Este estudo teve por objetivo comparar grupos de mídia ocidentais e não ocidentais no que diz respeito à guerra na Síria, em curso desde 2011, no rastro das chamadas primaveras árabes. Foi realizada uma analises de conteúdo, quantitativa e qualitativa, seguindo parâmetros de Herman e Chomsky em A manipulação do Público (2003), porém adaptados à mídia global. Na divisão dos veículos, utilizou-se o conceito de mídias do fluxo dominante e do contra fluxo, para ilustrar a posição dos grupos analisados em relação ao atual panorama global da mídia. Os resultados apontaram para uma cobertura global da guerra na Síria polarizada, alinhada com interesses geopolíticos, e com maior unidade no Ocidente. Como conclusão, a hegemonia dos conglomerados ocidentais midiáticos ou o fluxo dominante da mídia global ditou a pauta mundial sobre a crise na Síria, em um espaço de disputa com as mídias no contra fluxo. Estas vão buscando expor melhor seus interesses e os de seus países, à medida que a guerra na Síria começa a afetá-los / This study aimed to compare Western media groups and non-Western regarding to the war in Syria, ongoing since 2011, in the wake of the so-called \"arab spring\". An content analysis, quantitative and qualitative was conducted following Herman and Chomsky parameters in Manufacturing Consent (2003), but adapted to the global media. In the groups division, we used the concept of media dominant flow and contra flow (THUSSU, 2007), to illustrate the position of the groups analyzed in relation to the current global panorama of the media. The results showed an overall coverage of the war in polarized Syria, in line with geopolitical interests and greater unity in the West. In conclusion, the Western media hegemony promoted by media Western conglomerates in a dominant flow of global media, dictated an agenda on the Syria crisis, in a space of content with the media in contra flow. These will seeking to better expose their interests and those of their countries, as far as the war in Syria begins to affect them

O processo de gestão de organizações de saúde necessita de ferramentas de monitoramento para auxiliar a tomada de decisão, contribuindo para a melhor qualidade dos serviços prestados. Objetivo: Explorar as formas de construção de um conjunto de indicadores de modo a possibilitar o estabelecimento de uma medida que permita o monitoramento de um centro cirúrgico. Procura-se, desse modo, elaborar um modelo que utilize uma abordagem baseada em consenso para a definição dos indicadores e para o levantamento dos pesos de ponderação. Metodologia: Considerando o objetivo proposto, foi realizada uma pesquisa de campo e exploratória, utilizando levantamento de dados primários e secundários. Foi utilizada a ferramenta de análise hierárquica de processos (AHP), proposta por Thomas L. Saaty (1991) com foco na definição dos pesos de importância relativa dos indicadores; para o cálculo do consenso, foi utilizada a medida proposta por Wierman e Tastle (2005). Resultados: Após a revisão da literatura e do processo de entrevistas com os especialistas foram propostos 37 indicadores para a composição do painel de monitoramento da unidade de centro cirúrgico. Constatou que a opinião dos especialistas sobre o peso de importância dos indicadores é muito equilibrada e harmoniosa. No cálculo do peso de importância dos indicadores propostos verificou-se que 15 indicadores são responsáveis por 73% do resultado final do painel. No que se refere ao consenso sobre as notas dos indicadores, observou-se uma redução do entendimento dos especialistas. Conclusões: o resultado final da análise das dimensões de estrutura, processo e resultado, a unidade de centro cirúrgico foi considerada satisfatória em uma escada de insatisfatório à excelente. Para que o painel proposto possa ser utilizado de forma dinâmica no processo de gestão sugere-se a redução do mesmo para os 15 indicadores com maior peso de importância. Através da análise dos dados e das medidas de consenso apuradas, verificou-se a necessidade de entendimento sobre as estratégias e metas da organização. A construção de um painel ponderado pelo consenso dos especialistas adiciona a ferramenta de monitoramento a possibilidade de verificar o alinhamento dos indicadores com as metas do planejamento estratégico da organização. / The health organizations management process requires monitoring tools to boost decisionmaking, contributing to a better quality of services. Objective: To explore ways to construct a set of indicators also allowing the establishment of a measure that permits monitoring of a surgical center. Thus, seeking to develop a model using an approach based on consensus on the definition of indicators and for acquiring weights ponderation. Methodology: Considering the proposed objective, a field research and exploration were conducted using survey of primary and secondary data. We used hierarchical analysis tool for process (AHP), proposed by Thomas L. Saaty (1991) focused on defining the relative importance of weights indicators; to calculate the consensus, we used the measure proposed by Wierman and tastle (2005). Results: After reviewing the literature and interviewing process with the experts were proposed 37 indicators for monitoring the composition of the panel of the surgical center unit. It found that the opinions of experts on the weight of importance of indicators is very balanced and harmonious. In calculating the weight of importance of the proposed indicators we found that 15 indicators are responsible for 73% of the final result of the panel. As regards the consensus on the scores of indicators, there was a reduction in the understanding of experts. Conclusions: The final result of the analysis of the structure dimensions, process and result, the surgical center unit was considered satisfactory in an excellent to unsatisfactory ladder. For the proposed panel it can be dynamically used in the management process suggested to reduce even to 15 indicators with greater weight of importance. By analyzing the calculated consensus measures, there is a need for understanding the strategies and goals of the organization. The construction of a panel weighted by consensus of the experts adds monitoring tool the possibility to check the alignment of indicators with the organization\'s strategic planning goals.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-04-06T17:11:22Z No. of bitstreams: 1 TES_FERNANDO_NUNES_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 2324829 bytes, checksum: 947327bb3447309e1934ea8d602c1eeb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-06T17:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_FERNANDO_NUNES_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 2324829 bytes, checksum: 947327bb3447309e1934ea8d602c1eeb (MD5) Previous issue date: 2016-12-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / I propose the Thesis that the stability offered by the searching for a (moral) overlapping consensus of States, which is sought using the method of reflective equilibrium, is more efficient than the one based on a balance of power or prudential actions and can be achieved more easily than the creation of an international institution with exclusive use of the force. This Thesis needs a theory that supports it. To get to it, I raise some of the issues that this sketch of theory will deal with, after an exposition of the thoughts of Carr, Morgenthau and Waltz, relevant thinkers of the realist school of I.R.I consider the limits that their theories have in order to address the problems proposed by themselves, in the perspective of Carr's bargains of power, Morgenthau's problems brought by the ethics of different nationalisms, the three images of Waltz, as well as the limits of his systemic theory. I understand that there are three realist obstacles to stability and international cooperation: those arising from the attempt to universalize national values, the struggle for power and concerns with relative power. Since international actors can recognize that cooperation can bring greater benefits than the non-cooperation, they may seek a scenario where cooperation can occur with greater security. To this end, a solution to the first obstacle, like the one I propose, can minimize the magnitude of the other two. To propose such solution I make use of the concepts of overlapping consensus and reflective equilibrium in a way similar to the one they appear in John Rawls' Justice as Fairness. I give my theory the name of Legitimacy as Fairness and establish as temporary fixed point the values of International Jus Cogens. I establish a virtue correlative to Aristotelian prudence for international agents and I divide the Legitimacy as Fairness in a preliminary stage and an institutional stage. I defend the use of reflective equilibrium in Legitimacy as Fairness against its major objections, ensuring its validity. The Thesis proposed, when supported by a theory like the Legitimacy as Fairness, is justified. / Proponho a Tese de que a estabilidade oferecida pela busca de um consenso sobreposto (moral) de Estados, que se procura atingir pelo m?todo do equilibrio reflexivo, ? mais eficiente do que a baseada em um equilibrio de poder ou a??es prudenciais e pode ser alcan?ada com mais facilidade do que a cria??o de uma institui??o internacional com uso exclusivo da for?a. Tal Tese precisa de uma teoria que lhe d? suporte. Para chegar a ela levanto alguns dos problemas que esse esbo?o de teoria ir? tratar ap?s uma exposi??o do pensamento de Carr, Morgenthau e Waltz, relevantes pensadores da escola realista das R.I. S?o considerados os limites que suas teorias possuem para dar conta das quest?es que prop?em, dentro da perspectiva das barganhas de poder de Carr, dos problemas trazidos pelas ?ticas de diferentes nacionalismos de Morgenthau, das tr?s imagens de Waltz bem como dos limites da teoria sist?mica. Entendo que s?o tr?s os obst?culos realistas para a estabilidade e coopera??o internacionais: aqueles advindos da tentativa de universalizar valores nacionais, a disputa pelo poder e as preocupa??es com poder relativo. Uma vez que agentes internacionais reconhecem que a coopera??o pode trazer maiores benef?cios que a n?o-coopera??o eles podem buscar um cen?rio em que a coopera??o ocorra com maior seguran?a. Para esse fim, uma solu??o para o primeiro obst?culo, como a que proponho, pode diminuir a relev?ncia dos outros dois. Para propor tal solu??o fa?o uso dos conceitos de consenso sobreposto e do equilibrio reflexivo de maneira an?loga ?quela como eles aparecem na Justi?a como Equidade de John Rawls. Dou ? minha teoria o nome de Legitimidade como Equidade e estabele?o como ponto fixo provis?rio os valores do Jus Cogens Internacional. Estabele?o uma virtude correlata ? prud?ncia aristot?lica para os agentes internacionais e divido a Legitimidade como Equidade em uma fase preliminar e outra institucional. Defendo o uso do equilibrio reflexivo na Legitimidade como Equidade contra suas principais obje??es, garantindo sua validade. A Tese proposta, quando respaldada por uma teoria como a Legitimidade como Equidade, se justifica.

A influência da cultura na adaptação individual tem sido uma questão de considerável importância na psicologia, antropologia e em outras ciências sociais; no entanto, dificuldades teóricas e metodológicas têm limitado a possibilidade de investigar diretamente esses processos. A investigação de modelos da vida familiar faz-se importante devido ao papel estrutural da família na sociedade brasileira e sua relação com a saúde mental e desenvolvimento dos indivíduos. Na antropologia cognitiva, modelos culturais servem como uma função diretiva para o comportamento, construindo processos de significação para os indivíduos. O conceito de consenso cultural refere-se ao modo em que os modelos culturais são compartilhados e valorados pelos indivíduos. Enquanto que o conceito de consonância cultural foi proposto para descrever o grau com que o indivíduo, em seu próprio comportamento ou percepção, se aproxima do modelo cultural compartilhado. O presente estudo propôs-se a identificar a presença de modelos culturais na vida familiar, a existência de um consenso cultural acerca desses modelos e analisar a consonância cultural da população urbana estudada em Ribeirão Preto. Este trabalho integrou o Projeto “Cultura e Adaptação Individual" (CADI) e analisou parte dos dados relacionados à vida familiar. Participaram desta pesquisa 295 habitantes de Ribeirão Preto, com idades entre 18 a 67 anos. No método foram empregados técnicas cognitivas (lista livre, agrupamento livre e entrevista de consenso cultural), grupo focal e a Escala de Consonância Cultural da Vida Familiar desenvolvida pela equipe do projeto CADI. Os dados foram analisados utilizando modelos estatísticos apropriados e a análise temática de conteúdo. Nos resultados verificou-se que há um único modelo de vida familiar sendo compartilhado, há um bom compartilhamento desse modelo e uma valorização de elementos afetivos em detrimento de uma dimensão relacionada à estrutura familiar. O modelo cultural da vida familiar foi composto por elementos positivos e negativos aos vínculos familiares. Os elementos positivos puderam ser relacionados à estrutura familiar e ao funcionamento afetivo e qualidade das relações familiares. Os elementos negativos puderam ser distribuídos em um “continuum de poder prejudicial aos vínculos familiares e aos indivíduos". Sendo que “vício", “violência" e “irresponsabilidade" foram os elementos relacionados como potencialmente mais destrutivos aos vínculos familiares e às funções protetivas que a família poderia desempenhar. A configuração familiar vem sendo afetada por transformações sociais, relacionadas principalmente à evolução tecnológica, ao desejo por um novo estilo estilo de vida e a entrada da mulher no mercado de trabalho. A consonância cultural da vida familiar não apresentou diferenças significativas entre os quatro bairros estudados o que demonstra que os sujeitos se percebem vivendo a vida familiar independentemente das diferenças sócio-econômicas. O método empregado mostrouse adequado para a investigação dos objetivos do projeto. Espera-se que este trabalho possa contribuir para um melhor entendimento da família no Brasil e assim auxiliar na adequação e efinição de políticas públicas em nossa sociedade. / The influence of culture on individual adaptation has been a question of considerable importance in Psycology, in Anthropology and other social sciences; however, theoretical and methodological difficulties have limited the ability of researchers to directly investigate these processes. The investigation of familiar life models is important due to the structural role of a family in the Brazilian society and its relation with mental health and the development of individuals. In cognitive Anthropology, cultural models construct meaning for individuals and serve as a directive function for individual behavior. The term cultural consensus has been defined as the way cultural models are shared and rated by individuals. Whereas the concept of cultural consonance has been proposed to describe the degree to which an individual, in their own behavior or belief, approximate shared cultural model in some domain. The present work has been proposed to identify the presence of cultural models in familiar life, the existence of a cultural consensus related to these models and analyze the cultural consonance of the urban population studied in Ribeirão Preto. This work integrated the project “Culture and Individual Adaptation" (CADI- in Portuguese) and analyzed part of the data related to familiar life. Two hundred and ninety-five inhabitants from Ribeirão Preto, between 18 and 67 years old, participated in this research. In the methodology, cognitive techniques were used (free list, pile sort and cultural consensus interview), focal group and the Cultural Consonance Scale of Familiar Life developed by the team of the CADI project. The data was analized using appropriate statistical models and the thematic analysis of contents. In the results, it was observed that there is a single model of familiar life being shared, there is a good division of this model and a valorization of affective elements instead of a dimension related to familiar structure. The cultural model of the familiar life was composed by positive and negative elements in terms of family bonds. The positive elements could be related to familiar structure and the affective functioning and the quality of family relations. The negative elements could be divided into a “continuum of power which is harmful to family bonds and individuals", while “addiction", “violence" and “irresponsibility" were the elements reported as potentially more harmful to family bonds and the protective functions that a family could perform. The familiar configuration has been affected by social changes, due mainly to technological evolution, the desire of a new life style and the growing role of women in the working market. The cultural consonance of familiar life has not shown significant differences among the four neighborhoods studied, a fact that shows that individuals are aware of familiar life no matter the social and economical differences. The methodology applied has proved to be appropriate for the investigation of the goals of the project. This work is expected to contribute to a better understanding of families in Brazil and then, help to fit and define the public politics in our society.

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-07-06T15:07:44Z No. of bitstreams: 1 CarolinaEllwanger.pdf: 809059 bytes, checksum: ec77f81497699df16bbadbb23f6fc683 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-06T15:07:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarolinaEllwanger.pdf: 809059 bytes, checksum: ec77f81497699df16bbadbb23f6fc683 (MD5) Previous issue date: 2011-08-23 / Nenhuma / A sociedade atual requer um novo modelo de tratamento de conflitos frente à crescente ineficiência da jurisdição estatal. A função jurisdicional, monopólio do Estado, não mais oferece respostas às demandas de uma sociedade cada vez mais complexa, passando a figurar fora da esfera da confiança social. Diante da crise jurisdicional, no bojo da crise estatal, se faz necessária a identificação de outras maneiras de tratamento dos conflitos, revendo paradigmas. Sob esse aspecto, retrata-se a análise da “jurisconstrução” como resposta baseada no consenso e na participação ativa dos atores da controvérsia. Nesse limiar, a partir da “jurisconstrução” como a possibilidade de mudança paradigmática para o tratamento do conflito, se discute como devem interagir os atores do conflito e o mediador no procedimento da mediação. A partir de pesquisas bibliográficas, da utilização dos métodos fenomenológico e comparativo, se depreendeu que a “jurisconstrução” pressupõe que os envolvidos passem a exercer o papel principal no momento do tratamento do conflito. Ao mediador competirá o auxilio, a ajuda para que os atores possam se apropriar das causas, dos sintomas e dos remédios para tratar qualificadamente a contenda. / La sociedad actual exige un nuevo modelo para resolver los conflictos frente a la ineficiencia creciente de la jurisdicción del Estado. La función jurisdiccional, monopolio estatal, ya no ofrece respuestas a las demandas de una sociedad cada vez más compleja, que sale de la esfera de la confianza social. En frente a la crisis jurisdiccional, en el contexto la crisis estatal, es necesario identificar otras formas de manejar los conflictos, con la revisión de los paradigmas. En este sentido, se retrata el análisis de la "jurisconstrucción" respuesta basada en el consenso y en la participación activa de los actores del conflicto. En este sentido, a partir de la “jurisconstrucción” como la possiblidad de cambio de paradigma para el tratamiento del conflicto, discutiendo como deben interactuar los actores del conflicto y el mediador en el procedimiento de mediación. De la investigación bibliografica con los métodos fenomenológico y comparativo se concluye que la “jurisconstrucción” supone que las personas involucradas pase a ejercer el principal papel en el momento del tratamiento del conflicto. Al mediador compite la ayuda para que los actores se apropien de las causas, síntomas y remedios para tratar adecuadamente el conflicto.

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-08-29T14:45:35Z No. of bitstreams: 1 sandra.pdf: 848797 bytes, checksum: 6ba5119aad24d5d46a0758287caa0ed4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-29T14:45:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sandra.pdf: 848797 bytes, checksum: 6ba5119aad24d5d46a0758287caa0ed4 (MD5) Previous issue date: 2012-06-28 / Nenhuma / Esta pesquisa aborda o tema do homem como um ser que convive e compartilha de mundos diferentes, buscando suas preferências valorativas, seus gostos e suas aptidões. Em razão disso, necessita vincular-se afetivamente, ser reconhecido e valorizado, para que possa estar em harmonia com o outro e consigo mesmo. O amor, nesse contexto, traduz-se na diretriz de comunicação entre os seres, de modo que o direito de amar e de ser feliz se constitui em dever de compreender e estar com o outro, pois, somente assim, há a ruptura com a individualidade e com conceitos prévios. O conflito, a seu turno, é elemento inerente ao homem, que atua estimulando seu interesse e sua curiosidade, retirando-o de sua zona de conforto natural, para fornecer-lhe condições de promover mudanças individuais e sociais, pois, uma vez compreendido, o conflito tem o poder de se converter num instrumento de transformação de vida. É certo, porém, que no Estado Democrático de Direito, o conflito nascido da sociedade é regulado e tratado no Judiciário, onde é reduzido à figura do litígio, em que o Estado-Juiz aponta a lei ao caso concreto. Assim, diante da tentativa de agir sobre o conflito, ao invés de intervir sobre o sentimento das pessoas, o conflito nunca desaparece apenas se transforma. A presente pesquisa se propõe a buscar o tratamento alternativo para melhor lidar com os conflitos, analisando o modo tradicional de agir do Estado em confronto com o instituto da mediação como ética da alteridade. Por estas razões, será realizada uma releitura da mediação como forma ecológica de resolução de conflitos sociais e jurídicos, permitindo o reestabelecimento da comunicação entre as partes, sob a concepção Waratiana. A mediação é a arte de muito ouvir e pouco intervir. Justificase o estudo na necessidade de se obter uma visão contemporânea da ideia de justiça, investigando a efetividade do Direito e a aplicabilidade da mediação na prevenção e solução de conflitos através no consenso. O método utilizado é o fenomenológico como interpretação, para fazer uma reflexão sobre o ser humano e suas relações sociais conflitivas, e, também, analisar a problemática que surge diante deste modelo alternativo de justiça, fundamentado no consenso construído entre as partes através da comunicação. Na visão de Luis Alberto Warat, a mediação pode ser utilizada como instrumento de dissolução de conflitos em áreas diversas da sociedade, de conflitos familiares, passando pelas ciências humanas, até atingir os conflitos institucionais e comunitários em seus mais variados tipos. Para tanto, é necessária uma urgente modificação no sistema de soluções ou transformações de conflitos, de modo a desconstruir o senso comum teórico dos juristas, porquanto, mais que à decisão pura e fria, a solução do conflito deve apontar a uma melhor qualidade de vida das partes nele envolvido. / This research addresses the theme of man as a being who lives and shares different worlds, looking for his evaluative preferences, his tastes and skills. As a result, he needs to link affectively, be recognised and valued, so he can be in harmony with each other and with himself. Love, in this context, reflects in the communication guideline between human beings, in a way that the right of loving and being happy means a duty to understand and be with each other, because, only in this way, there is a break with the individuality and preconceptions. The conflict is a human being inherent element, which acts by stimulating his interest and his curiosity, removing him from his natural comfort zone, to provide him conditions for promoting individual and social changes, because, once understood, the conflict has the power to become a life transformation instrument. It is true, however, that on a Democratic State of law, a conflict born of society is governed and treated in the Judiciary, where is reduced to a dispute figure, in which the State-Judge applies the law by case. Thus, before the attempt to act on the conflict, rather than act on people’s feelings, the conflict never disappears, just changes itself. This research proposes to find out a solution or alternative treatment for conflict resolution, analyzing the State traditional way of acting in confrontation with the mediation institute as an alterity ethics. For these reasons, it will be held a re-reading of mediation as an environmentally-friendly way of social and legal conflict resolution, allowing the communication re-establishment between opponents, under the Waratiana design. Mediation is the art of more listening than talking. This study is justified on the need of getting a contemporary vision of the Justice idea, investigating the Law effectiveness and the mediation applicability in preventing and resolving disputes through consensus. The method used is the phenomenological as interpretation, to make a reflection on the human being and its controversial social relations, and, also, analyze the problems that arises on this alternative model of justice based on consensus built among opponents through communication. In Luis Alberto Warat’s vision, mediation can be used as an instrument of conflict dissolution in different areas of society, from family conflict, through the humanities, until institutional and community conflicts in their most varied types. To achieve this, it is necessary an urgent change in the solutions or transformation conflict system, in order to deconstruct the Jurists theoretical common sense, because, more than the decision itself pure and cold, the conflict solution must achieve a better life quality for people in it involved.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Malina.pdf: 1037064 bytes, checksum: 35f53cc3c16eee2d1571a091d7c1965f (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation establishes as an exploratory study, trying to bring new elements to Wikipedia s analysis within the political science field. This work analysis Wikipedia as a distributed network, a way of functioning that brings many elements from control society. In order to achieve that, it initially puts the main rules of Wikipedia and how they establish a play of forces, where consensus, verifiability, and neutrality are main elements. Besides that, through the genealogical method, presents the forces relations implied in the articles elaboration procedures based on the presentation of three talk pages from Wikipedia / Esta dissertação estabelece-se como um estudo exploratório, tentando trazer novos elementos para a análise da Wikipedia dentro do campo da ciência politica. Este trabalho analisa a Wikipedia como uma rede distribuída, um modo de funcionamento que traz diversos elementos da sociedade de controle. Para isso, coloca inicialmente as regras centrais da Wikipedia e como estas estabelecem um jogo de forças, onde consenso, verificabilidade e neutralidade são elementos centrais. Além disso, através do método genealógico, apresenta as relações de força implicadas nos procedimentos de elaboração dos verbetes a partir da apresentação de três talk pages da Wikipedia

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Malina.pdf: 1037064 bytes, checksum: 35f53cc3c16eee2d1571a091d7c1965f (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation establishes as an exploratory study, trying to bring new elements to Wikipedia s analysis within the political science field. This work analysis Wikipedia as a distributed network, a way of functioning that brings many elements from control society. In order to achieve that, it initially puts the main rules of Wikipedia and how they establish a play of forces, where consensus, verifiability, and neutrality are main elements. Besides that, through the genealogical method, presents the forces relations implied in the articles elaboration procedures based on the presentation of three talk pages from Wikipedia / Esta dissertação estabelece-se como um estudo exploratório, tentando trazer novos elementos para a análise da Wikipedia dentro do campo da ciência politica. Este trabalho analisa a Wikipedia como uma rede distribuída, um modo de funcionamento que traz diversos elementos da sociedade de controle. Para isso, coloca inicialmente as regras centrais da Wikipedia e como estas estabelecem um jogo de forças, onde consenso, verificabilidade e neutralidade são elementos centrais. Além disso, através do método genealógico, apresenta as relações de força implicadas nos procedimentos de elaboração dos verbetes a partir da apresentação de três talk pages da Wikipedia

Os conflitos e debates sobre usos, propriedade e gestão da água ganharam evidência nos processos de privatização de serviços de abastecimento nos anos 1990 e, atualmente, aparecem em outros espaços de luta social. Os distintos temas relacionados à água, no entanto, são usualmente trabalhados desarticuladamente, o que contribui para a disseminação de imprecisões teórico-conceituais que refletem as lutas sociais as concepções emergentes: o bem comum é um conceito vivo cujas imprecisões contribuem para sua cooptação pela hegemonia organizada por oligopólios que concentram as tecnologias de apropriação da água. Esse trabalho propõe uma análise dos diferentes temas da água a partir da articulação dos conceitos de metabolismo social, valor e luta de classes, em Marx; e das concepções emergentes nas lutas contra privações no acesso à água. Realiza, pela abstração, uma crítica ontológica da apropriação capitalista da água, que indica suas contradições e as esclarece desde sua gênese. A crítica ontológica é um movimento que mexe com todas as dimensões do conhecimento (epistemológicas, teóricas e metodológicas) e que reproduz o concreto, a sociedade capitalista em suas múltiplas determinações, pela abstração. Recria, dessa forma, essa realidade a partir de seu núcleo fundamental, o valor. As formas de apropriação da água na sociedade capitalista são organizadas pela produção de mais valor em uma dinâmica de luta de classes: a água é natureza incorporada na criação de mais valor. A análise do tema da água, nesse sentido, deve identificar os interesses de classe em disputa e os reflexos dessa disputa nos usos da água e nas formas de vida. Nessa perspectiva, se percebe que as formulações sobre a água como bem econômico, ao desconectar o valor-de-uso da água do valor atribuído pelo dinheiro, engendram uma relação fetichizada, na qual os mecanismos de gestão são separados das práticas de apropriação e integrados aos valores legitimados pelo capital. Ocultam, nesse processo, os aspectos desiguais e destrutivos das práticas de apropriação da água. O consenso ativo conquistado por essa hegemonia se manifesta na estratégia de ONGs, iniciativas políticas e análises acadêmicas enredadas em armadilhas teóricas e políticas, que aparece na confusão conceitual entre a água como bem público e bem comum. Inspirado em lutas sociais que alcançam a necessária crítica ontológica das relações capitalistas, defendo que uma concepção da água como bem comum está na afirmação éticoprática de que os frutos da natureza pertencem à humanidade. Pertencem, portanto, a todos os que deles necessitam para viver. O trabalho propõe, de forma conclusiva, uma compreensão universalizante da organização: a apropriação da natureza e da água é também a organização do metabolismo social que, na sociedade capitalista, se fundamenta na extração de mais valor pela classe capitalista em todos os momentos da vida. As concepções que emergem nas lutas sociais esboçam novas formas de organizar o metabolismo social, nas quais o critério para a apropriação da água e da natureza é o bem comum, um princípio ético e universal: a reprodução da vida humana. / Conflicts and debates surrounding water uses, properties and management became evident with the privatization processes in the nineties. Nowadays, these issues have appeared in further social struggles. Even though, the various issues related to water are usually approached in a non-articulated way, and that contributes to the dissemination of theoretical and conceptual imprecisions and contradictions, with consequences in social struggles that oppose capitalist appropriation of water and the concepts that emerge on it, like the common good. The common good is a living concept, but its theoretical and conceptual imprecisions contribute to its cooptation by a hegemonic bloc organized by transnational corporations which concentrate the technologies of water appropriation. This dissertation proposes an analysis of different issues related to water through the articulation of the concepts of social metabolism, value and class struggles in Marx; and conceptions that emerge in social struggles. It makes, through abstraction, an ontological critique of capitalist appropriation of water that indicates its contradictions and clarifies its genesis. The ontological critique moves every dimensions of knowledge (epistemological, theoretical and methodological) and reproduces the concrete, capitalist society in its multiple determinations. It recreates this reality through its fundamental nucleus, value. The different forms of water appropriation in a capitalist society are organized for the production of surplus value in a class struggle dynamic: water is nature incorporated in the creation of surplus value. The analysis of water issues, in this sense, must identify the class interests in dispute and also the reflection of this dispute in water uses and ways of life. In this perspective, it becomes evident that the formulations of water as an economic good, by disconnecting use-value from value attributed by money, engender a fetishized relation in which management mechanisms are separated from appropriation practices and integrated to values legitimated by capital. They conceal, in this process, unequal and destructive aspects of water appropriation. The active consensus conquered by this hegemony is manifested in the strategy of NGOs, political initiatives and academic analysis limited by concepts like governance and civil society as opposed to the State, and in the conceptual confusion between water as a public good and as a common good. Inspired in social struggles that reach the necessary ontological critique of capitalist relations, I argue that a conception of water as a common good is the ethical and practical affirmation that the gifts of nature belong to humanity: they belong to all who need it for living. This dissertation proposes, as a conclusion, a universalizing comprehension of organization: the appropriation of nature and water is also the organization of social metabolism which is founded, in capitalist society, in the extraction of surplus value by the capitalist class in every moment of life. Water as a common good is a conception that emerge in social struggles that aim at new ways of organizing social metabolism in which the criteria to appropriate water and nature is an ethical and universal principle: the reproduction of human life.

Lo studio si sviluppa fondamentalmente su due filoni: l'uno più storico-dottrinale, volto ad analizzare l'essenza del matrimonio nella dialettica tra la dimensione trascendente del sacramento e la realtà naturale del contratto interpersonale; l'altro, più tecnico-giuridico, diretto ad esaminare la rilevanza attribuita dalla normativa canonica alla dignità sacramentale del matrimonio e la possibile incidenza sulla nullità del coniugio, nelle ipotesi di mancanza di fede dei nubendi, errore e simulazione. / The study fundamentally develops himself on two seams: the first one, it is an historical-doctrinal, directs to analyze the essence of the marriage in the dialectics between the transcendent dimension of the sacrament and the natural reality of the contracted inter-personal; the other, technical-juridical, direct to examine the importance attributed by the canonical legislation to the sacramental dignity of the marriage and the possible incidence on the nothingness of the conjugal bond, in the hypotheses of lack of faith of the nubendis, error and simulation.