Trabajo ganador durante en el Curso Taller de Periodismo Literario 2014-2, Facultad de Comunicación y Periodismo, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas - UPC. Lima, Perú / Pocas palabras despiertan hoy tanto interés como lo es el existencialismo y en pocas se da el caso del desconocimiento tanto como su verdadero valor y contenido, ya que ha logrado introducirse en los medios sociales. Para algunos, el existencialismo viene a ser un estilo artístico, pero se denomina existencialismo a la corriente filosófica que se desarrolló en Europa entre las dos guerras mundiales -situación cultural y política de crisis-. Por ello, en cierto sentido es expresión de la desorientación y desarraigo, producidos por los cambios en la cultura, valores y principios que caracterizaron esa sociedad durante una época histórica determinada. Pero, la filosofía existencialista se halla arraigada en la tradición filosófica, sobre todo en el pensamiento de la modernidad y en el modo en que éste planteó sus problemas fundamentales.

Este estudo tem como objetivo mostrar a origem e a dimensão dialética do conceito de "Dinâmica existencial" patente na obra de Teixeira de Pascoaes, muito em particular na última biografia romanceada que escreveu, em 1944, dedicada a Santo Agostinho. Nesta inovadora e irreverente meditação (auto)biográfica sobre o santo filósofo e bispo de Hipona - também ele uma voz divergente dos cânones católicos - Pascoaes revela a sua verdadeira faceta de "poeta-carrasco". Numa primeira parte a tese revisita, de forma breve, a trajetória intelectual do “primeiro” ao “segundo” Pascoaes, o seu diálogo (incontornável) com os meios científicos e intelectuais da época (a "inteligência intuitiva", a psicologia e o panteísmo saudosista, a filosofia e a ciência). Na segunda parte, mostramos como os temas pascoaesianos associados à dinâmica existencial - apesar de se prestarem a uma linguagem cuja intenção recriadora e simbólica parece tomar, por vezes, uma forma obscura ou equívoca - vão ser reinterpretados no livro da sua última maturidade, Santo Agostinho, no intuito de estabelecer pontes entre a metafísica e a física. A irreverência do seu modelo (auto)biográfico permite-nos ver: por um lado, como o poeta fundamenta a reflexão da faticidade do Eu concreto numa conceção da existência humana mais abrangente e integrativa; por outro lado, como os fenómenos paradoxais que se observam na natureza e no homem, resultam da origem da própria dinâmica existencial. Pascoaes insiste na ideia de um macrocosmo que deriva daquilo a que chama segunda Origem, a partir da qual se expande, imprimindo a toda a atividade universal as leis básicas que presidiram ao seu início. A partir desta, a Existência transita entre um Princípio e um Fim e a indefinição e a coabitação de oposições revelase atributo criador. (...)

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O que irão ler de seguida poderá ser um trabalho sobre um existencialismo absurdo. Porém real. Depende da perspectiva. Como não deixa de ser real esta absurdidade em que, por vezes, se torna a existência. Um olhar atento perante um mundo, uma vida, uma sociedade que raramente se compreende. Não é o mundo, nem tão pouco o Homem que é absurdo. O absurdo é o afrontamento entre ambos, a sede de respostas e a falta de explicação. Não obstante, é uma viagem que parte da angústia e do medo rumo à dignidade e solidariedade. Um permanente devir através de uma ética da revolta. É uma análise sobre o Homem Concreto, no concreto e a eterna viagem pelas imponderabilidades da existência onde nos fazemos acompanhar por um dos maiores pensadores do século XX. Partindo do absurdo através de uma ética da revolta, ultrapassando a questão metafísica e olhando com bastante cepticismo a História, percorreremos o pensamento camusiano até ao patamar da solidariedade que culmina numa pretendida dignidade humana, onde o belo e o bem nos surgem como dois conceitos inseparáveis.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2012-10-22T18:52:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 236480.pdf: 914333 bytes, checksum: bcc0eae9fe82941c9d8c20fa71eee70b (MD5) / Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo francês, deixou uma obra importante para a filosofia, a literatura, a psicologia, o teatro, a política. Foi um intelectual engajado nas lutas de classe, para forjar mudanças importantes na perspectiva de uma sociedade e uma humanidade mais conscientes, menos vítima das crenças e dos falsos valores. O existencialismo francês deixou um grande legado para a filosofia e psicologia, que parte da premissa: "a existência precede a essência", e uma nova ontologia que é marco fundamental no pensamento filosófico e psicológico do século XX. Sua vasta contribuição para a filosofia e psicologia veio trazer nova compreensão da constituição de sujeito, rompendo com os postulados da filosofia e psicologia de sua época.

Pensar el tema de la fe y su relación con la filosofía, surge no tanto de la atención su concepción religiosa, que en algún momento parece haber reclamado para sí el concepto, como de la que opone, excluyentemente, creer a pensar: se piensa o se cree, en la medida que hay creencia no hay pensar. No hay puntos medios ni mezclas posibles. Esta diferencia parece tomar testimonio desde el inicio de la filosofía occidental, ya desde Platón (por ejemplo en el sentido que ocupa en la República el concepto πίστις), hasta la época contemporánea. Sobretodo, claro, y refiriéndose a esa misma tradición ascético cristiana, Nietzsche. Pero incluso en el sentido común, cuando considera al ‘creer’, por un lado como el planteamiento de una mera opinión insegura, y por otro como el sostener un dogma fanáticamente, irreflexivamente, cuyos postulados se presentan como intocables (caso que por cierto no incumbe en ningún caso sólo a la religión). En este último sentido, podríamos entender a Heidegger cuando señala que ‘filosofía cristiana’ es un ‘hierro de madera’: en general un inexistente, un imposible, un franco malentendido.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:04:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8551_Texto completo .pdf: 1258804 bytes, checksum: fe384cb57e4c2cbcc1ec618b7498d81f (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / O estudo abrange as narrativas produzidas junto-com duas professoras, acerca das experiências vividas, cujo método de pesquisa foi de inspiração Fenomenológico-Existencial. Objetivou: I - Produzir narrativas sobre as experiências de professoras inclusivas, envolvidas com a educação especial, em sala de aula regular e ou fora dela, e que trabalham em escolas públicas do município de Vitória (ES). E, II - Apreender os processos vividos por professoras-narradoras-pesquisadora na produção das narrativas como aprendizagens-de-contar-escutar-histórias, advindos da interdinâmica de narrar-com elas. Com referência na filosofia de Walter Benjamin e autores contemporâneos, analisou-se a problemática histórico-existencial nos envolvimentos das docentes com a educação especial. A pesquisa encontrou sentidos através da produção de narrativas das experiências, elaboradas junto com as docentes, uma tarefa desafiadora que possibilitou um diálogo sobre a educação especial nas questões afetas ao ser sendo docente-discente em sala de aula regular. A partir das narrativas analisaram-se os sentidos: ser sendo enfrentativa, (pré)ocupada, sensível e ousada. Problematizou-se a partir das memórias narradas pelas professoras, entendendo que elas são dinâmicas e atuam na montagem dos tempos. Nesse sentido, compreendeu-se a memória como processo onde o presente da pesquisadora deu vazão aos sentidos produzidos. Elaboraram-se perspectivas e possibilidades de conhecimentos de si e do outro na produção de experiências-formativas docentes, com inspiração na abordagem (auto)biográfica. O estudo revelou que as narrativas emergiram a partir das experiências, produzindo sabedoria; elas foram consideradas fenômenos e um modo de caminhar e / ou pesquisar. Também, indicou que é preciso pensar-sentir o ofício da profissão docente em termos dos envolvimentos com a educação especial e, nos movimentos internos-externos do ser sendo nas diferentes possibilidades de existência no mundo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:15:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 213356.pdf: 842312 bytes, checksum: 9a69792c5dd7f9ddae4667190a04d3e8 (MD5) / Esta pesquisa tem como objeto de estudo a obra A coroa no reino das possibilidades, do escritor catarinense Miro Morais e pretende realizar o entrecruzamento entre a corrente filosófica existencialista e a história veiculada no romance, cujo tema principal é comum e pertinente: a busca incessante da liberdade. Inicialmente investiga-se a trajetória literária do autor, seu estilo ficcional, temática e sua recepção na crítica literária. A seguir, percorre-se a história, temas e principais pensadores da filosofia existencialista, vertente filosófica que se propalava nos meios intelectuais na época em que o romance foi escrito. Logo, reconhece-se a forte influência que essa corrente de pensamento exerceu na poética literatura de Miro Morais, que numa escrita lúdica e lúcida leva o leitor a refletir sobre a vida, a liberdade e o sentido da existência.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-21T16:40:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Este trabalho analisa a dinâmica de ação das personagens na peça Huis Clos de Jean-Paul Sartre, a partir de um enfoque fenomenológico. Garcin, Inês e Estelle são as personagens que habitam o inferno criado pelo autor. Nesse espaço em que estão enclausurados, a convivência é um conflito constante, no qual cada um deles se constitui como carrasco para os outros dois. A salvação desse inferno, só seria possível por intermédio do esquecimento radical de si e do outro, o que não ocorre. Resta, portanto, uma angustiante existência afirmada pelo olhar do outro, que reflete constantemente o ser de cada um. A saída, deverá então, ser inventada. Suas personagens se definem pela ação, ação na concepção existencial. O dilema que enfrentam, se resume na tentativa de transcender o outro ou deixar-se transcender. Esta leitura leva em conta conceitos indispensáveis à análise das relações concretas com o outro, desenvolvidos em sua obra O Ser e o Nada e identificados em Huis Clos. Esses conceitos ligam-se entre si sugerindo uma estrutura ontológica proposta por Sartre na qual o olhar do outro tem ação paralisante, limitando a liberdade das personagens. O estudo discute o caminho que o existencialista percorre na busca de uma concepção dramatúrgica que é influenciada por sua noção de engajamento. Suas produções teóricas, que se referem à apresentação de sua antropologia e sua psicologia, contribuem para a elucidação das situações de conflito enfrentadas pelas personagens. Estabelecendo uma unidade filosófica em suas obras, Sartre compartilha sua visão de mundo ao dar vida às personagens.

Orientador: Márcio Benchimol Barros / Coorientador: Arlenice Almeida da Silva / Banca: Franklin Leopoldo e Silva / Banca: Carlos Eduardo Jordão Machado / Resumo: Investigamos no presente trabalho o pensamento estético e filosófico do pensador húngaro György Lukács (1885-1971), especificamente na obra A teoria do romance, de 1916, com vistas a analisar e compreender os aspectos e elementos que o referido filósofo desenvolve nessa importante obra do, assim denominado, período de juventude; é importante para nosso trabalho destacar e salientar a significação que a filosofia da existência formulada pelo danês Søren Kierkegaard (1813-1855) adquiriu para o jovem Lukács nessa sua obra de 1916. Para tanto analisamos, inicialmente, o ensaio de Lukács dedicado a Kierkegaard, presente no livro A alma e as formas, de 1911; destacamos os contornos de A teoria do romance; elaboramos a conceituação de Kierkegaard dos conceitos de demoníaco, desespero e ironia; e, por fim, analisamos as ressonâncias kierkegaardianas em A teoria do romance. Os dois pensadores analisados adquiriram importância capital no desenvolvimento do debate filosófico durante todo o século XX, o presente trabalho justifica-se, portanto, nas próprias afirmações de Lukács em sua maturidade onde ele mesmo destaca entre suas influências juvenis a constante presença das ideias de Kierkegaard, entre outros, para seu percurso intelectual, por ele chamado de seu "caminho para Marx" / Abstract: We investigate in this work the aesthetic and philosophical thought of the Hungarian thinker György Lukács (1885-1971), specifically in the work The theory of novel, of 1916, in order to analyze and understand the aspects and elements that this philosopher develops in this important work, named as, period of youth, it is important for our work to highlight and emphasize the significance that the philosophy of existence formulated by the Danish Søren Kierkegaard (1813-1855) acquired for the young Lukács in his work of 1916. For this, we analyze, initially, Lukács' essay devoted to Kierkegaard, in present in the book The soul and forms, of 1911; highlighting the outlines of The theory of novel; we elaborated the Kierkegaard's concepts of demoniacal, despair and irony, and finally, we analyze the kierkegaardian resonances in The theory of novel. The two thinkers analyzed acquired importance in the development of philosophical debate throughout the twentieth century, this work justified, therefore, in Lukacs' own statements in his maturity where he stands among his juveniles influences the constant presence of Kierkegaard ideas, and others, for his intellectual journey, called by him as "road to Marx" / Mestre