Esta dissertação propõe uma leitura crítica do romance Los detectives salvajes, publicado em 1998 pelo chileno Roberto Bolaño. Minha leitura investiga como o romance problematiza a tríade verdade - sentido - experiência através de um jogo com a opacidade que elide a sua linguagem (segundo alguns críticos) transparente. Para tanto, divido o trabalho em três momentos. No primeiro, analiso o cruzamento de vozes que o romance põe em cena, tomando-o como uma forma de dramatização da verdade. A partir do conceito de voz, que pauta essas reflexões, estabeleço também uma ponte para pensar a tensão com a poesia que o livro coloca, em uma abordagem que visa ultrapassar a mera exposição da tematização da vida desmesurada dos poetas. No segundo momento, indago a promessa de sentido que a narrativa faz: para além do uso do mistério e do enigma como motores da leitura, que é impulsionada pela iminência de uma revelação que não se produz, exploro suas consequências como procedimentos específicos de construção do sentido. No terceiro momento, pondero como, apesar de ser um relato associado ao fracasso ideológico de uma geração, Los detectives salvajes parece conservar ou criar um lugar para a esperança e para o acontecimento de experiências verdadeiramente autênticas, sob a forma de sobrevivências ou de intervalos. Tomando, portanto, as ideias de voz, sentido, verdade, centro, experiência, sujeito e enigma como caminhos, vias, o trabalho interroga as lições que o romance de Bolaño lega à literatura por vir. / This dissertation offers a critical reading of the novel Los detectives salvajes, published in 1998 by Chilean author Roberto Bolaño. After having established the book\'s fragmentary structure as a starting ground, my reading proceeds to an analysis of the crossing of voices staged in the novel, taking it into account as a means of dramatization or questioning of the truth. Since this division of utterances is both fundamental and constitutive in Los detectives salvajes, being connected to issues of language and displacement, from it arise important ethical implications. These reflections were based on the concept of voice, from which it was also possible to establish a bridge for thinking of the tensions with poetry enacted by the novel, in an approach that sought to surpass the mere exposition of the thematization of poets\' unruly lives. Aside from this, the research also questions the promise of meaning developed by the narrative: beyond the use of mystery and enigmatic elements as stimuli for reading, that promote the idea of an imminent revelation never to be accomplished, I explore its consequences as specific procedures in the construction of meaning. I also hypothesize on how even though Los detectives selvajes is an account of ideological failure for a generation, it seems to create or maintain a place for hope and for authentic experience in the forms of survivals or intervals. There are specific occurrences in this research in which I establish comparisons with the canonical projects of Jorge Luis Borges and Julio Cortázar, in a sense, to measure the inclusion of Bolaño\'s novel in a Hispano-American history of literature.

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:41:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marta Maria Couto.pdf: 3117325 bytes, checksum: bcb630980dc10128c94c125d67b1cfe2 (MD5) Previous issue date: 2008-10-02 / O nível de saúde de uma população pode ser medido através da utilização de indicadores de saúde, dentre os quais a probabilidade de morte e a esperança de vida. As desigualdades no nível de saúde de uma população podem estar relacionadas a diferentes condições sócio-ambientais. Objetivo: Descrever a evolução do nível de saúde por bairro na cidade de Santos nos anos de 1991 e 2000 e explorar a correlação com indicadores sócio-ambientais. Métodos: Óbitos de residentes em Santos nos anos de 1991 e 2000 e dados censitários de 1991 e 2000. Foram apuradas taxas de saneamento, escolaridade, renda, esperança de vida ao nascer (EVN) e na faixa etária de 50 a 54 anos (EV50) e probabilidade de morte entre 15 a 29 anos de idade (PMJ). Diferenças absolutas e relativas para quantificação da desigualdade entre os bairros foram analisadas empregando-se risco atribuível populacional e índice de disparidade. Utilizou-se o coeficiente de correlação de Pearson para verificação da correlação entre os indicadores. Resultados: Foram analisados 3.825 óbitos de ambos os sexos em 1991 representando 93,2% dos registros identificados e 3.597 óbitos de ambos os sexos em 2000 representando 94,0% dos registros identificados. A média de EVN para 1991 foi de 78,6 anos e para 2000 81,5 anos. A disparidade entre 1991 e 2000 manteve-se em 10% .A média de EV50 em 1991 foi de 34,6 anos e em 2000 de 35,5 anos. O índice de disparidade aumentou de 20% em 1991 para 23% em 2000. Houve uma redução na disparidade da PMJ de 11% em 1991 para 9% em 2000. A disparidade entre 1991 e 2000 diminuiu em relação aos indicadores de água encanada (de 3 para 1,2%), coleta de esgoto (de 34 para 13%) e analfabetismo (de 76 para 24%). Para renda até um salário, a disparidade aumentou (de 44 para 82%) no período, enquanto que para a renda de dez ou mais salários, ela praticamente não se alterou (de 67 para 66%). Houve uma correlação estatisticamente significativa (p<0,05) entre a EVN de 1991 e os indicadores de coleta de esgoto (r=0,411) e analfabetismo (r=-0,482). A correlação entre EVN e o analfabetismo foi mantida em 2000 (r=-0,414) e houve correlação com renda de até um salário (r=-0,487). A PMJ de 2000 apresentou correlação com o analfabetismo (r=0,619), com a renda de até um salário (r=0,684) e com a renda de 10 salários ou mais (r=-0,575) e uma correlação importante com os indicadores sócio-ambientais água encanada (r=-0,467), coleta de esgoto (r=-0,548), renda de até um salário (r=0,429) e renda de 10 salários ou mais (r=-0,489) do ano de 1991. Com base nas informações produzidas foi observado melhoria na EVN e na EV entre 50 a 54 anos de idade, entretanto a disparidade da EV na senescência aumentou. A PMJ se manteve em torno de 9 óbitos por mil, mas Vila Nova, Centro, Caneleira, Areia Branca e Alemoa apresentaram valores de probabilidade de morte acima de 15 óbitos por mil habitantes de 15 a 29 anos de idade. Além disso, foram identificados os bairros com as piores condições em relação aos indicadores de saúde analisados. A taxa de domicílios ligados à rede de esgoto aumentou, entretanto a taxa de analfabetismo também aumentou. O percentual de chefes de família com renda até um salário mínimo não se alterou, entretanto a disparidade aumentou. Além disso, do ponto de vista dos indicadores sócio-ambientais foram identificados os bairros com piores condições. Caberá aos formuladores e gestores de políticas públicas, o desenvolvimento de mais estudos que aprofundem as causas primárias das desigualdades e as necessárias medidas para reduzí-las.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Carlos Pereira.pdf: 1139055 bytes, checksum: 8dd769a18887ca4232fee5a702190823 (MD5) Previous issue date: 2015-02-10 / The Theology of the cross has always had deep existing relationship between the Latin American people with Jesus Christ who suffered and died on the cross, pointing to the elements of a liberating christology of the cross. Because the sufferings of Christ crucified today in our poor, on our workers poorly paid, in malnourished children, helpless and sexually exploited, in young people disoriented and exploited by the drug trade and excluded from the field of education, of the working and opportunities, and the elderly that are discarded by the culture of utility by identifying them with the "junk" to be discarded. Our study seeks to identify the understanding of the cross in Latin American Christology from the crucified peoples of history, because would be useless and fruitless reflection on the cross of the historical Christ, if we do not look and point out to these crucified peoples which they pursue their pursuit towards Calvary in our dear and beloved Latin America characterized by the exploitation of the richest towards the poorest. However, if the cross is a symbol that leads out of the Church and religious yearning down into the communion with the crucified of history. In the reverse direction, it is a symbol that calls the oppressed and the impious for the Church, and through it, to communion with the crucified God who made himself God with us. Make present the cross in our culture means not accommodate this society to their idols and taboos, fears and fetishes, but in the name of him which in the past was sacrificed by religion, society and state, sympathizes with the current victims of religion, society and State, making himself as Jesus crucified, brother and liberating them / A Teologia da cruz sempre teve profunda relação existente entre o povo latino americano com Jesus Cristo que sofreu e morreu na cruz, apontando os elementos de uma cristologia libertadora da cruz. Pois, os sofrimentos do Cristo crucificado hoje nos nossos pobres, nossos operários mal assalariados, nas crianças subnutridas, desamparadas e exploradas sexualmente, nos jovens desnorteados e explorados pelo tráfico de drogas e excluídos do campo da educação, do trabalho e das oportunidades, e dos idosos que são descartados pela cultura do utilitário que os identifica com sucata a ser descartada. Nosso estudo procura identificar a compreensão da cruz na cristologia latino americana a partir dos povos crucificados da história, pois inútil e infrutuosa seria a reflexão sobre a cruz do Cristo histórico, se não olhássemos e apontássemos para estes povos crucificados que prosseguem sua caminhada rumo ao calvário, em nossa querida e amada América Latina marcada pela exploração dos mais ricos em relação aos mais pobres. No entanto, se a cruz é símbolo que conduz para fora da Igreja e do anelo religioso para dentro da comunhão com os crucificados da história. Em sentido reverso, ela é símbolo que chama os oprimidos e os ímpios para a Igreja, e por meio dela, para a comunhão com o Deus crucificado que se fez o Deus conosco. Tornar a cruz presente em nossa cultura significa não se acomodar nesta sociedade aos seus ídolos e tabus, temores e fetiches, mas em nome daquele que no passado foi sacrificado pela religião, sociedade e Estado, se solidariza com as vitimas atuais da religião, sociedade e Estado, fazendo-se, tal como Jesus crucificado, irmão e libertador delas

O mundo contemporâneo vem passando pelas mais diversas transformações e essas à medida que vem ocorrendo têm afetado diretamente as comunidades envolvidas, inclusive no meio rural. Com isso, tem–se percebido uma maior atenção à agricultura familiar, não apenas no meio acadêmico, mas, também por parte dos formuladores de políticas públicas. Nova Esperança do Sul, município pertencente à região do Vale do Jaguari, tem buscado adaptar-se às mudanças impostas pela economia, agricultura contemporâneas e as novas exigências do meio rural. Entre essas mudanças, é perceptível a crescente diversificação da produção e o aumento da ocupação da mão de obra com a pluriatividade. Neste contexto, o presente estudo busca identificar e entender a importância da pluriatividade para a agricultura familiar local. Para isso, utilizou-se os conceitos da abordagem sistêmica, uma leitura da paisagem e entrevistas com informantes chave, visando reconstituir a evolução histórica da agricultura familiar, identificar e caracterizar as UPAs pluriativas, bem como os sistemas de produção nelas adotados. Os resultados identificaram cinco tipos de UPAs que desenvolvem a pluriatividade não apenas no setor coureiro, mas também no serviço público e no turismo rural, e que implementaram os mais variados sistemas de produção. O impacto concreto e as consequências da inserção da agricultura familiar nas atividades pluriativas pode ser visto na qualidade de vida das pessoas envolvidas e na gestão e organização dessas UPAs, o que aponta uma estratégia por parte dos produtores para tornar cada UPA mais eficiente em termos econômicos, sociais e ambientais, a fim de garantir a verdadeira sustentabilidade. / The contemporary world has been going through various transformations and such as is occurring have directly affected the involved communities, including in rural areas. With this, we have observed greater attention to family farming, not only in academia but also on the part of policymakers. Nova Esperança do Sul, municipality belonging to the region Jaguari Valley, has sought to adapt to changes imposed by economics, contemporary agriculture and the new demands of rural zone. Among these changes, it is noticeable the increasing diversification of production and the increase of labor occupation with pluriactivity. In this context, the present study sought to identify and understand the importance of pluriactivity for local family farms. For this, we used the concepts of systemic approach, a landscape reading and interviews with key informants, in order to reconstruct the historical evolution of family farming, identify and characterize the pluriactive UPAs well as production systems adopted them. The results identified five types of UPAs that develop pluriactivity not only in the leather sector, but also in public service and in rural tourism, and have implemented a wide variety of production systems. The concrete impact and consequences of the inclusion of family farming in pluriactive activities can be seen in the quality of life of the people involved and the management and organization of these UPAs, which indicates a strategy by producers to make each UPA more efficient in economic terms social and environmental, thus ensuring true sustainability.

Submitted by (edna.saturno@ufrpe.br) on 2017-02-07T14:23:04Z No. of bitstreams: 1 Anderson Antonello.pdf: 1210443 bytes, checksum: 1cbe8957e69f01f970a6bb2c0d7e686d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T14:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Antonello.pdf: 1210443 bytes, checksum: 1cbe8957e69f01f970a6bb2c0d7e686d (MD5) Previous issue date: 2006-05-30 / The high water demand by modern society determines the gradual increase of the negative effects derived from anthropic interference on water bodies. Owing to the importance of water availability for human social development, brazilian Northeast region may be emphasized for its water scarcity, where there is an urgent need of environmental monitoring, aiming at a sustained management of water bodies in the region. Therefore, the importance of limnological studies in reservoirs of this region derives from the relative few monitoring undertaken, compared to other regions in the country. In this region, the Parnaíba river, where the Boa Esperança dam was built, is the second most important one, following the São Francisco river. In the present study, limnological characteristics were analysed from samples collected quaterly, from January to October 2004, at fourteen stations along the reservoir. Based on some of the parameters analysed (water transparency, chlorophyll-a, total and reactive soluble phosphorous), it was possible to evaluate the trophic status presented. This evaluation was based on the Carlson trophic state (IET) and Carlson modified (IETM) indexes. As a result, the reservoir water was characterized by low nutrient concentration, with distinct features along the main regions of the reservoir. Seasonal variation was mainly influenced by regional rainfall pattern, thus characterizing two conspicuous seasonal periods: dry and rainy. The spatial heterogeneity corresponded mostly to the different lotic, transition, and lentic regions, independently of period of the year. According to the IET, the reservoir water was mainly hypereutrophic. A difference among IET and IETM levels was recorded, and the latter was considered more appropriate for tropical environment studies, presenting lower values than the former. The Boa Esperança reservoir is characterized as a typical stable limnological environment, without significant seasonal and spatial variation, what may be attributed to its low marginal demographic density, with a consequent reduced anthropic influence over the aquatic environment. / Atualmente, a elevada demanda hídrica exigida pela sociedade determina o aumento gradativo nos efeitos negativos gerados pela interferência antrópica nos corpos d’água. Considerando a importância da disponibilidade hídrica para o desenvolvimento humano social, enfatiza-se a região Nordeste, pela maior escassez do recurso água, sendo notória a necessidade da realização de monitoramentos, objetivando o manejo sustentado dos corpos d’água existentes na região. Assim, a importância de estudos limnológicos para reservatórios do Nordeste é demonstrada pelos poucos monitoramentos realizados, em comparação com as demais regiões do País. Nesta região, o rio Parnaíba, onde a barragem de Boa Esperança foi construída é o segundo mais importante, após o São Francisco. Neste estudo, as características limnológicas foram analisadas a partir de coletas realizadas em quatorze estações, nos trimestres de janeiro a outubro de 2004. Através de alguns dos parâmetros limnológicos analisados (transparência, clorofila-a, fósforo e fósforo solúvel reativo) foi possível inferir também sobre os graus de trofia apresentados. A avaliação foi realizada a partir dos índices de estado trófico de Carlson (IET) e Carlson Modificado (IETM). Assim, as águas foram caracterizadas por baixas concentrações de nutrientes, com distintas características entre as principais regiões do reservatório. As variações temporais foram influenciadas principalmente pelos índices pluviométricos regionais, caracterizando dois períodos anuais distintos, chuvoso e seco. A heterogeneidade espacial correspondeu, principalmente, às diferentes regiões lótica, de transição e lêntica, independente da época do ano. De acordo com o IET, as águas do reservatório apresentaram uma predominância hipereutrófica. Pôde-se observar a diferenciação existente entre os níveis de enquadramento trófico apresentados pelo IET e IETM, tendo o último demonstrado ser mais adequado a estudos direcionados a ambientes tropicais, apresentando valores menores que o primeiro. O reservatório de Boa Esperança apresentou características de um ambiente limnologicamente estável, sem grandes variações espaciais e temporais, tendo baixa densidade demográfica no seu entorno, conseqüentemente, reduzida influência antrópica no ecossistema aquático.

Orientador: Rafael de Mattos Grisi / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC. Programa de Mestrado Profissional em Matemática em Rede Nacional - PROFMAT, 2013

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A protagonista do presente trabalho, a Utopia, a arte do pensar-contra, foi apresentada e definida, nas sendas da Filosofia da Esperança de Ernst Bloch, como uma consciência antecipadora que não se conforma com o está-aí das coisas, com a realidade fática; e como um logos, linguagem-ação que cria furos no tempo saltando para-adiante, para o topos-outro. Negativa e Esperançosa, ela representa a verdade-de-fora: não é o irreal, pois existe. E a existência do topos de fora, o topos-outro, se justifica pelo fato de que a vida e o mundo não são sistemas fechados, porque seus horizontes estão em aberto: atravessados por possibilidades, ainda-não-são. Contra o que é estático, o que é fatal e fático, se posiciona o sonho utópico, abrindo espaços no fluxo do mesmo. Ao fazê-lo, cria duas frentes reciprocamente reais: o aqui-e-agora de quem sonha e o aqui-e-agora do sonho, o u-topos. Assim, tanto seu caráter de projeção ao porvir quanto, na sua base, o descontentamento com o atual, revelam seu comprometimento com o presente. Negando e afirmando a história, transformou-se em conteúdo e, sobretudo, forma, de Morus a Fourrier, de Marx a Orwell. E é por comprometer-se com o futuro, o presente e o passado, que, nos tempos sombrios do início do século XX, ela subverte a si mesma e faz vir ao mundo sua versão pessimista: a Distopia. Articulando e fazendo dialogarem as obras distópicas de Orwell, Aldous Huxley e Jerome K. Jerome com os pensamentos de Adorno, Marcuse, Horkheimer, Hannah Arendt, Karl Kraus e Walter Benjamin, tentamos encaminhar a pergunta originária da nossa pesquisa: é possível uma utopia pessimista? Será este pessimismo, ainda, uma Utopia?

O objetivo principal da presente tese foi explorar características emocionais em homens internados por Transtornos Relacionados a Substâncias (TRS). Realizamos dois estudos empíricos inéditos envolvendo personalidade, autoestima e esperança. O primeiro objetivou identificar características preditivas do motivo de alta, com foco na personalidade. Trata-se de um estudo de coorte com 90 homens internados voluntariamente em uma unidade especializada em um hospital público de Porto Alegre. Consideramos também variáveis sociodemográficas, psicossociais e de saúde. Durante a internação, foi aplicado o Inventário de Personalidade do DSM-5 (PID-5), versão brasileira, com base no Modelo Alternativo do DSM-5 para os Transtornos da Personalidade. As demais variáveis foram coletadas por autorrelato e registros nos prontuários. Os motivos de alta foram consultados nos prontuários e categorizados como adesão e não adesão, para regressão de Poisson multivariável. Houve três variáveis preditivas de alta por não adesão: menos idade, estar sozinho no momento da baixa e escores mais altos no domínio Antagonismo. Os dados ainda corroboram a validade do PID-5 e a aplicabilidade do modelo à área clínica. O segundo estudo investigou autoestima e esperança nos mesmos participantes. Foram aplicadas as versões brasileiras da Escala de Autoestima de Rosenberg e da Escala de Esperança Disposicional, além de investigadas associações com variáveis sociodemográficas, psicossociais e de saúde, além de comparados alcoolistas, usuários de crack/cocaína e os grupos normativos de cada escala, através de correlação de Pearson, teste t de Student, teste exato de Fischer e ANOVA. Autoestima e esperança apresentaram uma correlação positiva e moderada entre si. Pacientes com apoio social apresentaram autoestima maior, e os que já tentaram suicídio apresentaram esperança menor. Comparando com o grupo normativo, os dois grupos clínicos apresentaram autoestima baixa. Os alcoolistas apresentaram esperança preservada, enquanto os usuários de crack/cocaína apresentaram esperança menor, mas esse achado deve ser melhor investigado. Cogita-se que a esperança seja uma via de intervenção para reabilitação, sob a ótica da psicologia positiva. É necessário mais estudos acerca dos focos da presente tese, principalmente por se tratar de uma pesquisa inovadora. / The main objective of this doctoral dissertation was to explore emotional characteristics in men hospitalized because of Substance-Related Disorders (SRD), in particular, personality, self-esteem and hope. Two empirical studies were performed. The first one aimed to identify predictive characteristics of reason hospital discharge, focusing on personality. This is a cohort study with 90 inpatients admitted voluntarily in a specialized unit in a public hospital in Porto Alegre. We also considered sociodemographic, psychosocial and health variables. During hospitalization, the brazilian version of the Personality Inventory for DSM-5 (PID-5) was applied, based on the Alternative DSM-5 Model for Personality Disorders. The other variables were collected by self-report and medical records. The reasons for discharge were consulted in the records and categorized as adherence and non-adherence in order to perform multivariate Poisson regression. There were three predictor variables of discharge for non-adherence: younger age, being alone at the time of hospitalization and higher scores on Antagonism domain. Data still corroborate the validity of the PID-5 and the applicability of the model to clinical area. The second study sought to investigate self-esteem and hope in the same participants. We applied the brazilian versions of the Rosenberg Self-Esteem Scale and of the Dispositional Hope Scale and investigated associations with sociodemographic, psychosocial and health variables, as well as compared alcoholics, crack/cocaine users and normative groups of both scales by Pearson correlation, Student's t test, Fischer’s exact test and ANOVA. Self-esteem and hope showed a moderate positive correlation to each other. Patients with social support had higher self-esteem, and those who have attempted suicide showed less hope. Compared to the normative group, the two clinical groups had low self-esteem. Alcoholics showed preserved hope, while crack/cocaine users showed less hope, but this finding needs to be better investigated. It is thought that hope is an intervention pathway to rehabilitation, from the perspective of positive psychology. Thus, further more studies about the focus of this thesis are necessary, mainly because it is an innovative research.

Pela aproximação de discursos que já à primeira vista deflagram suas disparidades o de Fernando Pessoa em Mensagem, e o de Agostinho Neto em Sagrada Esperança , delineiamse visões, acerca do papel da arte, cujo contraste lança novas luzes sobre a identidade e as peculiaridades de cada obra. Ao se traçar paralelos entre essas visões, dá-se a ocasião para discutir a questão do poder da literatura na busca por entendimento e melhoria da experiência humana no mundo. Com seus passeios pelos poemas e as interpretações propostas, esta dissertação busca perquirir os meios pelos quais o fazer poético daria conta de instaurar uma realidade própria que, embora ficcional, revela-se apta a exercer uma influência significativa no real objetivo / By bringing close two discourses as different as the ones in Message, by Fernando Pessoa, and Sacred Hope, by Agostinho Neto, contrasting visions of the role of art come forth, as new lights are cast on the identity and peculiarities of each work. By drawing parallels between those visions, it is given the opportunity to discuss the power of literature in the search for understanding and improving of mans experience in the world. With its strolls through the poems and its suggested interpretations, this dissertation attempts to scrutinize the means by which the poetic labor manages to create a reality of its own that, though fictional, revels itself as able to significantly influence reality

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2155279 bytes, checksum: 53804ac6a554f2d7d98ef250d9777f97 (MD5) Previous issue date: 2014-07-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The proposal of this dissertation was to make a reflection on religious consumerism is a historical process and is even more present nowadays in one of the most showy scenario Brazilian neo-churches, the UCKG. We analyze the process of symbolic exchanges inside of an event that has the same as flagship of their deals donation campaigns in Exchange for blessings, the Holy Fire of Israel. Furthermore we seek to understand the content and operation of your speeches of prosperity theology, which lined the right the conquest of wealth and material possessions through the sacrifices financial donations made in the name of faith. Our overall objective was: analyzing the testimonies of the faithful participants of campaigns the fire Santa of Israel of the IURD, with lines about the expressions of hope and success in attendance, as well as, the symbolisms expressed in most recurrent reports of the frustrations and disappointments of the participants who have not obtained answers to the sacrifices made by them. For this harvest, through secondary data and the Internet, the speeches of hope while expectations of care of the requests made by the faithful, as well as the frustration and disappointment that the faithful feel when they are not met within in these campaigns. The main theorists that inspired this research were: Lipovetsky (2007 and 2007), Bauman (2008), Baudrillard (1995 and 2000), Eliade (1992), Debord (1997), Kehl (1995) / A proposta desta dissertação foi a de fazer uma reflexão sobre o consumismo religioso que é um processo histórico e que se faz ainda mais presente nos dias de hoje dentro de uma das mais chamativas igrejas do cenário neopentecostal brasileiro, a IURD. Analisamos o processo de trocas simbólicas dentro de um evento que a mesma tem como carro-chefe de suas campanhas de doação de ofertas em troca de bênçãos, a Fogueira Santa de Israel. Além disso, buscamos compreender o conteúdo e funcionamento dos seus discursos da Teologia da Prosperidade, os quais pautados no direito a conquista da riqueza e bens materiais através dos sacrifícios doações financeiras feitos em nome da fé. Nosso objetivo geral foi: Analisar os testemunhos dos fieis participantes das Campanhas da Fogueira Santa de Israel da IURD, com as falas sobre as expressões da esperança e sucesso no atendimento dos mesmos, bem como, os simbolismos expressos nos relatos mais recorrentes das frustrações e decepções dos participantes que não obtiveram respostas aos sacrifícios feitos por eles. Para isso colhemos, através de dados secundários e na Internet, os discursos de esperança enquanto expectativas do atendimento dos pedidos feitos pelos fiéis, bem como os de frustração e decepção que os fiéis sentem quando não são atendidos dentro nessas campanhas. Os principais teóricos que inspiraram esta pesquisa foram: Lipovetsky (2007 e 2007), Bauman (2008), Baudrillard (1995 e 2000), Eliade (1992), Debord (1997), Kehl (1995)