O presente trabalho procura investigar os conhecimentos "psicológicos" elaborados por imigrantes italianos em uma ex-colônia situada em Cascalho, município de Cordeirópolis, estado de São Paulo, no período de 1911 a 1953 e como passam a fazer parte da cultura popular. A vida religiosa dessa colônia organizou-se em torno do padre Luis Stefanello (1878-1964), que foi o formador e orientador de várias gerações de fiéis. A pesquisa tem como objetivo revelar o que sobrevive da imagem do padre Stefanello na lembrança dos mais velhos da comunidade e examinar as relações entre história e memória do grupo. Nossa pesquisa baseia-se em dois grupos de fontes: 1) fontes documentárias escritas referentes à história do padre Stefanello e de sua comunidade paroquial; 2) fontes de tipo oral, a saber, entrevistas abertas com testemunhas que conviveram com o referido padre. Estes dois grupos de materiais foram analisados em conjunto, observando a convergência dos indícios, permitindo assim uma narrativa sobre a vida do padre Stefanello e sua comunidade. A leitura fenomenológica dos relatos, a partir da abordagem filosófica de Paul Ricoeur e do historiador das religiões Gerardus van der Leeuw, nos fez valorizar a experiência pessoal e coletiva e as dimensões da experiência religiosa da comunidade. Conclui-se que a experiência do relacionamento entre o padre e a comunidade foi geradora de um elo que perdura até o presente. Os fenômenos da bênção e dos exorcismos são apenas um componente significativo deste diálogo da comunidade com a figura do padre o qual constituiu-se num ponto de referência muito significativo para a formação e a estruturação daquela mesma comunidade. / This paper aims to investigate the "psychological" knowledge developed by Italian immigrants in a former colony located in Cascalho, a district of Cordeirópolis, in São Paulo, between 1911 and 1953 and the way it has become part of the mass culture. This colony religious life was established by Father Luis Stefanello (1878 - 1964), who was the leader for several generations of followers. The research aims to reveal what is left of Father Stefanello’s image in the old people’s mind who are still living in the community and to examine the relationship between history and these people’s memory. Our research is based on two source groups: 1) written document sources related to Father Stefanello’s history and his parish; 2) oral sources, such as interviews with witnesses who lived with this priest. These two groups of sources were analyzed together, by observing the convergence of evidences thus allowing a narrative about Father Stefanello’s life and his community. The phenomenological reading of the reports in the philosophical approach of Paul Ricoeur and of the religious historian Gerardus van der Leeuw made us value the personal and collective experience and the dimensions of the community religious experience. We conclude that the experience resulting from the relationship between the priest and the community generated a link that lasts up to now. The blessing and exorcism phenomena are only an outstanding part of this community interaction with the priest which is an important reference point for the formation and structure of that community itself.

O presente trabalho procura investigar os conhecimentos "psicológicos" elaborados por imigrantes italianos em uma ex-colônia situada em Cascalho, município de Cordeirópolis, estado de São Paulo, no período de 1911 a 1953 e como passam a fazer parte da cultura popular. A vida religiosa dessa colônia organizou-se em torno do padre Luis Stefanello (1878-1964), que foi o formador e orientador de várias gerações de fiéis. A pesquisa tem como objetivo revelar o que sobrevive da imagem do padre Stefanello na lembrança dos mais velhos da comunidade e examinar as relações entre história e memória do grupo. Nossa pesquisa baseia-se em dois grupos de fontes: 1) fontes documentárias escritas referentes à história do padre Stefanello e de sua comunidade paroquial; 2) fontes de tipo oral, a saber, entrevistas abertas com testemunhas que conviveram com o referido padre. Estes dois grupos de materiais foram analisados em conjunto, observando a convergência dos indícios, permitindo assim uma narrativa sobre a vida do padre Stefanello e sua comunidade. A leitura fenomenológica dos relatos, a partir da abordagem filosófica de Paul Ricoeur e do historiador das religiões Gerardus van der Leeuw, nos fez valorizar a experiência pessoal e coletiva e as dimensões da experiência religiosa da comunidade. Conclui-se que a experiência do relacionamento entre o padre e a comunidade foi geradora de um elo que perdura até o presente. Os fenômenos da bênção e dos exorcismos são apenas um componente significativo deste diálogo da comunidade com a figura do padre o qual constituiu-se num ponto de referência muito significativo para a formação e a estruturação daquela mesma comunidade. / This paper aims to investigate the "psychological" knowledge developed by Italian immigrants in a former colony located in Cascalho, a district of Cordeirópolis, in São Paulo, between 1911 and 1953 and the way it has become part of the mass culture. This colony religious life was established by Father Luis Stefanello (1878 - 1964), who was the leader for several generations of followers. The research aims to reveal what is left of Father Stefanello’s image in the old people’s mind who are still living in the community and to examine the relationship between history and these people’s memory. Our research is based on two source groups: 1) written document sources related to Father Stefanello’s history and his parish; 2) oral sources, such as interviews with witnesses who lived with this priest. These two groups of sources were analyzed together, by observing the convergence of evidences thus allowing a narrative about Father Stefanello’s life and his community. The phenomenological reading of the reports in the philosophical approach of Paul Ricoeur and of the religious historian Gerardus van der Leeuw made us value the personal and collective experience and the dimensions of the community religious experience. We conclude that the experience resulting from the relationship between the priest and the community generated a link that lasts up to now. The blessing and exorcism phenomena are only an outstanding part of this community interaction with the priest which is an important reference point for the formation and structure of that community itself.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-11-25Bitstream added on 2014-06-13T18:43:49Z : No. of bitstreams: 1 oliva_as_dr_assis.pdf: 748665 bytes, checksum: 6896bd1cdf81c2c82ad93b5f1b21a3ca (MD5) / Esta tese, que tem como objeto o discurso sobre o mal na Igreja Universal do Reino de Deus, enquadra-se na tradição francesa de historiografia da cultura, dando especial atenção à influência do filósofo Michel Foucault sobre esta corrente de pensamento. Foca, mais especificamente, o modo como a liderança da igreja constrói discursivamente suas representações acerca do Diabo. Seus limites cronológicos são estabelecidos pela data de fundação da referida instituição religiosa (1977) e pelo ano em que esta pesquisa foi finalizada (2005). As questões que nortearam a execução desta investigação e dos argumentos apresentados são as seguintes: (1) Como o discurso sobre o Diabo na I.U.R.D. se relaciona, seja por continuidade ou descontinuidade, com a história do cristianismo? (2) Como está configurado, internamente, o discurso sobre o Diabo na referida igreja? e (3) Como o discurso sobre o Diabo na igreja do Bispo Macedo se relaciona com outros discursos religiosos no Brasil Contemporâneo? / This dissertation, which treats the Igreja Universal do Reino de Deus (Church of the Universal Reign of God), fits into the French tradition of historiography of culture, giving special attention to the influence of Michel Foucault on this line of thought. More especially, the work focuses on the way in which the leadership of the I.U.R.D. constructs its discourse about the Devil. Chronologically, the research is limited by the founding of the I.U.R.D. (1977), and by the year in which the research was completed (2005). The questions that direct the execution of this investigation and the arguments of the dissertion are the following: 1) How does the I.U.R.D.'s discourse about the Devil stand in continuity and/or discontinuity with the history of Christianity? 2) How is the I.U.R.D.'s discourse about the Devil configured internally? 3) How does the discourse about the Devil in Bishop Macedo's church relate to other contemporary religious discourses in Brazil?

O objetivo de estudo deste trabalho concentra-se em analisar a adesão de católicos ao evangelismo de prosperidade, mediante o crescimento do Neopentecostalismo na contemporaneidade, tomando como referência o município de São José da Coroa Grande, situado em Pernambuco. Considere-se o aumento do número de fiéis que saem da Igreja Católica para a Igreja Universal do Reino de Deus, a que mais se destacou, considerando-se que esse aumento está relacionado à sua representatividade no local, devido à sua atuação na cooptação de pessoas, conseguindo atrair novos adeptos e, ao mesmo tempo, manter os fiéis mais antigos. A coleta de dados foi feita por meio da observação participante na localidade durante as reuniões locais, entrevistas semiestruturadas e por uma vasta bibliografia consultada. Procuraremos enfocar os motivos e processos de conversões relevantes e de tanta aceitação pelos fiéis que fazem da Igreja Universal, a que conseguiu destacar-se em tão pouco tempo dentre as pentecostais

Este trabalho tem como finalidade apresentar o fenômeno da possessão e exorcismo na tradição judaico-cristã, ao longo da história; partindo da antiguidade judaica até os dias atuais. A possessão demoníaca, bem como a prática do exorcismo, são temas estudados desde a antiguidade até os dias atuais. Pretende-se apresentar uma síntese, em chave historiográfica, desses fenômenos do Campo Religioso, além de uma análise crítica apoiada nos estudos de biblistas como Karl Kertelge, Antônio Lazarini Neto, Irineu José Rabuske e Luigi Schiavo e historiadores como Jaccques Le Goff e Jean Delumeau. Para que isso seja feito, o trabalho foi dividido em três capítulos: no primeiro, analisaremos a questão do panorama histórico do fenômeno; no segundo, retrataremos as evoluções sofridas no fenômeno mediante as crenças do mundo medieval e moderno, culminando na análise teológica do fenômeno de possessão e do exorcismo no último capítulo. / This work aims to present the phenomenon of possession and exorcism in the Judeo-Christian tradition throughout history; starting from the Jewish antiquity to the present day. Demonic possession, as well as the practice of exorcism, are studied themes from antiquity to the present day. It is intended to provide a summary, in historiographical key, these phenomena of Religious Realm, and a critical analysis supported in studies by scholars like Karl Kertelge, Antonio Lazarini Neto, José Irenaeus Rabuske and Luigi Schiavo and historians as Jaccques Le Goff and Jean Delumeau . For this to be done, the work was divided into three chapters: the first, we analyze the question of the historical overview of the phenomenon; in the second, portray the developments in the phenomenon suffered by the beliefs of the medieval and modern world, culminating in the theological analysis of the possession and exorcism phenomenon in the last chapter.

Mediante el presente artículo revisaremos la evolución histórica del exorcismo, desde sus orígenes bíblicos hasta la actualidad, describiendo su paso por Europa y Latinoamérica. Asimismo, desarrollaremos sus aspectos generales. Para tal fin, describiremos los tipos de exorcismo, los pasos previos y el procedimiento del “gran exorcismo”, con el objetivo de comprobar su vigencia como uno de los sacramentales más importantes de la Iglesia Católica. / Through this article we will review the historical evolution of exorcism, from its biblical origins to the present, describing its passage through Europe and Latin America. Likewise, we will develop its general aspects. For this purpose, we will describe the types of exorcism, the previous steps and the procedure of the "great exorcism", in order to prove its validity as one of the most important sacramental of the Catholic Church.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_argentina.pdf: 1010400 bytes, checksum: e47edce7d04e88ea865592b6f2c26a81 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / The aim of this paper is analyze the accession of Catholic evangelism for prosperity through the growth of Neopentecostalism in contemporary times, with reference to the city of St. Joseph Crown Grande, located in Pernambuco. Considering the increase in number of worshipers leaving the Catholic Church for the Universal Church of the Kingdom of God, it was the one that stood out, considering that this increase is related to their representation in the locality due to its role in the induction of persons, managing to attract new supporters and while keeping the faithful older. Data collection was done by means of participant observation in the locality during the 'meeting' local, semi-structured interviews and an extensive bibliography. We will try to focus on the reasons and processes relevant conversions and so accepted by the faithful who make the Church Universal, which managed to stand out in such a short time among Pentecostals / O objetivo de estudo deste trabalho concentra-se em analisar a adesão de católicos ao evangelismo de prosperidade, mediante o crescimento do Neopentecostalismo na contemporaneidade, tomando como referência o município de São José da Coroa Grande, situado em Pernambuco. Considere-se o aumento do número de fiéis que saem da Igreja Católica para a Igreja Universal do Reino de Deus, a que mais se destacou, considerando-se que esse aumento está relacionado à sua representatividade no local, devido à sua atuação na cooptação de pessoas, conseguindo atrair novos adeptos e, ao mesmo tempo, manter os fiéis mais antigos. A coleta de dados foi feita por meio da observação participante na localidade durante as reuniões locais, entrevistas semiestruturadas e por uma vasta bibliografia consultada. Procuraremos enfocar os motivos e processos de conversões relevantes e de tanta aceitação pelos fiéis que fazem da Igreja Universal, a que conseguiu destacar-se em tão pouco tempo dentre as pentecostais

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luiz_henrique_rodrigues_paiva.pdf: 1221162 bytes, checksum: e36363791a7bbfe542743d6c51bbe020 (MD5) Previous issue date: 2015-05-25 / This work aims to present the phenomenon of possession and exorcism in the Judeo-Christian tradition throughout history; starting from the Jewish antiquity to the present day. Demonic possession, as well as the practice of exorcism, are studied themes from antiquity to the present day. It is intended to provide a summary, in historiographical key, these phenomena of Religious Realm, and a critical analysis supported in studies by scholars like Karl Kertelge, Antonio Lazarini Neto, José Irenaeus Rabuske and Luigi Schiavo and historians as Jaccques Le Goff and Jean Delumeau . For this to be done, the work was divided into three chapters: the first, we analyze the question of the historical overview of the phenomenon; in the second, portray the developments in the phenomenon suffered by the beliefs of the medieval and modern world, culminating in the theological analysis of the possession and exorcism phenomenon in the last chapter. / Este trabalho tem como finalidade apresentar o fenômeno da possessão e exorcismo na tradição judaico-cristã, ao longo da história; partindo da antiguidade judaica até os dias atuais. A possessão demoníaca, bem como a prática do exorcismo, são temas estudados desde a antiguidade até os dias atuais. Pretende-se apresentar uma síntese, em chave historiográfica, desses fenômenos do Campo Religioso, além de uma análise crítica apoiada nos estudos de biblistas como Karl Kertelge, Antônio Lazarini Neto, Irineu José Rabuske e Luigi Schiavo e historiadores como Jaccques Le Goff e Jean Delumeau. Para que isso seja feito, o trabalho foi dividido em três capítulos: no primeiro, analisaremos a questão do panorama histórico do fenômeno; no segundo, retrataremos as evoluções sofridas no fenômeno mediante as crenças do mundo medieval e moderno, culminando na análise teológica do fenômeno de possessão e do exorcismo no último capítulo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Emilia Carvalho de Araujo.pdf: 1048880 bytes, checksum: 1f019127c9503adfe5c67e26b883ef41 (MD5) Previous issue date: 2001-07-02 / This dissertation intends to show the performance of the Universal Church in Goiânia. I try to trace, starting from the ritual of curse break at Fridays, the logic of the speeches of its members for the explanation on the phenomenon of the diabolic possession. In this way, i analyze time, space, the individual and the memory as references for the explanation of this religious denomination your ethos and vision of world. I look for in this research to interpret the speeches of its members in what it plays the possession cults and the exorcism above all to confront against the afro-brazilian religion, denying as source of constant devil´s action of yours day by day. Translated in poverty, disease and family fights. To expurgate the evil belongs the goal to the church´s follower as well as the reverse of the medal is translated in spiritual, material, sentimental wealth, the spiritual war evidenced in the objective Fridays to place in relief also that is of the corpus of meanings that feeds the Universal version. The church´s speech promotes the war well versus badly starting from the combat to that religious considered diabolical like: Candomblé, Umbanda, Quimbanda. The exorcism is the weapon of the church´s believer. Many enter in the possession´s status traveling in a personal trajectory of fight against the entities. That contemplates in the whole community which pulls of collective memory the souvenir of such entities and messengers translated in the Universal Church as diabolical. / Essa dissertação pretende mostrar a atuação da Igreja Universal do Reino de Deus em Goiânia. Procuro traçar, a partir do rito de quebra de maldição nas sextas feiras, a lógica do discurso de seus membros para a explicação sobre o fenômeno da possessão demoníaca. Dessa forma, analiso o tempo, o espaço, o indivíduo e a memória, como quadros referenciais para a explicação do ethos e da visão de mundo desta denominação religiosa. Busco nessa pesquisa interpretar as falas dos membros iurdianos no que tange sobretudo aos cultos de possessão e do exorcismo como confronto à religião Afro brasileira. Os membros encaram essas últimas como fonte de ação demoníaca constante do seu dia a dia. O cotidiano é traduzido em pobreza, doença, e contendas familiares. Expurgar o mal é a meta do adepto a essa igreja, bem como reverso da medalha é traduzido em riqueza espiritual, material, sentimental. A chamada guerra espiritual evidenciada nas sextas feiras objetiva colocar em relevo também que é desse corpus de significados de que se alimenta o neopentecostal versão iurdiana. O discurso dessa igreja promove uma guerra bem versus mal a partir do combate às religiões consideradas diabólicas no seio da Igreja Universal a saber: Candomblé, Umbanda, Quimbanda. O exorcismo é a arma do crente na Universal. Muitos no transe perfazem uma trajetória pessoal de luta contra as entidades da religião afro-brasileira. Isso reflete em toda comunidade que traz da memória a lembrança de tais deuses e mensageiros, traduzidos na Universal como demoníacas.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-20T08:46:33Z No. of bitstreams: 1 Ivana Soares Paim.pdf: 6891293 bytes, checksum: b7d32c745fe946f89bd0dddaf46b2dc9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T08:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivana Soares Paim.pdf: 6891293 bytes, checksum: b7d32c745fe946f89bd0dddaf46b2dc9 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research studies the image of the Devil, which is taken from the stages of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) to the YouTube, according to the context of the communications that take place in the socialnetworks. The corpus of this work is made by an assemblage of scenes of exorcisms spreaded on YouTube, from 2010 through 2014, years of continuous expansion of this Church. This study aims to investigate the elements that build the representation of the Devil in the rituals of exorcism at the UCKG. These elements come from the Christian imaginary as well as from that of the Afro-Brazilian religions; they also come from the relations between the television and the religious practices, and consequently, from the marketing strategies developed by this Church. This research works with the hypothesis that the image of the Devil at the UCKG is an instrument of advertisement, part of the revival of the buzz marketing at the video sharing media and its use by religious institutions, in case, the UCKG. As an instrument of advertisement for this Church, the image of the Devil is represented in a fearful way and takes some characteristics of the Afro-Brazilian divinities by a hybridization process between these two religious imaginaries, conditioned to the UCKG’s movement of updating itself in search for recognition in a society that belongs to the web era. To develop this study, this research will consider the ideas of Hans Belting and Lúcia Santaella about the fields in which images can be classified into, as well as Gilbert Durand’s theories about the imaginary, that enable us to understand the building of images or representations as a product resulted from the interaction between an individual and his culture. It will also consider the concept of provoqued event by Patrick Charaudeau, who thinks the mediatic image is a programmed and an expected construction, whose purpose is to “reveal a truth” by persuasion and emotional appeal with obvious advertising intentions. In addition, other references will be considered for this research, such as studies about religion and more specifically about some Afro-Brazilian religions, in order to make comparisons between representations of different divinities and that of the Christian Devil. It will also consider studies about the buzz marketing that consists of an advertising strategy that makes the clients advertise the product by motivating them to talk about it with friends and acquaintances. We believe that the importance of this work relies on its contribution for the studies around the religious marketing in the time of web communication, since religious institutions have taken profit from the convergent media like YouTube to update their strategies in search for visibility and more followers / No contexto das comunicações realizadas por redes sociais de compartilhamento de informação, esta pesquisa estuda a imagem do Diabo levada dos palcos da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) para o YouTube. Mais especificamente, examina a produção dessa imagem diabólica nos discursos verbais, imagéticos e corporais de sujeitos presumidamente possuídos em rituais de exorcismo apresentados naquele site. O corpus do trabalho constitui-se de uma amostra de registros desses exorcismos divulgados no YouTube, postados no período de 2010 a 2014, anos de contínua expansão dessa Igreja. Esta pesquisa tem por objetivo investigar os elementos constitutivos da representação do Diabo nos rituais de exorcismo da IURD que partem do imaginário cristão e do imaginário das religiões afro-brasileiras, das relações entre as mídias televisivas e as práticas religiosas, e consequentemente, das estratégias de propaganda desenvolvidas por essa igreja. A pesquisa trabalha com a hipótese de que a imagem do Diabo na IURD é um instrumento de propaganda, parte da retomada do buzz marketing pelas mídias de compartilhamento de vídeo e de seu uso por instituições religiosas, no caso, a IURD. Como instrumento de propaganda dessa igreja, a imagem do Diabo é amedrontadora e se recobre de algumas características das divindades afro-brasileiras por um processo de hibridação entre esses imaginários religiosos, condicionados ao movimento de atualização da Universal e a sua busca por reconhecimento em uma sociedade inserida na era da web. Em plano teórico, mobilizar-se-ão os estudos de Hans Belting e Lúcia Santaella sobre os campos divisórios da imagem, assim como as teses sobre o imaginário de Gilbert Durand, que levam em consideração a interação do indivíduo com sua cultura, e o conceito de acontecimento provocado de Patrick Charaudeau, que considera a imagem midiática como uma construção esperada e programada, cuja finalidade é “revelar uma verdade” por meio da persuasão e do apelo emotivo, com fins claramente propagandísticos. Subsidiariamente, outros referenciais teóricos serão estudos abalizados sobre as religiões, inclusive as afro-brasileiras, que permitam estabelecer comparações entre representações de diferentes divindades àquelas do Diabo cristão, como também, trabalhos em torno do buzz marketing, uma técnica de propaganda que faz dos clientes os disseminadores de um produto ao estimulá-los a compartilhar informações sobre ele; o chamado boca-a-boca. Acreditamos que a relevância do trabalho está em contribuir com as reflexões voltadas ao marketing religioso na era da internet, do qual as igrejas vêm lançando mão cada vez mais para atualizar suas estratégias de busca por visibilidade e angariar mais fiéis