progresista del interior del Río Grande del Sur desarrolló el interés por la arqueología cumpliendo las mismas etapas que ella ha tenido en un ámbito nacional, de la Cultura para la Ciencia y de esta para el Patrimonio.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leticia Oppido de Castro.pdf: 1414316 bytes, checksum: dedabf254e2a5a1b5621922bdbff97c9 (MD5) Previous issue date: 2009-06-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed to understand the meanings of non-participation for the residents of Paraisópolis, a slum located in the southern region of São Paulo, in services provided by non-governmental organizations engaged in this community. The relevance of the topic expands the implications at the collectivity, because of the social question, as well as within the individual ambitious, by bringing the subject involved in this process the suffering caused by social inequality. For this purpose, this study had as reference the Sociohistorical Psychology and, from it, the categories of meaning, popular participation and the dialectical process of exclusion/inclusion. Moreover, subsidies were sought for a critical analysis of the role of third sector in the country. Interviews were held with residents and representatives of organizations of the community, which were analyzed based on Vygotsky. In the analysis it were identified descriptive categories of the most objective aspects, which were submitted to analysis of the subtext, showing various forms of manifestation of social inequality and powerlessness regarding participation. It was identified that there is a complex web of meanings that are narrow to social inequality and that appears in the speeches of residents and representatives of entities of the third sector, inside the structure of organizations and daily lives of people / O presente trabalho teve como objetivo compreender os sentidos da não-participação para os moradores de Paraisópolis, uma favela localizada na região sul de São Paulo, nos serviços prestados pelas organizações do terceiro setor que atuam nessa comunidade. A relevância do tema se expande às práticas em coletividades, assim como às em âmbito individual, por trazer questões relacionadas ao sofrimento gerado pela desigualdade social. Para tal objetivo, este estudo teve como referência a Psicologia Sócio-Histórica e, a partir dela, as categorias de sentido, participação popular e do processo dialético de exclusão/inclusão. Além disso, buscaram-se subsídios para uma análise crítica da atuação do terceiro setor no país. Foram realizadas entrevistas com moradores e com representantes de organizações do terceiro setor da comunidade, as quais foram analisadas inspiradas em Vygotsky. Na análise foram identificadas categorias descritivas dos aspectos mais objetivos, às quais foram submetidas à análise do subtexto, revelando diversas formas de manifestação da desigualdade social e impotência à participação. Pôde-se identificar que há uma trama complexa de sentidos que se afunilam na desigualdade social e que aparecem nos discursos de moradores e representantes de entidades do terceiro setor, na estrutura das organizações e no cotidiano das pessoas

Mestre -- Universidade de Sao Paulo. Faculdade de Saude Publica. Departamento de Saude Ambiental, Sao Paulo, 2003.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. / Made available in DSpace on 2012-10-18T02:03:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T18:09:37Z : No. of bitstreams: 1 171505.pdf: 3920686 bytes, checksum: 2a1c51d94e56db50d3c4c7717277f7ae (MD5) / Pesquisa convergente-assistencial com um grupo de enfermeiros que atuam em saúde pública, proporcionando um espaço educativo-cuidativo que possibilitou reflexões do seu cotidiano profissional, balizando o seu preparo formal e institucional em relação aos princípios do SUS. Pelo acompanhamento dos acadêmicos e dos enfermeiros recém-formados percebia-se que havia descompassos entre a formação do enfermeiro na graduação e seu desempenho profissional na área de saúde pública. O marco conceitual foi centralizado nos princípios do SUS - universalidade, integralidade, descentralização, eqüidade e participação social - e em alguns princípios da pedagogia libertadora. Através de entrevistas semi-estruturadas, de visitas às unidades básicas de saúde de alguns participantes e das reflexões críticas das vivências dos enfermeiros durante encontros com o grupo convergente, foram obtidos os dados, os quais, transcritos, lidos e relidos resultaram em códigos-chaves, sendo agrupados em categorias que geraram os principais temas deste estudo. Verificou-se que os enfermeiros possuem consistente preparo para as atividades técnicas e uma auto-imagem positiva, porém apresentam despreparo em vários aspectos: pouca participação político-profissional, inexpressiva participação social, ausência de reflexão crítica da sua práxis, entre outros. Ficou evidente que os enfermeiros deste estudo não receberam o devido preparo (tanto na graduação como na sua instituição) para atuar em consonância com a atual política de saúde, porém apontam alternativas para sua resolução e inovações na sua prática cotidiana.