Orientador: Tânia Suely Antonelli Marcelino Brabo / Banca: Maria José Ferreira Ruiz / Banca: Julio Cesar Torres / Resumo: A presente pesquisa investigou as proposições atinentes à educação feminina produzidas pelo Banco Mundial, tendo como foco o enfrentamento da pobreza e a inserção da mulher no mercado de trabalho, no contexto da crise da sociabilidade do capital, das desigualdades econômicas e também, do desemprego e da precarização do trabalho, compreendendo uma das vertentes de ação, a educação formal das mulheres na perspectiva do Banco Mundial, uma vez que este, em conjunto com o Fundo Monetário Internacional, são os organismos que mais possuem influência e realizam intervenções na política econômica, social e educacional dos países democráticos na atualidade. A investigação se deu por intermédio de uma pesquisa bibliográfica e documental, com a análise de documentos expedidos pelo Banco Mundial, em interlocução com documentos de outros organismos mundiais, que propõem indicativos para a inserção das mulheres no mundo do trabalho, enquanto uma das alternativas de enfrentamento da pobreza, diante da crise do capital e, por conseguinte, a escolarização feminina enquanto mecanismo para provimento de "condições mínimas de sobrevivência via mercado" e de fator importante para o desenvolvimento dos países. Neste prisma, a necessidade de combater a pobreza e integrar os países no mundo globalizado fez com que o Banco Mundial organizasse estratégias de ajuste estrutural que culminaram entre outras, a trazer à tona a discussão sobre a feminização da pobreza e a sua relação com a educação e a fecundidade. Assim, este estudo, realizado sob a perspectiva da pesquisa documental, realizou a reflexão sobre a educação formal das mulheres a partir de 1990, na perspectiva de uma análise crítica sobre o conjunto de medidas estruturais adotadas pelo Estado brasileiro, sob a orientação do Banco Mundial no sentido de promover e legitimar políticas de cunho neoliberal voltadas para as mulheres, enquanto uma proposta... / Abstract: This research investigates those relating to female education produced by the World Bank, focusing on the fight against poverty and the integration of women into the labor market in the context of sociability capital crisis, economic inequalities propositions and also unemployment and precarious work, with one of the strands of action, the formal education of women in view of the World Bank, since this, together with the International Monetary Fund, are the bodies that have more influence and carry out interventions in economic policy, educational and social democratic countries today. The research took place through a literature and documents, with the analysis of documents issued by the World Bank, in dialogue with documents of the others organization, which propose indicative for the inclusion of women in the working world, as one of the alternatives to combat poverty in the face of the crisis of capital and therefore the female schooling as a mechanism for providing "minimum conditions for survival through the market" and important for developing countries factor. In this light, the need to fight poverty and integrate the countries in the globalized world has made the World Bank structural adjustment organize strategies that culminated among others, to bring out the discussion on the feminization of poverty and its relation to education and fertility. This study, conducted from the perspective of documentary research, performed the reflection on the formal education of women since 1990 in anticipation of a critical analysis on the set of structural measures adopted by the Brazilian government under the guidance of the World Bank promote and legitimize neoliberal policies aimed at women, while a proposal to resolve the consequences of capitalism, translated by social inequality, exclusion and exploitation of labor. / Mestre

Orientador: Marisa Philbert Lajolo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T21:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heller_Barbara_D.pdf: 7608534 bytes, checksum: e208f9c910d12f5368c6b769fa983544 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Mulheres leitoras, dos mais diversos matizes -- brancas, mulatas, ricas e instruídas, pobres e ignorantes fazem parte do universo de vários romances escritos entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX, como se pode observar nas obras de França Júnior, Coelho Neto, Machado de Assis, Valentim Magalhães, Lima Barreto, Júlia Lopes de Almeida, Adolfo Caminha e Rachei de Queirós. Embora ficcionais, essas leitoras parecem sugerir a lenta e tortuosa trajetória das brasileiras que viveram nesse período rumo aos livros pois, apesar de ter havido entre 1890 e 1920 alguns movimentos socioeconômicos priorizando a necessidade da educação feminina especialmente as campanhas contra o analfabetismo desenvolvidas pelo governo e as reivindicações do movimento feminista brasileiro, a história da educação feminina no Brasil confirma a difícil formação do público leitor feminino. É; só a partir de 1920 que as brasileiras conseguem ter acesso mais garantido às escolas e à alfabetização - condição primeira para tornarem-se leitoras. Embora numericamente mais alfabetizadas que as gerações anteriores, ainda sofriam resistência para tornarem-se leitoras: tanto a Igreja como a família consideravam os romances, especialmente os naturalistas franceses, nocivos e perigosos à formação da moral feminina. Portanto, era necessário tutelar a mulher lei tora, a fim de evitar que ela se tornasse "imoral" e "leviána". As leitoras ficcionais extraídas dos romances escritos nessa época podem ser interpretadas como uma imagem aproximada do pensamento corrente de ent~o: a mulher deveria ler apenas o necessário para ensinar as primeiras letras e as primeiras operações matemáticas às gerações mais novas. Se ultrapassasse esse limite intelectual, corria o risco de ter de escolher entre o casamento, ambição da maior parte das moças, e uma vida um pouco mais intelectualizada. Ou seja: as várias personagens leitoras que v!3o sendo construídas nos romances do período não conseguem desfrutar de uma vida familiar e intelectual satisfatória. Algumas abandonam o hábito da leitura, a fim de preservar o casamento. As que mantêm o apreço aos livros, não se casam e não conseguem ser felizes na vida pessoal. À mulher leitora de papel e tinta, portanto, parece não haver uma solução emancipadora e satisfatória até meados dos anos 20 do presente século. A maior parte dessas personagens termina suas histórias tristemente, apesar das estantes 'forradas de livros. De todas as obras analisadas, apenas na de Júlia Lopes de Almeida (1862-1934) surgem mulheres leitoras, capazes de administrar marido e livros, o que parece sugerir uma pequena mudança de costumes na sociedade brasileira / Abstract: The realm of several novels written between the late XIXth and early xxth centuries is made of all kinds of female readers -- whi te or brown, rich and educated or poor and ignorant. This can be observed in the work of França Júnior, Coelho Neto, Machado de Assis, Valentim Magalhães, Lima Barreto, Júlia Lopes de Almeida, Adolfo Caminho and Rachel de Queirós' wor ks . Although unreal, these female readers seem to reveal the slow and tortuous path Brazilian women living between the 1890's and the 1920's had to follow to become readers. There had been several claims for women' s education -- such as official campaigns against illiteracy and Brazilian feminist activists. Nevertheless, the history of Brazilian women's education confirms how difficult it was to build a feminine literacy audience. Brazilian women schooling becãme easier after the 1920' ,s, and as a resul t they learned to read and wri te, which is', a primary condi tion to become readers. They vere numerically more literate than previous generations, yet they still met with opposition to become readers. Institutions such as Church and family considered novels, specially the French naturalistic novels, to be harmful and dangerous for women's moral. They thought i t was their duty to avoid vomen to become "immoral" and "dissolute" and protected women from reading certains subjects. Several fictional feminine readers made of ink and paper vere created by some wri te'rs during 1890/1920. These characters can be seen as metaphors of what people thought at those times: women should know enough reading and writing in order to teach their sons to read and to count. If they knew more than that, they would probably have to choose between becoming married -- women's greatest dream -- or having some intellectual life. I n other words, the fictional feminine readers created in these novels are unable to enj oy both familial and intellectual lives. Some quit the habit of reading to preserve their mar ri age. Those that keep their esteem for books, remain unmarried but are unable to live happily. Until the 1920' s a satisfactory and emancipated solution for feminine readers. made of ink and paper seems to be an impossible task. Most of them finish their stories very sadly, although their bookstands remain full of books. Only in Júlia Lopes de Almeida's (1862-1934) -- among those studiBd -- permits a feminine reader character to be able to manage husband and books. This seems to suggest a small change in Brazilian society / Doutorado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Vânia de Fátima Martino / Banca: José Carlos Souza Araújo / Banca: Geraldo Inácio Filho / Banca: Ruth Izumi Setoguti / Resumo: Entre 1911 e 1969, as Irmãs do Sagrado Coração de Maria fundaram estabelecimentos de ensino, orfanatos e santas casas no Brasil. Este estudo pretende reconstituir, o tanto quanto a documentação permitir, o processo de instalação dessas religiosas em Minas Gerais, nas regiões do Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba, especialmente na cidade de Patrocínio. A orientação geral adotada para o trabalho como um todo é demonstrar o envolvimento da Igreja, da oligarquia e do Estado nesse processo, com opção em explicitar a aliança dessas forças e instituições, independentemente da sincronia de ação entre elas. O colégio católico, em regime de internato para muitas das suas alunas, tornou-se, em Patrocínio, o que foi em todo o mundo, o instrumento de educação e iniciação social. Criado para receber as jovens e prepará-las para o desempenho dos papéis femininos tradicionalmente prescritos: mãe, esposa e educadora. A criação e consolidação dos colégios católicos foram a expressão prática da aliança tácita entre o Estado, que se eximia da responsabilidade pela educação pública, a oligarquia, que procurava uma educação conservadora para suas filhas, e a Igreja, que estabelecia, por intermédio da educação escolarizada, uma base estratégica para seu programa de recristianização da sociedade pela doutrina ultramontana. / Resume: De 1911 jusqu'à 1969, les Soeurs de Sacré Coeur de Marie ont fondé les établissement d'enseignement, les orphelinats et les hôpitals au Brésil. Cet étude a l'intention de reconstituer, d'une telle manière que la documentation permet, le procédé de l'installation de ces religieuse à Minas Gerais, dans les régions Triângulo Mineiro et Alto Paranaíba, particulièrement dans la ville de Patrocínio. L'orientation générale adoptée pour le travail est de démontrer l'envolvement de l'église, de l'oligarchie et de l'État dans ce processus, avec l'option de montrer l'alliance de ces forces et établissements, indépendamment de sincronie des actions entre eux. L'école catholique, avec un régime d'internat pour plusieurs de ses étudiantes, est devenu à Patrocínio, comme dans tout le monde, un instrument de l'éducation et déclenchement social. Elle était créé pour recevoir les jeunes et pour les préparer pour l'exécution des papiers féminins traditionnellement prescrits: mère, épouse et enseignante. La création et la consolidation des écoles catholiques était l'expression pratique de l'alliance tacite entre l'état, qui a s'exempté de la responsabilité de l'éducation publique ; l'oligarchie, qui cherchait un formation conservateur pour ses enfants; et l'église, qui a établi, pour l'intermédiaire de l'éducation des écoles, une base stratégique pour son programme de recristianization de la société pour la doctrine d'ailleurs. / Doutor

Cette recherche en visage la reconstitution des origenes de l'Ecole Notre Dame du Patronage à Itu (SP), fondée et dirigée par les Soeurs Saint-Joseph de Chambéry, premier institut complet confessionel catholique de jeune fille de Saint-Paul. L'étude comprend aussi une partie sur Mère Marie Théodore Voiron et ses méthodes éducatives, qui projettent l'école dans un important cadre de l'éducation brésilienne. / Esta pesquisa busca a reconstituição dos fatos que deram origem ao Colégio Nossa Senhora do Patrocínio em Itu (SP), fundado e dirigido pelas Irmãs de São José de Chambéry, primeira instituição total confessional católica feminina de São Paulo. O estudo compreende também uma abordagem sobre Madre Maria Theodora Voiron e suas práticas educativas, que coloca o Colégio em lugar de destaque no cenário educacional brasileiro.

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Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-18Bitstream added on 2014-11-10T11:58:22Z : No. of bitstreams: 1 000794071.pdf: 1063999 bytes, checksum: d0f5af02b47a8a41e83c90e81b7c15e1 (MD5) / A presente pesquisa investigou as proposições atinentes à educação feminina produzidas pelo Banco Mundial, tendo como foco o enfrentamento da pobreza e a inserção da mulher no mercado de trabalho, no contexto da crise da sociabilidade do capital, das desigualdades econômicas e também, do desemprego e da precarização do trabalho, compreendendo uma das vertentes de ação, a educação formal das mulheres na perspectiva do Banco Mundial, uma vez que este, em conjunto com o Fundo Monetário Internacional, são os organismos que mais possuem influência e realizam intervenções na política econômica, social e educacional dos países democráticos na atualidade. A investigação se deu por intermédio de uma pesquisa bibliográfica e documental, com a análise de documentos expedidos pelo Banco Mundial, em interlocução com documentos de outros organismos mundiais, que propõem indicativos para a inserção das mulheres no mundo do trabalho, enquanto uma das alternativas de enfrentamento da pobreza, diante da crise do capital e, por conseguinte, a escolarização feminina enquanto mecanismo para provimento de “condições mínimas de sobrevivência via mercado” e de fator importante para o desenvolvimento dos países. Neste prisma, a necessidade de combater a pobreza e integrar os países no mundo globalizado fez com que o Banco Mundial organizasse estratégias de ajuste estrutural que culminaram entre outras, a trazer à tona a discussão sobre a feminização da pobreza e a sua relação com a educação e a fecundidade. Assim, este estudo, realizado sob a perspectiva da pesquisa documental, realizou a reflexão sobre a educação formal das mulheres a partir de 1990, na perspectiva de uma análise crítica sobre o conjunto de medidas estruturais adotadas pelo Estado brasileiro, sob a orientação do Banco Mundial no sentido de promover e legitimar políticas de cunho neoliberal voltadas para as mulheres, enquanto uma proposta... / This research investigates those relating to female education produced by the World Bank, focusing on the fight against poverty and the integration of women into the labor market in the context of sociability capital crisis, economic inequalities propositions and also unemployment and precarious work, with one of the strands of action, the formal education of women in view of the World Bank, since this, together with the International Monetary Fund, are the bodies that have more influence and carry out interventions in economic policy, educational and social democratic countries today. The research took place through a literature and documents, with the analysis of documents issued by the World Bank, in dialogue with documents of the others organization, which propose indicative for the inclusion of women in the working world, as one of the alternatives to combat poverty in the face of the crisis of capital and therefore the female schooling as a mechanism for providing minimum conditions for survival through the market and important for developing countries factor. In this light, the need to fight poverty and integrate the countries in the globalized world has made the World Bank structural adjustment organize strategies that culminated among others, to bring out the discussion on the feminization of poverty and its relation to education and fertility. This study, conducted from the perspective of documentary research, performed the reflection on the formal education of women since 1990 in anticipation of a critical analysis on the set of structural measures adopted by the Brazilian government under the guidance of the World Bank promote and legitimize neoliberal policies aimed at women, while a proposal to resolve the consequences of capitalism, translated by social inequality, exclusion and exploitation of labor.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-04-14T13:01:42Z No. of bitstreams: 1 2009_ThelmyArrudadeRezende.pdf: 2321127 bytes, checksum: 83a3df14dd931712744553f769ab7137 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T21:38:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_ThelmyArrudadeRezende.pdf: 2321127 bytes, checksum: 83a3df14dd931712744553f769ab7137 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-15T21:38:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_ThelmyArrudadeRezende.pdf: 2321127 bytes, checksum: 83a3df14dd931712744553f769ab7137 (MD5) Previous issue date: 2009-07-07 / Este estudo tem como objetivo refletir sobre a construção das subjetividades das alunas pioneiras do Colégios Militares de Brasília, que em 1989 integraram a primeira turma de meninas a estudar nesse estabelecimento de ensino, cujas portas estiveram fechadas às mulheres por quase 100 (cem anos). A partir dos indícios presentes nos discursos selecionados de documentos da época e depoimentos de algumas alunas pioneiras e outros sujeitos, foi possível analisar as experiências vividas pelas alunas pioneiras do Colégio Militar de Brasília, tendo em vista compreender como essas meninas se representaram e foram representadas em um ambiente tipicamente masculino e se a sua presença teria modificado as representações sociais e suas auto-representações enquanto sujeitos políticos, agentes no social. Tomando como referencial teórico os estudos feministas e a teoria das representações sociais, foi possível construir um dentre muitos discursos possíveis sobre esse acontecimento singular, dando voz às alunas pioneiras e inscrevendoas como agentes de uma história que mesmo tendo ocorrido poderia jamais ter sido contada. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to reflect on the construction of subjectivities of the pioneering female students of Brasília military school, which in 1989 joined the first class of girls to study in this school, whose doors have remained closed to women for nearly 100 (one hundred) years. Based on the signs eliciting from the speeches sorted out from the documents dating back to that time and on the testimonials given by some pioneering female students and by other persons, we could analyze the experiences of pioneering female students at the Brasília Military School, thus allowing us to understand how these girls portrayed themselves and were portrayed within a typically masculine environment, and whether their presence had changed the social representations and self-representations as political subjects playing a social role. Taking feminist studies and theory of social representation as a theoretical reference it was possible to devise one among many possible discourses on this singular event, giving the word to pioneer female students and recording them as agents of history that even having occurred could never have been told.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3402_1.pdf: 3255704 bytes, checksum: 3b37d7c16d04b42505cb3679226509fb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Identifica a existência de um ambiente educativo usado pelos protestantes a fim de se firmarem como uma opção viável de educação na sociedade brasileira - e como referência para as mulheres - além das escolas: os impressos. Analisa o modo de educar protestante voltado para as mulheres na década de 1920, tomando como espaço privilegiado os prospectos e os jornais. Lança um olhar mais aguçado para os jornais confessionais Norte Evangélico e A Voz do Agnes (de orientação presbiteriana) e o Correio Doutrinal (de orientação batista), além dos prospectos (do Colégio Evangélico Agnes Erskine e do Colégio Americano Batista) que ajudavam a forjar um tipo de mulher e rechaçar outros. Foca seu interesse na década de 1920 por ser este um momento histórico marcado por mudanças significativas em várias esferas da sociedade - e que moldaram alguns comportamentos ainda em voga na sociedade atual. A proposta deste trabalho é identificar e analisar como um setor minoritário da sociedade cristã não-papista os protestantes - ainda em busca de uma auto-afirmação concebeu modos de educar voltados para as mulheres

The approach of this work is the medieval female figure, mostly from Christine the Pizans look. In the first chapter, The tradition in which Christine the Pizans work is inserted, its done a recovery of exempla and specula, education treats, because we believe that this literary genre was a model for the authors texts. During centuries XII and XIII the erudites started to demonstrate their concern with the education and behaviour of men and women. For that the sermons and treats on this issue multiplied. This concern might be measured by the quantity of texts in form of exemplum and speculum that came up at that time. The books Cité des Dames and Trois Vertus in which Christine approaches womans education, are examples of this genre of text. The chapter does an analysis of the main characteristics of exemplum and speculum: their origins, their authors, their main titles and dates. The difference between speculum and exemplum becomes clearer if we compare the two works by Christine. In Cité des Dames, she makes use of exemplum presenting a series of more than one hundred examples of womens short stories worthy of imitation. Whereas in Trois Vertus, Christine describes womens daily life and their behaviours according to their social classes. In the second chapter, Critical Fortune and Description, we expose the chronology with dates and authors names that read Christine, whose works were republished, translated and commented. Christine was known and read by her contemporaries in France, Italy and England. In XV century, after her death, she was praised by many authors, her works were translated into English and Portuguese and republished. Cité des Dames and Trois Vertus; the main issues approached and their order of appearance. In the third chapter, A resistance in learning the resignative moral, we present a short story of womans education between XI and XIV centuries. After this part, a comparison between the intersection points of Cité des Dames, Trois Vertus and Mesnagier de Paris. One might note the importance of observing the difference between the texts produced by male authors such as the Mesnagier, not only regarding the treatment given to women, but also to the theme, Christine approaches womens daily life, from the richest to the poorest ones showing their obligations from getting up, until the time they are going to bed, she treats the matter about knowing how to behave according to social prerogatives, etc. Notwithstanding she is not prolix giving explanations in every little detail. She speaks to witty cultured beings. Eventually, a hierarchical relationship between vices and virtues present in the three works is show. As a conclusion one may see that by the transformations presented in Christines text, that the author did an adaptation of male texts. Adaptation which gave shape to many womens voice that until that time had not a representative in the literary domain. / O trabalho aborda a figura da mulher medieval, principalmente a partir do olhar da autora Christine de Pizan. No primeiro capítulo, A tradição na qual insere-se a obra de Christine de Pizan, é feita uma recuperação dos textos exempla e specula, tratados de educação, porque acreditamos que esse gênero literário serviu de modelo para os textos da autora. Durante os séculos XII e XIII os eruditos começaram a demonstrar sua preocupação com a educação e o comportamento de homens e mulheres. Por isso, os sermões e os textos com essa temática se multiplicaram. Essa preocupação pode ser mensurada pela quantidade de textos em forma de exemplum e speculum que surgem nessa época. Os livros Cité des dames e Trois vertus nos quais Christine aborda a educação da mulher, são exemplos desse gênero de texto. O capítulo faz uma análise das principais características de exemplum e speculum: suas origens, seus autores, seus principais títulos e datas. A diferença entre speculum e exemplum fica mais clara se cotejarmos as duas obras de Christine. Em Cité des dames, ela faz uso do exemplum, ela apresenta uma série com mais de cem exemplos de pequenas histórias de mulheres dignas de imitação. Já, em Trois vertus, Christine descreve o cotidiano das mulheres e seus comportamentos de acordo com a classe social. Segundo capítulo, Fortuna crítica e a descrição. Expomos uma cronologia com datas e nomes de autores que leram Christine, quais obras foram reeditadas, traduzidas e comentadas. Christine foi conhecida e lida por seus contemporâneos na França, Itália e Inglaterra. No século XV, após sua morte, elogios lhe foram feitos por diversos autores, suas obras traduzidas para o inglês e o português e reimpressas. Em seguida é apresentada uma descrição detalhada da estrutura das obras Cité des dames e Trois vertus; os principais assuntos tratados e a ordem de exposição. No terceiro capítulo, Uma resistência na aprendizagem da moral resignativa, apresentamos uma breve história da educação feminina entre os XII e XIV séculos. Após essa primeira parte, segue uma comparação entre os pontos de intersecção de Cité des dames, Trois vertus e Mesnagier de Paris. Faz-se notar a importância de observar a diferença entre os textos produzidos por autores masculinos, como o Mesnagier, tanto no que diz respeito ao tratamento dado às mulheres como à temática. Christine aborda o cotidiano das mulheres, desde as mais ricas até as mais simples, indicando-lhes suas obrigações desde o levantar-se até o deitar, ela trata da questão de saber se portar segundo as prerrogativas sociais, etc. No entanto, ela não é prolixa dando explicações nos mínimos detalhes. Ela fala a seres que têm conhecimento e possuem inteligência. Por fim, é apresentada uma relação hierárquica das virtudes e dos defeitos presentes nas três obras. Como conclusão podemos verificar, pelas transformações apresentadas nos textos de Christine, que a autora fez uma adaptação dos textos masculinos. Adaptação esta que deu forma à voz de muitas mulheres que até então não tinham um representante de seus anseios na esfera literária.

Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-09-11T20:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amaral_SharysePiroupodo_M.pdf: 3429138 bytes, checksum: 3c434e7284be6d1389991cc109788bfa (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta dissertação aborda as representações do escravo e da mulher de elite, construídas na obra de Joaquim Manuel de Macedo, escrita entre 1844 e 1882. Partimos da hipótese de que estas representações fundavam um projeto reformador da sociedade brasileira. Para corrigir o caráter do cidadão brasileiro, de acordo com Macedo influenciado nocivamente por séculos de escravidão, seria necessário não só civilizar o escravo, como também educar moralmente a mulher, de forma que esta tivesse condições de educar seus filhos e estes, por sua vez, se tornassem melhores cidadãos. A preocupação com o direcionamento moral da sociedade brasileira estava inserida no contexto de formação da nacionalidade, quando era patente a necessidade e a vontade da elite brasileira de construir uma civilização cujos modelos eram fornecidos pelas grandes nações européias / Abstract: This dissertation explores Joaquim Manuel de Macedo's representations of slaves and women in works written between 1844 and 1882. Its hypothesis is that these representations laid the foundation for a project that would reform Brazilian society. According to Macedo, who had been negatively influenced by centuries of slavery, it would be necessary not only to civilize slaves, but also to teach morals to women, so that the latter could educate their children to become better citizens. Concerns about morality in Brazilian society were linked to the formation of nationality at a moment when Brazil's elite viewed it as both admirable and necessary to construct a civilization whose models were furnished by European nations / Mestrado / Mestre em História