En Corée du sud, l'éducation musicale multiculturelle fait partie des programmes d'études de l'école primaire et les manuels scolaires comportent des répertoires d'exemples musicaux provenant de diverses régions du monde. Pourtant, malgré la place accordée à l'éducation multiculturelle dans les programmes scolaires, un certain nombre d'études ont soulevé la nécessité de méthodes d'enseignement favorisant chez l'élève une réelle compréhension de la musique en tant que culture. Ces recherches soulignent que les activités musicales proposées aux élèves doivent leur permettre de vivre des expériences musicales qui ne dissocient pas les musiques du monde de leur contexte culturel. Elles considèrent également que ces expériences musicales doivent être incarnées, vécues corporellement - à l'image des pratiques musicales du monde - et faire appel à la participation active de l'élève. La présente recherche, qui vise l'élaboration d'un guide pédagogique pour l'enseignement multiculturel de la musique dans les écoles primaires de la Corée du sud, s'appuie sur la rythmique Jaques-Dalcroze. Jaques-Dalcroze considère que le lien puissant qui existe entre la musique et les êtres humains est ancré dans la nature même du rythme qui est intrinsèquement lié au mouvement corporel. Cette approche pédagogique musicale, centrée sur l'expérience de l'élève et son interaction avec les autres, contribue à la découverte de soi et de l'autre; elle s'avère propice à l'appropriation de sa propre culture musicale et des diverses cultures musicales du monde. Le modèle de Van der Maren (2003), rattaché à la recherche de développement, nous a servi de cadre méthodologique pour l'élaboration et la conceptualisation de notre outil pédagogique. Le contenu de ce dernier a été déterminé en tenant compte des besoins du milieu scolaire et des recommandations découlant d'une recension de la littérature scientifique sur l'éducation musicale multiculturelle. Y sont abordés, les fondements théoriques du multiculturalisme et leurs applications pratiques en éducation musicale; les caractéristiques de la rythmique Jaques-Dalcroze et ses principes pédagogiques. Notre guide pédagogique, qui prend la forme d'un livre électronique E-book, présente une série d'activités et de stratégies pédagogiques illustrées par soixante-huit clips vidéographiques réalisés avec des élèves coréens de la première à la sixième année du primaire. Il a été testé par la chercheuse et évalué par trois enseignants de l'école primaire en Corée du sud. Les données générées par les essais in situ, les captations vidéographiques et les entretiens réalisés auprès des enseignants nous ont permis d'améliorer le contenu et la forme de notre prototype. / Multicultural music education in Korea is part of national curricula, and diverse music repertoires from different regions of the world have been introduced in elementary music textbooks. Yet, a number of studies have raised the necessity of teaching methods that integrate cultural context through a variety of musical experiences and allow students to understand music as culture. These studies emphasize that actual, direct, and comprehensive musical experiences are essential for understanding music and its cultural characteristics, and that bodily experience is a significant part of such music practices. This study draws upon the powerful connection that Jaques-Dalcroze found between music and human beings in the spontaneous nature of rhythm and its relationship with body movement, which inspires students to discover themselves as well as others through exploring music and cultural context in the process of multicultural music learning. The goal of the present study was to create a pedagogical guide grounded in Dalcroze Eurhythmics for teachers incorporating multicultural education into their music lessons, particularly at elementary-school levels in Korea. Following a methodological approach specific to the development of pedagogical tools based on Van der Maren's (2003) model, the topics of the tool were determined according to the needs revealed through review of the existing multicultural music education research literature. Theoretical analyses linked to these topics were carefully selected from literature addressing the implications of multiculturalism and the fundamental purpose of multicultural music education, the characteristics of embodied teaching and learning approaches, and the pedagogical principles of Dalcroze Eurhythmics. A series of practical pedagogical activities and strategies, exemplified by video clips, was developed to support teachers. Following its elaboration, the prototype tool-a text e-book with 68 accompanying video clips-was tested and evaluated by the researcher and three Korean elementary-school music teachers. Evaluation data generated through in situ teaching, video-recordings, and semi-structured interviews were used to improve the prototype.

En Corée du sud, l'éducation musicale multiculturelle fait partie des programmes d'études de l'école primaire et les manuels scolaires comportent des répertoires d'exemples musicaux provenant de diverses régions du monde. Pourtant, malgré la place accordée à l'éducation multiculturelle dans les programmes scolaires, un certain nombre d'études ont soulevé la nécessité de méthodes d'enseignement favorisant chez l'élève une réelle compréhension de la musique en tant que culture. Ces recherches soulignent que les activités musicales proposées aux élèves doivent leur permettre de vivre des expériences musicales qui ne dissocient pas les musiques du monde de leur contexte culturel. Elles considèrent également que ces expériences musicales doivent être incarnées, vécues corporellement - à l'image des pratiques musicales du monde - et faire appel à la participation active de l'élève. La présente recherche, qui vise l'élaboration d'un guide pédagogique pour l'enseignement multiculturel de la musique dans les écoles primaires de la Corée du sud, s'appuie sur la rythmique Jaques-Dalcroze. Jaques-Dalcroze considère que le lien puissant qui existe entre la musique et les êtres humains est ancré dans la nature même du rythme qui est intrinsèquement lié au mouvement corporel. Cette approche pédagogique musicale, centrée sur l'expérience de l'élève et son interaction avec les autres, contribue à la découverte de soi et de l'autre; elle s'avère propice à l'appropriation de sa propre culture musicale et des diverses cultures musicales du monde. Le modèle de Van der Maren (2003), rattaché à la recherche de développement, nous a servi de cadre méthodologique pour l'élaboration et la conceptualisation de notre outil pédagogique. Le contenu de ce dernier a été déterminé en tenant compte des besoins du milieu scolaire et des recommandations découlant d'une recension de la littérature scientifique sur l'éducation musicale multiculturelle. Y sont abordés, les fondements théoriques du multiculturalisme et leurs applications pratiques en éducation musicale; les caractéristiques de la rythmique Jaques-Dalcroze et ses principes pédagogiques. Notre guide pédagogique, qui prend la forme d'un livre électronique E-book, présente une série d'activités et de stratégies pédagogiques illustrées par soixante-huit clips vidéographiques réalisés avec des élèves coréens de la première à la sixième année du primaire. Il a été testé par la chercheuse et évalué par trois enseignants de l'école primaire en Corée du sud. Les données générées par les essais in situ, les captations vidéographiques et les entretiens réalisés auprès des enseignants nous ont permis d'améliorer le contenu et la forme de notre prototype. / Multicultural music education in Korea is part of national curricula, and diverse music repertoires from different regions of the world have been introduced in elementary music textbooks. Yet, a number of studies have raised the necessity of teaching methods that integrate cultural context through a variety of musical experiences and allow students to understand music as culture. These studies emphasize that actual, direct, and comprehensive musical experiences are essential for understanding music and its cultural characteristics, and that bodily experience is a significant part of such music practices. This study draws upon the powerful connection that Jaques-Dalcroze found between music and human beings in the spontaneous nature of rhythm and its relationship with body movement, which inspires students to discover themselves as well as others through exploring music and cultural context in the process of multicultural music learning. The goal of the present study was to create a pedagogical guide grounded in Dalcroze Eurhythmics for teachers incorporating multicultural education into their music lessons, particularly at elementary-school levels in Korea. Following a methodological approach specific to the development of pedagogical tools based on Van der Maren's (2003) model, the topics of the tool were determined according to the needs revealed through review of the existing multicultural music education research literature. Theoretical analyses linked to these topics were carefully selected from literature addressing the implications of multiculturalism and the fundamental purpose of multicultural music education, the characteristics of embodied teaching and learning approaches, and the pedagogical principles of Dalcroze Eurhythmics. A series of practical pedagogical activities and strategies, exemplified by video clips, was developed to support teachers. Following its elaboration, the prototype tool-a text e-book with 68 accompanying video clips-was tested and evaluated by the researcher and three Korean elementary-school music teachers. Evaluation data generated through in situ teaching, video-recordings, and semi-structured interviews were used to improve the prototype.

Objectif: Explorer les perspectives des fournisseurs de soins sur les besoins des familles migrantes en matière de développement du langage et les stratégies qui sont utilisées ou qui pourraient être utilisées pour promouvoir le développement du langage d'une manière culturellement sécuritaire. Méthodes : L'étude s'est déroulée à La Maison Bleue (LMB), un centre offrant des services sociaux et de périnatalité aux familles vulnérables à Montréal pendant la grossesse et jusqu'à l'âge de cinq ans de l'enfant. Les données ont été recueillies par le biais d'entretiens semi-structurés avec 8 membres du personnel et analysées thématiquement. Résultats: Les problèmes de langage sont une préoccupation à LMB, et les facteurs liés à la migration (l’isolement, la santé mentale, le manque d’accès aux ressources) sont considérés comme pouvant contribuer à ces problèmes. La compréhension qu’ont les parents du développement du langage de l’enfant ajoute parfois à ce contexte difficile. Des interventions ciblées ainsi que des stratégies plus globales axées sur le renforcement de la confiance et de la réceptivité des familles aux soins en général, sont utilisées pour favoriser le développement du langage. Les participants ont recommandé d'accorder plus de temps individuel aux familles pour améliorer leur compréhension du développement de l'enfant et pour favoriser leur implication dans des activités visant à stimuler le développement langagier. Ils ont également suggéré d’avoir accès à des spécialistes sur place et plus de ressources communautaires pour mieux soutenir le développement précoce du langage dans les familles migrantes. Conclusion: À LMB, une approche interdisciplinaire et holistique, qui tient compte du contexte de migration/vulnérabilité, est utilisée pour promouvoir le développement du langage d'une manière culturellement sécuritaire. Une mise en oeuvre plus large de cette approche dans différents contextes de soins primaires pourrait être bénéfique pour aider davantage des familles migrantes ayant besoin d'un soutien au développement précoce du langage. / Objective: To explore care-providers’ perspectives on the needs of migrant families regarding early language development and the strategies that are used, or that could be used, to promote language development in a culturally safe manner among this population. Methods: This was a qualitative descriptive study conducted at La Maison Bleue (LMB). Data were collected via semi-structured interviews from eight LMB care providers and support/administrative staff and thematically analyzed. Results: Language development problems among children in migrant families are of concern at LMB, and factors related to the migration context (isolation, mental health, lack of access to resources) are believed to contribute to these problems. Parents’ understanding about children’s language development sometimes add to this challenging context. Targeted interventions as well as more global strategies that focus on building trust and increasing the family’s overall receptivity to care, are used to promote language development. Participants recommended more individual time with families to enhance understanding of child development, and to further promote parents’ engagement in language stimulating activities. On site access to specialists and more resources in the community were also suggested to further support early language development among migrant families. Conclusion: At LMB, an interdisciplinary, holistic approach, that considers the migration/vulnerability context, is used to promote early-language development in migrant families in a culturally safe manner. Broader application of this approach across different primary care settings may be beneficial for helping more migrant families in need of early-language development support.

The purpose of the present essay is to study the difficulties of translating, into French, Swedish proper names with a connection to the socio-political organisation of the country, i.e. names of Swedish national institutions and governemental bodies, unions and political parties as well as national and local non-profit organisations, and to discuss, in context, the validity of the various possible translation methods. The source texts used as primary material are excerpts from the book Porr, horor och feminister by Swedish author Petra Östergren (2006) in which she intends to offer a historical and at the same time critical insight into the debate about pornography and prostitution in Sweden. Drawing on both the skopos theory of Vermeer and Reiss and the theories about the translation of cultural elements developed by Swedish scholar Brynja Svane, the author of this essay will, as a first step, analyse the text type, skopos and target audience of both the source texts and the target texts, and, as a second step, sort out all instances of the chosen proper nouns according to the translation method used to render them. The motivations behind each translation choice, above all in accordance with the skopos of the texts but also with the stylistic requirements of the target language, will then be discussed and evaluated in details.

Depuis l'expansion du web, de nombreuses applications cherchent à répondre aux besoins d'utilisateurs ou de machines aux origines culturelles variées. De ce contexte de diversité culturelle émerge de nombreux conflits liés à des conceptions du monde différentes. Proposer des services adaptés requiert l'intégration au sein du système d'une forme de conscience culturelle. Une conscience culturelle artificielle est composée de représentations et de médiations culturelles formelles offrant au système les moyens pour interpréter les cultures représentées et déterminer leurs différences. Jusqu'à présent les représentations utilisées dans le développement des systèmes culturellement conscients sont issues de modèles universels ou ``étiques''. Ces modèles grossiers, bien qu'ils soient adaptés, limitent la compréhension possible des cultures représentées. Par conséquent ils constituent un goulot d'étranglement dans le développement des systèmes culturellement conscients.Cette thèse explore le développement d'une conscience culturelle artificielle plus fine sur la base de modèles culturels spécifiques à chaque culture dits ``émiques''. J'étudie la construction, la formalisation et la médiation des représentations culturelles émiques. Mes contributions principales sont la conception et la validation, d'une part, d'un nouveau processus ethnographique semi-automatique de construction de modèles émiques via la fouille de textes et, d'autre part, d'une conscience culturelle artificielle émique fondée sur l'alignement d'ontologies culturelles issues de ces modèles. / With the growing web, a number of applications seek to meet the needs of users or machines having diverse cultural backgrounds. From this context of cultural diversity arises conflicts linked to different world conceptions. Offering adaptated services requires the integration of a form of cultural awareness in the system. An artificial cultural awareness is composed of formal cultural representations and mediations providing the system with the means to interpret the represented cultures and to determine their differences. So far the representations used for the development of culturally-aware systems come from universal or ``etic'' models. Those coarse-grained models, even though they are adapted, limit the possible understanding of the represented cultures. As a consequence they constitute a bottleneck for the development of culturally-aware systems.This thesis investigates the development of a finer-grained artificial cultural awareness based on cultural models specific to each culture called ``emic''. I study the construction, the formalisation and the mediation of these emic cultural representations. My main contributions are the design and validation of, in one hand, a new semi-automatic ethnographic process for building emic models through text-mining, in another hand, an emic artificial cultural awareness based on the mapping of cultural ontologies coming from those models.

Le Québec connaît une augmentation importante des immigrants, qui est en croissance surtout en dehors de Montréal (ISQ, 2017; Bakhshaei, 2015). Les écoles se trouvent donc au centre des débats relatifs aux différents enjeux inhérents à la diversité. Ils demeurent en manque des « pratiques interculturelles » qui sont davantage enracinées dans le milieu scolaire montréalais qu'ailleurs dans la province. De plus, les écrits de régulation n'adoptent pas la question de la diversité scolaire telle qu'elle est représentée aujourd'hui dans les écoles. Par ailleurs, différentes recherches sur l'échelle international soulignent que les élèves immigrants sont susceptibles d'échouer ou d'obtenir de faibles résultats scolaires comparés aux jeunes non immigrants (Kamanzi et al., 2016). Ainsi, la direction d'école doit, plus que jamais, exercer son leadership pour soutenir une bonne collaboration entre les acteurs scolaires et sociaux. Il s'agit de garder le cap sur la réussite éducative de tous les élèves. L'ampleur de cette réalité exige une collaboration de la part de l'école, des familles immigrantes et de la communauté. L'objectif général de cette thèse consiste à comprendre et à analyser les pratiques de collaboration école-familles immigrantes-communauté (ÉFIC). Cet objectif général se décline en trois objectifs spécifiques qui font objet de trois publications. - Le premier objectif spécifique consiste à identifier et à décrire les pratiques de collaboration que les membres de l'organisme communautaire Centre Multiethnique de Québec (CMQ) mettent en place pour favoriser l'intégration des familles immigrantes ainsi que l'intégration et la réussite scolaire et éducative de leurs enfants. Cet objectif fait l'objet d'un chapitre de livre, publié dans l'ouvrage Immigration et nouvelles vies aux Presses de l'Université Laval. Deux concepts soutiennent cette étude qualitative, soit l'accompagnement et le leadership. Pour réaliser cette recherche, une étude de documents a été menée. Il s'agit de 13 documents publiés par ledit centre, s'étalant entre 2015 et 2018. L'analyse de ces documents a permis de dégager la présence des pratiques en lien avec l'accompagnement individuel et collectif des familles nouvellement arrivées et de leurs enfants. De plus, il s'est avéré que le CMQ ne cesse de fournir des efforts pour satisfaire leurs attentes et leur procurer un sentiment de confiance et de sécurité (formations, financements, nouveaux services, etc.). - Le deuxième objectif spécifique consiste à repérer et à analyser les pratiques de collaboration ÉFIC et les types de lien de cette collaboration pour favoriser l'intégration et la réussite scolaire et éducative des élèves immigrants. Cet objectif fait l'objet d'un article paru dans la revue Creative Education. Le cadre conceptuel de cette étude qualitative se base sur l'approche mésosystémique du modèle de Bronfenbrenner (1979) et sur les six dimensions de l'approche de l'influence partagée d'Epstein (2001). Le corpus analysé, dégagé d'entrevues semi-dirigées auprès d'acteurs scolaires (n=11), de membres communautaires (n=10) et de familles immigrantes (n=6), a permis d'identifier deux dimensions primordiales à prendre en compte, soit le leadership et l'enfantalité, un mot qui désigne la nécessité de prendre en compte l'expérience et les besoins de l'élève immigrant dans la dimension de collaboration. Nos analyses mettent également en évidence, d'une part, la présence de certaines pratiques telle que la communication entre l'ensemble des acteurs; et, d'autre part, l'absence d'autres pratiques telle que la prise des décisions des familles immigrantes. Nos résultats appuient donc la nécessité de fournir plus de ressources et d'investissements de la part de toutes les instances, surtout le gouvernement. - Le troisième objectif spécifique a pour objectif de comparer les pratiques de collaboration ÉFIC selon les acteurs scolaires et sociaux ayant répondu à un questionnaire (12 acteurs scolaires, 24 membres communautaires et 19 familles immigrantes). Cet objectif fait l'objet d'un article publié par la revue Canadian Journal of Educational Administration and Policy. Les six dimensions du modèle de l'influence partagée d'Epstein (2001) forment le cadre théorique de cette étude quantitative. Au terme de cette recherche, d'une part, les analyses de Kruskall Wallis ont montré une différence significative entre les trois groupes d'acteurs quant aux pratiques de prise de décision et d'apprentissage à la maison. D'autre part, les analyses de corrélation ont montré que 1) le nombre d'années d'expérience des acteurs scolaires à l'école est corrélé positivement avec les variables communication, bénévolat, parentalité et prise de décision et que 2) le niveau de classe du jeune est corrélé positivement avec la variable parentalité. Finalement, un livret pratico-pratique, intitulé École-familles immigrantes-communauté : outils de collaboration en 42 pratiques et 255 actions clés, publié par les Presses de l'Université Laval, est rédigé en vue de rendre disponibles les pratiques de collaboration ÉFIC. Sa réalisation est basée sur les écrits et les témoignages de différents acteurs scolaires et sociaux par le biais des entrevues semi-dirigées menées dans cette thèse (échantillon de l'article 2). En premier lieu, le livret expose, entre autres, quelques mythes de la collaboration ÉFIC, ses leviers et freins ainsi que différents moyens de communication permettant de faciliter l'échange entre les acteurs. En second lieu, le livret suggère 44 pratiques efficaces et 255 actions clés destinées à chacun des acteurs concernés, soit les acteurs scolaires, la famille immigrante et les membres de la communauté. / Quebec is experiencing a significant increase in immigrants, especially outside the metropolis (ISQ, 2017; Bakhshaei, 2015). Schools are, therefore, at the center of debates relating to the various issues inherent in diversity. However, they still lack "intercultural practices," which are more deeply rooted in the Montreal school environment than elsewhere in the province. In addition, regulatory writings do not adopt the issue of school diversity as it is represented today in schools. In addition, various research on the international scale underlines that immigrant students are likely to fail or obtain poor academic results compared to non-immigrant youth (Kamanzi et al., 2016). Thus, more than ever, the school administration must exercise its leadership to support good collaboration between school and social actors. It is about staying focused on the educational success of all students. The magnitude of this reality requires collaboration on the school, immigrant families and the community. The general objective of this thesis is to analyze the practices of school-immigrant families-community (ÉFCI) collaboration. Three specific purposes form this general objective, subject to three publications. - The first specific objective consists of identifying and describing the collaborative practices that the members of the community organization Centre Multiethnique de Québec (CMQ) put in place to promote the integration of immigrant families and academic and educational success of their children. This goal is the subject of a book chapter published in Immigration et Nouvelles vies at Presses de l'Université Laval. Two concepts support this qualitative study, support and leadership. We realized a document study to carry out this research. These are 13 documents published by the said center, spread out between 2015 and 2018. The analysis of these documents made it possible to identify the presence of practices linked to the individual and collective support of newly arrived families and their children. In addition, it turned out that the CMQ never stops making efforts to meet their expectations and give them a feeling of confidence and security (training, funding, new services, etc.). - The second specific objective is to identify and analyze ÉFIC collaboration practices and the types of links of this collaboration to promote immigrant students' academic and educational success. The conceptual framework of this qualitative study is the approach of the bioecological model of Bronfenbrenner (1979) and the six dimensions of the shared influence approach of Epstein (2001). The analyzed corpus, drawn from semi structured interviews with school stakeholders (n = 11), community members (n = 10) and immigrant families (n = 6), identified two essential dimensions to be considered the leadership and the childishness. This word indicates the need to consider the immigrant student's experience and needs in the dimension of collaboration. On the one hand, our analyses highlight specific practices, such as communication between all stakeholders. But, on the other hand, the absence of other practices such as the decision-making of immigrant families. Therefore, our results support the need for more resources and investments from all levels, especially the government. - The third specific objective aims to compare the EFIC collaboration practices according to the school and social actors who answered a questionnaire (12 school actors, 24 community members and 19 immigrant families). This goal is the subject of an article published by the Canadian Journal of Educational Administration and Policy. The six dimensions of Epstein's (2001) shared influence model form the theoretical framework for this quantitative study. At the end of this research, on the one hand, the analyzes of Kruskall Wallis showed a significant difference between the three groups of actors in terms of decision-making and learning practices at home. However, on the other hand, correlation analyzes have shown that 1) the number of years of experience of school actors in school is positively correlated with the variables communication, volunteering, parenthood and decision-making and that 2) the level class of the young is positively correlated with the parenthood variable. Finally, a practical booklet, named École-familles immigrantes-communauté : outils de collaboration en 42 pratiques et 255 actions clés, published by the Presses de l'Université Laval, is written to make the EFIC collaborative practices available. The writings and testimonies of various educational and social actors through the semi structured interviews conducted in this thesis (sample of article 2) are the basis of its production. First, the booklet exposes, among other things, some myths of the ÉFIC collaboration, its levers and brakes, and various means of communication, making it possible to facilitate the exchange between the actors. Second, the booklet suggests 44 effective practices and 255 actions intended for each of the actors concerned: school actors, the immigrant family, and community members.

Au printemps 2020, une équipe interdisciplinaire (travail social, médecine et psychologie, notamment) et intersectorielle met sur pied la Clinique Mauve, un point de services intégrés pour personnes LGBTQI+ migrantes à Montréal (Canada). Parmi les services offerts, on trouve le programme de liaison, un projet innovateur d’intervention collective ayant pour but de réduire les impacts de la crise sociosanitaire sur cette population. Dans le cadre de ce mémoire, je cherche à 1) documenter l’expérience réalisée et 2) déterminer les leçons qu’on peut tirer de cet usage de méthodologies d’intervention collective dans un contexte de crise sociosanitaire. Pour y arriver, j’utilise principalement deux cadres théoriques : la typologisation de l’intervention collective de Bourque et al. (2007) et le modèle de résilience communautaire de Kirmayer et al. (2009). J’inscris ma démarche de recherche dans deux approches évaluatives : l’évaluation axée sur l’utilisation (Patton et Campbell-Patton, 2022) et l’évaluation descriptive en contexte de développement (Marceau, 2022 ; Rey et al., 2022). L’analyse des résultats met en lumière les forces et les limites de l’intervention collective, de l’intervention multilingue et culturellement adaptée et du soutien socio-économique et matériel en contexte de crise sociosanitaire de la COVID-19. Elle permet aussi de découvrir les nombreux défis qui ont ponctué la réalisation de cette expérience dans un contexte hors du commun. Une série de recommandations visant les responsables de la Clinique Mauve conclut ce mémoire. / In spring 2020, an interdisciplinary and intersectoral team (including social work, medicine, and psychology) established the Clinique Mauve, an integrated service point for LGBTQI+ migrants persons in Montreal, Canada. Among the services offered is the outreach program, an innovative collective intervention project aimed at mitigating the impacts of the socio-health crisis on this population. In the context of this thesis, I am seeking to 1) document the experience undertaken and 2) determine the lessons that can be drawn from the use of collective intervention methodologies in a socio-health crisis context. To achieve this, I primarily employ two theoretical frameworks: Bourque et al.'s typology of collective intervention (2007) and Kirmayer et al.'s community resilience model (2009). My research approach aligns with two evaluative approaches: utilization-focused evaluation (Patton and Campbell-Patton, 2022) and descriptive evaluation in a development context (Marceau, 2022; Rey et al., 2022). The analysis of the results highlights the strengths and limitations of collective intervention, multilingual and culturally adapted intervention, and socio-economic and material support in the context of the COVID-19 socio-health crisis. It also reveals the numerous challenges encountered during the implementation of this experience in an extraordinary context. A series of recommendations for the leaders of the Clinique Mauve concludes this thesis.

Au Canada, les enfants autochtones sont surreprésentés dans les services de protection de l’enfance ainsi que dans les différents types de placement. En ce sens, le but de ce projet était de mieux comprendre la pratique des intervenants oeuvrant en centre jeunesse relativement aux décisions de compromission, de retrait du milieu familial et de placement (interethnique ou culturellement jumelé) des jeunes Autochtones. Les objectifs spécifiques qui découlaient de cet objectif général étaient au nombre de trois : 1. explorer, à travers le point de vue des intervenants oeuvrant à l’étape de l’évaluation/orientation, le processus de prise de décision en ce qui a trait à la compromission, ou non, de la sécurité ou du développement des jeunes autochtones; 2. explorer, à travers le point de vue des intervenants oeuvrant à l’étape de l’évaluation/orientation et de l’application des mesures (prise en charge), le processus de prise de décision en lien au retrait des jeunes autochtones de leur milieu familial et à leur orientation vers un placement en ressource de type familial (RTF) interethnique ou culturellement jumelé; 3. comprendre quels sont les facteurs qui influencent la prise de décision des intervenants dans les différentes étapes du processus de signalement et de prise en charge par rapport au placement des jeunes autochtones. Pour mener à bien ce projet, l’étudiante-chercheure a réalisé une première vague de cueillette de données, soit sept groupes de discussion composés d’intervenantes oeuvrant au sein d’un centre jeunesse situé en zone périphérique des grands centres et desservant plusieurs communautés autochtones. Puis, à partir des éléments ayant émergé de ce matériau, a procédé à une seconde vague, composée cette fois de seize entretiens individuels menés également auprès d’intervenantes oeuvrant à ce même centre jeunesse. La méthodologie utilisée était la théorisation ancrée, ce qui est cohérent avec le cadre théorique (ou concepts sensibilisateurs) utilisé, qui réfère pour sa part à l’interactionnisme symbolique (Blumer, 1969) de même qu’à la pratique réflexive et la construction des savoirs (Schön, 1994; Racine, 1995). Les résultats obtenus de ces deux phases ont permis de faire ressortir que le processus des intervenantes en ce qui concerne les décisions de compromission, de retrait et de placement des jeunes autochtones est hautement subjectif, dynamique et systémique. Il réfère aux caractéristiques intrinsèques des intervenantes (le Soi et le Savoir), à travers lesquels elles portent en fait un regard sur une multitude de contraintes (l’Autre et le Résultat des processus antérieurs et à venir) et parmi lesquelles on note, entre autres, le contexte de vie particulier des communautés autochtones, les caractéristiques liées aux dossiers des jeunes, les partenaires légaux, etc. Aussi, au fil de leurs interactions avec les contextes, les choses et les différents « autruis » auprès desquels elles oeuvrent ou avec qui elles collaborent (interactionnisme symbolique), de même qu’au gré des savoirs construits (Schön, 1994; Racine, 1995) qu’elles développent à mesure qu’elles gagnent en expérience, les intervenantes en sont venues à développer une façon particulière de prendre leurs décisions, façon qui, en fait, découle de pratiques silencieuses qui, ultimement, leur permettent de maintenir un certain équilibre au sein d’un système de protection peu adapté à la clientèle autochtone. À cet égard, plusieurs recommandations ont été formulées, dont des recommandations pour les centres jeunesse, ceci dans le but de favoriser une pratique qui soit davantage adaptée aux jeunes Autochtones vivant des situations de compromission, de retrait et de placement ainsi qu’à leur famille. / In Canada, Aboriginal children are over-represented in child welfare services as well as in different types of substitute care. In this sense, the goal of this project was the better understand the practice of child protection services workers in relation to decisions of compromise, family withdrawal from the family and placement (inter-ethnic or culturally matched) of Aboriginal youth. The specific objectives which flowed from this general objective were three in number: 1. explore, through the point of view of stakeholders working at the assessment/orientation stage, the decision-making process with regard to the compromise, or not, of the security or development of Aboriginal youth; 2. explore, through the point of view of stakeholders working at the assessment/orientation stage and application of measures stage, the decision-making process related to the withdrawal of Aboriginal youth from their family and their orientation towards an inter-ethnic or culturally matched foster family; 3. understand what are the factors which influence the decision-making of the interveners in the different stages of the process of reporting and application of measures in relation to the placement of Aboriginal youth. To carry out this project, the student-researcher carried out a first wave of data collection (seven focus groups made up of woman workers working in a child protection services located on the outskirts of major centres and providing services to several Aboriginal communities). Then, based on the elements that emerged from this material, a second wave proceeded, this time made up of sixteen one-on-one interviews, also carried out with workers working at the same child protection service. The methodology used is grounded theory, which is consistent with the theoretical framework (or sensitizing concepts) used, which refers to symbolic interactionism (Blumer, 1969) as well as reflective practice and the construction of knowledge (Schön, 1994; Racine, 1995). The results obtained from these two phases have shown that the workers’ process has to the decisions concerning the situation of endangerment, withdrawal and placement of Aboriginal youth is highly subjective, dynamic and systemic. It refers to the intrinsic characteristics of the workers (the Self and Knowledge), through which they actually examine a multitude of constraints (the Other and the Result of past and future processes) and among which we note, among other things, the particular life context of Aboriginal communities, characteristics related to youth files, legal partners, etc. Also, throughout their interactions with contexts, things and different “others” with whom they work or with whom they collaborate (symbolic interactionism), as well as the knowledge they build (Schön, 1994; Racine, 1995) that they develop as they gain experience, they have come to develop a particular way of making their decisions, a way that, in fact, stems from silent practices that, ultimately, allow them to maintain a certain balance within a protection system that is unsuitable for Aboriginal clients. In this regard, a number of recommendations were made, including recommendations for youth centres, with a view to promoting a practice that is more adapted to Aboriginal youth in endangered situations, withdrawal and placement and to their families.