Este trabalho discute valores pedagógicos associados ao corpo na tradição oriental, em diálogo com o pensamento filosófico do Ocidente. Discute uma concepção abrangente de corpo, sugerida pela antiga palavra japonesa Mi () em relação com a Cerimônia do Chá (Chanoyu)(), uma instituição que, de certo modo, resume em si a visão oriental de educação (Zen, Tao, ritos, corpo na educação etc.). Este é precisamente o método da antropologia filosófica segundo Josef Pieper (método que assumimos nesta tese): já que não se dá acesso direto ao ser do homem, mas só por caminhos indiretos, a partir de instituições, linguagem (comum) e seus modos de agir. Além do Chanoyu (neste trabalho, mera referência e não uma proposta curricular), a língua japonesa oferece também importantes indicações para a Antropologia: particularmente a palavra Mi, que aponta para um corpo expandido, relacional, e transcendente (em oposição ao corpo fragmentado, isolado proposto pela moderna filosofia ocidental desde Descartes , realidade estanque na dicotomia mente/corpo). O Chanoyu remete ao Chado (caminho do chá) (), todo um estilo de vida, com seus valores pedagógicos: voltar-se e abrir-se para o Outro, generosidade, reverência, criatividade e espontaneidade, sintonia com a natureza, ligação com a sabedoria histórica, contemplação etc. Também esses valores só podem ser acessados de modo indireto. E são especialmente importantes quando a maior parte de nossa cultura escolar contemporânea ocidental (tendência que se faz presente também no moderno Oriente) enfatiza e estimula habilidades e objetivos racionais, obtidos por meio de procedimentos operacionais, deixando pouco espaço para os valores tradicionais do Oriente: dom, voz média, ritos, educação do fingir (na qual o corpo age sobre o espírito) etc. (valores que também pertencem à tradição ocidental antiga e medieval: examinamos o caso de Tomás de Aquino). A educação propiciada pela experiência integrada: corpo que pensa mente que sente, emerge em contínua interação humana e em face da natureza. Daí a conexão com os principais valores do Chado: harmonia ( wa), respeito ( kei), pureza ( sei) e tranquilidade ( jaku). Além do wabi. Ao discutir esses temas, uma ferramenta metodológica importante nos é dada pelo pensamento confundente. Nossas conclusões apontam para uma concepção de educação na qual a dicotomia mente / corpo deve ser substituída por uma educação integrada para um ser integrado. O Chanoyu oferece um caminho. / This dissertation discusses pedagogical values in Eastern Tradition compared to Western Philosophy of Education. A comprehensive conception of body suggested by the ancient Japanese word Mi () is examined in association with Tea Ceremony (Chanoyu) (), an institution which, in a certain way, epitomizes Eastern focus (Zen, Tao, rites and education, body and education etc.). Precisely this is the anthropological method according to Josef Pieper (model which we assume): since there is no direct access to human being itself, but only by indirect means, examining institutuions, common language and ways of acting is required. Besides the Chanoyu (and in this dissertation, Chanoyu is just a reference: we do not propose Chanoyu in brazilian schools), Japanese common language also offers important hints on Anthropology: specially the word Mi, for the expanded body, the relational body, transcendent body (in opposition to the fragmented, isolated body of the modern western Philosophy since Descartes , separated by the mind/body dicothomy from the whole of human reality). Chanoyu is associated to Chado (), the way of tea, with its pedagogical values: turning and opening to the other, generosity, creativity and spontaneity, linked with history, living in tune with nature, beholding etc. These values also can be accessed only trough an indirect way. And are specially important today, when the most part modern Western School Education (and even the Modern Eastern world) stresses and encourages skills and behaviour goals, to be obtained by means of established operational procedures and there is little room for Eastern traditional way: gift, middle voice, rites, pretending education (in which body influences spirit) etc. (although Ancient and Medieval Western Tradition we examine the case of Thomas Aquinas fostered these values too). Education through integrated experience, thinking body - feeling mind, emerging in continuous human interaction and facing nature. And so the main principles Chado set forward: harmony ( wa), respect ( kei), purity ( sei), and tranquility ( jaku); are still central to Chanoyu, tea ceremony. Wabi is also examined. In discussing such matters, confounding thinking (Ortega y Gasset) is another important methodological tool. Our conclusions point to a conception of education in which mind / body dicothomy must be replaced by an integrated education for an integrated being. Chanoyu shows a way.

102 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-30T16:52:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Alberto Leal Neto.pdf: 608912 bytes, checksum: 7bd5451aa587dfcbb7cfd9f7a372fcb8 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-04-30T17:09:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Alberto Leal Neto.pdf: 608912 bytes, checksum: 7bd5451aa587dfcbb7cfd9f7a372fcb8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-30T17:09:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Alberto Leal Neto.pdf: 608912 bytes, checksum: 7bd5451aa587dfcbb7cfd9f7a372fcb8 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação analisa a trajetória de objetivação da proposta de educação profissional integrada ao ensino médio no Governo do presidente Lula da Silva – no período de janeiro de 2003 a dezembro de 2008 – à luz da categoria trabalho. Partindo da revisão da literatura pertinente às áreas de Filosofia, Sociologia e Economia do Trabalho, juntamente com a produção acadêmica realizada por pesquisadores da área de Trabalho e Educação, destacamos a centralidade dessa categoria ao longo da história humana e como têm sido realizadas as conexões entre Trabalho e Educação no interior da escola de nível médio, com ênfase para a sociedade capitalista, hoje hegemônica. Em seguida, a partir da análise dos documentos oficiais, (leis, decretos, documento-base, etc.) que fundamentam e dão base jurídico-institucional para a materialização da proposta de educação profissional integrada ao ensino médio, nos seis anos do governo Lula, sinalizamos as possibilidades e os limites de efetivação dessa proposta, tendo em vista o legado deixado pelo Governo Fernando Henrique Cardoso (FHC) e as medidas até então adotadas em prol da integração entre formação básica e formação específica. Por fim, ao realizamos uma síntese da trajetória dessa modalidade de educação, verificamos que apesar do discurso e de algumas ações favoráveis a integração entre educação profissional e ensino médio, a objetivação dessa política pública no Governo Lula processa-se mediante um percurso ambíguo, marcado pelos antagonismos de classe, e que em sua essência não conseguiu modificar o horizonte produzido pela reforma educacional brasileira empreendida a partir da década de 1990. / Salvador

Este trabalho discute valores pedagógicos associados ao corpo na tradição oriental, em diálogo com o pensamento filosófico do Ocidente. Discute uma concepção abrangente de corpo, sugerida pela antiga palavra japonesa Mi () em relação com a Cerimônia do Chá (Chanoyu)(), uma instituição que, de certo modo, resume em si a visão oriental de educação (Zen, Tao, ritos, corpo na educação etc.). Este é precisamente o método da antropologia filosófica segundo Josef Pieper (método que assumimos nesta tese): já que não se dá acesso direto ao ser do homem, mas só por caminhos indiretos, a partir de instituições, linguagem (comum) e seus modos de agir. Além do Chanoyu (neste trabalho, mera referência e não uma proposta curricular), a língua japonesa oferece também importantes indicações para a Antropologia: particularmente a palavra Mi, que aponta para um corpo expandido, relacional, e transcendente (em oposição ao corpo fragmentado, isolado proposto pela moderna filosofia ocidental desde Descartes , realidade estanque na dicotomia mente/corpo). O Chanoyu remete ao Chado (caminho do chá) (), todo um estilo de vida, com seus valores pedagógicos: voltar-se e abrir-se para o Outro, generosidade, reverência, criatividade e espontaneidade, sintonia com a natureza, ligação com a sabedoria histórica, contemplação etc. Também esses valores só podem ser acessados de modo indireto. E são especialmente importantes quando a maior parte de nossa cultura escolar contemporânea ocidental (tendência que se faz presente também no moderno Oriente) enfatiza e estimula habilidades e objetivos racionais, obtidos por meio de procedimentos operacionais, deixando pouco espaço para os valores tradicionais do Oriente: dom, voz média, ritos, educação do fingir (na qual o corpo age sobre o espírito) etc. (valores que também pertencem à tradição ocidental antiga e medieval: examinamos o caso de Tomás de Aquino). A educação propiciada pela experiência integrada: corpo que pensa mente que sente, emerge em contínua interação humana e em face da natureza. Daí a conexão com os principais valores do Chado: harmonia ( wa), respeito ( kei), pureza ( sei) e tranquilidade ( jaku). Além do wabi. Ao discutir esses temas, uma ferramenta metodológica importante nos é dada pelo pensamento confundente. Nossas conclusões apontam para uma concepção de educação na qual a dicotomia mente / corpo deve ser substituída por uma educação integrada para um ser integrado. O Chanoyu oferece um caminho. / This dissertation discusses pedagogical values in Eastern Tradition compared to Western Philosophy of Education. A comprehensive conception of body suggested by the ancient Japanese word Mi () is examined in association with Tea Ceremony (Chanoyu) (), an institution which, in a certain way, epitomizes Eastern focus (Zen, Tao, rites and education, body and education etc.). Precisely this is the anthropological method according to Josef Pieper (model which we assume): since there is no direct access to human being itself, but only by indirect means, examining institutuions, common language and ways of acting is required. Besides the Chanoyu (and in this dissertation, Chanoyu is just a reference: we do not propose Chanoyu in brazilian schools), Japanese common language also offers important hints on Anthropology: specially the word Mi, for the expanded body, the relational body, transcendent body (in opposition to the fragmented, isolated body of the modern western Philosophy since Descartes , separated by the mind/body dicothomy from the whole of human reality). Chanoyu is associated to Chado (), the way of tea, with its pedagogical values: turning and opening to the other, generosity, creativity and spontaneity, linked with history, living in tune with nature, beholding etc. These values also can be accessed only trough an indirect way. And are specially important today, when the most part modern Western School Education (and even the Modern Eastern world) stresses and encourages skills and behaviour goals, to be obtained by means of established operational procedures and there is little room for Eastern traditional way: gift, middle voice, rites, pretending education (in which body influences spirit) etc. (although Ancient and Medieval Western Tradition we examine the case of Thomas Aquinas fostered these values too). Education through integrated experience, thinking body - feeling mind, emerging in continuous human interaction and facing nature. And so the main principles Chado set forward: harmony ( wa), respect ( kei), purity ( sei), and tranquility ( jaku); are still central to Chanoyu, tea ceremony. Wabi is also examined. In discussing such matters, confounding thinking (Ortega y Gasset) is another important methodological tool. Our conclusions point to a conception of education in which mind / body dicothomy must be replaced by an integrated education for an integrated being. Chanoyu shows a way.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas, Cezar Ricardo.pdf: 1247653 bytes, checksum: 0cdf982aad2e03b452c7d7730c5b43e4 (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / This study aims to present the proposals for Integral Education and Integrated Education by theorists from the Soviet Union, namely Vladimir Ilitch Ulianov, or Lenin (1870-1924), Nadejda Konstantinovna Krupskaia (1869-1939), Moisés Mikhaylovich Pistrak (1888-1940) and Anton Semionovich Makarenko (1888-1939), covering the period from the Revolution in October 1917 to the decade of 1930; and by John Dewey (1859-1952), a leading representative of the so-called Progressive Education Pedagogy. We sought to examine to which extent the Soviet authors shared the propositions of the Progressive Education movement, especially John Dewey s ideas, by problematizing the process of development and consolidation of capitalism, supported by liberalism and its fundamental principles, with emphasis on the second phase of liberalism, in which John Dewey is situated. We also discuss the challenges faced by the revolutionary Russia, highlighting the important elements in the struggle between liberals, fascists and socialists, as well as the elements that were incorporated, denied or even overcome by the Soviet theorists. For this study, it was necessary to understand that the concepts are not universal, but they have different meanings and respond to specific needs, taking the particularities of each time and place into account. In this sense, we examined the relationship between capitalism and liberalism, and how this relationship was expressed in the Progressive Education movement, as well as how socialism has entered this debate, considering the particular reality experienced in the Soviet Union. According to our findings, John Dewey s idea of Integral Education is that the school must provide an education that integrates culture with its practical use, which comprise the challenges faced by capitalism in that period, such as the absence of democratic institutions. On the other hand, within the Marxism s conceptual framework, the possibilities of an Integral Education aiming at the development of human being in its multiple dimensions, that is, an omnilateral education as opposed to unilateral education, could only be effective in a society where the full development of man was more important than the interests of capitalist accumulation and reproduction, that is, in the communist society. Although we are based on the assumption that Russia experienced, in the first decades after the Revolution, a transitional phase socialism , it was possible to find out that the Soviets idea of education was close to a conception of Integral Education as they pursued an education that included the political, economic and cultural dimensions, articulated to the revolutionary process. Regarding the Integrated Education, we have found that it is mainly used to express the relationship between school and society, and education and work, considering the historical particularities. Yet from different perspectives, bearing in mind the different projects of society and education, it was possible to establish the conception of Integrated Education both in John Dewey and in the Soviet authors. / Este trabalho tem como objetivo apresentar as propostas de Educação Integral e Integrada nos teóricos da União Soviética, especificamente Vladimir Ilitch Ulianov, o Lênin (1870-1924), Nadejda Konstantinovna Krupskaia (1869-1939), Moisés Mikhaylovich Pistrak (1888-1940) e Anton Semionovich Makarenko (1888-1939), a partir da Revolução de Outubro de 1917 até a década de 1930; e em John Dewey (1859-1952), expoente máximo da chamada Pedagogia da Escola Nova. Tratou-se de apreender em que medida os autores soviéticos dialogaram com as proposições escolanovistas, notadamente com John Dewey, a partir da problematização do processo de desenvolvimento e de consolidação do capitalismo, sustentado pelo liberalismo e seus princípios fundamentais, com ênfase para a segunda fase do liberalismo, na qual John Dewey está situado. Ao mesmo tempo, explicitamos os desafios que a Rússia revolucionária enfrentava, destacando o que era pertinente no embate entre os liberais, fascistas e socialistas, bem como os elementos incorporados, negados ou até mesmo superados pelos teóricos soviéticos. Nesse caminho, tornou-se fundamental o entendimento de que os conceitos não são universais, mas que assumem diferentes sentidos e respondem a determinadas necessidades, respeitando as particularidades de cada tempo e lugar. É por isso que foi necessário compreender a relação entre capitalismo e liberalismo e como isso se expressou no movimento escolanovista, bem como a forma como o socialismo se inseriu nesse debate, a partir da realidade particular vivida na União Soviética. Constatou-se que, para John Dewey, a Educação Integral está articulada à perspectiva de que a escola propicie uma formação que integre a cultura com a sua utilidade prática, esta entendida a partir dos desafios enfrentados pelo capitalismo no período, dentre eles, a ausência de instituições democráticas. Por sua vez, para o marxismo, as possibilidades de uma Educação Integral, visando ao desenvolvimento do ser humano, em suas múltiplas dimensões, uma formação omnilateral, em contraponto à formação unilateral, somente poderia se efetivar numa sociedade em que o pleno desenvolvimento humano estivesse à frente dos interesses da reprodução e da acumulação capitalista: a sociedade comunista. Embora partamos do pressuposto de que a Rússia viveu, nas primeiras décadas após a Revolução, uma fase de transição, o socialismo, foi possível verificar a aproximação dos autores soviéticos de uma concepção de Educação Integral, ao buscarem uma formação que contemplasse as dimensões da política, da economia, da cultura, articuladas ao processo revolucionário. Em relação à Educação Integrada, foi possível verificar que ela é mais usada no sentido de expressar a vinculação entre escola e sociedade e educação e trabalho, respeitadas as particularidades históricas. Embora com perspectiva diferenciada, tendo em vista projetos distintos de sociedade e de educação, foi possível evidenciar a concepção de Educação Integrada em John Dewey e nos autores soviéticos.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-09-13T16:28:19Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2076278 bytes, checksum: e15565cc8e59f4f20c302c4ef9648405 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T16:28:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2076278 bytes, checksum: e15565cc8e59f4f20c302c4ef9648405 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This Master's Dissertation has its researching object the examining of the human rights education held in the context of a specific education, the integrated professional education to high school, in a delimited field, the Integrated Course of Computing at IFPB - Campus Guarabira. The research begins, at the first chapter, with the consideration of education’s role and the work in the context of the sociability capital and from it to understand the educational concept underlying the integrated project on current policies. Such educational design is structured around an emancipatory perspective for the working class and an articulated practice with the interests of the dominated class, by considering the work as an educational principle for the feasibility of an integral human formation. The analysis of such educational concept demonstrates the dialogue of its principles and foundations with complex view of human rights, which demands the approach of its discussion about the excluded ones and claims a pedagogical action for opening and guarantee spaces of struggle around the construction of the dignity and human emancipation. From this reading of human rights, fostered by Herrera Flores (2009), it is proposed that the work as an educational principle, within the integrated education, demands worker access to technical, scientific and cultural knowledge needed for a critical reading of socio-productive relations, as well as needed human rights knowledge to open spaces of debate and struggle that will enable the effective construction worker dignity in times of crisis. To better support the theoretical and empirical way proposed in this study, its promoted in the second chapter, a brief historical background of Brazilian education, demonstrating the mishaps drawn around the educational duality of high school, split between workup education and vocational education which brought forth, from the struggles for its overcoming, the germs that today subsidize the integrated educational concept assumed by Brazilian official documents. Furthermore, it is proposed, in the third chapter, a description of education in human rights from international and national documents that provide the current framework of the matter. The work culminates, in the fourth chapter, with the appropriation of analysis from the documents and the voices of the subjects related to the search field, demonstrating the (re)meanings that are operated in the field about the integrated concepts of education and human rights education. The field research proposed in this study is intended, therefore, to recover the analytical categories mentioned in the first chapter and the debate proposed by them, using them as a parameter for the analysis of (re)constructed meanings in the research field. / A presente Dissertação de Mestrado tem por objeto de pesquisa o exame da educação em direitos humanos realizada no contexto de uma educação específica, a educação profissional integrada ao ensino médio, em um campo delimitado, o Curso Integrado em Informática do IFPB – Campus Guarabira. A pesquisa parte, no primeiro capítulo, da consideração do papel da educação e do trabalho no contexto da sociabilidade do capital, para a partir dela compreender a concepção educacional que subjaz o projeto integrado nas políticas atuais. Tal concepção educacional estrutura-se em torno de uma perspectiva emancipatória para a classe trabalhadora e de uma prática articulada com os interesses desta classe, através da consideração do trabalho enquanto princípio educativo para viabilização de uma formação humana integral. A análise de tal concepção educacional demonstra a interlocução de seus princípios e fundamentos com a visão complexa dos direitos humanos, que demanda a aproximação de seu debate dos excluídos e reivindica uma ação pedagógica para abertura e garantia de espaços de luta em torno da construção da dignidade e emancipação humanas. A partir desta leitura dos direitos humanos, propiciada por Herrera Flores (2009), propõe-se que o trabalho enquanto princípio educativo, no âmbito da educação integrada, demanda o acesso do trabalhador ao conhecimento técnico, científico e cultural devido para uma leitura crítica das relações sócio-produtivas, como também o conhecimento dos direitos humanos necessário para a abertura de espaços de debates e luta que permitam a efetiva construção da dignidade do trabalhador em contextos de crise. Para melhor subsidiar o caminho teórico e empírico proposto neste estudo, promove-se, no segundo capítulo, uma breve contextualização histórica da educação brasileira, demonstrando os percalços traçados em torno da dualidade educacional do ensino médio entre a educação propedêutica e a educação profissional, a qual fez brotar, a partir das lutas por sua superação, os gérmens que hoje subsidiam a concepção educacional integrada assumida pelos documentos oficiais brasileiros. Outrossim, propõe-se, no terceiro capítulo, uma caracterização da educação em direitos humanos a partir de documentos internacionais e nacionais que propiciam o enquadramento atual da questão. O trabalho culmina, no quarto capítulo, com a apropriação da análise proveniente dos documentos e das vozes dos sujeitos relativos ao campo de pesquisa, demonstrando as (re)significações que são operadas no campo acerca das concepções de educação integrada e da educação em direitos humanos. A pesquisa de campo proposta neste estudo pretende, para tanto, recuperar as categorias analíticas lançadas no primeiro capítulo e o debate por elas proposto, utilizando-as como parâmetro para a análise das (re)significações construídas no campo de investigação.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lorenna Costa.pdf: 773322 bytes, checksum: 57cfd5665094905d406a68183312c4da (MD5) Previous issue date: 2010-01-25 / This paper analyses, by the socio-historical references, the discursive dynamic in the school context as well as the conceptual elaboration in the teaching-learning process during chemistry classes which is part of a technical high-school program for young and adult people (EJA). As a manner of trying to make a differential curriculum which can create a dialog between what is supposed to be studied and the everyday life, a proposal was elaborated. This proposal, named The food‟s chemistry , is based on Paulo Freire‟s studies and on a structure of thematically areas. Seventeen classes were given. The data was taken from the field trip‟s notes and filming that were transcript afterwards. Analyses were made based on all the classes, in general, but, to make it possible the systematization, analyses, and creation of categories, three of those classes were specially used to the elaboration of Activities‟ Maps and Teaching Episodes. Methodologically, this work may be characterized as an action-research, which was developed in more than one phase. Speech‟s Analyses was used with Bakhtin as the main reference. By the approach of generated themes , the young and adult people were able to participate in classes, during moments when everyday issues were discussed, using descriptions and some explanations but demonstrated difficulties in working with abstractions and generalizations. Therefore, after several discussion meetings, these students were finally able to use new words giving meaning to those words -, which belong to the abstract context. This approach made us face a constant dialectic tension: meanwhile we consciously give value to the every day analyses, we want more than that because it is fetish and alienating. This kind of approach needed from the teachers constant warning to not to maintain themselves only on what the students already know. This work has the ambitious to signalize contributions to the curriculum practices to the EJA, helping with a proposal with the objective towards the complete formation of these individuals. / Este trabalho analisa, segundo referenciais sócio-históricos, a dinâmica discursiva no contexto escolar bem como a elaboração conceitual nos processos de ensino-aprendizagem em aulas de química num curso técnico integrado ao ensino médio na modalidade de Jovens e Adultos - EJA. Na tentativa de sinalizar um currículo diferenciado que crie um diálogo entre os conteúdos a serem tratados com a vivência desse público, uma proposta didática estruturada em eixos temáticos, baseado em Paulo Freire, foi elaborada e implementada: A Química dos Alimentos . Foram dadas dezessete aulas no total. Os dados foram construídos a partir de anotações em diário de campo e filmagens em VHS com posterior transcrição. As aulas foram analisadas de uma forma geral, mas, para sistematizar as análises e facilitar a criação de categorias, três aulas foram selecionadas para a elaboração de Mapas de Atividade e Episódios de Ensino. Metodologicamente, este trabalho se caracterizou como uma pesquisa-ação, que foi desenvolvida em várias etapas. Utilizamos a Análise de Discurso, tendo como principal referencial Bakhtin. Por meio da abordagem por temas vivenciais, os jovens e adultos conseguiram participar da aula nos momentos em que eram abordados assuntos do cotidiano, com descrições e algumas explicações. Porém, demonstraram grandes dificuldades em compreender os conhecimentos sistematizados que operam no nível das generalizações e abstrações. Mesmo assim, após discussões em sala de aula, os alunos foram se apropriando de novas palavras, próprias do conhecimento sistematizado, significando-as no decorrer do processo. A abordagem por temas geradores nos colocou diante de uma constante tensão dialética: ao mesmo tempo em que conscientemente valorizamos o cotidiano, queríamos superá-lo, por ele ser fetichizado e alienante. Dessa forma esse tipo de abordagem requer dos professores constante vigilância para não permanecer apenas no que os alunos já sabem. Este trabalho ambiciona sinalizar contribuições nas práticas curriculares voltadas para a EJA, contribuindo com uma proposta que visa à formação onilateral desses sujeitos.

Submitted by Mario Mesquita (mbarroso@fiocruz.br) on 2014-11-18T17:10:58Z No. of bitstreams: 1 Luiz_Baldacci_EPSJV_Mestrado_2010.pdf: 594921 bytes, checksum: 2f4a1d331bbed1aff4efe53659a51d3a (MD5) / Approved for entry into archive by Mario Mesquita (mbarroso@fiocruz.br) on 2014-11-18T17:31:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Luiz_Baldacci_EPSJV_Mestrado_2010.pdf: 594921 bytes, checksum: 2f4a1d331bbed1aff4efe53659a51d3a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-18T17:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz_Baldacci_EPSJV_Mestrado_2010.pdf: 594921 bytes, checksum: 2f4a1d331bbed1aff4efe53659a51d3a (MD5) Previous issue date: 2010 / Fundação Oswaldo Cruz. Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio. Coordenação Geral do Ensino Técnico de Nível Médio em Saúde / Este estudo tem por objetivo analisar a política existente para o ensino integrado entre a educação profissional e o ensino médio na modalidade da educação de jovens e adultos (PROEJA), visando avaliar se esta política favorece a formação omnilateral das classes populares. Inserida no campo das metodologias qualitativas, busca incorporar a questão do significado e da intencionalidade constitutivos dos atos, das relações e das estruturas sociais. Trabalha-se, portanto, o caráter de antagonismo, de conflito, de colaboração; de imbricamento entre conhecimento e interesse, entre condições históricas e avanço das ciências. Busca-se aprofundar a dimensão do social e as dificuldades de construção do conhecimento, sobretudo quando reconhecemos a complexidade da pesquisa no campo educacional. Metodologicamente, realizamos pesquisa bibliográfica sobre a educação de jovens e adultos; análise do documento originário da política de PROEJA; entrevistas semi-estruturadas, com o fito de apreender as intencionalidades dos atores envolvidos na formulação da referida política. O desafio se constituiu em saturar o material analisado de historicidade, delinear as categorias de análise, compreendendo-as como conceitos significantes que elucidam os aspectos relevantes das relações dos homens entre si e com a natureza. Compreendemos que o PROEJA avança no que tange às políticas públicas em educação, à medida em que, não somente destina-se à qualificação para o mercado de trabalho, mas sobretudo, compromete-se com a universalização da educação básica articulada à educação profissional e tecnológica destinada aos trabalhadores/educandos, a fim de lhes possibilitar uma formação política onde possam tornar-se dirigentes – na concepção gramsciana do termo. / This purpose of this study was to examine the existing policy for integrated teaching that encompasses professional and high school education in the modality of education for youth and adults (PROEJA) aiming to assess whether or not it favors the graduation omnilateral of the popular classes. Inserted in the field of qualitative methodologies, it seeks to incorporate the issue of meaning and intentionality that constitutes the acts, the relationships and the social structures. Work was done, therefore, on the aspects of antagonism, conflict, collaboration, of the overlapping of knowledge and interest, between historical conditions and the advancement of the sciences. An attempt was made to deepen the social dimension and the difficulties involved in building knowledge, particularly when acknowledging the complexity of undertaking research in the field of education. Methodologically, we reviewed the literature on the education of youth and adults; we analyzed the document that gave rise to the PROEJA policy; and we undertook semi-structured interviews seeking to understand the intentions of the players involved in formulating the mentioned policy. The challenge consisted in saturating the material that was analyzed with historicity, in outlining the categories of analysis, understanding them as significant concepts that illustrate the relevant aspects of the relations among human beings and among humans and nature. We understand that the PROEJA policy represents progress insofar as public policies in education are concerned, as it is not only intended to provide qualifications for the work market, but, above all, it is committed to universalizing basic education in coordination with professional and technological education aimed at the workers/students in order to provide them with a political education based on which they can become leaders - in the Gramscian conception of the term.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-18Bitstream added on 2014-06-13T19:44:19Z : No. of bitstreams: 1 maschio_mtf_dr_mar.pdf: 1449750 bytes, checksum: 15c476043b7aa85fa92ec21cbd000917 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Elevar a escolaridade e oferecer formação profissional ao trabalhador jovem e adulto constituem-se na tarefa de buscar dois direitos fundamentais, a educação e o trabalho. Essa ideia foi materializada pelo Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica, na modalidade Educação de Jovens e Adultos, o Proeja, instituído em 2006. Este trabalho busca analisar o Proeja sob o ponto de vista daqueles que participam de sua implantação na rede federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica (EPCT). Foram utilizadas pesquisas documentais, entrevistas, questionário e grupo focal. Para entender a concepção, foram analisados documentos legais e o Documento Base do Proeja. A fim de verificar aspectos vinculados à implantação do Proeja, optou-se pelo diálogo com ofertantes, ou seja, instituições, representadas pelos coordenadores, docentes e alunos, principalmente aqueles para quem o curso foi inicialmente pensado, o futuro aluno, trabalhador jovem e adulto. Pressupondo que a consolidação desse projeto educacional tem como fundamento a integração entre trabalho, ciência, técnica, tecnologia, humanismo e cultura geral, e que esses elementos são essenciais para o efetivo exercício da cidadania, de acordo com o Documento Base do Proeja, é possível afirmar que, apesar de os resultados dos projetos educacionais só possam ser percebidos a longo prazo, o fundamento ainda não foi materializado. Identificaram-se, na visão dos participantes, concepções fortemente marcadas pela ótica do capital, assim como a incorporação de conceitos ideológicos vinculados ao mundo produtivo. Alunos e futuros alunos também vinculam a necessidade de estudar à visão exclusiva da garantia de emprego. Trazem enraizado o pensamento da necessidade de formação de um contingente de reserva de „mão-de-obra‟, como também a aceitação... / Improving schooling and offering professional training to young and adult workers mean seeking two fundamental rights, education and work. This idea was materialized by the National Program for Integration of Professional Education with Basic Education, in the Modality of Education of Young People and Adults Proeja, established in 2006. This paper analyzes the Proeja from the point of view of those who participate in its implementation in the federal network Vocational, Scientific and Technological Education (EPCT). We used documentary research, interviews, questionnaires and focus groups. With the objective to understand the design, we analyzed legal documents and the Proeja Base Document. In order to check aspects related to the implementation of Proeja, we decided to talk to the providers, namely the institutions, represented by coordinators, teachers and students, especially those to whom the course was initially conceived, future students and young adult workers. Assuming that the consolidation of this educational project is based on the integration between work, science, technique, technology, humanism and general culture, and that these are essential elements for the effective exercise of citizenship (BRAZIL, 2007), it is possible to say that, in spite of the fact that the results of educational projects can only be perceived in the long term, the idea has not yet been materialized. The view of the participants revealed ideas strongly influenced by the capital perspective, as well as the incorporation of ideological concepts linked to the productive world. Students and future students also relate the need to study to the only view of job security. The students believe in the need to form a reserve contingent of 'manpower' and also that responsibility and personal effort determine the working conditions and ensure professional success. There is a propagation of ideas widely accepted... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-04-26T17:53:47Z No. of bitstreams: 1 TeseVEMD.pdf: 1513547 bytes, checksum: 25f93268dc1964bf3e62ab0f2e14d428 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-02T13:27:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseVEMD.pdf: 1513547 bytes, checksum: 25f93268dc1964bf3e62ab0f2e14d428 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-02T13:27:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseVEMD.pdf: 1513547 bytes, checksum: 25f93268dc1964bf3e62ab0f2e14d428 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-02T13:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseVEMD.pdf: 1513547 bytes, checksum: 25f93268dc1964bf3e62ab0f2e14d428 (MD5) Previous issue date: 2015-05-22 / Não recebi financiamento / The objective of this thesis is to analyze the Integrated Education, generic name of Professional and Technical Education in middle level combined with a secondary school in integrated mode, under the Law of Directives and Bases of National Education (LDB 9.394/1996) updated through Decree 5.154/2004. We sought to understand what is the integrated education: definition, characteristics, social and political purposes, theoretical-methodological referential and pedagogic-didactic fundamentals. The methodological proceedings was marked: on one hand, by theoretical analysis of the education and of the socialist pedagogy in the thought of Karl Marx, Vladimir Lenin, Nadezhda Krupskaya, Anatoli Lunacharsky and Antonio Gramsci, specifically on the concepts of technology education, polytechnic education and unitary school. On the other by a theoretical and documentary analysis of the legislation, other official documents and literature on the national education and the recent reforms of education, secondary school and integrated education. The study concluded that in the meanders of the integrated education this underlying a broader process of expanding the spirit of professionalization to practically all the Brazilian education system, especially for secondary school. The reform of secondary school, it happened in parallel and conditioned a professionalizing reform. / A tese tem por objetivo analisar a Educação Integrada, denominação genérica de Educação Profissional Técnica de Nível Médio articulada com o Ensino Médio na modalidade Integrada, conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional no 9.394/1996, atualizada pelo Decreto no 5.154/2004. Procurou-se compreender o que é a educação integrada: definição, características, finalidades sociais e políticas, referencial teórico-metodológico e fundamentos pedagógico-didáticos. O procedimento metodológico pautou-se: de um lado, por uma análise teórica da educação e da pedagogia socialista no pensamento de Karl Marx, Vladimir Lênin, Nadejda Krupskaya, Anatoli Lunatcharski e Antonio Gramsci, especificamente sobre os conceitos de educação tecnológica, ensino politécnico e escola unitária; de outro, por uma análise teórico-documental da legislação, demais documentos oficiais e pela literatura referente à educação nacional e às reformas recentes da educação profissional, do ensino médio e da educação integrada. O estudo concluiu que nos meandros da educação integrada está subjacente um processo mais amplo de expansão do espírito da profissionalização para praticamente todo o sistema educativo brasileiro, especialmente para o ensino médio. A reforma do ensino médio, ocorreu paralelamente e condicionada pela reforma profissionalizante.