Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-21T13:05:52Z No. of bitstreams: 1 Kelly Ludkiewicz Alves.pdf: 1420196 bytes, checksum: cd9eda48104a0df40267db9b9fa91145 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-21T13:05:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kelly Ludkiewicz Alves.pdf: 1420196 bytes, checksum: cd9eda48104a0df40267db9b9fa91145 (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In this research we analyze the history of radio schools from the Movement for Education of the Base (MEB) in the state of Pernambuco, from 1961 to1966, stem from the participation of the monitors and the students. We part from the hypothesis that monitors and students built experiences able to transform radio school in a learning, production and culture circulation space, parting from the dynamics of these schools own functioning and, at the same time, make visual the expectations regarding literacy and manifest the limits to its realization. The sources used in this research are, mainly, letters written by the monitors and the students and that were sent to local teams of MEB in Pernambuco. We also used as sources: radio programming script, monitors’ training reports, coordinators’ meeting reports and training texts. We parted from the cultural history referential to identify the elements that made part of the monitors’ and students’ experience in radio school. We also worked with the history of written culture in order to present the letters as a result of a needed writing produced by the peasants, in which they expressed their culture and memory. In our analysis we identified the experiences from which MEB could affirm its pedagogical speech and how this gave sense to the monitors’ work in radio school. The schooling demand between the population attended by MEB and the strategies mobilized by students and monitors so that radio school could work enabled students’ access to alphabetization, culture circulation through radio and the training of a clerks community around the epistolary exchange / Na presente pesquisa analisamos a história das escolas radiofônicas do Movimento de Educação de Base (MEB) no Estado de Pernambuco durante os anos de 1961 a 1966, através da participação dos monitores e dos alunos. Partimos da hipótese de que monitores e alunos construíram experiências capazes de transformar a escola radiofônica num espaço de aprendizagem, produção e circulação da cultura popular pela dinâmica própria de funcionamento dessas escolas e, através das suas cartas, ao deram visibilidade às suas próprias expectativas em relação à alfabetização e aos limites da sua a realização. As fontes que utilizamos na pesquisa são principalmente cartas escritas por monitores e alunos enviadas às equipes locais do MEB em Pernambuco. Também usamos como fontes: textos de formação, roteiros da programação radiofônica, relatórios de treinamento pedagógico e de encontros de coordenadores. Partimos do referencial da história cultural para identificar os elementos que constituíram a experiência nas escolas radiofônicas e trabalhamos com seus parâmetros de análise da cultura escrita para apresentar as cartas como fruto de uma escrita necessária produzida pelos camponeses, nas quais expressaram sua cultura e sua memória. Em nossa análise, identificamos as experiências a partir das quais o MEB afirmou seu discurso pedagógico e conferiu sentido ao trabalho dos monitores nas escolas radiofônicas. A demanda por escolarização entre a população atendida e as estratégias mobilizadas para que as escolas radiofônicas pudessem funcionar possibilitaram o acesso dos alunos à alfabetização, à circulação da cultura popular pelo rádio e à formação de uma comunidade de escreventes em torno do intercambio epistolar

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-11T12:03:17Z No. of bitstreams: 1 João Marcos Alexandre.pdf: 8871099 bytes, checksum: 997a28f12c03e316cb8ce6b7c4e193ec (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T12:03:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 João Marcos Alexandre.pdf: 8871099 bytes, checksum: 997a28f12c03e316cb8ce6b7c4e193ec (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This essay is aimed at studying of the Arraiá of Zé Bagunça, that has been happening since 1982 in the city of Bueno Brandão. It tends to understand the Party, its dynamics and contemporaneity and statements between contents of power as well as its articulations and relations with the city in its incessant valorization and investments on the tourist market and the popular culture. Its organizational structure is made by three chapters. The first intends to point out the dynamics of the public power of the city in investing on the tourism and explore the different cultural practices like the old parties of Zé Bagunça. The second chapter points out the origins of the June parties of the neighborhood, its characteristics and the trajectory of its party man’s life – José Coutinho dos Santos Júnior. It also deals with the differents cultural practices that exist in the event and the tentions and reinventions of and in the party , materialized in the dialogue that the differents social segments keep with the cultural demonstrations like congada, catira, quadrilha and São Gonçalo dance. The oral history methodology was used where you analyse the experiences, sensitivities and the memories of the different social ways of the party. The third chapter intends to point out the process of incorporation of the party spread and its increasing involvement with the tourism and marketing. The development of the dissertation finds references in the sources consulted and in the reading and interpretation of the theorics of the social history, just like: Canclini (2011), Hall (2003) and Hobsbawn (2015) / Esta dissertação tem como objeto de estudo o Arraiá do Zé Bagunça, que acontece desde 1982, na cidade de Bueno Brandão-MG. Busca-se compreender a Festa, sua dinâmica, na contemporaneidade, seus arranjos e afirmações em meio a disputas de poder, bem como suas articulações e relações com a cidade, na sua incessante valorização e investimento no mercado turístico e na cultura popular. Sua estrutura organizacional é composta de três capítulos. O primeiro pretende ressaltar a dinâmica de formação e crescimento do município e, principalmente, entender as razões que levaram o poder público da cidade a investir no turismo e a explorar as manifestações culturais, como as antigas festas do Zé Bagunça. O segundo capítulo aborda as origens das festas juninas de vizinhança, suas características e a trajetória de vida de seu festeiro – José Coutinho dos Santos Júnior. Também lida com as diferentes práticas culturais existentes no evento e as tensões e reinvenções da e na Festa, materializadas no diálogo que os diferentes segmentos sociais mantêm com as manifestações culturais “tradicionais”, como congada, catira, quadrilha e dança de São Gonçalo. Foi utilizada a metodologia da História Oral, onde analisa-se as vivências, experiências, sensibilidades e as memórias dos diferentes sujeitos sociais atuantes na Festa. No terceiro capítulo pretende-se compreender o processo de incorporação da Festa, divulgação e seu crescente envolvimento com o turismo e o marketing. O desenvolvimento da dissertação encontra referência nas fontes consultadas e na leitura e interpretação de teóricos da História Social, como: Canclini (2011), Hall (2003) e Hobsbawn (2015)

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Luiz Claudio de Araujo.pdf: 4782469 bytes, checksum: df5391c44bd41322864f823ef9c15181 (MD5) Previous issue date: 2006-06-20 / Os dados aqui apresentados fazem parte da pesquisa " Pão, Circo e Sorriso. A recepção e a audiência no Marketing Social" que teve como principal objetivo identificar o Markting Social na perspectiva da audiência e da recepção -e produtos da industria da cultura, principalmente mídia e recepção

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Luiz Claudio de Araujo.pdf: 4782469 bytes, checksum: df5391c44bd41322864f823ef9c15181 (MD5) Previous issue date: 2006-06-20 / Os dados aqui apresentados fazem parte da pesquisa " Pão, Circo e Sorriso. A recepção e a audiência no Marketing Social" que teve como principal objetivo identificar o Markting Social na perspectiva da audiência e da recepção -e produtos da industria da cultura, principalmente mídia e recepção

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neide Aparecida Marinho.pdf: 5671040 bytes, checksum: 981162c8959468194eaaa9ca42015b15 (MD5) Previous issue date: 2012-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this study is the Folia Estrela do Norte , from Juiz de Fora, Minas Gerais/Brazil, from 2010 to 2011. Our main objective is to place the research of Folia de Reis , a Brazilian popular festival, in the context of recent communication studies. Through the symbols constituents of the Folias , re-investigate the meanings and usages elaborated within the communities that produce and reproduce the festivals. We seek primarily to understand how this popular ritual dialogues with the mass media. To this, we investigated the communicational aspects of the rituals. Theirs "mythologies" survive through (and despite) the industrial and digital society. Our problem: how the rituals of the Folias de Reis dialogue with the mass media? The research has shown that, in mixed cultures, flexible and mobile, the popular and the massive, the oral and the written, the open and the closed, the center and the periphery they all dialogue in tension, incorporating outside elements and breaking oppositions. We analyzed the dialogue between popular and massive, a major issue in cultures such as ours, constantly reworked from the incorporation of others, forming new cultural texts, in network and mosaic. Our main theoretical basis is the communication studies of mediations between popular culture and mass culture; how the popular and folkloric manifestations are incorporated and reworked by the cultural industry that, at the same time, provides projections and recreations? Another point is the palhaços , important characters of the Folia , and their masks that, full of representativeness, disguise, frighten and hide, allowing the man to present his "being and not being" condition. In these masks are present the legendary, the sacred and the profane, in images of grotesque that appropriate themselves of a baroque which is translated into exuberant costumes, mapping the territory of the mixed culture. Thus we find the current masking that, in a symbolic appropriation, shows the daily experiences that leave "marks", or "social masks", creating opportunities for camouflage. Contribute to our theoretical basis intellectuals of mediations theories, such as Néstor García Canclini and Jesús Martín-Barbero. From the mestizaje theories, we can mention Amalio Pinheiro, Serge Gruzinski, Peter Burke, Yuri Lotman and Laplantine / O objeto de estudo dessa pesquisa é a Folia Estrela do Oriente, de Juiz de Fora, Minas Gerais, no período entre 2010 e 2011. Nosso objetivo principal é inserir o estudo das Folias de Reis no contexto das pesquisas recentes da comunicação. Por meio das simbologias constituintes das Folias, investigamos as re-significações e as readaptações, elaboradas no seio das comunidades que produzem e reproduzem as festas. Procuramos, principalmente, compreender de que forma tal ritual popular dialoga com os meios massivos. Para tal, foram investigados os aspectos comunicacionais dos rituais. Suas mitologias sobrevivem por meio (e apesar) da sociedade industrial e digital. Nossa questão-problema é: de que maneira o ritual das Folias de Reis dialoga com a comunicação de massa? A pesquisa mostrou que, em culturas mestiças, flexíveis e móbeis, o popular e o massivo, o oral e o escrito, o aberto e o fechado, o centro e a periferia dialogam em tensão, incorporando elementos alheios e rompendo com oposições. Foi analisado, portanto, o diálogo entre o popular e o massivo, questão de suma importância em nossa cultura, constantemente reelaborada a partir da incorporação do alheio, formando novos textos em rede e mosaico. Nosso suporte teórico principal está nos estudos da comunicação que investigam as mediações entre cultura popular e de massa; como as manifestações populares e folclóricas são incorporadas e reelaboradas pela indústria cultural, que propiciam projeções e recriações simultaneamente? Outro ponto do trabalho é a figura do Palhaço, personagem importante da Folia, e suas máscaras que, carregadas de representatividade, disfarçam, amedrontam e escondem, permitindo ao homem apresentar a sua condição de ser e não ser . Nestas máscaras estão presentes o lendário, o sagrado e o profano, em estampas do grotesco que se apropriam de um barroco traduzido em exuberantes fantasias, desenhando o território do mestiço. Assim encontramos os mascaramentos atuais que, numa apropriação simbólica, mostram as experiências cotidianas que deixam marcas , ou máscaras sociais , criando possibilidades de camuflagem. Contribuem, para nossa fundamentação, pensadores da teoria das mediações, como Néstor García Canclini e Jesús Martín-Barbero. Das teorias da mestiçagem, podemos citar, Amálio Pinheiro, Serge Gruzinski, Peter Burke, Iuri Lotmam, Laplantine

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Menna Barreto.pdf: 8979804 bytes, checksum: af1549162d959e159317e7485af34d73 (MD5) Previous issue date: 2005-03-31 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is a research within the universe of the Pictographic Cartographies and its itinerary is the cycle of folk festivals of the riparian caboclo (mestizo) population of the Amazon region in the Pará state. It intends to create a new set of images of the Amazon region and, through dissemination in the media, insert those sceneries into the rest of Brazil s imagery. There lies the differential of this dissertation: two routes converging to the same point, departing from the artist and researcher, and moving on indefinitely as a plastic representation constructed after an extended trip along the caboclos communities. The first theoretical topics of the dissertation derived from Jerusa Pires Ferreira s conceptual universe organized through the transcription of tape-recorded classes. We also based our analysis on Ana Maria de Morais Beluzzo s work on the Artistas-Viajantes (Artists-Travelers); on Darcy Ribeiro s and João de Jesus Paes Loureiro s universe on the caboclo culture and poetry; on Marlyse Meyer s books to understand the folk culture s anthropophagies; and on Bakhtin s inverted world theory to ponder on folk festivals masking. Then, we extended the festivals universe by taking them away from the localism and giving them a universal dimension under Paul Zunthor s studies. However, we did not think the theory as a static apparatus, but instead as enabling us to divert the look through our own pictorial work considered as the communication means between these two worlds. At this point, we discussed the possibility of creating and disseminating image networks through mediated artistic projects showing the minorities imagery. The corpus of the analysis deals with the changes in the festival sponsor s social roles, and gives instances of tradition updating processes through the Joaba carnival and the Boi de Máscaras (Masked Bull) in São Caetano de Odivelas. The conclusions show how the community involved in the festival creates an enchanted territory, and the artist-traveler, by mediating its voice, increases its reach / Esta pesquisa situa-se no universo das Cartografias Pictográficas e tem como carta de itinerário o ciclo de festas populares dos caboclos ribeirinhos da Amazônia Paraense.Tem como objetivo criar um novo conjunto de imagens sobre a Amazônia e, através da divulgação nos meios de comunicação, inserir estas paisagens no imaginário do resto do Brasil. Esse é o diferencial desta dissertação: são duas vias que confluem ao mesmo ponto, saem da artista e pesquisadora e vão seguindo infinitamente enquanto representação plástica construída através de uma grande viagem, pelas comunidades caboclas. O universo conceitual de Jerusa Pires Ferreira, organizado a partir da transcrição de aulas gravadas, criou os primeiros tópicos teóricos da dissertação. Utilizamos também a obra de Ana Maria de Morais Beluzzo sobre os Artistas-Viajantes; o universo de Darcy Ribeiro e João de Jesus Paes Loureiro sobre a cultura cabocla e suas poéticas; os livros de Marlyse Meyer para entender as antropofagias da cultura popular; e a teoria do mundo invertido de Bakhtin para refletir sobre os mascaramentos na festa popular. Então, ampliamos o universo do festeiro, retirando-o do localismo e redimensionando-o na universalidade a partir dos estudos de Paul Zumthor. Mas não pensamos teoricamente com aparelhos estáticos. Pensamos de modo que a teoria nos propiciasse a deslocação do olhar através da nossa própria obra pictórica, encarada como veículo de comunicação entre estes dois mundos. Nesse campo, discutimos a possibilidade de criação e difusão de redes imagéticas através de projetos artísticos midiatizados que mostram o imaginário das minorias. O corpus de análise adotado trata das mudanças dos papéis sociais do festeiro e exemplifica processos de atualizações de uma tradição, através do carnaval de Joaba em Cametá e do Boi de Máscaras de São Caetano de Odivelas. As conclusões alcançadas mostram como a comunidade festeira cria um território encantado e como a artista-viajante, midiatizando esta voz, amplia seu alcance

Este projeto tem como objetivo pesquisar as possibilidades de inserção da Cultura Popular Paulista na produção em moda, em especial aquela produzida na região do Vale do Paraíba, desde os festejos religiosos, considerando as três principais grupos devocionais da Cultura Paulista: Grupos de Moçambique, Congada Paulista e Festa do Divino. Neste estudo a intenção é analisar a relação entre a produção atual em moda no Brasil, que já utiliza elementos da cultura popular brasileira, buscando compreender o processo de recriação e apropriação dos elementos do folclore. O estudo dessas correntes populares possibilitará criar algumas categorias para a seleção dos elementos que podem ser utilizados na produção em estamparia e design de vestuário. É necessário saber o que realmente faz parte da cultura popular e conhecer os fatos folclóricos como eles são e pergunta-se: como, onde, quando ver estes fatos folclóricos? Essas duas fontes de pesquisa têm o objetivo de mapear, categorizar e compreender o que é selecionado nas várias etapas da produção de moda explicitando esse processo de recriação da cultura popular e sua incorporação por essa indústria. A pesquisa é feita em estudo qualitativo: anotações em campo, observar a realidade, entrevistando elementos do povo, procurando conhecer a mentalidade e o comportamento \"folk\", além de colher material audiovisual, ir a eventos populares, que vão se modificando com o passar dos anos, isso faz parte da própria dinâmica sociocultural. / This project aims to research the insertion possibilities of Sao Paulo State Popular Culture into fashion production, mainly those manufactured in Vale do Paraiba at religious festivals considering the main three devotional groups of Sao Paulo State culture: Grupos de Moçambique, Congada Paulista and Festa do Divino. In this study, the objective is to analyze the relation between Brazil\'s fashion production nowadays, which already employs elements of Brazilian popular culture, aiming to comprehend the process of recreation and appropriation of folklore elements. The study of the mentioned groups will enable the creation of categories for the selection of elements that could be applied to printworks production and clothing design. It is necessary to know what is part of popular culture and know the folkloric facts as the locals know and this question arises: how, where and when to look these folkloric facts? These two research sources have the objective to map, categorize and comprehend what is selected on different stages of fashion manufacturing and expliciting this recreation process of popular culture and its incorporation by this industry. This is a qualitative study: field observations, close look to reality, interviewing folk elements aiming to know the mentality and the folk behavior and besides collecting audiovisual material and visiting popular events that change throughout the time considering its own social and cultural dynamics.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-10-11T19:24:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-10-16T13:39:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-16T13:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) Previous issue date: 2008-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho é uma textualização da pesquisa que desenvolvi acerca das chamadas festas de aparelhagem de Belém do Pará que, genericamente, inserem-se no conjunto de modalidades festivas populares sonorizadas pelas aparelhagens, empresas que se identificam pela utilização de suntuosos aparatos eletrônico-sonoros e diferenciadas pelo “estilo” de festas a que se propõem, pelo público que atraem e por suas dimensões e feições diversas. As festas de aparelhagem configuram um cenário amplo e notório em Belém a partir da relação que estabelecem entre público, festa e aparelhagens, assinalada por certas articulações significativas que se desdobram para além do momento festivo propriamente dito. Nestes termos, esta dissertação constitui um estudo interpretativo sobre a relação existente entre a dinâmica de reprodução afetiva e estético-performática das festas de aparelhagem, e as diferentes nuances semântico-discursivas que estas assumem: publicamente (sua veiculação nas grandes mídias impressas, digitais, elevisivas e radiofônicas) e em planos mais microssociológicos, nos quais emergem, tal como aqui identifico, os protagonistas imediatos público/aparelhagens) deste fenômeno. / This work is a research about the called festas de aparelhagem that, in generic way, are inserted in the set of festive popular promoted by aparelhagens, undertakings identified by the use of pomps electronic/sounds structure and differentiated by the “style” of parties that propose, the audience that attract and by his dimensions and different outlines. The festas de aparelhagem shape a wide and well-known scenary in Belém, through the relations that establish between audience, party and aparelhagens, marked by certain symbolic articulation that unfold for besides the festive moment properly stated. In these terms, this dissertation constitutes an interpretative study on the relation existent between the dynamic of reproduction aesthetic/performative of the festas de aparelhagem and the different hues semantic/discursive that these acquired: publicly (your communication in the large mídias) and in plans more intersubjectives, where there emerge the protagonists (audience/aparelhagens) of this universe.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2014-01-28T18:06:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MemoriaMigracaoPresentes.pdf: 1075412 bytes, checksum: 009e1bfd96e916cc69d720b45373c580 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2014-01-30T16:45:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MemoriaMigracaoPresentes.pdf: 1075412 bytes, checksum: 009e1bfd96e916cc69d720b45373c580 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-30T16:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MemoriaMigracaoPresentes.pdf: 1075412 bytes, checksum: 009e1bfd96e916cc69d720b45373c580 (MD5) Previous issue date: 2012 / SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educação / O presente estudo analisa narrativas orais e histórias de vida de migrantes nordestinos que estabeleceram residência na chamada Amazônia Paraense, mais precisamente, na região denominada Bragantina, no município de Igarapé Açu. Para tanto, usamos categorias como Memória e Migração, bem como sua relação com Cultura e Cultura Popular e como estas se inserem na Literatura Popular ou Literatura Oral dessa região. Acreditamos que a oralidade muito tem contribuído para a solidificação da Cultura Popular e sua diversidade, porém isto não é considerado. Vale ressaltar que este trabalho apresenta-se como uma contribuição para o entendimento dessa enorme diversidade cultural existente na região a partir dos fluxos migratórios ocorridos. Coletamos narrativas de migrantes que moram no município de Igarapé Açu, na tentativa de compreender toda essa gama cultural e efervescente, que é própria de regiões onde a migração é forte. A memória também tem contribuído de forma significativa para os estudos relativos à oralidade, e seus traços culturais resultantes dela. / This study analyzes oral narratives and life stories of migrants who have established residence in northeastern Pará Amazon called, more precisely in the region called Bragantina in the municipality of Igarapé Açu. For this purpose, we use categories like Memory and Migration, as well as its relationship with Culture and Popular Culture and how this fits in Oral Literature and Popular Literature of the region. Because we believe that orality has greatly contributed to the solidification of Popular Culture and its diversity, but this is not considered. It is noteworthy that this work wants to be a contribution to the understanding of this enormous cultural diversity of the region, from the migration occurred. Collect stories of migrants who live in the municipality of Igarapé Açu, in trying to understand all this and effervescent cultural range, which is typical of regions where migration is strong. The memory has also contributed significantly to the studies related to orality and its cultural features resulting from it.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2014-01-06T18:37:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_CulturaPopularGuama.pdf: 12504386 bytes, checksum: 672e2feca66c242aec44f3297d04591f (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2014-01-08T14:26:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_CulturaPopularGuama.pdf: 12504386 bytes, checksum: 672e2feca66c242aec44f3297d04591f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-08T14:26:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_CulturaPopularGuama.pdf: 12504386 bytes, checksum: 672e2feca66c242aec44f3297d04591f (MD5) Previous issue date: 2009 / SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educação / Esta dissertação trata da cultura popular existente no bairro do Guamá em Belém do Pará, partindo da premissa de que algumas expressões culturais existentes no bairro fortalecem a relação de identificação entre os ditos “produtores culturais” e o espaço de vivência. A produção do boi bumbá será utilizada como parâmetro para se tecer um painel dos costumes populares e das práticas tradicionais presentes na periferia de Belém. Sua lógica de organização, a relação com outras experiências culturais, como o carnaval, festas religiosas e os sentidos atribuídos pelos seus produtores culturais serão tratados como pontos importantes de constituição da identidade cultural de parte dos moradores do bairro do Guamá na segunda metade do século XX. / This dissertation deals with popular culture in the neighborhood of Guamá in Belém of Pará, on the premise that some cultural expressions in the district strengthen the relationship between the identification of such “cultural producers” and the area of xperience. The production of boi bumbá will be as used parameter to make a panel of popular customs and traditional practices in the outskirts of Belém. The logic of organization, the relationship with other cultural experiences, such as carnival, religious festivals and the meanings assigned by their cultural producers are treated as points in the constitution of the cultural identity of the residents of the neighborhood of Guamá in the second half of the twentieth century.