Orientador: Orlando Francisco Lopes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatistica e Computação Científica / Made available in DSpace on 2018-07-17T05:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PerissimottoJunior_Anizio_M.pdf: 725511 bytes, checksum: c21eedce07b484de840c52afc566cde7 (MD5) Previous issue date: 1976 / Resumo: O nosso trabalho tem por objetivo dar um teorema que garante a existência de solução quase periódica para sistemas de equações diferenciais com coeficiente quase periódicos e em seguida fazer algumas aplicações. Com tal pensamento, procuramos no capítulo 1 através de uma seqüência de temas chegar ao teorema 1.B ou teorema de Amerio, teorema este que nos dá condições para a existência de solução quase periódica. No capítulo 2, capítulo das aplicações, tratamos do circuito RLC acoplado a um Diodo de Esaki, e de equação de oscilações não lineares. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Matemática

SILVA, Abigail Noádia Barbalho da. A existência no pensamento de Kierkegaard. 2007. 95f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2007. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-27T13:45:23Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_anbsilva.pdf: 656490 bytes, checksum: 4319636990230118148f986eda4693d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-29T13:51:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_anbsilva.pdf: 656490 bytes, checksum: 4319636990230118148f986eda4693d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-29T13:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_anbsilva.pdf: 656490 bytes, checksum: 4319636990230118148f986eda4693d6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Sören Kierkegaard’s works give special meaning to the theme “existence”, as the specific human mode of being, considered as an individual. According to Kierkegaard, the existential condition of individual is marked by anguish, despair and paradox of faith. The categories which best characterize the existential condition are possibility and election, since the individual faces a series of possible scenarios from which he/she must make a choice. Thus the individual stands in isolation before the world, others and God, and according to his choices, the individual determines his specific way of life. Kierkegaard conceived three types of existence: the esthetical existence if the individual’s choice is related to pleasure as the center and aim of his life, living for outwardness. The ethical existence, if the individual chooses to live the outwardness mediated by the generality of the ethics. The ethical existence consists in the responsible relationship with another based on the obligation, in the case of Christianity, is founded on love. However, the individual may find that the ethical norm points to an absolute as its foundation, and so is not able, on his/her own, to find full satisfaction in his/her own concrete existence of individuality. In this manner, the individual moves further still towards his/her own interiorness experiencing a repetition, since the individual has an absolute relation with the absolute, reaching that personal satisfaction known as eternal beatitude. And so, one has the religious stage of existence, which for Kierkegaard is the highest stage one can obtain. / A Existência é um tema que assume um caráter especial nas obras de Sören Kierkegaard, por ser apresentado como o modo de ser específico do homem, considerado como indivíduo. Para Kierkegaard, a condição existencial do indivíduo é marcada por angústia, desespero e paradoxo. As categorias que caracterizam melhor a existência são a da possibilidade e a da eleição, pois o indivíduo tem diante de si um conjunto de realidades possíveis, dentre as quais ele deve realizar uma escolha. Esse indivíduo isolado permanece diante do mundo, de outros indivíduos e de Deus, e, mediante suas escolhas, determina o seu modo de existir. Kierkegaard estabelece três estádios da existência: o estádio estético, quando o indivíduo escolhe o prazer como finalidade da sua vida, vivendo na imediatidade. O estádio ético, quando a pessoa vive a exterioridade mediada pela generalidade da Ética. A existência ética consiste na relação responsável com o outro segundo o dever que, no caso do Cristianismo se fundamenta no amor. O indivíduo, porém, pode perceber que a norma ética aponta para o absoluto como seu fundamento, não podendo por si mesma satisfazer completamente o existir concreto da individualidade. Dessa forma, o indivíduo se volta ainda mais para a própria interioridade experimentando uma repetição, pois ele está numa relação absoluta com o absoluto, alcançando aquela satisfação pessoal denominada de beatitude eterna. Assim, tem-se o estádio religioso da existência que, para Kierkegaard, é o mais alto que se pode alcançar.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:30:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6739_1.pdf: 907520 bytes, checksum: 4414b45b1a69b769745597a3ed4fa42f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Será apresentado neste trabalho um estudo acerca da existência de soluções periódicas com períodos diferenciáveis do sistema não linear no problema dos N+1 vórtices na esfera com um vórtice no pólo norte, garantidas pelo Teorema do Centro devido a Liapunov. É feita uma análise para garantir que as hipóteses do Teorema são satisfeitas pelos autovalores da matriz da parte linear do sistema. Usamos resultados obtidos por Hildeberto Cabral, Meyer e Schmidt no artigo Stability and Bifurcations the N+1 vortex problem on the sphere, para os autovalores da matriz de estabilidade do sistema associado ao problema dos N+1 vortices na esfera com um vórtice no pólo norte. Mostraremos que existem conjuntos abertos nos quais o quociente dos autovalores por um fixado é não inteiro. Mostrando que além de ser estável o problema ainda tem propriedades periódicas de forma diferenciável

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11815_66 - Fabio Pereira Barros.pdf: 2579582 bytes, checksum: 65eb9c104f10b9de34b95bbb02893051 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Esta dissertação apresenta experiências do ensino de Filosofia no Colégio da Polícia Militar de Teixeira de Freitas, BA. O centro de investigação dessa pesquisa é: como se delineia e se configura o ensino de Filosofia no colégio da Polícia Militar de Teixeira de Freitas? Põe em evidência a construção das relações de ensino e aprendizagem em Filosofia e problematiza os limites e as possibilidades de se pensar e desenvolver o ensino de Filosofia como ética do cuidado de si, proposta por Michel Foucault, um modo de vida referente à estética da existência, nessa instituição disciplinadora. Toma como referencial metodológico a cartografia deleuziana, na qual aponta para o acompanhamento de processos que se fazem a partir de fluxos, forças, invenções, intensidades, movimentos, pensamentos, interações, invenções e agenciamentos. Utiliza a observação participante, questionários, entrevistas, redes de conversações e diário de campo. Recorre ao aporte teórico de Foucault (1984, 1997, 2004, 2006, 2010, 2014), Larrosa (1994) Veiga-Neto (2007), Gros (2006), Kohan (2009), Pradeau (2004), Gallo (2012). Além dos documentos oficiais: OCEM (2006), BNCC (2016), PCN (1998), PCN+ (2002). Os resultados apresentam fragilidades quanto aos processos de ensino e aprendizagem em Filosofia, por outro lado, apontam potencialidades de se promover experiências filosóficas criativas através do ensino e aprendizagem pautados na Filosofia como ética do cuidado de si, na estética da existência, afirmando, desta forma, que é possível um ensino de Filosofia que corrobore experiências filosóficas críticas e criativas.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:05:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9009_1.pdf: 653606 bytes, checksum: 76871b7fcbebd12cb5ded612255ac30e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Søren Kierkegaard é um dos grandes filósofos ocidentais. Seus escritos provocam em seus leitores as reações mais variadas. Neste filosofar marcado pela concretude, a existência não é vista como um conceito a ser incluído num sistema de Filosofia, mas é concebida a partir de três modos ou estágios: estético, ético e religioso; este último visto como o âmbito da verdadeira relação com o Absoluto. É na interioridade que se encontra a paixão ideal que está a serviço de um valor absoluto; e nela reside a primazia da reflexão filosófica. Embora no estágio religioso, o indivíduo esteja diante da contradição e do paradoxo que exige fé apesar do absurdo, fora desta dimensão o homem não conquista sua autenticidade, pois é só aqui que o homem se compreende como dependente de sua relação com o Absoluto, tomando consciência do sentido último de sua existência. A existência humana enquanto concretude e da liberdade; resiste à dissolução do indivíduo nos sistemas filosóficos. A existência autêntica é unicamente a existência do indivíduo singular perante o Absoluto na dimensão da paradoxalidade da fé

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / The intention of this thesis is to dwell on three small, specific texts in the work Either/Or from Danish Soren Aybe Kierkegaard (1813-1855). The first two texts are The erotic immediate states and Seducer's Diary, and are among the texts of the first part of the aforementioned book. The third text entitled The balance between the esthetical and the ethical in shaping the personality and belongs to the second part of the same book. The basis of a detailed explanation of the contents of these texts intends to consider the issue of Kierkegaardian stages (aesthetic, ethical and religious) and how they relate to the existence and consciousness. Within the concrete existence, the question of consciousness appears to the Danish philosopher from the explanation of these three existential dimensions, which are constituted in line with affective provisions and also with material modes of living and acting closely described by the daily existence of character. Bereft, initially, of any determination, the conscience will be materializing itself stemming from its sensitive existence, which keeps different moments and possibilities of its own. The basic thesis being discussed in this context is that these existential moments cannot be considered an evolutionary process, but must be taken as possibilities or ways of life, with its positivity and its risks. This study aims to show how the current readings of Kierkegaard's philosophy tend to value the ethical and moral development of stadiums and ignore the dimension of being more original, the immediate dimension which, when neglected, creates a gap between man and himself. / Essa dissertação pretende deter-se sobre três pequenos e específicos textos constantes da obra Ou... Ou, do dinamarquês Sören Aybe Kierkegaard (1813-1855). Os dois primeiros textos são Os estados eróticos imediatos e Diário do Sedutor, e estão entre os textos da primeira parte do livro supracitado; o terceiro texto intitula-se O equilíbrio entre o estético e o ético na formação da personalidade e pertence à segunda parte do mesmo livro. Partindo de uma explicitação detalhada do conteúdo destes textos pretende-se pensar a questão dos estádios kierkegaardianos (estético, ético e religioso) e a forma como estes se relacionam com a existência e a consciência. No âmbito da existência concreta, a questão da consciência aparece para o filósofo dinamarquês a partir da explanação destas três dimensões existenciais, as quais se constituem em sintonia com disposições afetivas e também com modos materiais de viver e agir, detidamente descritos pela existência cotidiana de personagens. Desprovida, inicialmente, de qualquer determinação, a consciência vai se concretizando a partir de sua existência sensível, que guarda constantemente diferentes momentos ou possibilidades próprias. A tese fundamental a ser discutida, neste contexto, é a de que esses momentos existenciais não podem ser considerados de forma evolutiva, mas precisam ser tomados como possibilidades ou formas de vida, com sua positividade e seus riscos. O trabalho pretende mostrar de que forma as leituras correntes da filosofia de Kierkegaard tendem a enaltecer o aspecto ético e moral dos estádios, acabando por ignorar a dimensão mais originária do ser, qual seja, a dimensão da disposição imediata que, ao ser desprezada, abre um flanco entre o homem e ele mesmo.

A abordagem da existência, que se pretende propor, tem como ponto de partida a analítica existencial elaborada por Martin Heidegger, na sua obra Ser e Tempo. É portanto segundo uma perspectiva fenomenológica e, mais especificamente, hermenêutica, que se orienta esta análise do ser-no-mundo ou dos traços fundamentais da experiência do real. No cerne desta abordagem encontra-se a definição do conceito de evento, como o fundamento radical e original de todo o fenómeno, isto é, como constituindo na sua essência a fenomenalidade do que se auto-manifesta de forma original. O conceito de evento, assim conceptualizado, obriga a uma revisaão das concepções tradicionais de entender a realidade do tempo, tanto nas suas versões "objectivas" (subordinado o seu senrido à consideração do movimento, como em Aristóteles), como nas interpretações subjectivas, de St. Agostinho a Edmund Husserl. A elucidação rigorosamente fenomenológica do conceito de evento requer que se conceba uma temporalidade como aquilo que o "sujeito" não pode de froma alguma objectivar nem dominar. Por sua vez, é esta des-subjectivação do tempo que funda a possibilidade de ipseidade e de uma singularidade, que ao contrário do Dasein na analítica existencial, não permite conquistar de nenhum modo um completo domínio sobre as possibilidades fundamentais da existência. estes diversos aspectos estruturam-se para elaborar o que Claude Romano propõe apelidar de empirismo transcendental.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2014-01-13T15:30:11Z No. of bitstreams: 1 Ana Paim.pdf: 2836648 bytes, checksum: fcdf865333e5ebae34206c95c700a36f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-01-14T17:21:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ana Paim.pdf: 2836648 bytes, checksum: fcdf865333e5ebae34206c95c700a36f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-14T17:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paim.pdf: 2836648 bytes, checksum: fcdf865333e5ebae34206c95c700a36f (MD5) / Este é um trabalho de tese que teve como objeto de pesquisa as re-existências dos professores-estudantes como atos de currículo do Curso de Licenciatura em Física do Programa de Formação para Professores (5ª à 8ª séries/Ensino Médio) – Modalidade Presencial, desenvolvido na Universidade Estadual de Feira de Santana. Investigar como as re-existências epistemológicas e formativas, enquanto atos de currículo se manifestaram neste Curso constituiu-se, portanto, no problema de pesquisa que norteou esta investigação. A pesquisa teve como objetivo maior compreender as re-existências epistemológicas e formativas desses professores-estudantes aos atos de currículo constitutivos do Curso de Licenciatura em Física do Programa de Formação para Professores. Para tanto, optei pela abordagem de pesquisa qualitativa a partir do viés teórico-metodológico da etnopesquisa crítica e multirreferencial de inspiração fenomenológica, pelos princípios que apresenta, pela pertinência ao tipo de estudo realizado e aos seus propósitos. Dado o caráter idiográfico do contexto e dos sujeitos pesquisados escolhi desenvolver um estudo de caso de tipo etnográfico. No trabalho de campo fiz uso de dispositivos de recolha de informações que permitiram a “escuta sensível” (BARBIER,1990) dos sujeitos e a revelação do fenômeno através de suas narrativas, a saber: a “entre-vista” aberta, o questionário com perguntas semi-abertas, o grupo focal, cartas formativas, análise documental e “narrativas catárticas” (PAIM,2013). O estudo do fenômeno da re-existência como atos de currículo no âmbito da formação revelou o poder dos sujeitos em seus processos formativos de autorizar-se e instituírem-se como atores sociopedagógicos, assim como me remeteu a um exercício reflexivo sobre os atos de currículo e suas implicações na formação. As re-existências dos professores-estudantes aos atos de currículo confirmaram, portanto, a inseparabilidade do Ser e sua existência no processo formativo, bem como a responsabilidade dos atos de currículo na formação, algo que pouco tem sido pensado quando se discute esse fenômeno, daí a relevância desse estudo.

Submitted by Maximiliano Munoz (maximilianovilla@hotmail.com) on 2017-10-05T23:14:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-06T13:31:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-06T13:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) / CAPES / O objetivo de nosso trabalho é investigar os caminhos que levaram a Ser e tempo e os motivos que impulsionaram a elaboração da fenomenologia hermenêutica e a análise das estruturas ontológicas do Dasein. Tomaremos como ponto de partida as preleções ministradas por Heidegger na Universidade de Friburgo (1919-1923) nas quais ele trata a questão do caráter pré-temático e mundano da vida fáctica. Ademais, nesse caminho, nos centraremos nas críticas que Heidegger realiza, nos Prolegômenos à história do conceito de tempo, à fenomenologia transcendental para compreender a importância dos conceitos husserlianos de intencionalidade, intuição categorial e a priori na virada hermenêutica da fenomenologia que possibilitou a ontologia fundamental. / L’objectif de notre travail est la recherche des chemins qui ont mené à Être et temps et des motifs qui ont incité l’élaboration de la phénoménologie herméneutique et l’analyse des structures ontologiques du Dasein. Nous prendrons comme point de départ les cours professés par Heidegger à l’Université de Fribourg (1919-1923) dans lesquels il traite la question du caractère pré-thématique et mondain de la vie facticielle. Aussi, dans ce même chemin, nous nous centrerons sur les critiques que Heidegger réalise, dans les Prolégomènes à l’histoire du concept de temps, a la phénoménologie transcendantale pour comprendre l’importance des concepts husserliens d’intentionnalité, d’intuition catégoriale et d’a priori dans le tournant herméneutique de la phénoménologie qui a permis l’ontologie fondamentale.

PONTES, André Nascimento. A forma lógica de sentenças de existência: uma avaliação da abordagem quantificacional. 2010. 101f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-20T15:19:09Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_anpontes.pdf: 596782 bytes, checksum: cdf303737f283864797e797d93cae2fb (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-23T14:25:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_anpontes.pdf: 596782 bytes, checksum: cdf303737f283864797e797d93cae2fb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-23T14:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_anpontes.pdf: 596782 bytes, checksum: cdf303737f283864797e797d93cae2fb (MD5) Previous issue date: 2010 / The objective of this work is to present an evaluation of the quantificational approach of the problem of existence in the versions defended by Frege, Russell and Quine. This approach is presented having as a background its reaction to the classic model of sentence analysis used by inflationed ontologies derived from Plato’s nonbeing argument, as well as from the Meinong’s Theory of Objects. The basic idea is to show that the inflationed ontology claimed by Plato and Meinong - which, in the most part, is derived from a deficient model of sentence analysis -, can be eliminated through an efficient logical treatment of existence utterances based on the logic of predicates. In spite of internal divergences, the central thesis of proponents of the quantificational approach is that the existence predicate is, from a logical point of view, represented by the existential quantifier (E) of the logic of predicates. I also try to show that, although the quantificational approach represents an advance without precedents in the philosophy concerning to the logical status analysis of the term “exist”, it has some relevant limitations which its proponents have not overcome yet. / O objetivo desse trabalho é apresentar uma avaliação da abordagem quantificacional do problema da existência nas versões defendidas por Frege, Russell e Quine. Tal abordagem é apresentada tendo como pano de fundo sua reação ao modelo clássico de análise de sentenças utilizado pelas ontologias inflacionadas derivadas do argumento do não-ser de Platão e da Teoria dos Objetos de Meinong. A ideia básica é mostrar que a ontologia inflacionada sustentada por Platão e Meinong que, em grande parte, é derivada de um modelo deficiente de análise de sentenças, pode ser eliminada através de um tratamento lógico eficiente de enunciados de existência com base na lógica de predicados. A despeito das divergências internas, a tese central dos proponentes da abordagem quantificacional é que o predicado de existência é, do ponto de vista lógico, representado pelo quantificador existencial (E) da lógica de predicados. Tento mostrar também que, embora a abordagem quantificacional represente um avanço sem precedentes em filosofia no que diz respeito à análise do estatuto lógico do termo “existe”, ela possui algumas limitações relevantes que seus proponentes até então não conseguiram superar.