Thesis (doctoral)--Universität Freiburg in der Schweiz.

Thesis (doctoral)--Universität, Innsbruck, 2003.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8679_Dissertação Final Beatriz Teles - Entregue em 26-05-2017.pdf: 1519244 bytes, checksum: 0c6b4d7475e1600d828b83f3f7c8ab60 (MD5) Previous issue date: 2017-04-12 / O presente trabalho tem como foco a análise da resistência artística antifascista italiana, que ganhou forma através do filme Ossessione, do cineasta Luchino Visconti. Essa resistência se reuniu durante o fim da década de 1930 e início de 1940 ao redor da revista de crítica cinematográfica Cinema, período do nosso recorte temporal. O período compreendido por esse recorte foi assim estipulado por dois motivos. Primeiramente porque foi uma época em que o regime fascista italiano esteve envolvido em guerras imperialistas, como a guerra da Etiópia, e na Segunda Guerra Mundial. Por esse motivo o regime buscou ter maior controle sobre a imprensa e a arte, usando-os intensamente como forma de propaganda para a manipulação da opinião pública em prol da mobilização para a guerra. O segundo motivo diz respeito à construção de um ambiente de relativa liberdade de expressão ao redor da revista Cinema, dirigida por Vittorio Mussolini, filho do ditador italiano. Essa revista tinha em sua equipe editorial nomes como Gianni Puccini, Giuseppe De Santis, Mario Alicata, Antonio Pietrangeli e Luchino Visconti. Após anos escrevendo ásperas críticas a respeito do tipo de cinema que se produzia nesse período na Itália, esse grupo foi responsável pela produção do filme Ossessione, obra considerada nesse trabalho como a bandeira desse grupo de jovens cineastas, fruto do amadurecimento de um antifascismo artístico. Essa dissertação tem o objetivo de analisar como funcionava a censura do regime fascista italiano, como era o discurso da propaganda fascista nas mídias, e de que forma o grupo responsável pela produção de Ossessione conseguiu utilizar os meios disponíveis para fazer resistência artística ao fascismo, a partir da denúncia da pobreza, da desesperança e da falta de opções em uma sociedade controlada por um regime autoritário fascista.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-05T18:53:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) tese Fred.pdf: 5640390 bytes, checksum: 77d98035fdd46e62c26b681a295a9345 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T18:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) tese Fred.pdf: 5640390 bytes, checksum: 77d98035fdd46e62c26b681a295a9345 (MD5) Previous issue date: 2013-02-21 / FACEPE; CAPES / Esta tese propõe descrever e analisar os componentes da estética fascista somatizados ou fetichizados em imagens da cultura midiática contemporânea (entre cinema, tv e fotografia). O problema a ser discutido refere-se a se o fascismo pode ser entendido, para além de sua forma histórica e institucional, como um desejo que impregna formas culturais contemporâneas e domínios não diretamente políticos. Do cinema adolescente dos anos 1980, passando por peças publicitárias de cosméticos e capas de revista sobre boa forma, pensamos que essas imagens comunicam-se através de um modo de enunciação cínico e de uma sensorialidade narcisista, atualizando em traços anódinos e negociações semi-simbólicas um modelo de comunicação historicamente fascista: o mesmo que capturou e submeteu o desejo das massas na modernidade. A fim de entendermos essa passagem do fascismo estatal e de massa para a sua versão molecular diluída na sensibilidade do indivíduo liberal, tomaremos como base teórica um conjunto de autores que nos ajudem a delimitar esse fenômeno nos termos de uma disposição subjetiva, dentre eles, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Peter Sloterdijk e Slavoj Zizek. Com o auxílio de ferramentas metodológicas tomadas da Psicanálise, da Semiótica e da Teoria Crítica, buscamos desenvolver um olhar sobre o fascismo como algo que não permanece latente apenas no quadro da imagem, mas também na percepção de qualquer um.

Texte remanié de: Dissertation--Universität Innsbruck, 2003. / Bibliogr. p. [499]-509.

O objetivo desta pesquisa é a análise de cinco obras arquitetônica erguidas na cidade de São Paulo entre 1930 e 1945, anos que o Brasil foi governada por Getúlio Vargas. As obras escolhidas neste trabalho foram o Estádio do Pacaembu, a Biblioteca Municipal, o Túnel do Trianon, o Viaduto do Chá e a Ponte das Bandeiras, todas construídas pela Prefeitura Municipal de São Paulo, nas gestões de Fabio Prado e de Francisco Prestes Maia. Usando as teses de David Harvey e Robert O. Paxton, definimos o momento político e econômico em que os projetos foram construídos na cidade, levando em conta a relação entre o Estado brasileiro e a arquitetura em São Paulo. / The objective of this study is the analysis of five works of architecture constructed in the city of São Paulo between 1930 and 1945, years during which Brazil was governed by Getúlio Vargas. The works selected for this study were Pacaembu Stadium, the Municipal Library, the Trianon Tunnel, the Viaduto do Chá, and the Bandeiras Bridge, all constructed by the São Paulo municipal government during the mayorships of Fabio Prado and Francisco Prestes Maia. Using the theories of David Harvey and Robert O. Paxton, the study defines the political and economic moment in which the projects were constructed in the city, taking into consideration the relation between the Brazilian state and architecture in São Paulo.

O objetivo desta pesquisa é a análise de cinco obras arquitetônica erguidas na cidade de São Paulo entre 1930 e 1945, anos que o Brasil foi governada por Getúlio Vargas. As obras escolhidas neste trabalho foram o Estádio do Pacaembu, a Biblioteca Municipal, o Túnel do Trianon, o Viaduto do Chá e a Ponte das Bandeiras, todas construídas pela Prefeitura Municipal de São Paulo, nas gestões de Fabio Prado e de Francisco Prestes Maia. Usando as teses de David Harvey e Robert O. Paxton, definimos o momento político e econômico em que os projetos foram construídos na cidade, levando em conta a relação entre o Estado brasileiro e a arquitetura em São Paulo. / The objective of this study is the analysis of five works of architecture constructed in the city of São Paulo between 1930 and 1945, years during which Brazil was governed by Getúlio Vargas. The works selected for this study were Pacaembu Stadium, the Municipal Library, the Trianon Tunnel, the Viaduto do Chá, and the Bandeiras Bridge, all constructed by the São Paulo municipal government during the mayorships of Fabio Prado and Francisco Prestes Maia. Using the theories of David Harvey and Robert O. Paxton, the study defines the political and economic moment in which the projects were constructed in the city, taking into consideration the relation between the Brazilian state and architecture in São Paulo.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2014-09-12T19:38:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.texto.Marcio.pdf: 5598454 bytes, checksum: e6c9d6add50c98b8b1c5c2b985fb151c (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-11-20T18:36:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.texto.Marcio.pdf: 5598454 bytes, checksum: e6c9d6add50c98b8b1c5c2b985fb151c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-20T18:36:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.texto.Marcio.pdf: 5598454 bytes, checksum: e6c9d6add50c98b8b1c5c2b985fb151c (MD5) Previous issue date: 2014 / Quais são os “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” professores de Educação Física da Prefeitura Municipal da Serra, ES, situados no que se denomina “real” e do professor de Educação Física padre José no filme “Má Educação” de Pedro Almodóvar situado no que se denomina “ficcional”? Que contribuições reflexivas podem trazer tais dados (analisados hermeneuticamente) para a Formação Continuada de professores de Educação Física [3]? OBJETIVO: Descrever os “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” de [1] professores de Educação Física que trabalham em escolas públicas da Prefeitura Municipal da Serra, ES & do [2] padre José, personagem ficcional, professor de Educação Física no filme espanhol de 2004 “Má Educação” fazendo-o primeiramente através de uma pesquisa clássica (descritiva e hermenêutica) e depois uma literaturalizada e artística (hermenêutica). MARCO TEÓRICO: Trata-se de uma proposta discursiva (teórica) fenomenológica existencial de tendência marxista criada por Pinel; METODOLOGIA: Tratou-se de uma pesquisa fenomenológica existencial seguindo recomendações de Forghieri (2001) e Pinel (2006; 2012) - dentre outros. Os 29 professores de Educação Física foram provocados a mostrarem os seus “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” do ofício professor de Educação Física. Depois essa mesma provocação foi feita ao personagem do filme. RESULTADOS & DISCUSSÃO: Descreveram-se [1] os “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” dos professores de Educação Física na dimensão do real e do ficcional (cinema), e não se objetivou comparação por mais que isso tenha ficado evidente. Esses professores, em 2011/2012, experienciando uma democracia (im)perfeita brasileira [que tem até tendências neofascistas], mais ainda assim democracia - foram compreendidos sempre tomando um norte/ rumo/ direção em subjetivação pelos Guias de Sentido (GS – Pinel) democráticos reconhecimento [demanda do grupo em ser valorizado, reconhecido], em (im) potência [impotência e potencia possível de vir a lume sempre; a força e seu outro lado, a fragilidade de ser], afetando [o que se pratica e pensa/sente afeta a si mesmo, o outro e o mundo; o afetar produz mais subjetivações], sonhando [há demanda sempre de realizar projetos de vida; o projeto de ser sempre devir, em construção sempre; é uma precisão imprecisa], saudavelmente insano [o quão perto pode estar a experienciar a sanidade e a loucura e o quanto uma loucura é sã, pois criativa, inventiva, produtiva, opositora ao estabelecido] – eles mesmos junto ao outro no mundo tornando-se sujeitos. [2] Já o professor de Educação Física padre José da película almodovariana é um professor que de imediato pode ser apreendido como sólido e fixo na sua perversão fascista, ele como parte legitimadora do Estado espanhol de Franco, na década de 60, provavelmente em 1964, que é, na ficção, o espaço-tempo de José e suas ações pedagógicas e psicológicas (e de Educação Física). Mas não é apenas o fascismo que torna o fascista um criador de um cotidiano fascista, pois afinal, paralelamente a ele, no concreto e na ficção, haviam pessoas generosas, resistentes e resilientes que atuavam contra essas pressões quase na maioria das vezes advindas do todo (Estado) – eram pessoas democráticas individualmente e em pequenos e grandes grupos; eram exemplo de resistência contra o estabelecido pela ideologia dominante de então. José numa instituição fascista não conseguiu refletir e agir diferentemente, isto é, com mais saúde mental, escolhendo (na liberdade) ser fascista, ser menor (pouco) – optou não ser-mais. Finalmente os mesmos dados são apresentados em outra estética possível e sempre aberta, inconclusa, devir... As artes e a poesia (bem como a literatura) procuram cuidadosamente desvelar os “modos de ser junto ao outro no mundo” professor de Educação Física do mundo real e do imaginário (fílmico) desvelando muitas vezes indissociados. PÓSCRITO: O autor descreve as possíveis implicações do seu estudo para educação física pautado sempre em uma proposta de criar um discursso insubmisso focando na ideia de que uma pesquisa demanda narrar a vida, e literaturalizar a ciência. / ¿Qué son los " modos de estar juntos unos con otros en el mundo" profesores de Educación Física del Municipio de Serra , ES, ubicada en lo que se llama "real ", y el profesor de Educación Física Padre José en la película " La mala educación" Pedro Almodóvar se encuentra en lo que se llama " ficción" ? Aportaciones reflexivas que pueden aportar estos datos ( analizada hermenéutica ) de Educación Continua de Profesores de Educación Física [ 3 ] ? OBJETIVO : Describir los " modos de estar juntos unos con otros en el mundo " [ 1 ] profesores de Educación Física que trabajan en las escuelas públicas del municipio de Serra, ES & [ 2 ] El padre José , personaje de ficción , el profesor de Educación Física el 2004 la película española "La mala educación " hacerlo primero a través de una investigación clásica ( descriptivos y hermenéutico ) y luego un literaturalizada y Arte (hermenéutica ) . MARCO TEÓRICO : Se trata de una propuesta discurso fenomenológico existencial (teórico ) de tendencia marxista establecido por Pinel ; MÉTODOS: Se realizó una investigación fenomenológica existencial siguientes recomendaciones Forghieri (2001) y Pinel (2006, 2012 ) - entre otros. Los 29 profesores de Educación Física fueron desafiados para mostrar sus " modos de estar juntos unos con otros en el mundo " arte profesor de Educación Física . Después de esta provocación fue llevado al mismo personaje en la película. RESULTADOS Y DISCUSIÓN : han descrito [ 1 ] las " formas de ser con el otro ser en el mundo " de los profesores de educación física en la dimensión de lo real y la ficción (cine ), y no está destinado a comparar tanto como se ha hecho evidente . Estos profesores , en 2011/2012 , experimentando una democracia (im ) brasileña perfecta [ que tiene al neo- fascista tendencias ] , más aún la democracia - Siempre se incluyeron tomar un norte / ruta / dirección por la subjetividad Guías Sense ( GS - Pinel ) reconocimiento democrático [ de la demanda de grupo para ser valorados , reconocidos] en (im ) potencia [ la impotencia y el poder siempre se puede salir a la luz ; la fuerza y la otra mano , la debilidad de ser ] que afecta a [ lo que se practica y pensar / sentir afecta a uno mismo, los demás y el mundo ; el impacto produce más de subjetivación ] dreaming [ hay demanda siempre hacer proyectos de vida ; que el proyecto sea siempre volviendo , siempre en construcción ; es una precisión imprecisa ] , sanamente loco [ cuán cerca puede estar experimentando la cordura y la locura y la locura es tan cuerdo como creativo , inventivo , productivo , la oposición a la ] establecido - a sí mismos junto a la otra en el mundo convirtiéndose en sujeto . [ 2 ] Sin embargo, el profesor de Educación Física de Padre Jose película almodovariana es un maestro que de inmediato puede ser percibida como sólida y fija en su perversión fascista , legitimando como parte del Estado español de Franco, en los años 60 , probablemente en 1964 es decir, en la ficción , las acciones del espacio-tiempo de José y su ( educación física ) y pedagógica y psicológica . Pero el fascismo no es sólo lo que hace que un criador de un diario fascista fascista , porque después de todo , paralela a la misma en el presente y en la ficción, eran personas generosas , duros y resistentes que actuaron en contra de estas presiones casi en su mayoría procedentes de la totalidad (estado) - eran individualmente democrática y la gente en grupos pequeños y grandes ; eran un ejemplo de resistencia en contra de la ideología dominante establecido por entonces. José en una institución fascista fracasó para reflexionar y actuar de manera diferente , es decir, con la salud más mental , la elección ( en libertad ) ser fascista , ser más pequeños ( poco ) - optó por no más . Por último , los mismos datos se presentan en otras estéticas posibles y siempre abierto , inacabado , convirtiéndose ... Las artes y la poesía (y la literatura ) miran cuidadosamente desplegar las " formas de ser uno con el otro en el mundo" profesor de Educación Física en el mundo real y lo imaginario ( fílmica ) develación menudo indissociados . PÓSCRITO : El autor describe las posibles implicaciones de su estudio para la educación física siempre sobre la base de una propuesta para crear un debate inflexible centrándose en la idea de que la demanda de investigación narran la vida y la ciencia literaturalizar. / What are the " ways of being together with each other in the world " Physical Education teachers of the Municipality of Serra, ES , located in what is called " real" and Professor of Physical Education Father Joseph in the film " Bad Education " Pedro Almodóvar located in what is called " fictional " ? Reflective contributions that can bring such data ( analyzed hermeneutically ) for Continuing Education of Teachers of Physical Education [ 3 ] ? OBJECTIVE : To describe the " ways of being together with each other in the world " [1 ] Physical Education teachers working in public schools in the Municipality of Serra, the ES & [ 2 ] Father Jose , fictional character , Professor of Physical Education the 2004 Spanish film " Bad Education " doing it first through a classic research ( descriptive and hermeneutic ) and then a literaturalizada and Art ( hermeneutics ) . THEORETICAL FRAMEWORK : This is an existential phenomenological discourse proposal ( theoretical ) Marxist trend set by Pinel ; METHODS: This was an existential phenomenological research following recommendations Forghieri (2001 ) and Pinel (2006 , 2012) - among others . The 29 Physical Education teachers were challenged to show their " ways of being together with each other in the world " craft Physical Education teacher . After this provocation was taken to the same character in the film . RESULTS & DISCUSSION : been described [ 1 ] the " ways of being with the other being in the world " of physical education teachers in the dimension of the real and the fictional (cinema ) , and is not aimed to compare as much as it has become evident . These teachers , in 2011/2012 , experiencing a democracy ( im ) perfect Brazilian [ that has to neo-fascist tendencies ] , even more so democracy - were always included taking a north / path / direction by subjectivity Guides Sense ( GS - Pinel ) democratic recognition [ of the group demand to be valued , recognized ] in ( im ) potency [ impotence and power can always come to light ; strength and his other hand , the weakness of being ] affecting [ what is practiced and think / feel affects oneself, others and the world ; the impact produces more subjectifications ] dreaming [ no demand always make life projects ; the project to be always becoming, always under construction ; is an imprecise precision ] , healthily insane [ how close may be experiencing sanity and madness and madness is as sane as creative , inventive , productive , opposition to the established ] - themselves next to each other in the world becoming subject . [ 2 ] But Professor of Physical Education of Father Jose almodovariana film is a teacher who can immediately be perceived as solid and fixed in its fascist perversion , legitimizing it as part of the Spanish State of Franco, in the 60s , probably in 1964 that is , in fiction , the space-time of Joseph and his pedagogical and psychological ( and physical education ) actions . But fascism is not only what makes a breeder a fascist fascist everyday , because after all , parallel to it in the present and in fiction , were generous , tough and resilient people who acted against these pressures almost mostly coming from the whole ( State ) - were individually democratic and people in small and large groups ; were an example of resistance against the dominant ideology established by then. Joseph in a fascist institution failed to reflect and act differently , ie with more mental health, choosing ( in freedom ) be fascist, be smaller ( bit ) - opted not more . Finally, the same data are presented in other aesthetics possible and always open , unfinished , becoming ... The arts and poetry ( and literature ) look carefully unfold the " ways of being with each other in the world " Physical Education teacher in the world real and imaginary ( filmic ) unveiling often indissociados . PÓSCRITO : The author describes the possible implications of his study for physical education always based on a proposal to create an unyielding discussion focusing on the idea that research demand narrate the life and literaturalizar science .

Sabaudia, « città di fondazione » italienne, est fondée en 1933, sous le régime fasciste. Elle fait partie du projet d’aménagement du territoire des marais Pontins, qui vise à assainir cette zone et à la doter d’un réseau de villes et de bourgs. Sabaudia va être qualifiée de « rationaliste », de « moderne », à la fois par la qualité de son plan, ouvert sur le paysage, et par son architecture.Notre attention s’est portée sur un ensemble d’indices concernant la réception de Sabaudia ; dès sa création se manifestent des confrontations entre les points de vue des architectes et ceux d’autres acteurs, notamment les politiques. La dévalorisation que connaît la ville suite à l’effondrement du régime fasciste est assez vite contrebalancée par les prises de positions, dans les années 60-70, de plusieurs intellectuels italiens engagés. L’intérêt des historiens pour la ville dont Bruno Zevi avait été le précurseur dès 1950, s’amplifie dans les années 80, ceci jusqu’à maintenant. À partir des années 2000, la ville connaît une mise en valeur de ses édifices, une patrimonialisation, qui reste néanmoins fragile, malgré la mise en place d’un parcours rationaliste et la restauration de certains de ses bâtiments.Ce travail de thèse, qui vise à écrire le récit d’une ville, contribue à explorer sous un autre angle le champ de la culture architecturale. Avec la notion de réception, nous cherchons à comprendre comment Sabaudia en traversant différentes périodes et critiques s’est trouvée impliquée dans une histoire plus globale, celle de l’Italie et de son rapport à l’architecture et à l’urbanisme. / The town of Sabaudia was built between 1933 and 1934 in the Pontine Marshes, Italy. It forms part of a sanitization and country-planning project led by the fascist regime. Its architecture is classified as «rationalist», «modern» by the quality of its plan, open towards the landscape and its architecture.Since its creation, its architecture has had an international impact and has given rise to deep confrontations between politicians and upholders of the architectural Modern Movement. After the war and the regime’s collapse, the city is depreciated but the positions of committed italian intellectuals during the 60’s-70’s change it. Historian’s interest, led by Bruno Zevi in 1950, has grown up from the 80’s until now. From the 2000s, the buildings of the city are promoted, registered as a common cultural heritage. However, despite the establishment of an urban rationalist route and the restoration of some of its buildings, this legacy is still fragile.This PhD dissertation aims at writing the story of a city, and at exploring in a different perspective the architectural culture. With the notion of reception, I try to understand how Sabaudia has gone throught different periods and critics, how it has been involved in a global history, the history of the Italy itself and its relation with architecture and urban planning. / Sabaudia, città di fondazione italiana è stata creata nel 1933, durante il regime fascista. Fa parte del progetto di bonificazione e di pianificazione dell’Agro Pontino. La città è stata definitia come «razionalista» a causa del suo piano, aperto sul paesaggio ed alla sua architettura «metafisica».La mia ricerca si é concentrata su diversi elementi che riguardano la fortuna critica della città ; a partire della sua creazione ci sono dei dibattiti tra i punti di vista degli architetti e quelli di altri attori, in particolar modo dei politici.La città conosce un deprezzamento dopo la caduta del regime che è velocemente contrastato negli anni 60-70 dalle posizioni di alcuni intellettuali italiani impegnati.L’interesse degli storici per la città - Bruno Zevi ne era stato il precursore fin da 1950 - cresce negli anni 1980, fino ad oggi. Dagli anni 2000, gli edifici della città sono promossi, e diventano anzi patrimonio (sebbene fragile) con l’istituzione d’un percorso urbanistico razionalista ed il restauro di alcuni edifici.Questa tesi di dottorato ha lo scopo di scrivere la storia d’una città, l’esplorazione di un altro punto di vista sulla cultura architettonica. Con la nozione di ricezione, cerco di capire come Sabaudia attraverso parrecchi momenti critici è stata coinvolta in una storia più globale, quella dell’Italia e del suo rapporto all’architettura ed all’urbanistica.

Aunque el arte chino del siglo XX había sufrido unas revoluciones en la materia, el tema, la técnica, la estética y etc, se produjo la creación artística que tenía la característica del retrato, la representación de un sujeto, nunca estaba ausente. Completamente se modifica el fenómeno del arte chino antiguo, en el que el artista principalmente estima el tema de la pintura de letrado, Paisaje (Shan shui) y Pájaros y flores (Hua niao). También cambian la posición y la estética original del retrato en la historia del arte chino. En esta tesis, lo que va a discutir la cuestión primordial, es la modificación estética que el arte occidental influyó en el retrato chino tradicional, y sus situaciones del desarrollo en el arte chino del el siglo XX. / Huang, CC. (2013). ¿Del individuo o de la esencia?: Acerca del retrato chino, su evolución y relación con el retrato occidental desde la tradición al siglo XX [Tesis doctoral]. Editorial Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/34669 / Alfresco