Die hier vorgestellte Studie versteht sich als Vorarbeit zu der noch nicht geleisteten Erforschung der Entwicklungsgeschichte der Grafen von Wernigerode im späten Mittelalter. Das seit der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts am Nordharz nachweisbare Adelsgeschlecht strengte seit dem Niedergang der königlichen Zentralgewalt eine westwärts orientierte Machtausweitung an. Dieser Prozess, der durch den Erwerb des Allodialguts Bovingerode/Wohldsberg 1249, insbesondere aber durch den Übergang der Harzburg in den Besitzstand der Grafen im Jahr 1269 seine entscheidensten Anstöße erhielt, war durch die dynamische Entwicklung benachbarter reichsfürstlicher und niederadliger Territorialgewalten mitbestimmt und bewegte sich seit dem Beginn des 14. Jahrhunderts auf den Zenit zu. Dezidiert wird in dieser Arbeit von einem Dominium zwischen Wernigerode und der Reichsstadt Goslar gesprochen, wobei der Verfasser versucht hat, unter Heranziehung der aussagekräftigsten Quellen die spezifischen Erscheinungsformen der Entstehung der Wernigeröder Landeshoheit nachzuweisen.

Auf der Grundlage umfangreicher Originaldokumente aus staatlichen Archiven in Prag und Wien zeichnen die Autoren anhand zahlreicher Briefe, Aktennotizen und weiterer Aufzeichnungen die Rolle der Joachimstaler Uranbergwerke bei der Bereitstellung von Pechblende nach, die als Mineral M. und P. Curie die Entdeckung des Elementes Radium ermöglichten. Bürokratische Eitelkeiten, akademische Vorurteile und sich überschneidende Interessen der K.u.K. Verwaltung in Wien haben die durchaus denkbare Entdeckung des Radiums in österreichischen Laboratorien erfolgreich verhindert.

Abschrift der Bd. 1 und 2 der Ausg. Wien, 1803/1804

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Abschrift der Ausg. Wien, Pest, Leipzig, 1891

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Regulation of mining includes the global and national standards and acts established to curb mineral conflicts, violence, mining malpractices, and the lack of local and national benefit of global mining investments, or any form of resource curse. Regulations are for instance the Extractive Industry Transparency Initiative (EITI); UN resolutions 1515 (XV), 1803, and 62/274, that focus on the principle of sovereignty but also transparency in resource extraction; Dodd-Frank Act, the International Conference on the Great Lakes Region and OECDs rules on traceability and conflict-free mining of 3TG (tin, tantalum, tungsten and gold). However, the existing knowledge shows that these rules are not effective due to corruption and the facts that these rules favour MNCs and weaken local states in terms of collection of tax and royalty. This research explores how these rules work in East African Community and bases on case of Tanzania, Uganda and Rwanda. The results show that (1) MNCs keep the cost low and avoid tax through mechanism such as transfer-pricing and sub-contracting, and by minimising labour rights (salaries and benefits of miners); (2) conflicts with local population exist and include forced resettlement, lack of fair compensation, rape and killing locals which involved company security guards and national forces (case of North Mara in Tanzania and of Hoima in Uganda); (3) sovereignty regime changes whereby states try to regain their place in mining and share benefit with MNCs (state-MNC sovereignty – Case of Tanzania and Uganda), and to abide in the international regulations while holding the hybrid and multilevel types of resource governance (state-global sovereignty – Case of Rwanda); (4) the implementation of global standards work especially those with rigour in sanctions albeit different territorial jurisdictions; (5) local and national benefit are still low.

In Anbetracht der Vielzahl an Veröffentlichungen, die sich mit der neuen religiösen Bewegung von Bhagwan Shree Rajneesh sowie den Konflikten um die Gemeinschaft im US-amerikanischen Oregon auseinandersetzen, wird in dieser Arbeit der Fokus auf die Einbettung in den Kontext der indischen Gesellschaft der siebziger Jahre gelegt, wo Bhagwan und seine Anhänger 1974 ihren Ashram im westindischen Pune gründeten. Mithilfe der Analyse indischer Regionalzeitungen versucht die Autorin der Frage nachzugehen, wie Bhagwan und seine Gemeinschaft wahrgenommen wurden. War er in das für Indien charakteristische Kaleidoskop von Gurus, Asekten, Heiligen und religiösen Führern eingeordnet und akzeptiert worden oder hatte es wie in den USA Spannungen und Konflikte um diese neue religiöse Gemeinschaft gegeben? Falls ja, wie waren diese verlaufen, welche Ursachen lagen ihnen zugrunde, welche Akteure waren daran beteiligt und welche Strategien setzten sie ein? Die Ergebnisse aus der Analyse des historischen Materials werden von der Autorin schließlich dazu verwendet, um den Begriff des 'religiösen Nonkonformismus' theoretisch zu schärfen und dessen Anwendbarkeit für die Beschreibung außereuropäischer Phänomene zu untersuchen.:Inhaltsverzeichnis Anmerkungen zur Transliteration 2 1. Ausgangspunkte 3 1.1. Methodisches Vorgehen 4 1.1.1. Auswahl des empirischen Materials: Die Lokalpresse von Pune 4 1.1.2. Auswertung der empirischen Daten mit der Grounded Theory Methodologie 8 1.1.3. Der Nonkonformismus-Begriff als theoretischer Bezugsrahmen 10 1.2. Die neue religiöse Bewegung von Bhagwan Shree Rajneesh 15 1.2.1. Chandra Mohan Jain (1931-1990) 15 1.1.2. Der Rajnīś‑Ashram in Pune (1974-1981) 28 1.2. Die Presse im unabhängigen Indien 42 2. Die Bhagwan‑Kontroverse in Pune 1978-81 55 2.1. Verbale Provokation: Die Diskurse von Rajnīś 56 2.1.1. Politische Kommentare 60 2.1.2. Kommentare zum religiösen Feld 64 Fallbeispiel 1: Äußerungen von Rajnīś über den Propheten Muhammad 68 2.2. Regelwidriges Verhalten 84 Fallbeispiel 2: Konflikte mit den lokalen Rikshafahrern 94 Fallbeispiel 3: Umsiedlung des Ashrams nach Jādhavvāḍī 105 2.3. Reaktionen der staatlichen Akteure 130 2.3.1. Sanktionen 130 2.3.2. Blockadehaltung 133 2.3.3. Investigative Maßnahmen 136 2.3.4. Die Zentralregierung in Delhi 142 2.4. Motive des Gefahrendiskurses in der Regionalpresse 150 2.4.1. Kultur und religiöse Traditionen 154 2.4.2. Politische Stabilität 165 2.4.3. Gemeinwohl und soziale Harmonie 168 3. Schlussbemerkungen 170 3.1. Zurück zum Anfang 170 3.2. Die Konflikte als Fall von religiösem Nonkonformismus 171 3.2.1. Gesellschaftlicher Gefahrendiskurs 171 3.2.2. Abwehrstrategien 172 3.2.3. Asymmetrische Machtverhältnisse 173 3.2.4. Typus des religiösen Nonkonformismus 174 3.2.5. Nonkonforme vs kriminelle Regelbrüche 175 3.3. Religiöser Nonkonformismus in Indien 177 4. Literaturverzeichnis 180 5. Anhang: Zitierte Zeitungsartikel 196

This study is about drought. At the same time, it is about a community of nomadic livestock producers in the drylands of eastern Morocco. Drought is connected to these Arab pastoralists in numerous ways. In fact, it is impossible to understand the social and economic dynamics currently unfolding in the high plateaus without understanding what drought is and does. Even though defining drought may seem straightforward, it turns out that vastly different notions coexist within the study area, each related to a specific constellation (or assemblage) of actors. In this dissertation, I explore those notions of drought and the assemblages they are entangled with, focusing on key elements of the livestock economy and the tribal community. I hope this study will contribute to knowledge on three levels. First and foremost, empirically: I collect and connect knowledge on an under-studied and marginalized pastoral community in rural Morocco. My insights stem from qualitative and quantitative fieldwork, including a household survey. The second level is methodological: by deploying actor-network theory and assemblage thinking, I tap into theories that have largely been absent from studies of the Middle East and North Africa. As my assemblage approach to drought in eastern Morocco demonstrates, this can generate innovative insights into processes of socio-economic transformation. And third, on a conceptual level, I propose a new way of thinking about drought – a phenomenon of pressing global concern far beyond the high plateaus of eastern Morocco.

Die Dissertation befasst sich mit der Planung und dem Aufbau der Magdeburger Innenstadt nach dem Zweiten Weltkrieg. Dabei werden vor allem die verschiedenen Aufbauetappen von 1945 bis 1965 betrachtet.