Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000385476-Texto+Completo-0.pdf: 397706 bytes, checksum: 4a2682fe1d2f8843277cc05d52d4ed15 (MD5) Previous issue date: 2006 / This reserch is a qualitative study using a phenomenologic approach and considered the nature of spirituality as a way to suport a broadning of conscience. The purpose was to allow insights that develop/chalenge, from the understanding of how to evaluate the perspective and the expression pattern of the spiritual dimension, a broadning of our life purposes and goals which take into account the whole human being concept. In the bibliografic review, was relevant the study of the mankind historical development as to allow the understanding of the actual materialistic context and emerging efforts for the rescue of our innerbeing, seeking through balance an expression of the integrity. The PSI (PsychoMatrix Spirituality Inventory of Wolman, 2002) reports, in its seven aspects, revealed the participants’ spirituality profile, which was afterwards analyzed by themselves through a subject’s relevant bibliografy review. The semi-structured interviews were aimed to analyse and develop, based in the participants perceptions, life purposes and goals which favor the self education directed to the integrity. The results and analysis revealed the efective presence of an spiritual dimension in the participants’ life, causing some of them surprise, once they didn’t imagine that their spirituality could have such intense presence in the simplicity of every day life. To feel connected to a “superior being”, to be concerned with phisical well being, to seek to continuesly deepen your knowledge, to perceive sutil and invisible movements, to participate in activities to benefit others, to learn through dificult and painful moments and how childhood religious practice can help during adult life are the seven aspects present in the PSI and which identified and undestood in the present moment, can guide to a broadning of life purposes and goals with reasoning and meaning. To open room for and inner dialogue and to develop a language to provide it to others, improving relationships and bringing people together, allowing them to understand their close relation with others and with the universe, was the contribution of this study. / Esta pesquisa de um estudo qualitativo, numa abordagem fenomenológica, abordou a natureza da espiritualidade como auxiliar na ampliação de consciência. Teve como objetivo propiciar situações de reflexão que estimulem/desafiem, a partir da compreensão da avaliação do foco e padrão de expressão da dimensão espiritual, uma ampliação dos propósitos e objetivos de vida que contemplem a inteireza. No referencial teórico destacou-se a revisitação à história da humanidade para uma compreensão do contexto materialista atual e os esforços emergentes de um retorno à interioridade, buscando no equilíbrio a expressão da inteireza. Os resultados da aplicação do PSI - PsychoMatrix Spirituality Inventory de Wolman (2002) em seus sete fatores revelaram o perfil de espiritualidade dos participantes, sendo por eles analisados à luz de referencial teórico pertinente. A entrevista semi-estruturada buscou analisar e encaminhar, a partir das percepções dos participantes, propósitos e objetivos de vida que favoreçam uma auto-educação para a inteireza. Os resultados e análises revelaram que a presença da dimensão espiritual é efetiva na vida dos participantes, causando por vezes até surpresa, pois não imaginavam poder fazer parte desta de forma tão intensa na simplicidade e sutileza do seu dia-a-dia. Sentir-se ligado a um ser superior, preocupar-se com o bem-estar físico, buscar aprofundar seus conhecimentos, perceber movimentos mais sutis e invisíveis, participar de atividades em benefício dos outros, aprender com os momentos difíceis e de dor e ainda como uma prática religiosa na infância pode ajudar na vida adulta são os enfoques dos sete fatores do PSI, que identificados e compreendidos no momento vivido, podem encaminhar para uma ampliação dos propósitos e objetivos de vida com sentido e significado. Abrir espaço para um diálogo interior e proporcionar uma linguagem para estendê-lo ao outro, melhorando os relacionamentos e aproximando as pessoas, compreendendo sua estreita ligação com os outros e o universo, foi a contribuição deste estudo.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Cette recherche dÃcrit le processus sociohistorique de formation du groupe Tremembà de Queimadas, dÃdià à guÃrir des personnes, à partir du dialogue constant avec les auteurs du domaine de lâAnthropologie Historique, comme de la Sociologie. Ainsi, on dÃcrit la formation dâun groupe social de guÃrisseurs auto-identifiÃs comme TremembÃ, à Queimadas, dans la commune dâAcaraÃ. La reconnaissance Ãthnique, assurÃe par la Constituition brÃsilienne, de ce groupe indigÃne est liÃe à sa demande par le territoire traditionnel. Devant cela, lâorganisation politique et sociale, dans la circonstance de lutte par la terre, des Tremembà de Queimadas a gÃrà un mouvement dâactualisation culturelle. Dans ce mouvement-lÃ, il est nà le groupe social des Tremembà de Queimadas qui se dÃdie à guÃrir des personnes au milieu du processus de la rÃorganisation sociale et politique de ce groupe Ãthnique. Cette pratique culturelle exprime la continuità Ãthnique de ce groupe au long de 88 ans, à Queimadas. / Esta dissertaÃÃo descreve o processo sociohistÃrico de formaÃÃo do grupo Tremembà de Queimadas, dedicado a curar pessoas, a partir do diÃlogo constante com autores do campo da Antropologia HistÃrica, como tambÃm da Sociologia. Assim, à descrita a moldagem de um grupo social de curadores autoidentificados como TremembÃ, em Queimadas, no municÃpio de AcaraÃ. O reconhecimento Ãtnico, garantido pela ConstituiÃÃo brasileira, desse grupo indÃgena se deu atrelado à demanda dele pelo territÃrio tradicional. Diante disso, a organizaÃÃo polÃtica e social, na circunstÃncia de luta por terra, dos Tremembà de Queimadas gerou um movimento de atualizaÃÃo cultural. Foi nesse movimento que se originou o grupo social dos Tremembà de Queimadas que se dedicam a curar pessoas, em meio ao processo de reorganizaÃÃo social e polÃtica desse grupo Ãtnico. Essa prÃtica cultural expressa a continuidade Ãtnica do referido grupo ao longo de 88 anos, em Queimadas.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-13T13:30:17Z No. of bitstreams: 2 TESE Patrocínio Solon Freire.pdf: 2488020 bytes, checksum: e18a84b88d1e13eb72d9e3b3a1f6e172 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T13:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Patrocínio Solon Freire.pdf: 2488020 bytes, checksum: e18a84b88d1e13eb72d9e3b3a1f6e172 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-11-12 / CAPES / Os diferentes reducionismos e a recente concepção técnico-científica fizeram do conhecimento o elemento central da atividade pedagógica e reduziram os elementos da educação a uma mera formulação didática acerca da formação do ser humano. Os saberes foram compartimentados e a tarefa pedagógica instrumentalizada, gerando o descaso para com a formação integral. Investigar como se dá a relação entre os educadores, os educandos e a tarefa educacional, é a missão de inúmeras pesquisas e debates desenvolvidos nos estudos acadêmicos. A Educação Espiritual assume essa discussão movida pelo sentido mais profundo que o processo educacional incute na vida do ser humano. Assumir o ser humano na inteireza das suas dimensões imanentes é ajudá-lo a realizar o sentido da própria vida, encontrado de forma plena na dimensão mais sutil que é transcendente. Por isso, a pesquisa que agora apresentamos tem o objetivo de investigar as visões de integralidade presentes no pensamento pedagógico de Edgar Morin, Paulo Freire e Leonardo Boff, percebendo em que medida essas visões de integralidade incluem a Transcendência na elaboração de uma educação espiritual capaz de nortear o processo educativo como itinerário contínuo de humanização. Trata-se de três pensadores que traduzem em categorias pedagógicas as suas sistematizações acerca da Complexidade, da Práxis e da Teologia, respectivamente, e que apresentam um discurso de educação integral. Por se tratar de um trabalho efetivamente teórico, os procedimentos metodológicos compreendem a pesquisa bibliográfica, com ênfase na leitura, nos fichamentos e nas discussões de textos previamente selecionados. Do ponto de vista teórico, assumimos o procedimento metodológico-hermenêutico de interpretação textual, mais especificamente a interpretação do conceito de Integralidade presente nos discursos pedagógicos dos três autores em questão. Nesse sentido, apresentamos como se configuram algumas estruturações conceituais na história da filosofia que, dependendo da forma que as interpretamos, podem incutir práticas reducionistas ou integrais no processo de formação humana. Na perspectiva da complexidade, Morin desenvolve uma integralidade baseada no seu construto espistemológico-científico, compreendendo o ser humano e a educação como autotranscendência, cujo fundamento está nos limites da imanência, da ética e do agir humano; no que tange à práxis, Freire assume um discurso integral a partir da mundanidade e da transcendentalidade, entendidas como interfaces da Transcendência. Freire identifica a Transcendência como um elemento que está presente no diálogo pedagógico, político e emancipatório, promovendo a formação integral, mas que não é a principal categoria do seu discurso educativo. Leonardo Boff, por sua vez, desenvolve um conjunto de categorias que compõem a integralidade, colocando como centro o mergulho profundo na Transcendência. O seu discurso de integralidade está pautado nos fundamentos de uma Teologia antropocósmica, de uma cosmologia eminentemente espiritual e de uma educação para o cuidado essencial. Deus está no centro da concepção de integralidade de Leonardo Boff. É a partir dEle que é possível compreender a re-ligação de todas as coisas e de todos os processos de cuidado, incluindo sobretudo a educação. Daí, chegarmos à conclusão de que os pensamentos pedagógicos de Edgar Morin, Paulo Freire e Leonardo Boff correspondem a três visões integrais que se afirmam como três formas de espiritualidade, possibilitando a concepção de que diferentes teorias da integralidade humana e da Transcendência implicam diferentes concepções de educação, sobretudo quando a educação é pensada na lógica dos fundamentos.

Orientador : Maria Stella Bresciani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T13:04:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_ElianeMoura_D.pdf: 10175784 bytes, checksum: 5c036010362dcf27fdbbc02eeba952c2 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 105-111 / O estudo do processo que constitui a direção espiritual como uma das mediações favoráveis para o amadurecimento na fé e o crescimento humano-cristão constitui o objeto da presente pesquisa. A direção espiritual foi definida - na história da espiritualidad / The study of spiritual guidance as a favorable mediation process for the human- Christian development and maturation of faith is the subject of this research. Spiritual guidance has been defined - throughout the history of spirituality - as the science an

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-26T14:59:00Z No. of bitstreams: 1 DIS_MARIA_DOS_REMEDIOS_LIMA_SILVA_COMPLETO.pdf: 1939438 bytes, checksum: 9cd682864eef20e7a8757527f0ece615 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T14:59:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_MARIA_DOS_REMEDIOS_LIMA_SILVA_COMPLETO.pdf: 1939438 bytes, checksum: 9cd682864eef20e7a8757527f0ece615 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / The present research has as its main question understanding how Catholic confessional school in the city of Porto Alegre contributed to the development of the spiritual intelligence of the students who attended this institution from Elementary to High School with graduation from High School expected in 2016. The research was developed based on a qualitative, descriptive and interpretive methodological approach. The research method was initially phenomenological, following the hermeneutic-dialectical phenomenology. Three research documents of the school under study were used as research tools: Pedagogia Inaciana (PI - Ignatian Pedagogy), the Pedagogical Political Project (PPP) and the Commom Educational Project of the Jesuit Educational Network (PEC), as well as semi-structured interviews with students of high school in the studied institution. For analysis of the documents data, the analytical reading method was used according to Severino (2000); to analyze the interviews, we worked with TDA - Textual Discourse Analysis, according to Moraes and Galiazzi (2014). The understanding of the data implied a dialogical relationship among the collected data, the empirical data and the theoretical references, including the researcher's worldview in the interpretative process. In view of the whole research process, we arrived at the analysis of the research variables, which revealed three emergent categories: Values experience within the school space; Significant educational actions; Religion, Faith and Spirituality. Considering that all human beings have different intelligences, we will see some theories which affirm the existence of spiritual intelligence and its importance within a person?s life. / A presente pesquisa tem como quest?o central: Compreender como um col?gio confessional cat?lico da cidade de Porto Alegre contribui para o desenvolvimento da intelig?ncia espiritual dos alunos, que cursaram todo o Ensino Fundamental nessa Institui??o de Ensino, com previs?o de conclus?o do Ensino M?dio no ano de 2016. A pesquisa foi desenvolvida, a partir de uma abordagem metodol?gica qualitativa, descritiva e interpretativa. O m?todo de pesquisa foi inicialmente fenomenol?gico, seguindo por meio da fenomenologia hermen?utico-dial?tica. Foram utilizados como instrumentos de pesquisa a an?lise de tr?s Documentos norteadores do Col?gio pesquisado: Pedagogia Inaciana (PI), o Projeto Pol?tico Pedag?gico (PPP) e o Projeto Educacional Comum da Rede Jesu?ta de Educa??o (PEC), bem como entrevistas semiestruturadas com alunos concluintes do Ensino m?dio do col?gio pesquisado. Para an?lise dos dados dos documentos, foi utilizado o m?todo de leitura anal?tica segundo Severino (2000), isso para an?lise dos documentos; para an?lise das entrevistas, trabalhamos com ATD ? An?lise Textual Discursiva, conforme Moraes e Galiazzi (2014). A compreens?o dos dados implicou rela??o dial?gica entre os dados coletados, os dados emp?ricos e o referencial te?rico, incluindo a cosmovis?o da pesquisadora no processo interpretativo. Diante de todo o processo realizado na pesquisa, chegamos ? an?lise das vari?veis da investiga??o, que revelaram tr?s categorias emergentes: Viv?ncia de valores no espa?o escolar; A??es educativas significativas; Religi?o, F? e espiritualidade. Considerando que todo ser humano possui diferentes intelig?ncias, conheceremos alguns te?ricos que defendem a exist?ncia da intelig?ncia espiritual e sua import?ncia na vida de uma pessoa.

Orientador: Ivan Amaral Guerini / Coorientador: Ruth Natalia Teresa Turrrini / Banca: Maria Cristina Pereira Lima / Banca: Regina Paolucci El Dib / Banca: Ondalva Serrano / Banca: Eliseth Ribeiro Leão de Andrade Silva / Resumo: Os Florais de Bach são considerados uma Prática IntegrativaComplementar (PIC) e sua fundamentação apresenta grande cunho espiritual, entendendo que as pessoas possuem uma Alma que é o seu eu real e divino, e que, através de uma relação harmoniosa entre Alma e personalidade, tem-se como resultado a saúde. Pesquisas científicas internacionais de impacto têm sugerido que o fortalecimento do bem estar espiritual pode auxiliar significativamente e positivamente na promoção da saúde mental e física.Os Transtornos Mentais Comuns (TMC) referem-se aos estados de saúde envolvendo sintomas psiquiátricos não-psicóticos. Fazem parte dessa ampla categoria diagnóstica, sintomas como: de ansiedade e de depressão, dificuldade de concentração, esquecimento, insônia, fadiga, irritabilidade, sentimentos de inutilidade, queixas somáticas, dentre outros. O TMC causa um grande impacto social e apresenta alta prevalência em estudantes universitários, variando entre 34,1% e 44,6%. O presente estudo visou avaliar a relação existente entre o tratamento com Florais de Bach e o Bem Estar Espiritual de pessoas com TMC. Essa pesquisa apresentou uma metodologia experimental do tipo ensaio clínico, duplo cego. Os participantes foram os alunos da Faculdade de Ciências da Saúde da Universidade do Vale do Paraíba (UNIVAP) da cidade de São José dos Campos - SP. Dos 411 alunos que responderam os questionários, 194 se mostraram elegíveis, sendo que 70 deram início ao tratamento. Os participantes foram divididos em dois grupos, Grupo de Intervenção (GI) e Grupo Placebo (GP), por seis meses com atendimentos a cada 30 dias. Foram utilizados instrumentos validados para a avaliação do TMC (SRQ-20) e do bem estar espiritual (EBE).Na análise estatística, foram utilizados os testes do Qui-quadrado ou exato de Fisher, de acordo com... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The Bach's flowers remedies are considered a Complementary Integrative Practice (CIP) and its grounds has great spiritual nature, understanding that people have a soul that is your real and divine self, and through a harmonious relationship between soul and personality, the result is health. International scientific research has suggested that the strengthening of spiritual well-being can help significantly and positively on mental and physical health promotion. The Common Mental Disorders (CMD) refers to medical conditions involving non-psychotic psychiatric symptoms. The included symptoms are: anxiety and depressive symptoms, difficulty of concentrating, forgetfulness, insomnia, fatigue, irritability, feelings of worthlessness, somatic complaints, among others. The CMD has a big social impact and is highly prevalent among college students, ranging between 34.1% and 44.6%. This study aimed to assess the relationship between treatment with Bach's flower remedies and spiritual well-being of people with CMD. This study presented a experimental double-blind clinical trial methodology. Participants were students of the Faculty of Health Sciences at the University of Vale do Paraíba (UNIVAP) in the city of São José dos Campos-SP. Of the 411students who answered the questionnaires, 194 were eligible, and 70 began treatment. Participants were randomized into two groups, Interventional Group (IG) and Placebo Group (PG), for six months with visits every 30 days. Validated instruments were used for the assessment of CMD(SRQ-20) and for the spiritual well-being (EBE). In statistical analysis, were used the chi-square or Fisher's exact test, as needed, and logistic regression to study the association between the scale of EBE, the SRQ-20 and the use of Bach's Flowers Remedies for each time evaluation (3 evaluations)... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Estudio sobre el mito de la Diosa, las religiones implicadas en él y la espiritualidad femenina, en su relación con el discurso feminista y de género. Reflexiona, en concreto, sobre el tipo de ejercicio de poder político o de liderazgo que han desarrollado, de forma desigual, los hombres y mujeres en nuestra sociedad, en el ámbito de las religiones y la espiritualidad, dependiendo de sus creencias en diosas o dioses. Asimismo, explora la influencia de este discurso en el contexto español y aporta ejemplos de su expresión en la narrativa contemporánea.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 107-111 / A orientação espiritual constitui-se num instrumento eficaz para a formação dos leigos. Dessa forma, o presente trabalho visa ampliar o conhecimento sobre essa temática, percorrendo os diversos conceitos e o desenvolvimento dela ao longo da história da Ig / La orientación espiritual constituye un instrumento eficaz para la formación de laicos. De esta forma el presente trabajo desea ampliar el conocimiento de este tema, recorriendo todos los conceptos y el desenvolvimiento histórico de la misma al entorno de

El presente estudio analiza la relación entre la experiencia espiritual diaria y los componentes y dimensiones de la salud en un grupo de 206 estudiantes de una universidad privada de Lima metropolitana, con edades entre 18 y 30 años (M=20.89), en su mayoría varones y de una facultad de Ingeniería. La medición de la experiencia espiritual se llevó a cabo con el DSES; y para la salud, se usó la validación peruana del Cuestionario SF-36. Los resultados mostraron relaciones significativas principalmente entre la Experiencia Espiritual Diaria (DSE) y el Componente Salud Física (CSF) y solo con una dimensión del Componente Salud Mental (CSM). De manera específica se encontró que la Experiencia Espiritual Diaria se relacionaba directamente con las dimensiones función física, rol físico y dolor corporal del Componente Salud Física e inversamente con la dimensión vitalidad del Componente Salud Mental. Cabe señalar que las correlaciones mostradas fueron pequeñas. Finalmente, se encontraron diferencias significativas según sexo, edad, con quien vive, trabajo y horas de trabajo para la salud y diferencias significativas según sexo y religión para la experiencia espiritual diaria. A partir de los resultados se concluye que la relación entre la salud y la experiencia espiritual diaria podría deberse a que esta última permite estilos de vida saludables, promoviendo en los universitarios conductas saludables y alejándolos de conductas de riesgo. / The present study aims at describing the relationship between daily spiritual experience and the components and dimensions of health in a group of 206 private university students from Lima (M=20.89), mostly men, from a faculty of Engineering. The daily Spiritual Experience was measured using the Daily Spiritual Experience Scale (DSES), and health was measured using the Peruvian Validation of Health Questionnaire SF-36. The results showed significant relations mainly between Daily Spiritual Experience (DSE) and the Physical Component Summary (PCS) and only with one dimension of the Mental Component Summary (MCS). Specifically, it was found that Daily Spiritual Experience was directly related to physical functioning, role limitations due to physical problems and bodily pain of the Physical Component Summary and inversely related with vitality, of the Mental Component Summary. It should be noted that the correlations shown were small. Finally, we found significant differences for health according to sex, age, who do you live, work and hours of work per week and significant differences according to sex and religion for the Daily Spiritual Experience. Based on the results, it is concluded that the relationship between health and daily spiritual experience could be due to the fact that daily spiritual experiences allows healthy lifestyles, promoting healthy behaviors and avoiding risk behaviors. / Tesis